○類書(shū)類二
△《純正蒙求》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
元胡炳文撰。炳文有《周易本義通釋》，已著錄。蒙求自李瀚以下，仿其體者數(shù)家，大抵雜采經(jīng)傳事實(shí)，隸以韻語(yǔ)，以便童子之記誦。然多以對(duì)偶求工，不盡有關(guān)於法戒。炳文是書(shū)，則集古嘉言善行，各以四字屬對(duì)成文，而自注其出處?kù)断?。所載皆有裨幼學(xué)之事，以視饾飣割裂，僅供口耳者，於啟導(dǎo)較為切近。上卷敘立教、明倫之事，中卷敘立身、行己之事，下卷敘待人、接物之事，略以《白鹿洞規(guī)》為準(zhǔn)。每卷一百二十句，總為三百六十句。卷中又各有子目，每一目多者一二十句，少者不過(guò)四句。中間以拘於駢儷格於聲韻，故漏落甚多。又如黃香暖席宜入父子之倫，而反入幼學(xué)見(jiàn)趣條下。陳子高讓田宜入長(zhǎng)幼之倫，而反入處宗族條下。其分隸亦未能悉允。然養(yǎng)蒙之教，取其顯明易曉，不貴以淹博相高。此書(shū)循諷吟哦，以資感發(fā)，與朱子《小學(xué)·外篇》足相表里，固未可以淺近廢也。
△《排韻增廣事類氏族大全》·二十二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。書(shū)中所引事跡，迄於南宋季年。蓋元人所編次。相其版式，亦建陽(yáng)麻沙所刊，乃當(dāng)時(shí)書(shū)肆本也。其例以十干分集，每一集為二卷。依廣韻次第，以四聲分隸各姓。末二卷為覆姓，則以上一字為韻而排次之。每姓俱引史傳人物，摘敘大略，而采其中三四字為標(biāo)題，大抵在擷取新穎以供綴文之用，姓末多別附女德婚姻一門，歷敘古來(lái)淑媛及兩姓結(jié)婚故事。蓋宋、元之間，婚禮必有四六書(shū)啟，故載之獨(dú)詳，亦以便於剽掇也。葉盛《水東日記》曰：近代雜書(shū)，著述考據(jù)多不精。如《翰墨全書(shū)》以彭思永為明道母舅，所謂氏族大全者尤甚。如以趙明誠(chéng)為趙抃之子，廣州十賢有李朝隱一作李尚隱，因而訛為李商隱。今考中間所列朝代先后，多顛倒失次。如王導(dǎo)妾雷氏干預(yù)政事，陳之張貴妃、龔孔二嬪怙寵亡國(guó)，而并入之女德，深為不倫。又如韋思廉、劉奉林諸人既別立仙之一目，而張果、姜識(shí)諸人亦以仙術(shù)顯名，乃仍混入人物之中，無(wú)所區(qū)別，體例亦殊疏舛。至每姓之末間附韻藻數(shù)語(yǔ)，如洪韻龐洪、涵洪，翁韻仙翁、塞翁之類。既與氏族不相關(guān)涉，且掛漏無(wú)取，徒滋蛇足。特捃摭尚為廣博，有其人為史傳志乘所不詳而獨(dú)見(jiàn)於此者，頗足以資旁證。至於王氏有臨沂、太原二派，句氏避宋高宗諱分作數(shù)姓，《蘭亭會(huì)詩(shī)》名氏諸本之不同，亦間附考訂。寸有所長(zhǎng)，固未嘗無(wú)裨於藝苑也。
△《名疑》·四卷（河南巡撫采進(jìn)本）
明陳士元撰。士元有《易象鉤解》，已著錄。是書(shū)上自三皇，下迄元代，博采史傳及百家雜說(shuō)。凡古人姓名異字及更名更字與同姓名者，皆匯萃之。其中如以司馬遷諱談為同，遂謂談同一音。以童烏為揚(yáng)雄子字，以揚(yáng)雄本姓楊，字訛為揚(yáng)字之類，間有訛誤。又神仙鬼怪之名如吳剛、姮娥、豐隆、屏翳、神荼、郁壘等皆詳載之，體例亦頗冗雜。然其采摭繁富，頗廣見(jiàn)聞。如洞仙部載三皇姓名，列仙傳稱介子推姓王名光之類，皆指駁其謬。又據(jù)《史記·佞幸傳》辨《朱建傳》誤閎孺為閎籍孺，據(jù)顏延之誄辨陶徵士名淵明字元亮，亦皆有所根據(jù)，存以備考，固亦有資參證焉。
△《荊川稗編》·一百二十卷（內(nèi)府藏本）
明唐順之編。順之有《廣右戰(zhàn)功錄》，已著錄。是編義例略仿章如愚《山堂考索》，薈萃群言，區(qū)分類聚。其大旨欲使萬(wàn)事萬(wàn)物畢貫通於一書(shū)，故鉅細(xì)兼陳，門目浩博。始之以六經(jīng)，終之以六官。六經(jīng)所不能盡，則條次以九流諸家之學(xué)術(shù)，凡為類二十有七。六官所不能盡，則賅括以歷代之史傳，凡為類二十有五。其門人左烝先為之考校付梓，烝沒(méi)而書(shū)多殘闕，茅一相復(fù)加厘正刊行。所引書(shū)名、人名原本錯(cuò)互不合者，一相亦為訂正。然卷帙既繁，檢校難遍，牴牾舛駁，尚往往而有。如程大昌《詩(shī)議》在所撰《考古編》中，而乃以為出自《新安文獻(xiàn)志》。《正諫》本《說(shuō)苑》篇名，而標(biāo)之為論?！读秩咧录匪d荊浩《山水賦》、李成《山水訣》乃其人所自作，而概以為出郭思之手。敖陶孫字器之，而訛作孫器之。陶九成《輟耕錄》天閹之說(shuō)與鑒戒無(wú)關(guān)，而濫引入宦者門中。褚淵、王儉雖身事二姓，然不可謂之佞臣，乃列其傳論於倖門。此類不知為原本之訛，為茅一相之竄亂。玉瑕珠類，頗累全書(shū)。特以其網(wǎng)羅本富，涉獵攸資，當(dāng)語(yǔ)錄盛行之時(shí)，尚不失為徵實(shí)之學(xué)，錄備多識(shí)之一助，固亦無(wú)不可焉。
△《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》·一百四十六卷、附《氏族博考》十四卷（直隸總督采進(jìn)本）
明凌迪知撰。迪知有《左國(guó)腴詞》，已著錄。是書(shū)以古今姓氏分韻編次，略仿林寶《元和姓纂》，以歷代名人履貫事跡案次時(shí)代，分隸各姓下。又仿章定《名賢氏族言行類稿》，名為姓譜，實(shí)則合譜牒傳記而共成一類事之書(shū)也。古者族系掌於官，故《周禮》小史定世系，辨昭穆?！赌鲜贰ね跎瘋鳌贩Q司馬遷仿《周譜》以作年表，其體皆旁行斜上，是其制也。《戰(zhàn)國(guó)策》稱智果別族於太史為輔氏，是周末法猶未改矣。秦、漢以下，始私相記錄。自世本以下，纂述不一，其存於今者，惟林寶、鄧名世、鄭樵三家，馀皆散佚。然散見(jiàn)他書(shū)者尚可考見(jiàn)，不過(guò)明世系、辨流品而已。迨乎南宋，啟劄盛行。駢偶之文，務(wù)切姓氏。於是《錦繡萬(wàn)花谷》、《合璧事類》各有類姓一門。元人《排韻氏族大全》而下，作者彌眾，其合諸家之書(shū)勒為一帙者，則迪知此編稱賅備焉。其中龐雜牴牾，均所不免。至於遼、金、元三史姓氏，音譯失真，舛訛尤甚。然蒐羅既廣，足備考訂，故世俗頗行用之，亦未可盡廢也。書(shū)前別有《氏族博考》十四卷，大旨皆本之《氏族略》，無(wú)大發(fā)明，以其與原本相附而行，今亦姑并錄之焉。
△《喻林》·一百二十卷（兩江總督采進(jìn)本）
明徐元太撰。元太字汝賢，宣城人。嘉靖乙丑進(jìn)士。官至刑部尚書(shū)。是書(shū)采摭古人設(shè)譬之詞，匯為一編，分十門，每門又各分子目，凡五百八十馀類，歷二十馀年而后成，用心頗為勤至。其引書(shū)用程大昌《演繁露》之例，皆於條下注明出處，并篇目卷第一一臚載，亦迥異明人剽竊撦挦之習(xí)。其自序稱閱書(shū)四百馀種，而檢其所列書(shū)名，實(shí)不逾半，殆約舉其數(shù)，未及詳核歟。其中隨手摭拾，亦往往不得本始。如兒說(shuō)宋人善辨者一條，本出《韓非子》，周人有仕不遇者一條，本出王充《論衡》，皆引《藝文類聚》。懷金玉者至不生歸一條，本出《后漢書(shū)·耿弇傳》，而引《文選》李善注。頭白可期汗青無(wú)日一條，本出劉知幾《史通》，而引《事文類聚》。天寒即飛鳥(niǎo)走獸尚知相依一條，本出沈約所作《阮籍詠懷詩(shī)注》，而亦以為李善。此類頗多。又如以杜預(yù)、何休、范甯為漢人，以陳壽為魏人，以李善為隋人，皆時(shí)代舛迕。申培《詩(shī)說(shuō)》、《天祿閣外史》、《武侯心書(shū)》之類皆明代偽書(shū)，不能辨別?！稄V成子》本蘇軾從《莊子》摘出，偶題此名，乃別為一書(shū)。無(wú)能子云不知何代人，皆未免失於疏略。然自六經(jīng)以來(lái)，即多以況譬達(dá)意，而自古未有匯為一書(shū)者，元太是編，實(shí)為創(chuàng)例。其蒐羅繁富，零璣斷璧，均足為綴文者沾丐之資，是亦不可無(wú)一之書(shū)矣。
△《經(jīng)濟(jì)類編》·一百卷（山東巡撫采進(jìn)本）
明馮琦編。琦字琢菴，臨朐人。萬(wàn)歷丁丑進(jìn)士。官至禮部尚書(shū)。謚文敏。事跡具《明史》本傳。是編為琦手錄之稿，粗分四類。琦沒(méi)之后，其弟瑗與其門人周家棟、吳光儀稍為排纂。且刪其重復(fù)，定為帝王、政治、儲(chǔ)宮、宮掖、臣、諫諍、銓衡、財(cái)賦、禮儀、樂(lè)、文學(xué)、武功、邊塞、刑罰、工虞、天、地、人倫、人品、人事、道術(shù)、物、雜言二十三類，大致與《冊(cè)府元龜》互相出入。但《冊(cè)府元龜》惟隸事跡，此則兼錄文章。《冊(cè)府元龜》惟以史傳為據(jù)，此則諸子百家靡不捃拾，體例少異耳。其中采摭繁富，頗為賅洽。史稱琦明習(xí)典故，學(xué)有根柢，此亦可見(jiàn)一斑。惟此書(shū)既非琦所手校，其間所錄諸條，瑗等有所損而弗能益，故或詳或略，不盡均齊。又離析合并，未必一一得琦本意，故分隸亦間有參錯(cuò)。然網(wǎng)羅繁富，大抵采自本書(shū)，究非明人類書(shū)輾轉(zhuǎn)稗販者比。惟編內(nèi)所收皆義屬正大，而道術(shù)類中有神妖諸瑣說(shuō)，物類中有寶鼎琴酒諸瑣事，概以體例，頗屬蕪雜。是則尺璧不免於微瑕，大木不免於寸朽，分別觀之可矣。
△《同姓名錄》·十二卷、《錄補(bǔ)》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
明余寅撰。周應(yīng)賓補(bǔ)。寅有《乙未私志》，應(yīng)賓有《九經(jīng)考異》，皆已著錄。自梁元帝始著《古今同姓名錄》一卷，見(jiàn)於《隋書(shū)·經(jīng)籍志》。唐陸善經(jīng)、元葉森遞相增益，其后漸佚，惟《永樂(lè)大典》有此書(shū)，而庋置禁庭，世無(wú)傳本。寅因上據(jù)經(jīng)史，旁摭稗官，起自洪荒，訖於元代，先成四卷。應(yīng)賓以其未備，搜而廣之，后寅又自續(xù)八卷，凡應(yīng)賓所不欲載者，悉掇拾無(wú)遺。二人間有互異者。如丙吉，寅謂當(dāng)姓邴。陳涉博士孔甲，寅謂當(dāng)作孔鮒之類。其義以寅為較長(zhǎng)。其他蒐采考核，訂訛辨異，殊見(jiàn)賅博，惟卷帙既多，不無(wú)疏謬。如知傅霖有二矣，而宋之撰《刑統(tǒng)賦》者不與焉。知周密有二矣，而宋之撰《齊東野語(yǔ)》者不與焉。秦徐巿之巿音勿，因訛為福，不與漢徐福同。孔門鄭邦，史諱邦，因改為國(guó)，不與韓水工同。漢之塞決河者王延世，而削去世字。宋之進(jìn)《事類賦》者吳淑，而易吳為李。甚至同地名、同神名、同樂(lè)名、同鳥(niǎo)獸蟲(chóng)名一概錄之，尤為紊雜。然梁元帝本書(shū)簡(jiǎn)略，陸善經(jīng)、葉森所續(xù)舛誤亦多。此書(shū)捃摭詳備，足裨考證，固未可以晚出廢之也。
△《說(shuō)略》·三十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明顧起元撰。起元有《金陵古金石考》，已著錄。是編《明史·藝文志》作六十卷?？计鹪孕?，全書(shū)實(shí)止三十卷，與此本相合，蓋《明史》偶誤也。其書(shū)雜采說(shuō)部，件系條列，頗與曾慥《類說(shuō)》、陶宗儀《說(shuō)郛》相近，故《明史》收入小說(shuō)家類。然詳考體例，其分門排比，編次之法實(shí)同類書(shū)，但類書(shū)隸事，此則纂言耳。雖其中旁及二氏，及參以怪異詭瑣之事，嗜奇愛(ài)博，不免駁雜。然明代類書(shū)大抵剽竊饾飣，無(wú)資實(shí)用。起元所作，頗有體裁。凡所采摭，大抵多出自本書(shū)，不由販鬻，其史別、典述諸門，尤為有益於考證?！督贤ㄖ尽贩Q起元學(xué)問(wèn)賅博，凡古今成敗，人物賢否，諸曹掌故，無(wú)不通曉，亦可見(jiàn)其梗概云。
△《天中記》·六十卷（直隸總督采進(jìn)本）
明陳耀文撰。耀文有《經(jīng)典稽疑》，已著錄。是編乃其類事之書(shū)。以所居近天中山，故題曰《天中記》。世所行本皆五十卷，卷端亦不題次第，草略殊甚，蓋初刻未竟之本。惟此本作六十卷，與《明史·藝文志》合，乃耀文之完書(shū)也。明人類書(shū)，大都沒(méi)其出處，至於憑臆增損，無(wú)可徵信。此書(shū)援引繁富，而皆能一一著所由來(lái)，體裁較善。惟所標(biāo)書(shū)名，或在條首，或在條末，為例殊不畫(huà)一。又第一卷內(nèi)篇目已畢，復(fù)綴以張衡《靈憲》一篇，編次亦無(wú)條理。然有明一代稱博洽者推楊慎，后起而與之爭(zhēng)者則惟耀文，所學(xué)雖駁雜不純，而見(jiàn)聞終富。故所采自九流毖緯以逮僻典遺文，蒐羅頗廣，實(shí)可為多識(shí)之資。每條間附案語(yǔ)。如《玉篇》、《廣韻》之解誕字為生，《水經(jīng)注》之以苗茨堂為茅茨堂，《世說(shuō)注》以錢唐為錢塘，唐《逸史》之記孫思邈年代舛錯(cuò)，《新唐書(shū)》之載安祿山死日乖互，皆為抉摘其失。又向來(lái)類書(shū)之沿訛者，如《合璧事類》以狄兼謩為魏謩，《錦繡萬(wàn)花谷》以浮圖泓為一行，《事文類聚》以劉溉為到溉，《萬(wàn)卷菁華》以晉建元元年為漢武帝，孔氏《續(xù)六帖》以三陽(yáng)宮為逭暑宮，皆一一辨證。尤能於隸事之中，兼資考據(jù)，為諸家之所未及。范守己《曲洧新聞》謂是書(shū)鶴門無(wú)浮邱翁、王子晉、丁令威、徐亞卿四事，浦門無(wú)青浦、黃浦等水，頗譏其漏。郭孔太《書(shū)傳正誤》亦謂其失載《紫薇苑》。夫天下事物無(wú)窮，一書(shū)卷帙有限，自有類書(shū)以來(lái)，未有兼括無(wú)遺者?！短接[》卷帙盈千，所未錄者尚不知凡幾，況此五六十卷之書(shū)乎？是固不足為耀文病也。
△《圖書(shū)編》·一百二十七卷（河南巡撫采進(jìn)本）
明章潢撰。潢有《周易象義》，已著錄。是編取左圖右書(shū)之意，凡諸書(shū)有圖可考者皆匯輯而為之說(shuō)。一卷至十五卷為經(jīng)義。十六卷至二十八卷為象緯歷算。二十九卷至六十七卷為地理。六十八卷至一百二十五卷為人道。一百二十六卷為易象類編，一百二十七卷為學(xué)詩(shī)多識(shí)，此二卷與圖譜無(wú)涉，別綴於末，蓋《玉海》附錄諸書(shū)例也。其門人萬(wàn)尚前序，稱是編肇於嘉靖壬戌，成於萬(wàn)歷丁丑?？间昴曜V，乃稱萬(wàn)歷五年丁丑論世編成，又稱萬(wàn)歷十三年乙酉出《圖書(shū)編》與鄧元錫《函史》相證。然則初名《論世編》，后乃改此名矣。明人圖譜之學(xué)，惟此編與王圻《三才圖會(huì)》號(hào)為巨帙。然圻書(shū)門目瑣屑，排纂冗雜，下至弈棋牙牌之類，無(wú)所不收，不及潢書(shū)之體要。其所系諸說(shuō)，亦皆捃掇殘剩，未晰源流。甚至軍器類中所列鞭、鐧二圖，稱鞭為尉遲敬德所用，鐧為秦叔寶所用，雜采《齊東之語(yǔ)》，漫無(wú)考證，亦不及潢書(shū)之引據(jù)古今，詳賅本末。雖儒生之見(jiàn)，持論或涉迂拘，然采摭繁富，條理分明。浩博之中，取其精粹。於博物之資，經(jīng)世之用，亦未嘗無(wú)百一之裨焉。
△《駢志》·二十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明陳禹謨撰。禹謨有《經(jīng)籍異同》，已著錄。是書(shū)取古事之相類者比而錄之。對(duì)偶標(biāo)題，而各注其所出於條下，不立門目，但以甲至癸十干為序，而大較以類相從。其中嗜博愛(ài)奇，務(wù)盈卷帙，如晏子宅、晏子冢、蘇秦宅、蘇秦冢之類，古來(lái)有宅有冢者豈能遍收。秦趙高為丞相，漢趙高為太守之類，古來(lái)同姓名者更難悉數(shù)。又如平仲君遷，乃《吳都賦》之本文。橘不逾淮，貉不逾汶，乃《考工記》之成語(yǔ)。因而采為駢句，名為隸事，實(shí)則鈔胥，齊、梁來(lái)儷偶之文亦恐罄竹難盡。至於癸部所載及於經(jīng)典一字之異同，如浴乎沂，沿乎沂，詠而歸，詠而饋，則經(jīng)典釋文且將全錄矣。然所采既繁，所儲(chǔ)遂富，或一言而出典各殊，或兩事而行蹤相近，多可以考證異同，辨別疑似。其中間有考證。如漢高帝母溫姓，駁司馬貞依托班固碑之類，雖未必果確，亦可存?zhèn)湟徽f(shuō)。大抵簡(jiǎn)核不及趙崇絢之《雞肋》，而博贍則勝方中德之《古事比》也。
△《山堂肆考》·二百二十八卷、《補(bǔ)遺》·十二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明彭大翼撰。大翼字云舉，又字一鶴，揚(yáng)州人。是書(shū)有萬(wàn)歷乙未廖自伸序，稱其冠軍諸生者廿有馀年，竟不得一登賢書(shū)。其弟大翱序則稱其宦游百越，凌儒序亦稱其浩然解組，杜門海上。則又嘗隸仕籍，其嘗為何官則不可得詳矣。據(jù)卷端凡例，是書(shū)成於萬(wàn)歷乙未。浸淫散佚越二十馀年，至萬(wàn)歷己未，其孫壻?gòu)堄讓W(xué)乃尋繹舊聞，踵事增定，遂成完帙。則幼學(xué)又有所附益不盡大翼之舊本也。（案：焦竑序作於乙未，已稱幼學(xué)增定，與凡例不符，疑坊本翻刻訛己為乙。）凡分宮、商、角、徵、羽五集，如趙璘《因話錄》例。然璘書(shū)於五音之義各有所取，大翼此書(shū)則臣職一門割隸宮、商二集，親屬一門割隸商、角二集，無(wú)所分別。特以紀(jì)其部帙如甲稿、乙稿之類而已。中分四十五門，門又各分子目，大致與他類書(shū)相等。惟《卉原訓(xùn)草》，而以《草卉》標(biāo)題，似乎字復(fù)。然考沈約詩(shī)有勿言草卉賤，幸宅天地中語(yǔ)，則自有出典，未可議也。又道教、神仙分為二部，與他類書(shū)亦稍別。考《漢志》道家、神仙家原自分別，則亦古義矣。所收雖多掇拾群籍，不盡采自本書(shū)，而網(wǎng)羅繁富，存之亦足備參考焉。
△《古儷府》·十二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明王志慶編。志慶字與游，昆山人。天啟丁卯舉人。是書(shū)以六朝、唐、宋駢體足供詞藻之用者，采摭英華，分類編輯。其漢、魏賦頌之類，雖非四六，而典實(shí)博麗，已開(kāi)對(duì)偶之漸者，亦并取焉。分十八門，曰天文，曰地理，曰歲時(shí)，曰帝王，曰宮掖，曰儲(chǔ)宮，曰帝戚，曰人，曰職官，曰禮，曰樂(lè)，曰道術(shù)，曰文學(xué)，曰武功，曰居處，曰恩賚，曰物類。子目凡一百八十有二。大概仿歐陽(yáng)詢《藝文類聚》之例，或載全篇，或存節(jié)本，與他類書(shū)割裂饾飣，僅存字句者不同。所引止於宋以前，又皆從各總集，別集采出，亦不似明人類書(shū)輾轉(zhuǎn)稗販，冗瑣舛訛。惟間收《玉?！匪d偶句，稍為猥雜。以例推之，則吳淑《事類賦》將全部收入乎？幸其偶一見(jiàn)之，故尚不甚為累也。
△《廣博物志》·五十卷（浙江汪啟淑家藏本）
明董斯張撰。斯張有《吳興備志》，已著錄。晉張華《傅物志》世所傳本，真?zhèn)蜗嘞?jiǎn)略亦甚。南宋李石嘗續(xù)其書(shū)，雖旁摭新文，尚因仍舊目。斯張從而廣之，遂全改華之體例，變?yōu)榉珠T隸事之書(shū)。凡分大目二十有二，子目一百六十有七。所載始於《三墳》，迄於隋代，詳略互見(jiàn)，未能首尾賅貫。其徵引諸書(shū)，皆標(biāo)列原名，綴於每條之末，體例較善，而中間亦有舛駁者。如《太平御覽》、《太平廣記》皆采摭古書(shū)，原名具在。乃斯張所引，凡出自二書(shū)者，往往但題《御覽》、《廣記》之名，而沒(méi)所由來(lái)，殊為不明根據(jù)。又圖經(jīng)不言某州，地志不言某代，隨意剽掇，亦頗近於稗販?！度龎灐窞槊珴u偽撰，漢《雜事秘辛》為楊慎贗作，世所共知。乃好異喜新，雜然并載，更不免疏於持擇。至若孔疏、鄭箋，牽連滿幅，道經(jīng)、釋典，采錄盈篇，愛(ài)博貪多，尤傷枝蔓。然其蒐羅既富，唐以前遺文墜簡(jiǎn)，裒聚良多。在明代諸類書(shū)中，固猶為近古矣。
△《御定淵鑒類函》·四百五十卷
康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。類書(shū)自《皇覽》以下，舊本皆佚。其存於今者，惟《北堂書(shū)鈔》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》、《六帖》為最古，明俞安期刪其重復(fù)，合并為一。又益以韓鄂《歲華紀(jì)麗》，而稍采杜佑《通典》，以補(bǔ)所闕，命曰《唐類函》。六朝以前之典籍，頗存梗概。至武德貞觀以后，僅見(jiàn)題詠數(shù)篇，故實(shí)則概不及焉?？肌遁z耕錄》載趙孟頫之言，謂作詩(shī)才使唐以下事便不古，其言已稍過(guò)當(dāng)。明李夢(mèng)陽(yáng)倡復(fù)古之說(shuō)，遂戒學(xué)者無(wú)讀唐以后書(shū)。夢(mèng)陽(yáng)嘗作黃河水繞漢宮墻一篇，以末句用郭汾陽(yáng)字，涉於唐事，遂自削其稿，不以入集。安期編次類書(shū)，以唐以前為斷，蓋明之季年，猶多持七子之馀論也。然詩(shī)文隸事在於比例精切，詞藻典雅，不必限以時(shí)代。漢去戰(zhàn)國(guó)不遠(yuǎn)，而詞賦多用戰(zhàn)國(guó)事，六朝去漢不遠(yuǎn)，而詞賦多用漢事，唐去六朝不遠(yuǎn)，而詞賦多用六朝事。今距唐幾千年，距宋、元亦數(shù)百年，而曰唐以后事不可用，豈通論歟？況唐代類書(shū)原下括陳、隋之季，知事關(guān)勝國(guó)，即屬舊聞。既欲蒐羅，理宜賅備。又豈可橫生限斷，使文獻(xiàn)無(wú)徵。是以我圣祖仁皇帝特命儒臣，因安期所編，廣其條例，博采元、明以前文章事跡，臚綱列目，薈為一編，務(wù)使遠(yuǎn)有所稽，近有所考，源流本末，一一燦然。計(jì)其卷數(shù)，雖僅及《太平御覽》之半，然《御覽》以數(shù)頁(yè)為一卷，此則篇帙既繁，兼以密行細(xì)字，計(jì)其所載，實(shí)倍於《御覽》。自有類書(shū)以來(lái)，如百川之歸巨海，九金之萃鴻鈞矣。與《佩文韻府》、《駢字類編》皆亙古所無(wú)之巨制，不數(shù)宋之四大書(shū)也。
△《御定駢字類編》·二百四十卷
康熙五十八年圣祖仁皇帝敕撰，雍正四年告成，世宗憲皇帝制序頒行。謹(jǐn)案唐以來(lái)隸事之書(shū)，以韻為綱者，自顏真卿《韻海鏡源》而下，所采諸書(shū)，皆齊句尾之一字，而不齊句首之一字。惟林寶《元和姓纂》、鄧椿《古今姓氏書(shū)辨證》、《元人排韻事類氏族大全》以四聲二百六部分隸諸姓，於覆姓齊其首一字，使以類從。然皆書(shū)中之變例，非書(shū)中之通例也。凌迪知《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》，隨姓列名，體例略如《韻府》，然亦以首一字排比其人，非《記事纂言》之比也。我圣祖仁皇帝天裁獨(dú)運(yùn)，始創(chuàng)造是編。俾與《佩文韻府》一齊尾字，一齊首字，互為經(jīng)緯，相輔而行。凡分十有二門，曰天地，曰時(shí)令，曰山水，曰居處，曰珍寶，曰數(shù)目，曰方隅，曰采色，曰器物，曰草木，曰鳥(niǎo)獸，曰蟲(chóng)魚(yú)。又補(bǔ)遺一門曰人事。所隸標(biāo)首之字凡一千六百有四，每條所引以經(jīng)史子集為次，與《佩文韻府》同。而引書(shū)必著其篇名，引詩(shī)文必著其原題。或一題而數(shù)首者，必著其為第幾首，體例更為精密。學(xué)者據(jù)是兩編以考索舊文，隨舉一字，應(yīng)手可檢。較他類書(shū)門目紛繁，每考一事，往往可彼可此，猝不得其部分者，其披尋之難易，固迥不侔矣。
△《御定分類字錦》·六十四卷
康熙六十一年圣祖仁皇帝御定。皆采掇成語(yǔ)，裁為駢偶，分類編輯。每類以二字、三字、四字為次，各詳引原書(shū)，注於條下?？碱悤?shū)全用對(duì)句，始於隋杜公瞻之《編珠》。然其書(shū)《隋志》、《唐志》皆不載，至《宋志》始著錄，而宋人無(wú)引用者，亦無(wú)舊刻舊鈔流傳於世。至康熙中，乃有高士奇家刊本，頗疑依托。其灼然可徵者，當(dāng)自《初學(xué)記》之事對(duì)始。然亦僅每門之內(nèi)，載有數(shù)條，非全部如是。其全部對(duì)句者，以楊慎《謝華啟秀》為稍博，然捃摭未富，篇帙無(wú)多，標(biāo)新異則有馀，備采用則不足也。是編所錄，皆《石渠天祿》之珍藏，既多未睹之秘，又仰遵訓(xùn)示，體例詳明，翦裁皆得其菁華，配隸務(wù)權(quán)其銖兩。遇麗句可供文藻，而單詞不可駢連者，寧各依字?jǐn)?shù)附綴於末，謂之備用，而不強(qiáng)為之湊泊。是以抽黃對(duì)白，巧若天成，合璧分璋，詞如己出。昔宋人四六，喜綴成句，一篇之內(nèi)不過(guò)數(shù)聯(lián)而已。宋人詩(shī)話又喜稱巧對(duì)。如帶眼、琴心、殺青、生白之類，一集之內(nèi)亦不過(guò)數(shù)聯(lián)而已。至於累牘連篇，集為巨帙，無(wú)一字一句之不工，則自古以來(lái)，未有逾於此編者矣。
△《御定子史精華》·一百六十卷
康熙末圣祖仁皇帝敕修，雍正五年世宗憲皇帝御定頒行。四庫(kù)之中，惟子史最為浩博，亦最為蕪雜。蓋紀(jì)傳編年以外，凡稗官野記，皆得自托於史。儒家以外，凡異學(xué)方技，皆得自命為子。學(xué)者雖病其冗濫，而資考證廣學(xué)問(wèn)者，又錯(cuò)出其中，不能竟廢，卷帙所以日繁也。或寒門細(xì)族，艱於購(gòu)求；或僻壤窮鄉(xiāng)，限於耳目，則涉覽有所不能遍?；蜇澏鄤?wù)得，不別瑕瑜；或嗜異喜新，偏矜荒誕，則持擇有所不能精。於是刪纂之學(xué)興焉。然摘錄之本，如庾仲容之《子鈔》（案：《子鈔》世無(wú)傳本，其文散見(jiàn)《永樂(lè)大典》中），馬總之《意林》，簡(jiǎn)略不詳，錢端禮之《諸史提要》，疏陋寡緒；楊侃之《兩漢博聞》、林鋮之《漢雋》，偏舉不全。即洪邁之《經(jīng)子法語(yǔ)》、《諸史精語(yǔ)》，呂祖謙之《十七史詳節(jié)》，亦未為善本。明人所輯，叢脞彌甚，益自鄶無(wú)譏。圣祖仁皇帝嘉惠藝林，特命纂輯此編，俾其知津逮。分三十類，子目二百八十。凡名言雋句，采掇靡遺。大書(shū)以標(biāo)其精要，分注以詳其首尾，原原本本，條理秩然，繁簡(jiǎn)得中，翦裁有法。守茲一帙，可以富擬百城，於子史兩家，誠(chéng)所謂披沙而簡(jiǎn)金，集腋而為裘矣。
△《御定佩文韻府》·四百四十四卷
康熙五十年圣祖仁皇帝御定?？肌短茣?shū)·藝文志》載：顏真卿《韻海鏡源》二百卷，釋皎然陪顏使君修《韻?！樊?，東溪泛舟餞諸文士詩(shī)，有外史刊新韻，中郎定古文，菁華兼百氏，縑雅備三墳句。其自注又有魯公著書(shū)，依《切韻》起東字腳語(yǔ)。然則分韻隸事，始自真卿。今其書(shū)不傳。宋、元間作者頗夥，謂之詩(shī)韻。（語(yǔ)詳《韻府群玉》條下。）其傳於今者惟《韻府群玉》為最古，至明又有《五車韻瑞》，然皆疏漏不完，舛訛相踵。楊慎作《韻藻》，朱彝尊作《韻粹》，其子昆田又作《三體摭韻》，皆欲補(bǔ)陰氏凌氏之闕而仍未賅備。是以我圣祖仁皇帝特詔儒臣，蒐羅典籍，輯為是編。每字皆先標(biāo)音訓(xùn)。所隸之事凡陰氏、凌氏書(shū)所已采者，謂之韻藻，列於前，兩家所未采者，別標(biāo)增字，列於后。皆以兩字、三字、四字相從，而又各以經(jīng)史子集為次。其一語(yǔ)而諸書(shū)互見(jiàn)者，則先引最初之書(shū)，而其馀以次注於下，又別以事對(duì)摘句附於其末。原本不標(biāo)卷第，但依韻厘為一百六卷。而中分子卷二十有四。今以篇頁(yè)繁重，編為四百四十四卷。自有《韻府》以來(lái)，無(wú)更浩博於是者。俯視陰氏、凌氏之書(shū)，如滄海之於蠡勺矣?？伎滴跷迨拍甏髮W(xué)士王掞等恭制《韻府拾遺》序，有曰《佩文韻府》書(shū)成，卷帙一百有六。間諸臣分纂之時(shí)，每繕初稿，先呈御覽。我皇上十行并下，點(diǎn)摘闕遺。舉凡六經(jīng)奧義詁訓(xùn)之所難通，四部僻書(shū)棗梨之所未鋟，莫不親加批乙，宣付諸臣，再三稽考。雖諸臣眾手合作之書(shū)，實(shí)我皇上一心裁定之書(shū)也云云。蓋由圣學(xué)高深，為千古帝王所未有，故是書(shū)博贍，亦千古著述所未有也。
△《御定韻府拾遺》·一百十二卷
康熙五十五年圣祖仁皇帝御定，以抬《佩文韻府》之遺也。《佩文韻府》凡一萬(wàn)八千馀頁(yè)，藝林傳布，已浩若望洋，而睿慮周詳，猶恐滄海之兼收，或有涓流之未會(huì)，故特命搜奇抉秘，續(xù)輯是書(shū)。其分韻悉準(zhǔn)前編，其所補(bǔ)則為例有四。凡前編所有之字，則惟增韻書(shū)之音切。如一東之東字，注唐韻、正韻德紅切，集韻、韻會(huì)都籠切是也。凡前編未收之字，從他韻增入者，則兼注音義。如二冬之字，注廣韻丑兇切，集韻癡兇切，并音蹱，與傭同，集韻均也直也，又注照廣韻增入是也。其文句典故為前編所未載者，謂之補(bǔ)藻，東字下引禹貢北東諸條是也。前編已載而所注未備者，謂之補(bǔ)注，東字下引《周易折中集》說(shuō)居?xùn)|諸條是也。蒐羅賅備，體例詳明。大學(xué)士王掞等恭制序文所謂舉大而及其細(xì)，則《拾遺》為《韻府》之支流。附少以成其多，則《拾遺》為《韻府》之全璧也。圣人制事，精益求精，不留絲毫之欠闕，此亦一端矣。舊本不標(biāo)卷第，與《佩文韻府》同。今以一韻為一卷，其篇頁(yè)稍多者，分六子卷為一百十有二卷。
△《格致鏡原》·一百卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陳元龍撰。元龍字廣陵，海寧人。康熙乙丑進(jìn)士及第，歷官文淵閣大學(xué)士。謚文簡(jiǎn)。是編乃其類事之書(shū)。其曰《格致鏡原》者，自昔類書(shū)，大抵縷陳舊跡，與史傳相參，或臚列典章，與會(huì)要相佐。此所采輯，分三十類，曰乾象，曰坤輿，曰身體，曰冠服，曰宮室，曰飲食，曰布帛，曰舟車，曰朝制，曰珍寶，曰文具，曰武備，曰禮器，曰樂(lè)器，曰耕織器物，曰日用器物，曰居處器物，曰香奩器物，曰燕賞器物，曰玩戲器物，曰穀，曰蔬，曰木，曰草，曰花，曰果，曰鳥(niǎo)，曰獸，曰水族，曰昆蟲(chóng)。皆博物之學(xué)，故曰格致。又每物必溯其本始，略如事物紀(jì)原，故曰鏡原也。其采擷極博，而編次具有條理。又以明人類書(shū)多不載原書(shū)之名，攘古自益，因各考訂所出，必系以原書(shū)之名。雖所據(jù)或間出近代之本，不能盡溯其源，而體例秩然，首尾貫串，無(wú)諸家叢冗猥雜之病，亦庶幾乎稱精核矣。其書(shū)為康熙戊子丁亥間元龍歸養(yǎng)時(shí)所作。后官?gòu)V西巡撫，乃刊行之於粵中云。
△《讀書(shū)紀(jì)數(shù)略》·五十四卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝宮夢(mèng)仁編。夢(mèng)仁字定山，泰州人?？滴跷煨邕M(jìn)士，官至福建巡撫?？滴跛氖辏ヱ{南巡。夢(mèng)仁方罷官里居，因恭迎六御，以此書(shū)奏呈御覽。得旨刊行，遂并版繳進(jìn)。至今存貯於內(nèi)府，亦儒生之榮遇也。前奏摺二通，摺稱五十二卷，此本實(shí)五十四卷，或鋟木時(shí)析其兩卷歟？其書(shū)分天、地、人、物四大綱。天部分子目四，地部分子目十，人部分子目二十九，物部分子目十一。凡諸書(shū)所載故實(shí)，有數(shù)可紀(jì)者，各以類從。大抵以王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》、張九韶《群書(shū)拾唾》為藍(lán)本，而稍摭宋、元、明事附益之，較二家之書(shū)頗為賅備。每類先標(biāo)目錄，亦較二家之書(shū)為易檢尋。雖載籍極博，未能包括無(wú)遺，所載諸事，又或不注所出，然凡例稱數(shù)之可紀(jì)，既數(shù)不勝數(shù)。而汗牛充棟之書(shū)，更難盡讀。茲不過(guò)就耳目所及見(jiàn)聞，懼其略而弗詳，故名之曰略。又稱題下必注某書(shū)，示不忘本也。其間多有不注者，大約世所習(xí)見(jiàn)之書(shū)，亦或鈔時(shí)偶忘。若原本所未注，則彼先失記，相沿已久，且難遍考云云。則夢(mèng)仁固已自言之，無(wú)庸執(zhí)以相病矣。謹(jǐn)案倪國(guó)璉《康濟(jì)錄》，仰蒙皇上敕內(nèi)直諸臣重為刪潤(rùn)，并賜嘉名，官為刊版，故列於官撰諸書(shū)之中。此書(shū)雖版貯內(nèi)府，而既非官撰，亦非官刊，不過(guò)與馬骕《繹史》同例，故仍以作者時(shí)代為次。
△《花木鳥(niǎo)獸集類》·三卷（兩淮馬裕家藏本）
國(guó)朝吳寶芝撰。寶芝，石門人。是書(shū)集花木鳥(niǎo)獸故實(shí)，分門臚列。原本卷端題臣吳寶芝恭纂字，當(dāng)為經(jīng)進(jìn)之本也。上卷凡四十三目，中卷凡四十二目，下卷凡二十五目，皆采掇舊文，以供詞藻之運(yùn)用。旁及稗官小說(shuō)，下至詩(shī)詞佳句，無(wú)不博引。大旨主於湔滌陳因，蒐羅新穎，較諸家類書(shū)所載，蹊徑頗殊。中間如《三國(guó)典略》、《瑞應(yīng)圖》、《字說(shuō)》等書(shū)，久已佚亡，亦不免輾轉(zhuǎn)稗販之弊。然搜奇抉異，出於獨(dú)得者居多，蓋《清異錄》之支流，而《全芳備祖》之馀派也。卷帙無(wú)多，而轉(zhuǎn)以少勝。固勝於連篇累牘，數(shù)見(jiàn)不鮮者矣。
△《別號(hào)錄》·九卷（浙江鮑士恭家藏本）
國(guó)朝葛萬(wàn)里撰。萬(wàn)里號(hào)夢(mèng)航，昆山人。其書(shū)取宋、金、元、明人別號(hào)，以下一字分韻編輯。宋、金、元人共一卷，明人八卷，時(shí)彌近者彌易詳也。考錢曾《讀書(shū)敏求記》，載有宋淳祐間錢塘徐光浦《自號(hào)錄》一卷，載當(dāng)代名公鉅卿騷人墨士之號(hào)，譚友聞序之。其本為元至正間華亭孫道明所鈔，今未之見(jiàn)。萬(wàn)里此書(shū)，蓋仿其例而廣之者也。古人冠而稱字，年過(guò)五十稱伯仲而已。至《左傳》所載子產(chǎn)、子美，至於兩字并行，已難辨識(shí)，然猶無(wú)別號(hào)?！稇?zhàn)國(guó)策》有寒泉子，其為氏為號(hào)不可考。商山四皓，皆自有名姓，而又有黃綺諸稱，其別號(hào)之所昉乎？自唐以后，名目彌繁，萬(wàn)里序稱盛於南宋，濫於明，見(jiàn)者莫知為誰(shuí)，誠(chéng)為確論。惟其體例茍簡(jiǎn)，每韻惟第一人標(biāo)兩字，以下皆但標(biāo)一字，驟觀殊不了了。又宋、金、元但注時(shí)代，明人則兼注爵里，而爵止兩字，里止一字，亦費(fèi)推求。其中如坡韻收蘇軾之東坡，而翁韻乃遺歐陽(yáng)修之醉翁。失之眉睫，亦多遺漏。要其采摭之勤，實(shí)足以資考據(jù)。雖似瑣屑，而於史學(xué)有補(bǔ)。楊萬(wàn)里之於院吏，固時(shí)得一字師也。
△《宋稗類鈔》·三十六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝潘永因編。永因有《讀史津逮》，已著錄。是書(shū)以宋人詩(shī)話、說(shuō)部分類纂輯，凡五十九門。末附搜遺一卷，以補(bǔ)諸門之所未備，亦江少虞《事實(shí)類苑》之流。惟皆不著所出，是其一失。蓋明人編輯舊文，往往如是，永因尚沿其舊習(xí)也。又如異數(shù)門中盧延讓紅綾餅餡事，則上及唐末。符命門中庚申帝事，武備門中泰定間鄧弼事，則不及元時(shí)。諂媚門中徐學(xué)詩(shī)劾巖嵩，嘉定人有與同姓名者，遂改為學(xué)謨事，并闌入明代。皆失斷限。至武備門中載狄青不祖狄仁樂(lè)，不去黥文之類，分隸亦多未允。然宋代雜記之書(shū)，最為汗漫，是編掇集英華，網(wǎng)羅繁富，且分門別類，較易檢尋，存之亦可資考核也。
──右“類書(shū)類”六十五部，七千零四十五卷，皆文淵閣著錄。
△《純正蒙求》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
元胡炳文撰。炳文有《周易本義通釋》，已著錄。蒙求自李瀚以下，仿其體者數(shù)家，大抵雜采經(jīng)傳事實(shí)，隸以韻語(yǔ)，以便童子之記誦。然多以對(duì)偶求工，不盡有關(guān)於法戒。炳文是書(shū)，則集古嘉言善行，各以四字屬對(duì)成文，而自注其出處?kù)断?。所載皆有裨幼學(xué)之事，以視饾飣割裂，僅供口耳者，於啟導(dǎo)較為切近。上卷敘立教、明倫之事，中卷敘立身、行己之事，下卷敘待人、接物之事，略以《白鹿洞規(guī)》為準(zhǔn)。每卷一百二十句，總為三百六十句。卷中又各有子目，每一目多者一二十句，少者不過(guò)四句。中間以拘於駢儷格於聲韻，故漏落甚多。又如黃香暖席宜入父子之倫，而反入幼學(xué)見(jiàn)趣條下。陳子高讓田宜入長(zhǎng)幼之倫，而反入處宗族條下。其分隸亦未能悉允。然養(yǎng)蒙之教，取其顯明易曉，不貴以淹博相高。此書(shū)循諷吟哦，以資感發(fā)，與朱子《小學(xué)·外篇》足相表里，固未可以淺近廢也。
△《排韻增廣事類氏族大全》·二十二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。書(shū)中所引事跡，迄於南宋季年。蓋元人所編次。相其版式，亦建陽(yáng)麻沙所刊，乃當(dāng)時(shí)書(shū)肆本也。其例以十干分集，每一集為二卷。依廣韻次第，以四聲分隸各姓。末二卷為覆姓，則以上一字為韻而排次之。每姓俱引史傳人物，摘敘大略，而采其中三四字為標(biāo)題，大抵在擷取新穎以供綴文之用，姓末多別附女德婚姻一門，歷敘古來(lái)淑媛及兩姓結(jié)婚故事。蓋宋、元之間，婚禮必有四六書(shū)啟，故載之獨(dú)詳，亦以便於剽掇也。葉盛《水東日記》曰：近代雜書(shū)，著述考據(jù)多不精。如《翰墨全書(shū)》以彭思永為明道母舅，所謂氏族大全者尤甚。如以趙明誠(chéng)為趙抃之子，廣州十賢有李朝隱一作李尚隱，因而訛為李商隱。今考中間所列朝代先后，多顛倒失次。如王導(dǎo)妾雷氏干預(yù)政事，陳之張貴妃、龔孔二嬪怙寵亡國(guó)，而并入之女德，深為不倫。又如韋思廉、劉奉林諸人既別立仙之一目，而張果、姜識(shí)諸人亦以仙術(shù)顯名，乃仍混入人物之中，無(wú)所區(qū)別，體例亦殊疏舛。至每姓之末間附韻藻數(shù)語(yǔ)，如洪韻龐洪、涵洪，翁韻仙翁、塞翁之類。既與氏族不相關(guān)涉，且掛漏無(wú)取，徒滋蛇足。特捃摭尚為廣博，有其人為史傳志乘所不詳而獨(dú)見(jiàn)於此者，頗足以資旁證。至於王氏有臨沂、太原二派，句氏避宋高宗諱分作數(shù)姓，《蘭亭會(huì)詩(shī)》名氏諸本之不同，亦間附考訂。寸有所長(zhǎng)，固未嘗無(wú)裨於藝苑也。
△《名疑》·四卷（河南巡撫采進(jìn)本）
明陳士元撰。士元有《易象鉤解》，已著錄。是書(shū)上自三皇，下迄元代，博采史傳及百家雜說(shuō)。凡古人姓名異字及更名更字與同姓名者，皆匯萃之。其中如以司馬遷諱談為同，遂謂談同一音。以童烏為揚(yáng)雄子字，以揚(yáng)雄本姓楊，字訛為揚(yáng)字之類，間有訛誤。又神仙鬼怪之名如吳剛、姮娥、豐隆、屏翳、神荼、郁壘等皆詳載之，體例亦頗冗雜。然其采摭繁富，頗廣見(jiàn)聞。如洞仙部載三皇姓名，列仙傳稱介子推姓王名光之類，皆指駁其謬。又據(jù)《史記·佞幸傳》辨《朱建傳》誤閎孺為閎籍孺，據(jù)顏延之誄辨陶徵士名淵明字元亮，亦皆有所根據(jù)，存以備考，固亦有資參證焉。
△《荊川稗編》·一百二十卷（內(nèi)府藏本）
明唐順之編。順之有《廣右戰(zhàn)功錄》，已著錄。是編義例略仿章如愚《山堂考索》，薈萃群言，區(qū)分類聚。其大旨欲使萬(wàn)事萬(wàn)物畢貫通於一書(shū)，故鉅細(xì)兼陳，門目浩博。始之以六經(jīng)，終之以六官。六經(jīng)所不能盡，則條次以九流諸家之學(xué)術(shù)，凡為類二十有七。六官所不能盡，則賅括以歷代之史傳，凡為類二十有五。其門人左烝先為之考校付梓，烝沒(méi)而書(shū)多殘闕，茅一相復(fù)加厘正刊行。所引書(shū)名、人名原本錯(cuò)互不合者，一相亦為訂正。然卷帙既繁，檢校難遍，牴牾舛駁，尚往往而有。如程大昌《詩(shī)議》在所撰《考古編》中，而乃以為出自《新安文獻(xiàn)志》。《正諫》本《說(shuō)苑》篇名，而標(biāo)之為論?！读秩咧录匪d荊浩《山水賦》、李成《山水訣》乃其人所自作，而概以為出郭思之手。敖陶孫字器之，而訛作孫器之。陶九成《輟耕錄》天閹之說(shuō)與鑒戒無(wú)關(guān)，而濫引入宦者門中。褚淵、王儉雖身事二姓，然不可謂之佞臣，乃列其傳論於倖門。此類不知為原本之訛，為茅一相之竄亂。玉瑕珠類，頗累全書(shū)。特以其網(wǎng)羅本富，涉獵攸資，當(dāng)語(yǔ)錄盛行之時(shí)，尚不失為徵實(shí)之學(xué)，錄備多識(shí)之一助，固亦無(wú)不可焉。
△《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》·一百四十六卷、附《氏族博考》十四卷（直隸總督采進(jìn)本）
明凌迪知撰。迪知有《左國(guó)腴詞》，已著錄。是書(shū)以古今姓氏分韻編次，略仿林寶《元和姓纂》，以歷代名人履貫事跡案次時(shí)代，分隸各姓下。又仿章定《名賢氏族言行類稿》，名為姓譜，實(shí)則合譜牒傳記而共成一類事之書(shū)也。古者族系掌於官，故《周禮》小史定世系，辨昭穆?！赌鲜贰ね跎瘋鳌贩Q司馬遷仿《周譜》以作年表，其體皆旁行斜上，是其制也。《戰(zhàn)國(guó)策》稱智果別族於太史為輔氏，是周末法猶未改矣。秦、漢以下，始私相記錄。自世本以下，纂述不一，其存於今者，惟林寶、鄧名世、鄭樵三家，馀皆散佚。然散見(jiàn)他書(shū)者尚可考見(jiàn)，不過(guò)明世系、辨流品而已。迨乎南宋，啟劄盛行。駢偶之文，務(wù)切姓氏。於是《錦繡萬(wàn)花谷》、《合璧事類》各有類姓一門。元人《排韻氏族大全》而下，作者彌眾，其合諸家之書(shū)勒為一帙者，則迪知此編稱賅備焉。其中龐雜牴牾，均所不免。至於遼、金、元三史姓氏，音譯失真，舛訛尤甚。然蒐羅既廣，足備考訂，故世俗頗行用之，亦未可盡廢也。書(shū)前別有《氏族博考》十四卷，大旨皆本之《氏族略》，無(wú)大發(fā)明，以其與原本相附而行，今亦姑并錄之焉。
△《喻林》·一百二十卷（兩江總督采進(jìn)本）
明徐元太撰。元太字汝賢，宣城人。嘉靖乙丑進(jìn)士。官至刑部尚書(shū)。是書(shū)采摭古人設(shè)譬之詞，匯為一編，分十門，每門又各分子目，凡五百八十馀類，歷二十馀年而后成，用心頗為勤至。其引書(shū)用程大昌《演繁露》之例，皆於條下注明出處，并篇目卷第一一臚載，亦迥異明人剽竊撦挦之習(xí)。其自序稱閱書(shū)四百馀種，而檢其所列書(shū)名，實(shí)不逾半，殆約舉其數(shù)，未及詳核歟。其中隨手摭拾，亦往往不得本始。如兒說(shuō)宋人善辨者一條，本出《韓非子》，周人有仕不遇者一條，本出王充《論衡》，皆引《藝文類聚》。懷金玉者至不生歸一條，本出《后漢書(shū)·耿弇傳》，而引《文選》李善注。頭白可期汗青無(wú)日一條，本出劉知幾《史通》，而引《事文類聚》。天寒即飛鳥(niǎo)走獸尚知相依一條，本出沈約所作《阮籍詠懷詩(shī)注》，而亦以為李善。此類頗多。又如以杜預(yù)、何休、范甯為漢人，以陳壽為魏人，以李善為隋人，皆時(shí)代舛迕。申培《詩(shī)說(shuō)》、《天祿閣外史》、《武侯心書(shū)》之類皆明代偽書(shū)，不能辨別?！稄V成子》本蘇軾從《莊子》摘出，偶題此名，乃別為一書(shū)。無(wú)能子云不知何代人，皆未免失於疏略。然自六經(jīng)以來(lái)，即多以況譬達(dá)意，而自古未有匯為一書(shū)者，元太是編，實(shí)為創(chuàng)例。其蒐羅繁富，零璣斷璧，均足為綴文者沾丐之資，是亦不可無(wú)一之書(shū)矣。
△《經(jīng)濟(jì)類編》·一百卷（山東巡撫采進(jìn)本）
明馮琦編。琦字琢菴，臨朐人。萬(wàn)歷丁丑進(jìn)士。官至禮部尚書(shū)。謚文敏。事跡具《明史》本傳。是編為琦手錄之稿，粗分四類。琦沒(méi)之后，其弟瑗與其門人周家棟、吳光儀稍為排纂。且刪其重復(fù)，定為帝王、政治、儲(chǔ)宮、宮掖、臣、諫諍、銓衡、財(cái)賦、禮儀、樂(lè)、文學(xué)、武功、邊塞、刑罰、工虞、天、地、人倫、人品、人事、道術(shù)、物、雜言二十三類，大致與《冊(cè)府元龜》互相出入。但《冊(cè)府元龜》惟隸事跡，此則兼錄文章。《冊(cè)府元龜》惟以史傳為據(jù)，此則諸子百家靡不捃拾，體例少異耳。其中采摭繁富，頗為賅洽。史稱琦明習(xí)典故，學(xué)有根柢，此亦可見(jiàn)一斑。惟此書(shū)既非琦所手校，其間所錄諸條，瑗等有所損而弗能益，故或詳或略，不盡均齊。又離析合并，未必一一得琦本意，故分隸亦間有參錯(cuò)。然網(wǎng)羅繁富，大抵采自本書(shū)，究非明人類書(shū)輾轉(zhuǎn)稗販者比。惟編內(nèi)所收皆義屬正大，而道術(shù)類中有神妖諸瑣說(shuō)，物類中有寶鼎琴酒諸瑣事，概以體例，頗屬蕪雜。是則尺璧不免於微瑕，大木不免於寸朽，分別觀之可矣。
△《同姓名錄》·十二卷、《錄補(bǔ)》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
明余寅撰。周應(yīng)賓補(bǔ)。寅有《乙未私志》，應(yīng)賓有《九經(jīng)考異》，皆已著錄。自梁元帝始著《古今同姓名錄》一卷，見(jiàn)於《隋書(shū)·經(jīng)籍志》。唐陸善經(jīng)、元葉森遞相增益，其后漸佚，惟《永樂(lè)大典》有此書(shū)，而庋置禁庭，世無(wú)傳本。寅因上據(jù)經(jīng)史，旁摭稗官，起自洪荒，訖於元代，先成四卷。應(yīng)賓以其未備，搜而廣之，后寅又自續(xù)八卷，凡應(yīng)賓所不欲載者，悉掇拾無(wú)遺。二人間有互異者。如丙吉，寅謂當(dāng)姓邴。陳涉博士孔甲，寅謂當(dāng)作孔鮒之類。其義以寅為較長(zhǎng)。其他蒐采考核，訂訛辨異，殊見(jiàn)賅博，惟卷帙既多，不無(wú)疏謬。如知傅霖有二矣，而宋之撰《刑統(tǒng)賦》者不與焉。知周密有二矣，而宋之撰《齊東野語(yǔ)》者不與焉。秦徐巿之巿音勿，因訛為福，不與漢徐福同。孔門鄭邦，史諱邦，因改為國(guó)，不與韓水工同。漢之塞決河者王延世，而削去世字。宋之進(jìn)《事類賦》者吳淑，而易吳為李。甚至同地名、同神名、同樂(lè)名、同鳥(niǎo)獸蟲(chóng)名一概錄之，尤為紊雜。然梁元帝本書(shū)簡(jiǎn)略，陸善經(jīng)、葉森所續(xù)舛誤亦多。此書(shū)捃摭詳備，足裨考證，固未可以晚出廢之也。
△《說(shuō)略》·三十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明顧起元撰。起元有《金陵古金石考》，已著錄。是編《明史·藝文志》作六十卷?？计鹪孕?，全書(shū)實(shí)止三十卷，與此本相合，蓋《明史》偶誤也。其書(shū)雜采說(shuō)部，件系條列，頗與曾慥《類說(shuō)》、陶宗儀《說(shuō)郛》相近，故《明史》收入小說(shuō)家類。然詳考體例，其分門排比，編次之法實(shí)同類書(shū)，但類書(shū)隸事，此則纂言耳。雖其中旁及二氏，及參以怪異詭瑣之事，嗜奇愛(ài)博，不免駁雜。然明代類書(shū)大抵剽竊饾飣，無(wú)資實(shí)用。起元所作，頗有體裁。凡所采摭，大抵多出自本書(shū)，不由販鬻，其史別、典述諸門，尤為有益於考證?！督贤ㄖ尽贩Q起元學(xué)問(wèn)賅博，凡古今成敗，人物賢否，諸曹掌故，無(wú)不通曉，亦可見(jiàn)其梗概云。
△《天中記》·六十卷（直隸總督采進(jìn)本）
明陳耀文撰。耀文有《經(jīng)典稽疑》，已著錄。是編乃其類事之書(shū)。以所居近天中山，故題曰《天中記》。世所行本皆五十卷，卷端亦不題次第，草略殊甚，蓋初刻未竟之本。惟此本作六十卷，與《明史·藝文志》合，乃耀文之完書(shū)也。明人類書(shū)，大都沒(méi)其出處，至於憑臆增損，無(wú)可徵信。此書(shū)援引繁富，而皆能一一著所由來(lái)，體裁較善。惟所標(biāo)書(shū)名，或在條首，或在條末，為例殊不畫(huà)一。又第一卷內(nèi)篇目已畢，復(fù)綴以張衡《靈憲》一篇，編次亦無(wú)條理。然有明一代稱博洽者推楊慎，后起而與之爭(zhēng)者則惟耀文，所學(xué)雖駁雜不純，而見(jiàn)聞終富。故所采自九流毖緯以逮僻典遺文，蒐羅頗廣，實(shí)可為多識(shí)之資。每條間附案語(yǔ)。如《玉篇》、《廣韻》之解誕字為生，《水經(jīng)注》之以苗茨堂為茅茨堂，《世說(shuō)注》以錢唐為錢塘，唐《逸史》之記孫思邈年代舛錯(cuò)，《新唐書(shū)》之載安祿山死日乖互，皆為抉摘其失。又向來(lái)類書(shū)之沿訛者，如《合璧事類》以狄兼謩為魏謩，《錦繡萬(wàn)花谷》以浮圖泓為一行，《事文類聚》以劉溉為到溉，《萬(wàn)卷菁華》以晉建元元年為漢武帝，孔氏《續(xù)六帖》以三陽(yáng)宮為逭暑宮，皆一一辨證。尤能於隸事之中，兼資考據(jù)，為諸家之所未及。范守己《曲洧新聞》謂是書(shū)鶴門無(wú)浮邱翁、王子晉、丁令威、徐亞卿四事，浦門無(wú)青浦、黃浦等水，頗譏其漏。郭孔太《書(shū)傳正誤》亦謂其失載《紫薇苑》。夫天下事物無(wú)窮，一書(shū)卷帙有限，自有類書(shū)以來(lái)，未有兼括無(wú)遺者?！短接[》卷帙盈千，所未錄者尚不知凡幾，況此五六十卷之書(shū)乎？是固不足為耀文病也。
△《圖書(shū)編》·一百二十七卷（河南巡撫采進(jìn)本）
明章潢撰。潢有《周易象義》，已著錄。是編取左圖右書(shū)之意，凡諸書(shū)有圖可考者皆匯輯而為之說(shuō)。一卷至十五卷為經(jīng)義。十六卷至二十八卷為象緯歷算。二十九卷至六十七卷為地理。六十八卷至一百二十五卷為人道。一百二十六卷為易象類編，一百二十七卷為學(xué)詩(shī)多識(shí)，此二卷與圖譜無(wú)涉，別綴於末，蓋《玉海》附錄諸書(shū)例也。其門人萬(wàn)尚前序，稱是編肇於嘉靖壬戌，成於萬(wàn)歷丁丑?？间昴曜V，乃稱萬(wàn)歷五年丁丑論世編成，又稱萬(wàn)歷十三年乙酉出《圖書(shū)編》與鄧元錫《函史》相證。然則初名《論世編》，后乃改此名矣。明人圖譜之學(xué)，惟此編與王圻《三才圖會(huì)》號(hào)為巨帙。然圻書(shū)門目瑣屑，排纂冗雜，下至弈棋牙牌之類，無(wú)所不收，不及潢書(shū)之體要。其所系諸說(shuō)，亦皆捃掇殘剩，未晰源流。甚至軍器類中所列鞭、鐧二圖，稱鞭為尉遲敬德所用，鐧為秦叔寶所用，雜采《齊東之語(yǔ)》，漫無(wú)考證，亦不及潢書(shū)之引據(jù)古今，詳賅本末。雖儒生之見(jiàn)，持論或涉迂拘，然采摭繁富，條理分明。浩博之中，取其精粹。於博物之資，經(jīng)世之用，亦未嘗無(wú)百一之裨焉。
△《駢志》·二十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明陳禹謨撰。禹謨有《經(jīng)籍異同》，已著錄。是書(shū)取古事之相類者比而錄之。對(duì)偶標(biāo)題，而各注其所出於條下，不立門目，但以甲至癸十干為序，而大較以類相從。其中嗜博愛(ài)奇，務(wù)盈卷帙，如晏子宅、晏子冢、蘇秦宅、蘇秦冢之類，古來(lái)有宅有冢者豈能遍收。秦趙高為丞相，漢趙高為太守之類，古來(lái)同姓名者更難悉數(shù)。又如平仲君遷，乃《吳都賦》之本文。橘不逾淮，貉不逾汶，乃《考工記》之成語(yǔ)。因而采為駢句，名為隸事，實(shí)則鈔胥，齊、梁來(lái)儷偶之文亦恐罄竹難盡。至於癸部所載及於經(jīng)典一字之異同，如浴乎沂，沿乎沂，詠而歸，詠而饋，則經(jīng)典釋文且將全錄矣。然所采既繁，所儲(chǔ)遂富，或一言而出典各殊，或兩事而行蹤相近，多可以考證異同，辨別疑似。其中間有考證。如漢高帝母溫姓，駁司馬貞依托班固碑之類，雖未必果確，亦可存?zhèn)湟徽f(shuō)。大抵簡(jiǎn)核不及趙崇絢之《雞肋》，而博贍則勝方中德之《古事比》也。
△《山堂肆考》·二百二十八卷、《補(bǔ)遺》·十二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明彭大翼撰。大翼字云舉，又字一鶴，揚(yáng)州人。是書(shū)有萬(wàn)歷乙未廖自伸序，稱其冠軍諸生者廿有馀年，竟不得一登賢書(shū)。其弟大翱序則稱其宦游百越，凌儒序亦稱其浩然解組，杜門海上。則又嘗隸仕籍，其嘗為何官則不可得詳矣。據(jù)卷端凡例，是書(shū)成於萬(wàn)歷乙未。浸淫散佚越二十馀年，至萬(wàn)歷己未，其孫壻?gòu)堄讓W(xué)乃尋繹舊聞，踵事增定，遂成完帙。則幼學(xué)又有所附益不盡大翼之舊本也。（案：焦竑序作於乙未，已稱幼學(xué)增定，與凡例不符，疑坊本翻刻訛己為乙。）凡分宮、商、角、徵、羽五集，如趙璘《因話錄》例。然璘書(shū)於五音之義各有所取，大翼此書(shū)則臣職一門割隸宮、商二集，親屬一門割隸商、角二集，無(wú)所分別。特以紀(jì)其部帙如甲稿、乙稿之類而已。中分四十五門，門又各分子目，大致與他類書(shū)相等。惟《卉原訓(xùn)草》，而以《草卉》標(biāo)題，似乎字復(fù)。然考沈約詩(shī)有勿言草卉賤，幸宅天地中語(yǔ)，則自有出典，未可議也。又道教、神仙分為二部，與他類書(shū)亦稍別。考《漢志》道家、神仙家原自分別，則亦古義矣。所收雖多掇拾群籍，不盡采自本書(shū)，而網(wǎng)羅繁富，存之亦足備參考焉。
△《古儷府》·十二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明王志慶編。志慶字與游，昆山人。天啟丁卯舉人。是書(shū)以六朝、唐、宋駢體足供詞藻之用者，采摭英華，分類編輯。其漢、魏賦頌之類，雖非四六，而典實(shí)博麗，已開(kāi)對(duì)偶之漸者，亦并取焉。分十八門，曰天文，曰地理，曰歲時(shí)，曰帝王，曰宮掖，曰儲(chǔ)宮，曰帝戚，曰人，曰職官，曰禮，曰樂(lè)，曰道術(shù)，曰文學(xué)，曰武功，曰居處，曰恩賚，曰物類。子目凡一百八十有二。大概仿歐陽(yáng)詢《藝文類聚》之例，或載全篇，或存節(jié)本，與他類書(shū)割裂饾飣，僅存字句者不同。所引止於宋以前，又皆從各總集，別集采出，亦不似明人類書(shū)輾轉(zhuǎn)稗販，冗瑣舛訛。惟間收《玉?！匪d偶句，稍為猥雜。以例推之，則吳淑《事類賦》將全部收入乎？幸其偶一見(jiàn)之，故尚不甚為累也。
△《廣博物志》·五十卷（浙江汪啟淑家藏本）
明董斯張撰。斯張有《吳興備志》，已著錄。晉張華《傅物志》世所傳本，真?zhèn)蜗嘞?jiǎn)略亦甚。南宋李石嘗續(xù)其書(shū)，雖旁摭新文，尚因仍舊目。斯張從而廣之，遂全改華之體例，變?yōu)榉珠T隸事之書(shū)。凡分大目二十有二，子目一百六十有七。所載始於《三墳》，迄於隋代，詳略互見(jiàn)，未能首尾賅貫。其徵引諸書(shū)，皆標(biāo)列原名，綴於每條之末，體例較善，而中間亦有舛駁者。如《太平御覽》、《太平廣記》皆采摭古書(shū)，原名具在。乃斯張所引，凡出自二書(shū)者，往往但題《御覽》、《廣記》之名，而沒(méi)所由來(lái)，殊為不明根據(jù)。又圖經(jīng)不言某州，地志不言某代，隨意剽掇，亦頗近於稗販?！度龎灐窞槊珴u偽撰，漢《雜事秘辛》為楊慎贗作，世所共知。乃好異喜新，雜然并載，更不免疏於持擇。至若孔疏、鄭箋，牽連滿幅，道經(jīng)、釋典，采錄盈篇，愛(ài)博貪多，尤傷枝蔓。然其蒐羅既富，唐以前遺文墜簡(jiǎn)，裒聚良多。在明代諸類書(shū)中，固猶為近古矣。
△《御定淵鑒類函》·四百五十卷
康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。類書(shū)自《皇覽》以下，舊本皆佚。其存於今者，惟《北堂書(shū)鈔》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》、《六帖》為最古，明俞安期刪其重復(fù)，合并為一。又益以韓鄂《歲華紀(jì)麗》，而稍采杜佑《通典》，以補(bǔ)所闕，命曰《唐類函》。六朝以前之典籍，頗存梗概。至武德貞觀以后，僅見(jiàn)題詠數(shù)篇，故實(shí)則概不及焉?？肌遁z耕錄》載趙孟頫之言，謂作詩(shī)才使唐以下事便不古，其言已稍過(guò)當(dāng)。明李夢(mèng)陽(yáng)倡復(fù)古之說(shuō)，遂戒學(xué)者無(wú)讀唐以后書(shū)。夢(mèng)陽(yáng)嘗作黃河水繞漢宮墻一篇，以末句用郭汾陽(yáng)字，涉於唐事，遂自削其稿，不以入集。安期編次類書(shū)，以唐以前為斷，蓋明之季年，猶多持七子之馀論也。然詩(shī)文隸事在於比例精切，詞藻典雅，不必限以時(shí)代。漢去戰(zhàn)國(guó)不遠(yuǎn)，而詞賦多用戰(zhàn)國(guó)事，六朝去漢不遠(yuǎn)，而詞賦多用漢事，唐去六朝不遠(yuǎn)，而詞賦多用六朝事。今距唐幾千年，距宋、元亦數(shù)百年，而曰唐以后事不可用，豈通論歟？況唐代類書(shū)原下括陳、隋之季，知事關(guān)勝國(guó)，即屬舊聞。既欲蒐羅，理宜賅備。又豈可橫生限斷，使文獻(xiàn)無(wú)徵。是以我圣祖仁皇帝特命儒臣，因安期所編，廣其條例，博采元、明以前文章事跡，臚綱列目，薈為一編，務(wù)使遠(yuǎn)有所稽，近有所考，源流本末，一一燦然。計(jì)其卷數(shù)，雖僅及《太平御覽》之半，然《御覽》以數(shù)頁(yè)為一卷，此則篇帙既繁，兼以密行細(xì)字，計(jì)其所載，實(shí)倍於《御覽》。自有類書(shū)以來(lái)，如百川之歸巨海，九金之萃鴻鈞矣。與《佩文韻府》、《駢字類編》皆亙古所無(wú)之巨制，不數(shù)宋之四大書(shū)也。
△《御定駢字類編》·二百四十卷
康熙五十八年圣祖仁皇帝敕撰，雍正四年告成，世宗憲皇帝制序頒行。謹(jǐn)案唐以來(lái)隸事之書(shū)，以韻為綱者，自顏真卿《韻海鏡源》而下，所采諸書(shū)，皆齊句尾之一字，而不齊句首之一字。惟林寶《元和姓纂》、鄧椿《古今姓氏書(shū)辨證》、《元人排韻事類氏族大全》以四聲二百六部分隸諸姓，於覆姓齊其首一字，使以類從。然皆書(shū)中之變例，非書(shū)中之通例也。凌迪知《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》，隨姓列名，體例略如《韻府》，然亦以首一字排比其人，非《記事纂言》之比也。我圣祖仁皇帝天裁獨(dú)運(yùn)，始創(chuàng)造是編。俾與《佩文韻府》一齊尾字，一齊首字，互為經(jīng)緯，相輔而行。凡分十有二門，曰天地，曰時(shí)令，曰山水，曰居處，曰珍寶，曰數(shù)目，曰方隅，曰采色，曰器物，曰草木，曰鳥(niǎo)獸，曰蟲(chóng)魚(yú)。又補(bǔ)遺一門曰人事。所隸標(biāo)首之字凡一千六百有四，每條所引以經(jīng)史子集為次，與《佩文韻府》同。而引書(shū)必著其篇名，引詩(shī)文必著其原題。或一題而數(shù)首者，必著其為第幾首，體例更為精密。學(xué)者據(jù)是兩編以考索舊文，隨舉一字，應(yīng)手可檢。較他類書(shū)門目紛繁，每考一事，往往可彼可此，猝不得其部分者，其披尋之難易，固迥不侔矣。
△《御定分類字錦》·六十四卷
康熙六十一年圣祖仁皇帝御定。皆采掇成語(yǔ)，裁為駢偶，分類編輯。每類以二字、三字、四字為次，各詳引原書(shū)，注於條下?？碱悤?shū)全用對(duì)句，始於隋杜公瞻之《編珠》。然其書(shū)《隋志》、《唐志》皆不載，至《宋志》始著錄，而宋人無(wú)引用者，亦無(wú)舊刻舊鈔流傳於世。至康熙中，乃有高士奇家刊本，頗疑依托。其灼然可徵者，當(dāng)自《初學(xué)記》之事對(duì)始。然亦僅每門之內(nèi)，載有數(shù)條，非全部如是。其全部對(duì)句者，以楊慎《謝華啟秀》為稍博，然捃摭未富，篇帙無(wú)多，標(biāo)新異則有馀，備采用則不足也。是編所錄，皆《石渠天祿》之珍藏，既多未睹之秘，又仰遵訓(xùn)示，體例詳明，翦裁皆得其菁華，配隸務(wù)權(quán)其銖兩。遇麗句可供文藻，而單詞不可駢連者，寧各依字?jǐn)?shù)附綴於末，謂之備用，而不強(qiáng)為之湊泊。是以抽黃對(duì)白，巧若天成，合璧分璋，詞如己出。昔宋人四六，喜綴成句，一篇之內(nèi)不過(guò)數(shù)聯(lián)而已。宋人詩(shī)話又喜稱巧對(duì)。如帶眼、琴心、殺青、生白之類，一集之內(nèi)亦不過(guò)數(shù)聯(lián)而已。至於累牘連篇，集為巨帙，無(wú)一字一句之不工，則自古以來(lái)，未有逾於此編者矣。
△《御定子史精華》·一百六十卷
康熙末圣祖仁皇帝敕修，雍正五年世宗憲皇帝御定頒行。四庫(kù)之中，惟子史最為浩博，亦最為蕪雜。蓋紀(jì)傳編年以外，凡稗官野記，皆得自托於史。儒家以外，凡異學(xué)方技，皆得自命為子。學(xué)者雖病其冗濫，而資考證廣學(xué)問(wèn)者，又錯(cuò)出其中，不能竟廢，卷帙所以日繁也。或寒門細(xì)族，艱於購(gòu)求；或僻壤窮鄉(xiāng)，限於耳目，則涉覽有所不能遍?；蜇澏鄤?wù)得，不別瑕瑜；或嗜異喜新，偏矜荒誕，則持擇有所不能精。於是刪纂之學(xué)興焉。然摘錄之本，如庾仲容之《子鈔》（案：《子鈔》世無(wú)傳本，其文散見(jiàn)《永樂(lè)大典》中），馬總之《意林》，簡(jiǎn)略不詳，錢端禮之《諸史提要》，疏陋寡緒；楊侃之《兩漢博聞》、林鋮之《漢雋》，偏舉不全。即洪邁之《經(jīng)子法語(yǔ)》、《諸史精語(yǔ)》，呂祖謙之《十七史詳節(jié)》，亦未為善本。明人所輯，叢脞彌甚，益自鄶無(wú)譏。圣祖仁皇帝嘉惠藝林，特命纂輯此編，俾其知津逮。分三十類，子目二百八十。凡名言雋句，采掇靡遺。大書(shū)以標(biāo)其精要，分注以詳其首尾，原原本本，條理秩然，繁簡(jiǎn)得中，翦裁有法。守茲一帙，可以富擬百城，於子史兩家，誠(chéng)所謂披沙而簡(jiǎn)金，集腋而為裘矣。
△《御定佩文韻府》·四百四十四卷
康熙五十年圣祖仁皇帝御定?？肌短茣?shū)·藝文志》載：顏真卿《韻海鏡源》二百卷，釋皎然陪顏使君修《韻?！樊?，東溪泛舟餞諸文士詩(shī)，有外史刊新韻，中郎定古文，菁華兼百氏，縑雅備三墳句。其自注又有魯公著書(shū)，依《切韻》起東字腳語(yǔ)。然則分韻隸事，始自真卿。今其書(shū)不傳。宋、元間作者頗夥，謂之詩(shī)韻。（語(yǔ)詳《韻府群玉》條下。）其傳於今者惟《韻府群玉》為最古，至明又有《五車韻瑞》，然皆疏漏不完，舛訛相踵。楊慎作《韻藻》，朱彝尊作《韻粹》，其子昆田又作《三體摭韻》，皆欲補(bǔ)陰氏凌氏之闕而仍未賅備。是以我圣祖仁皇帝特詔儒臣，蒐羅典籍，輯為是編。每字皆先標(biāo)音訓(xùn)。所隸之事凡陰氏、凌氏書(shū)所已采者，謂之韻藻，列於前，兩家所未采者，別標(biāo)增字，列於后。皆以兩字、三字、四字相從，而又各以經(jīng)史子集為次。其一語(yǔ)而諸書(shū)互見(jiàn)者，則先引最初之書(shū)，而其馀以次注於下，又別以事對(duì)摘句附於其末。原本不標(biāo)卷第，但依韻厘為一百六卷。而中分子卷二十有四。今以篇頁(yè)繁重，編為四百四十四卷。自有《韻府》以來(lái)，無(wú)更浩博於是者。俯視陰氏、凌氏之書(shū)，如滄海之於蠡勺矣?？伎滴跷迨拍甏髮W(xué)士王掞等恭制《韻府拾遺》序，有曰《佩文韻府》書(shū)成，卷帙一百有六。間諸臣分纂之時(shí)，每繕初稿，先呈御覽。我皇上十行并下，點(diǎn)摘闕遺。舉凡六經(jīng)奧義詁訓(xùn)之所難通，四部僻書(shū)棗梨之所未鋟，莫不親加批乙，宣付諸臣，再三稽考。雖諸臣眾手合作之書(shū)，實(shí)我皇上一心裁定之書(shū)也云云。蓋由圣學(xué)高深，為千古帝王所未有，故是書(shū)博贍，亦千古著述所未有也。
△《御定韻府拾遺》·一百十二卷
康熙五十五年圣祖仁皇帝御定，以抬《佩文韻府》之遺也。《佩文韻府》凡一萬(wàn)八千馀頁(yè)，藝林傳布，已浩若望洋，而睿慮周詳，猶恐滄海之兼收，或有涓流之未會(huì)，故特命搜奇抉秘，續(xù)輯是書(shū)。其分韻悉準(zhǔn)前編，其所補(bǔ)則為例有四。凡前編所有之字，則惟增韻書(shū)之音切。如一東之東字，注唐韻、正韻德紅切，集韻、韻會(huì)都籠切是也。凡前編未收之字，從他韻增入者，則兼注音義。如二冬之字，注廣韻丑兇切，集韻癡兇切，并音蹱，與傭同，集韻均也直也，又注照廣韻增入是也。其文句典故為前編所未載者，謂之補(bǔ)藻，東字下引禹貢北東諸條是也。前編已載而所注未備者，謂之補(bǔ)注，東字下引《周易折中集》說(shuō)居?xùn)|諸條是也。蒐羅賅備，體例詳明。大學(xué)士王掞等恭制序文所謂舉大而及其細(xì)，則《拾遺》為《韻府》之支流。附少以成其多，則《拾遺》為《韻府》之全璧也。圣人制事，精益求精，不留絲毫之欠闕，此亦一端矣。舊本不標(biāo)卷第，與《佩文韻府》同。今以一韻為一卷，其篇頁(yè)稍多者，分六子卷為一百十有二卷。
△《格致鏡原》·一百卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陳元龍撰。元龍字廣陵，海寧人。康熙乙丑進(jìn)士及第，歷官文淵閣大學(xué)士。謚文簡(jiǎn)。是編乃其類事之書(shū)。其曰《格致鏡原》者，自昔類書(shū)，大抵縷陳舊跡，與史傳相參，或臚列典章，與會(huì)要相佐。此所采輯，分三十類，曰乾象，曰坤輿，曰身體，曰冠服，曰宮室，曰飲食，曰布帛，曰舟車，曰朝制，曰珍寶，曰文具，曰武備，曰禮器，曰樂(lè)器，曰耕織器物，曰日用器物，曰居處器物，曰香奩器物，曰燕賞器物，曰玩戲器物，曰穀，曰蔬，曰木，曰草，曰花，曰果，曰鳥(niǎo)，曰獸，曰水族，曰昆蟲(chóng)。皆博物之學(xué)，故曰格致。又每物必溯其本始，略如事物紀(jì)原，故曰鏡原也。其采擷極博，而編次具有條理。又以明人類書(shū)多不載原書(shū)之名，攘古自益，因各考訂所出，必系以原書(shū)之名。雖所據(jù)或間出近代之本，不能盡溯其源，而體例秩然，首尾貫串，無(wú)諸家叢冗猥雜之病，亦庶幾乎稱精核矣。其書(shū)為康熙戊子丁亥間元龍歸養(yǎng)時(shí)所作。后官?gòu)V西巡撫，乃刊行之於粵中云。
△《讀書(shū)紀(jì)數(shù)略》·五十四卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝宮夢(mèng)仁編。夢(mèng)仁字定山，泰州人?？滴跷煨邕M(jìn)士，官至福建巡撫?？滴跛氖辏ヱ{南巡。夢(mèng)仁方罷官里居，因恭迎六御，以此書(shū)奏呈御覽。得旨刊行，遂并版繳進(jìn)。至今存貯於內(nèi)府，亦儒生之榮遇也。前奏摺二通，摺稱五十二卷，此本實(shí)五十四卷，或鋟木時(shí)析其兩卷歟？其書(shū)分天、地、人、物四大綱。天部分子目四，地部分子目十，人部分子目二十九，物部分子目十一。凡諸書(shū)所載故實(shí)，有數(shù)可紀(jì)者，各以類從。大抵以王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》、張九韶《群書(shū)拾唾》為藍(lán)本，而稍摭宋、元、明事附益之，較二家之書(shū)頗為賅備。每類先標(biāo)目錄，亦較二家之書(shū)為易檢尋。雖載籍極博，未能包括無(wú)遺，所載諸事，又或不注所出，然凡例稱數(shù)之可紀(jì)，既數(shù)不勝數(shù)。而汗牛充棟之書(shū)，更難盡讀。茲不過(guò)就耳目所及見(jiàn)聞，懼其略而弗詳，故名之曰略。又稱題下必注某書(shū)，示不忘本也。其間多有不注者，大約世所習(xí)見(jiàn)之書(shū)，亦或鈔時(shí)偶忘。若原本所未注，則彼先失記，相沿已久，且難遍考云云。則夢(mèng)仁固已自言之，無(wú)庸執(zhí)以相病矣。謹(jǐn)案倪國(guó)璉《康濟(jì)錄》，仰蒙皇上敕內(nèi)直諸臣重為刪潤(rùn)，并賜嘉名，官為刊版，故列於官撰諸書(shū)之中。此書(shū)雖版貯內(nèi)府，而既非官撰，亦非官刊，不過(guò)與馬骕《繹史》同例，故仍以作者時(shí)代為次。
△《花木鳥(niǎo)獸集類》·三卷（兩淮馬裕家藏本）
國(guó)朝吳寶芝撰。寶芝，石門人。是書(shū)集花木鳥(niǎo)獸故實(shí)，分門臚列。原本卷端題臣吳寶芝恭纂字，當(dāng)為經(jīng)進(jìn)之本也。上卷凡四十三目，中卷凡四十二目，下卷凡二十五目，皆采掇舊文，以供詞藻之運(yùn)用。旁及稗官小說(shuō)，下至詩(shī)詞佳句，無(wú)不博引。大旨主於湔滌陳因，蒐羅新穎，較諸家類書(shū)所載，蹊徑頗殊。中間如《三國(guó)典略》、《瑞應(yīng)圖》、《字說(shuō)》等書(shū)，久已佚亡，亦不免輾轉(zhuǎn)稗販之弊。然搜奇抉異，出於獨(dú)得者居多，蓋《清異錄》之支流，而《全芳備祖》之馀派也。卷帙無(wú)多，而轉(zhuǎn)以少勝。固勝於連篇累牘，數(shù)見(jiàn)不鮮者矣。
△《別號(hào)錄》·九卷（浙江鮑士恭家藏本）
國(guó)朝葛萬(wàn)里撰。萬(wàn)里號(hào)夢(mèng)航，昆山人。其書(shū)取宋、金、元、明人別號(hào)，以下一字分韻編輯。宋、金、元人共一卷，明人八卷，時(shí)彌近者彌易詳也。考錢曾《讀書(shū)敏求記》，載有宋淳祐間錢塘徐光浦《自號(hào)錄》一卷，載當(dāng)代名公鉅卿騷人墨士之號(hào)，譚友聞序之。其本為元至正間華亭孫道明所鈔，今未之見(jiàn)。萬(wàn)里此書(shū)，蓋仿其例而廣之者也。古人冠而稱字，年過(guò)五十稱伯仲而已。至《左傳》所載子產(chǎn)、子美，至於兩字并行，已難辨識(shí)，然猶無(wú)別號(hào)?！稇?zhàn)國(guó)策》有寒泉子，其為氏為號(hào)不可考。商山四皓，皆自有名姓，而又有黃綺諸稱，其別號(hào)之所昉乎？自唐以后，名目彌繁，萬(wàn)里序稱盛於南宋，濫於明，見(jiàn)者莫知為誰(shuí)，誠(chéng)為確論。惟其體例茍簡(jiǎn)，每韻惟第一人標(biāo)兩字，以下皆但標(biāo)一字，驟觀殊不了了。又宋、金、元但注時(shí)代，明人則兼注爵里，而爵止兩字，里止一字，亦費(fèi)推求。其中如坡韻收蘇軾之東坡，而翁韻乃遺歐陽(yáng)修之醉翁。失之眉睫，亦多遺漏。要其采摭之勤，實(shí)足以資考據(jù)。雖似瑣屑，而於史學(xué)有補(bǔ)。楊萬(wàn)里之於院吏，固時(shí)得一字師也。
△《宋稗類鈔》·三十六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝潘永因編。永因有《讀史津逮》，已著錄。是書(shū)以宋人詩(shī)話、說(shuō)部分類纂輯，凡五十九門。末附搜遺一卷，以補(bǔ)諸門之所未備，亦江少虞《事實(shí)類苑》之流。惟皆不著所出，是其一失。蓋明人編輯舊文，往往如是，永因尚沿其舊習(xí)也。又如異數(shù)門中盧延讓紅綾餅餡事，則上及唐末。符命門中庚申帝事，武備門中泰定間鄧弼事，則不及元時(shí)。諂媚門中徐學(xué)詩(shī)劾巖嵩，嘉定人有與同姓名者，遂改為學(xué)謨事，并闌入明代。皆失斷限。至武備門中載狄青不祖狄仁樂(lè)，不去黥文之類，分隸亦多未允。然宋代雜記之書(shū)，最為汗漫，是編掇集英華，網(wǎng)羅繁富，且分門別類，較易檢尋，存之亦可資考核也。
──右“類書(shū)類”六十五部，七千零四十五卷，皆文淵閣著錄。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)