永泰挽章

　　建中靖國初，徽祖自藩王入繼大統(tǒng)，虛心納諫，弊政大革，海內(nèi)颙想，庶幾慶歷、元祐之治。曾文肅為相，頗右紹述，諫官陳（祐）六疏劾之，不從，賜罷，綸言以觀望推引責之。右司諫江（公望）聞而求對，面請其故，上曰："祐意在逐布，引李清臣為相耳。"公望言臣不知其他，但近者易言官者三，逐諫官者七，非朝廷美事，因袖疏力言豐、祐政事得失，且曰："陛下若自分彼此，必且起禍亂之源。"上意感格，危從之矣。會前太學博士范（致虛）上書言太學取士法不當變，且言臣讀圣制《泰陵挽章》曰："'同紹裕陵'尊。此陛下孝弟之本心也。臣愿守此而已。"時黃冠初盛，范因右街道錄徐知常，以其姓名聞禁中，且陳平日趨向，謂非相蔡京不可。上幡然，亟召見，曰："朕且不次用卿。"遂除右正言。才供職，首論二事：其一言神宗一代之史，非紹圣無以察正元祐之詆謗，今復詔參修，是紛更也，愿令史官，條具紹圣之所以掩蔽者示天下。其二言元祐置訴理，所以雪先朝得罪之人，紹圣命安享蹇序辰駁正，固當然耳，二人乃坐除名，如此則訴理為是矣。夫二臣之罪不除，則兩朝之謗終在疏奏，上益向之，于是國論始決。是秋，江以論蔡邸獄，責知淮陽軍。范馴致尚書左丞云。

　　殿中鷴

　　徽祖居端邸時，藝文之暇，頗好馴養(yǎng)禽獸以供玩。及即位，貂珰奉承，羅致稍廣。江（公望）在諫省聞之，亟諫，上大悅，即日詔內(nèi)肇，盡縱勿復留。殿中有一鷴，蓄久而馴，不肯去，上親以麈尾逐之，迄不離左右。乃刻公望姓名于麈柄，曰："朕以旌直也。"及江去國，享上之論興，浸淫及于艮岳矣。都城廣莫，秋風夜靜，禽獸之聲四徹，宛如郊野，識者以為不祥，益思江之忠焉。

　　劉蘊古

　　劉蘊古，燕人也。逆亮將南寇，使之偽降以覘國，而無以得吾柄，乃以首飾販鬻，往來壽春，頗言兩國事，見淮賈，輒流涕曰："予何時見天日耶！"因縱譚亮國虛實，以啖朝廷，自詭茍見用，取中原，滅大金，直易事耳。邊臣不疑，密以名聞，時兵釁已啟，詔許引接。至行都，首言其二弟在北，皆登巍科，惟己兩薦禮部而未第，因謀南歸，以成功名。當國者喜之，遂授迪功郎、浙西帥司，準備差遣，時紹興三十一年九月癸巳也。蘊古猶不厭意，日強聒于朝，辯舌泉涌，廷臣咸奇之。會亮誅，未得間以北，繼改京秩為鄂倅。隆興初元三月，濠梁奏北方游手萬余人，應募欲以營田，蘊古聞而有請，愿得自將以與虜角，毋使徒老耒耝間。左揆陳文正、參預張忠定、同知辛簡穆咸是之，次相史文惠獨不可，曰："是必奸人，來為虜間，國家堤防稍密，不得施其伎，欲姑以此萬人，藉手反國耳。"諸公雜然謂逆詐，文惠顧行首吏召之曰："俟其來，嘗可見也。"相與坐堂中，俟久之，至，文惠迎謂曰："昔樊噲欲以十萬眾，橫行匈奴中，議者猶以為可斬，子得萬烏合，何能為？"蘊古素謂廟議咸許其來也，意得甚，卒聞此語，大駭失色。遽曰："某意無他，此萬人家口皆不來，必不為吾用。不如乘其未定，挾去為一拍，事幸成，猶不可知耳。"文惠顧諸公曰："已得之，通判之言是矣。此萬人固不留，獨不知通判盛眷，今在何所？"時蘊古家在幽、燕，自知失言，內(nèi)偈不得對，比茶甌至，戰(zhàn)灼不復能執(zhí)，幾墮地，遂退。諸公猶不然，然迄得不遣。既逾月，張忠獻奏改倅太平州，往來都督府，稟議軍事。后數(shù)載，蘊古私使其仆駱昂北歸，有告者，及搜所遣家訊，則皆刺朝廷機事也。乃伏其誅，于是始服文惠之先識焉。初，吳山有伍員祠，瞰闤阓，都人敬事之。有富民捐貲為扁額，金碧甚侈。蘊古始至，輒乞靈焉，妄謂有心諾，輟俸易牌，而刻其官位姓名于旁。市人皆驚，曰："以新易舊，惡其不華耳。易之而不如其舊，其意果何在？"有右武大夫魏仲昌者，獨曰："是不難曉。他人之歸正者，僥幸官爵金帛而已。蘊古則真細作也。夫諜之入境，不止一人，榜其名，所以示踵至者，欲其知己至耳。"聞者憮然不信，后卒如言。余嘗謂納降非上策，昂于前錄，吳畏齋啟、文惠之謀國，可以言智矣。仲昌一武弁，乃能逆見奸人之情，其才亦有足稱者，今世殆不多見也。

　　大散論賞書

　　紹興壬午春，南北既交兵，蜀宣撫使吳（璘）謀取雍，使大將姚（仲）攻大散關，不下。仲久于軍，妄謂軍士不用命，實賞給之薄，故功且弗成。王參預（之望）時總軍賦，仲之幕屬曰朱紱，嘗登門焉，以書抵之曰："先生以博大高明之學，當艱難險阻之時，凡百施設，莫非經(jīng)久。顧茲全蜀，久賴綏撫，雖三邊用兵之際，無征輸重困之勞，自非先生以體國愛民為念，何以及此。天下之勢固有不兩立者，兵與民是也。兵不可不費財，而責其萬死之功；民不可不出財，而濟其一時之急，此天下之通理也。先生深知兵民兩相為用之策，聞蜀民自軍興之后，恬然自安，不有用兵之費，先生恩德固亦大矣。然有可言者，紱為先生門下士，豈敢自隱，且時異事異，故宜改更，不可執(zhí)一。自虜人九月六日叩關，于時事出倉卒，諸將云，大軍一出，必遂破敵。初，宣撫吳公，自謂可以兩月為期，必能克敵，既而虜壁愈堅，相持已逾四月矣，將帥牽制，久未成功，兵不可不謂之暴露。如今日事勢，與前日不同，先生當相時之宜，以取必勝，茲其時也。聞之諸軍斗志不銳，戰(zhàn)心不壯，且曰：'使我力戰(zhàn)，就能果立微勞，其如賞給在何處，伺候核實保明，申獲宣司、總司、旨麾，往返數(shù)旬，豈能濟急？'大率在今之勢，與前既異，不立重賞，何以貴人。前宣撫吳公，僅能保守全蜀，蓋賞厚而戰(zhàn)士用命也。先生詳酌事機，別與措置，略于川蜀科敷軍須之費十分之一，多與準備給賞錢物近一二百萬，自總所移文諸帥，明出曉示，號令諸軍，各使立功，以就見賞。謂如散關一處，設使當初有銀絹各一二萬匹兩，錢引一二十萬道，椿在鳳州，宣撫吳公、節(jié)使姚公，以上件賞給，明告諸軍，遣二三統(tǒng)制官便宜，各以其所部全軍一出，諭之曰：'當進而退，則坐以軍法；進而勝捷，能破關隘，則有此重賞。'如是而軍不用命，虜不破滅，無有也。說者謂方今朝廷財用匱乏，若夤緣軍興，而費耗國用，則先生所不取。紱曰：不然！先生體國愛民之心，朝野孰不知。兵事固有當更張而不更張，則悠久相持，不能力濟機會，一勞而久逸，暫賞而永寧，正在此舉。紱之區(qū)區(qū)，未必可行，幸先生怒其狂愚，或以為可教，則一覽付火。"王讀之，大駭，乃答書曰："辱示札目，見咎不科敷百姓，異哉！足下之言也。本所以財賦為職事，應副諸軍，自當竭力。若是軍須闕乏，有功將士合賞，但于王少卿取辦可也，至于科敷，他人何預哉。仆中原人，蜀中無一錢生業(yè)，亦無親族寓居，其不科敷，何私于蜀。蓋以大軍十余萬眾，仰給于此，不得不愛養(yǎng)其民力，以固根本。有四川民力，則有三軍，四川民窮，則三軍坐困矣。如足下輩月俸歲廩，不從空虛中來，亦知其所自乎？朝廷德意深厚，每務寬恤，東南調(diào)度如此，不聞斂取于民，四川獨可加賦乎？國家養(yǎng)兵，所以保民，而足下乃謂軍民不兩立，恐非安民和眾、制用豐財之義。又云，用兵本約兩月，今已四個月，然則解嚴未可期也。若本所當時便徇諸處無藝之求，只作兩個月計，則今日何以支吾，事未可期，則所費無限，且不愛民力，以備方末之須，將如異日何？仆之斂于民，乃所以為諸軍也。用兵一百，三十日，糗糧、草料、銀絹、錢引，所在委積，未嘗乏興。而足下乃云爾，不知軍行出入，何處闕錢糧草料。累次喝犒，并朝廷支賜，自是諸軍應報稽緩，文字才到，本所立便給散，略無留阻。若是激賞，則須俟有功；諸軍既無功狀，本所憑何支破。散關前日不下，聞自有說，莫不為無銀絹錢引否？不知散關是險固不可取乎？是有可取之理，而無銀絹錢引之故乎？士卒不肯用命，豈計司之責，必有任其咎者；況聞攻關之日，死傷不少，則非士卒之不用命矣。自來兵家行動，若逗撓無功，多是以糧道不繼，嫁禍于有司以自解，亦未聞以無堆垛賞給為詞者也。國家息兵二十年，將士不戰(zhàn)，竭四川之資以奉之；一旦臨敵，更須堆垛銀絹而后可用，則軍政可知矣。且如向來和尚原、丁劉圈、殺金平諸軍大捷，近日吳宣撫取方山原、秦州等處，王四廂取商、虢等州，吳四廂取唐、鄧州，不聞先垛銀絹，始能破賊也。朝廷賞格甚明，本所初無慳吝，如秦州、治平之功，得宣司關狀，即時行下魚關支散，何嘗稍令闕誤？兼魚關簽廳，所備金帛錢物，充滿府藏，宣撫不住關撥，豈是無椿辦也？顧生民膏血，不容無功而得耳。假令仆重行科敷，積金至斗，諸軍衣糧犒設支賜之外，若無功效，一錢豈容妄得哉？果有功，豈容本所以不科敷而不賞乎！諸軍但務立功，無患賞給之不行也，但管取足，無問總所之科敷也。劉晏斂不及民，何害李、郭之勛，李晟屯東渭橋，無積貲輸糧，以忠義感人，卒滅大盜。足下以書生，為人幕府，不能以此等事規(guī)贊主帥，而反咎王人以不斂于民，豈不異哉！九月以后，興元一軍，支撥過錢引二十八萬道，銀絹二千匹兩，而糗糧草料與犒設、賞錢之類不與焉，亦不為不應副矣。若皆及將士，豈不可以立功？有功賞而未得者，何人也？朝廷分司差職，各有所主，而于財賄出納為尤嚴，經(jīng)由檢察，互相關防，所有屢降旨揮，凡有支費，宣司審實，總所量度，此古今通義，而圣朝之明制也。足下獨不便，何哉？來書謂攻散關，若得銀絹一二萬匹兩，錢引一二十萬，椿在鳳州，有此重賞，而虜不破滅無有也。椿在鳳州，與魚關何異，方宣撫以攻守之策，會問節(jié)使時，亦不聞以此為言。今散關、鳳翔未破，足下可與軍中議，取散關要銀絹錢引若干，取鳳翔要若干，可以必克。本所當一切抱認，足下可結(jié)罪保明具申，當以聞于朝廷。如克敵而賞不行，仆之責也，若本所抱認而不能成功，足下當如何？仆前后見將帥多是忠義赴功、捐軀報國之人，只緣幕中導之或非其道，以至害事。如姚帥之賢，固不妄聽，然足下自不應為此異論也，萬一朝廷聞之，得無不可乎？之望嘗備員剡薦，預有懼焉，且宜勉思婉畫，謹重話言，勿恤小利，以敗大事，但得主帥成功，足下復何求哉？信筆不覺喋喋，幸照。"紱得書，頗自慚悔，仲亦大恐。閏月癸酉，率諸軍肉薄而登，遂克之。余嘗從蜀士大夫得其書，謂今世言功者，多約取而豐責，先事質(zhì)償，如宿逋然，神州未復，端坐此耳。王之盡理，仲之補過，紱之服義，要皆可書，故剟取其詳而傳之。

　　成都貢院

　　成都新繁有藏藝祖御容者，莫知始何年，令長交事櫝護，畀付惟謹。淳熙間，胡給事（元質(zhì)）制置四川，聞之，謂偏陬下鄙，非所宜有，命歸之府。議以為乾德平僣偽，雖鑾輿不親幸，而耆定一方，實為雋功，欲扳援章武端命故事，建殿以嚴毖奉。遂斥羨財鳩工，伐巨木千章，卜地筑宮有日矣。僚寀或謂郡國私建宗廟，誼盍先以聞，俟報可。胡竦然，乃暫輟役，驛書請于朝廷。議果不以為然，弗之許。胡大沮，念木石已具，且動觀瞻，不容已，會貢院敝甚，因撤而新之，既畢工，壯麗甲西州焉。事有適會乃如此，向子西能言其詳，因伶語而及茲說。

　　萬春伶語

　　胡給事既新貢院，嗣歲庚子適大比，乃侈其事，命供帳考校者，悉倍前規(guī)。鵠袍入試，茗卒饋漿，公庖繼肉，坐案寬潔，執(zhí)事恪敬，訚訚于于，以鬯于文，士論大愜。會初場賦題出《孟子》，"舜聞善若決江河"，而以"聞善而行沛然莫御"為韻。士既就案矣，蜀俗敬長而尚先達，每在廣場，不廢請益焉。哺后，忽一老儒擿禮部韻示諸生，謂沛字惟十四泰有之，一為顛沛，一為沛邑，注無沛決之義，惟它有霈字，乃從雨為可疑。眾曰："是。"哄然扣簾請。出題者偶假寐，有少年出酬之，漫不經(jīng)意，亶云："禮部韻注義既非，增一雨頭無害也。"揖而退，如言以登于卷，坐遠于簾者，或不聞知，乃仍用前字。于是試者用霈沛各半。明日，將試《論語》，籍籍傳，凡用沛字者皆窘。復扣簾，出題者初不知昨夕之對，應曰："如字。"廷中大喧，浸不可制，噪而入，曰："試官誤我三年利害不細。"簾前闈木如拱，皆折，或入于房，執(zhí)考校者一人毆之。考校者惶遽，急曰："有雨頭也得，無雨頭也得。"或又咎其誤，曰："第二場更不敢也。"蓋一時祈脫之辭。移時稍定，試司申鼓噪場屋，胡以不稱于禮遇也，怒，物色為首者，盡系獄，韋布益不平。既拆號，例宴主司以勞還，畢三爵，優(yōu)伶序進。有儒服立于前者，一人旁揖之，相與詫博洽，辨古今，岸然不相下。因各求挑試所誦憶。其一問："漢四百載，名宰相凡幾？"儒服以蕭曹而下枚數(shù)之，無遺，群優(yōu)咸贊其能。乃曰："漢相吾言之矣，敢問唐三百載名將帥何人也？"旁揖者亦詘指英、衛(wèi)，以及季葉，曰："張巡、許遠、田萬春。"儒服奮起爭曰："巡、遠是也，萬春之姓雷，歷考史諜，未有以雷為田者。"揖者不服，撐拒滕口，俄一綠衣參軍，自稱教授，前據(jù)幾，二人敬質(zhì)疑，曰："是故雷姓。"揖者大詬，袒裼奮拳，教授遽作恐懼狀，曰："有雨頭也得，無雨頭也得。"坐中方失色，知其風己也。忽優(yōu)有黃衣者，持令旗躍出稠人中，曰："制置大學給事臺旨，試官在坐，爾輩安得無禮。"群優(yōu)亟斂容，趨下，喏曰："第二場更不敢也。"俠戺皆笑，席客大慚，明日遁去。遂釋系者。胡意其為郡士所使，錄優(yōu)而詰之，杖而出諸境，然其語盛傳迄今。

　　谷范滂傳

　　山谷在宜州，嘗大書《后漢書·范滂傳》，字徑數(shù)寸，筆勢飄動，超出翰墨逕庭，意蓋以悼黨錮之為漢禍也。后百年，真跡逸人間，趙忠定得之，寶置巾篋，搢紳題跋，如牛腰焉。既乃躬蹈其禍，可謂奇讖。嘉定壬申，忠定之子（崇憲）守九江，刻石郡治四說堂。

　　紫巖二銘

　　張紫巖謫居十五年，憂國耿耿，不替昕夕。適權奸新斃，時宰恃虜好而不固圉，紫巖方居母喪，上疏論事，朝廷以為狂，復詔居零陵。一日，慨然作幾間丸墨并常支筇竹杖二銘，以寓意。墨之銘曰："存身于昏昏，而天下之理因以昭昭，斯為瀟湘之寶，予將與之歸老。"而逍遙杖之銘曰："用則行，舍則藏，惟我與爾；危不持，顛不扶，則焉用彼。"或錄以示當路，大怒，以為諷己，將奏之，會病卒，不果。它目，陳正獻（俊卿）為孝皇誦之，摘其一銘，書于御杖焉。

　　《桯史》　宋·岳珂