或問(wèn)“明”。曰：“微?！被蛟唬骸拔⒑稳缙涿饕玻俊痹唬骸拔⒍?jiàn)之，明其悖乎！”
聰明其至矣乎？不聰，實(shí)無(wú)耳也；不明，實(shí)無(wú)目也?！案覇?wèn)大聰明?！痹唬骸把Ｑ：?，惟天為聰，惟天為明。夫能高其目而下其耳者，匪天也夫？”
或問(wèn)：“小每知之，可謂師乎？”曰：“是何師與？是何師與？天下小事為不少矣，每知之，是謂師乎？師之貴也，知大知也。小知之師亦賤矣?！?br />
孟子疾過(guò)我門(mén)而不入我室?；蛟唬骸耙嘤屑埠酰俊痹唬骸稗胰A而不食我實(shí)?！?br />
或謂“仲尼事彌其年，蓋天勞諸，病矣夫？”曰：“天非獨(dú)勞仲尼，亦自勞也。天病乎哉？天樂(lè)天，圣樂(lè)圣?！?br />
或問(wèn)：“鳥(niǎo)有鳳，獸有麟，鳥(niǎo)、獸皆可鳳、麟乎？”曰：“群鳥(niǎo)之于鳳也，群獸之于麟也，形性。豈群人之于圣乎？”
或曰：“甚矣！圣道無(wú)益于庸也。圣讀而庸行，盍去諸？”曰：“甚矣！子之不達(dá)也。圣讀而庸行，猶有聞焉。去之，抏也。抏秦者，非斯乎？投諸火。”
或問(wèn)：“人何尚？”曰：“尚智。”曰：“多以智殺身者，何其尚？”曰：“昔乎皋陶以其智為帝謨，殺身者遠(yuǎn)矣！箕子以其智為武王陳《洪范》，殺身者遠(yuǎn)矣！”
仲尼，圣人也，或者劣諸子貢，子貢辭而精之，然后廓如也。於戲！觀書(shū)者違子貢，雖多亦何以為？
盛哉！成湯丕承也，文王淵懿也?；騿?wèn)“丕承”。曰：“由小至大，不亦丕乎？革夏以天，不亦承乎？”“淵懿”。曰：“重《易》六爻，不亦淵乎？浸以光大，不亦懿乎？”
或問(wèn)“命”。曰：“命者，天之命也，非人為也。人為不為命?！薄罢?qǐng)問(wèn)人為。”曰：“可以存亡，可以死生，非命也。命不可避也。”或曰：“顏氏之子，冉氏之孫?！痹唬骸耙云錈o(wú)避也。若立巖墻之下，動(dòng)而征病，行而招死，命乎！命乎！”
吉人兇其吉，兇人吉其兇。
辰乎辰！曷來(lái)之遲，去之速也，君子兢諸。
謣言敗俗，謣好敗則，姑息敗德。君子謹(jǐn)于言，慎于好，亟于時(shí)。吾不見(jiàn)震風(fēng)之能動(dòng)聾聵也。
或問(wèn)“君子”。“在治曰若鳳，在亂曰若鳳?！被蛉瞬恢I。曰：“未之思矣！”曰：“治則見(jiàn)，亂則隱。鴻飛冥冥，弋人何篡焉。鷦明遴集，食其潔者矣！鳳鳥(niǎo)蹌蹌，匪堯之庭?！?br />
亨龍潛升，其貞利乎？或曰：“龍何如可以貞利而亨?！痹唬骸皶r(shí)未可而潛，不亦貞乎？時(shí)可而升，不亦利乎？潛升在己，用之以時(shí)，不亦亨乎?！?br />
或問(wèn)“活身”。曰：“明哲。”或曰：“童蒙則活，何乃明哲乎？”曰：“君子所貴，亦越用明保慎其身也。如庸行翳路，沖沖而活，君子不貴也。”
楚兩龔之潔，其清矣乎！蜀莊沈冥。蜀莊之才之珍也，不作茍見(jiàn)，不治茍得，久幽而不改其操。雖隨、和何以加諸？舉茲以旃，不亦珍乎？吾珍莊也，居難為也。不慕由，即夷矣。何毚欲之有？
或問(wèn)：“堯?qū)⒆屘煜掠谠S由，由恥。有諸？”曰：“好大者為之也。顧由無(wú)求于世而已矣！允喆堯儃舜之重，則不輕于由矣。好大累克，巢父灑耳，不亦宜乎？靈場(chǎng)之威，宜夜矣乎！”
朱鳥(niǎo)翾翾，歸其肆矣?；蛟唬骸稗扇∮谥禅B(niǎo)哉？”曰：“時(shí)來(lái)則來(lái)，時(shí)往則往，能來(lái)能往者，朱鳥(niǎo)之謂與？”
或問(wèn)：“韓非作《說(shuō)難》之書(shū)而卒死乎說(shuō)難，敢問(wèn)何反也？”曰：“說(shuō)難蓋其所以死乎？”曰：“何也？”曰：“君子以禮動(dòng)，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也。夫說(shuō)人而憂其不合，則亦無(wú)所不至矣！”或曰：“說(shuō)之不合，非憂邪？”曰：“說(shuō)不由道，憂也；由道而不合，非憂也?！?br />
或問(wèn)“哲”。曰：“旁明厥思?！眴?wèn)“行”。曰：“旁通厥德?！?/div>
聰明其至矣乎？不聰，實(shí)無(wú)耳也；不明，實(shí)無(wú)目也?！案覇?wèn)大聰明?！痹唬骸把Ｑ：?，惟天為聰，惟天為明。夫能高其目而下其耳者，匪天也夫？”
或問(wèn)：“小每知之，可謂師乎？”曰：“是何師與？是何師與？天下小事為不少矣，每知之，是謂師乎？師之貴也，知大知也。小知之師亦賤矣?！?br />
孟子疾過(guò)我門(mén)而不入我室?；蛟唬骸耙嘤屑埠酰俊痹唬骸稗胰A而不食我實(shí)?！?br />
或謂“仲尼事彌其年，蓋天勞諸，病矣夫？”曰：“天非獨(dú)勞仲尼，亦自勞也。天病乎哉？天樂(lè)天，圣樂(lè)圣?！?br />
或問(wèn)：“鳥(niǎo)有鳳，獸有麟，鳥(niǎo)、獸皆可鳳、麟乎？”曰：“群鳥(niǎo)之于鳳也，群獸之于麟也，形性。豈群人之于圣乎？”
或曰：“甚矣！圣道無(wú)益于庸也。圣讀而庸行，盍去諸？”曰：“甚矣！子之不達(dá)也。圣讀而庸行，猶有聞焉。去之，抏也。抏秦者，非斯乎？投諸火。”
或問(wèn)：“人何尚？”曰：“尚智。”曰：“多以智殺身者，何其尚？”曰：“昔乎皋陶以其智為帝謨，殺身者遠(yuǎn)矣！箕子以其智為武王陳《洪范》，殺身者遠(yuǎn)矣！”
仲尼，圣人也，或者劣諸子貢，子貢辭而精之，然后廓如也。於戲！觀書(shū)者違子貢，雖多亦何以為？
盛哉！成湯丕承也，文王淵懿也?；騿?wèn)“丕承”。曰：“由小至大，不亦丕乎？革夏以天，不亦承乎？”“淵懿”。曰：“重《易》六爻，不亦淵乎？浸以光大，不亦懿乎？”
或問(wèn)“命”。曰：“命者，天之命也，非人為也。人為不為命?！薄罢?qǐng)問(wèn)人為。”曰：“可以存亡，可以死生，非命也。命不可避也。”或曰：“顏氏之子，冉氏之孫?！痹唬骸耙云錈o(wú)避也。若立巖墻之下，動(dòng)而征病，行而招死，命乎！命乎！”
吉人兇其吉，兇人吉其兇。
辰乎辰！曷來(lái)之遲，去之速也，君子兢諸。
謣言敗俗，謣好敗則，姑息敗德。君子謹(jǐn)于言，慎于好，亟于時(shí)。吾不見(jiàn)震風(fēng)之能動(dòng)聾聵也。
或問(wèn)“君子”。“在治曰若鳳，在亂曰若鳳?！被蛉瞬恢I。曰：“未之思矣！”曰：“治則見(jiàn)，亂則隱。鴻飛冥冥，弋人何篡焉。鷦明遴集，食其潔者矣！鳳鳥(niǎo)蹌蹌，匪堯之庭?！?br />
亨龍潛升，其貞利乎？或曰：“龍何如可以貞利而亨?！痹唬骸皶r(shí)未可而潛，不亦貞乎？時(shí)可而升，不亦利乎？潛升在己，用之以時(shí)，不亦亨乎?！?br />
或問(wèn)“活身”。曰：“明哲。”或曰：“童蒙則活，何乃明哲乎？”曰：“君子所貴，亦越用明保慎其身也。如庸行翳路，沖沖而活，君子不貴也。”
楚兩龔之潔，其清矣乎！蜀莊沈冥。蜀莊之才之珍也，不作茍見(jiàn)，不治茍得，久幽而不改其操。雖隨、和何以加諸？舉茲以旃，不亦珍乎？吾珍莊也，居難為也。不慕由，即夷矣。何毚欲之有？
或問(wèn)：“堯?qū)⒆屘煜掠谠S由，由恥。有諸？”曰：“好大者為之也。顧由無(wú)求于世而已矣！允喆堯儃舜之重，則不輕于由矣。好大累克，巢父灑耳，不亦宜乎？靈場(chǎng)之威，宜夜矣乎！”
朱鳥(niǎo)翾翾，歸其肆矣?；蛟唬骸稗扇∮谥禅B(niǎo)哉？”曰：“時(shí)來(lái)則來(lái)，時(shí)往則往，能來(lái)能往者，朱鳥(niǎo)之謂與？”
或問(wèn)：“韓非作《說(shuō)難》之書(shū)而卒死乎說(shuō)難，敢問(wèn)何反也？”曰：“說(shuō)難蓋其所以死乎？”曰：“何也？”曰：“君子以禮動(dòng)，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也。夫說(shuō)人而憂其不合，則亦無(wú)所不至矣！”或曰：“說(shuō)之不合，非憂邪？”曰：“說(shuō)不由道，憂也；由道而不合，非憂也?！?br />
或問(wèn)“哲”。曰：“旁明厥思?！眴?wèn)“行”。曰：“旁通厥德?！?/div>
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