○瑞變各星及雲(yún)氣名狀

　　《隋　天文志》：梁奉朝請(qǐng)祖暅，天監(jiān)中，受詔集古天官及圖緯舊說，撰《天文錄》三十卷。逮周氏克梁，獲庾季才，為太史令，撰《靈臺(tái)秘苑》一百二十卷，占驗(yàn)益?zhèn)?。今略其雜星、瑞星、妖星、客星、流星及雲(yún)氣名狀，次之於此云。

　　◎瑞星

　　一曰景星，如半月，生於晦朔，助月為明。或曰，星大而中空?；蛟唬?，在赤方氣，與青方氣相連。黃星在赤方氣中，亦名德星。二曰周伯星，黃色，煌煌然，所見之國(guó)大昌。三曰含譽(yù)，光耀似彗，喜則含譽(yù)射。四曰格澤，如炎火，下大上兌，色黃白，起地而上。見則不種而獲，有土功，有大客。

　　《中興天文志》：瑞星有十二：一曰景星（一名德星），二曰周伯，三曰含譽(yù)，四曰王蓬芮，五曰格澤，六曰元保，七曰昭明，八曰昏昌，九曰旬始，十曰司危，十一曰菟昌，十二曰地維臧光。瑞星，五行之沖和氣也，五行順樂旺相喜合之所生也。周伯、王蓬芮，皆古者高世不仕之人。王其姓，蓬芮其名。周伯其姓字也。其精為星，帝命之為瑞星。三家義同。然考之《晉志》，瑞星止四星，其周伯又於客星見之，無王蓬芮。而客星則有王蓬絮芮，所至之國(guó)非福也。而三家所言妖星，則別有蓬星焉，曰蓬芮、曰蓬絮芮、曰蓬星，其言福禍不同，豈各有據(jù)乎？并存之。又《晉志》無元保以下七星，其昭明、司危、地維臧光則皆為妖星。若《隋志》則因《晉志》，而又無格澤，疑當(dāng)從《晉志》。

　　◎星雜變

　　一曰星晝見。若星與日并出，名曰嫁女。星與日爭(zhēng)光，武且弱，文且強(qiáng)，女子為王，在邑為喪，在野為兵。又曰，臣有奸心，上不明，臣下從橫，大水浩洋。又曰，星晝見，虹不滅，臣蔽主明，星奪日光，天下有立王。二曰恒星不見。恒星者，在位人君之類。不見者，象諸侯之背畔，不佐王者奉順法度，無君之象也。又曰，恒星不見，主不嚴(yán)，法度消。又曰，天子失政，諸侯橫暴。又曰，常星列宿不見，象中國(guó)諸侯微滅也。三曰星斗，星斗天下大亂。四曰星搖。星搖人眾將勞。五曰星隕。大星隕下，陽(yáng)失其位，災(zāi)害之萌也。又曰，眾星墜，人失其所也。凡星所墜，國(guó)易政。又曰，星墜，當(dāng)其下有戰(zhàn)場(chǎng)，天下亂，期三年。又曰，奔星之所墜，其下有兵，列宿之所墜，滅家邦，眾星之所墜，眾庶亡。又曰，填星墜，海水溢，黃星騁，海水躍。又曰，黃星墜，海水傾。亦曰，〈馬賁〉星墜而渤海決。星隕如雨，天子微，諸侯力政，五伯代興，更為盟主，眾暴寡，大并小。又曰，星辰附離天，猶庶人附離王者也。王者失道，綱紀(jì)廢，下將畔去。故星畔天而隕，以見其象。國(guó)有兵兇，則星墜為鳥獸。天下將亡，則星墜為飛蟲。天下大兵，則星墜為金鐵。天下有水，則星墜為土。國(guó)主有兵，則星墜為草木，兵起，國(guó)主亡，則星墜為沙。星墜，為人而言者，善惡如其言。又曰，國(guó)有大喪，則星墜為龍。

　　◎流星

　　流星，天使也。自上而降曰流，自下而升曰飛。大者曰奔，奔亦流星也。星大者使大，星小者使小。聲隆隆者，怒之象也。行疾者期速，行遲者期遲。大而無光者，眾人之事。小而光者，貴人之事。大而光者，其人貴且眾也。乍明乍滅者，賊敗成也。前大後小者，恐憂。前小後大者，喜事也。蛇行者，奸事也。往疾者，往而不返也。長(zhǎng)者，其事長(zhǎng)久也。短者，事疾也。奔星所墜，其下有兵。無風(fēng)雲(yún)，有流星見，良久間乃入，為大風(fēng)發(fā)屋折木。小流星百數(shù)，四面行者，庶人流移之象。流星異狀，名占不同。今略古書及《荊州占》所載云。

　　流星之尾長(zhǎng)二三丈，暉然有光竟天，其色白者，主使也，色赤者，將軍使也。流星有光，其色黃白者，從天墜有音，如炬熛火下地，野雉盡鳴，斯天保也。所墜國(guó)安有喜，若水。流星其色青赤，名曰地雁，其所墜者起兵。流星有光青赤，其長(zhǎng)二三丈，名曰天雁，軍之精華也。其國(guó)起兵，將軍當(dāng)從星所之。流星暉然有光，白，長(zhǎng)竟天者，人主之星也，主相將軍從星所之。凡星如甕者，為發(fā)謀起事。大如桃者為使事。流星大如缶，其光赤黑，有喙者，名曰梁星，其所墜之鄉(xiāng)有兵，君失地。

　　飛星大如缶若甕，後皎然白，前卑後高，此謂頓頑，其所從者多死亡，削邑而不戰(zhàn)。有飛星大如缶若甕，後皎然白，前卑後高、搖頭，乍上乍下，此謂降石，所下民食不足。飛星大如缶若甕，後皎然白，星滅後，白者曲環(huán)如車輪，此謂解銜。其國(guó)人相斬為爵祿，此謂自相齧食。有飛星大如缶若甕，其後皎然白，長(zhǎng)數(shù)丈，星滅後，白者化為雲(yún)流下，名曰大滑，所下有流血積骨。有飛星大如缶若甕，後皎白，縵縵然，長(zhǎng)可十馀丈而委曲，名曰天刑，一曰天飾，將軍均封疆。

　　天狗，狀如大奔星，色黃有聲，其止地類狗，所墜，望之如火光，炎炎沖天，其上銳，其下圓，如數(shù)頃田處?；蛟?，星有毛，旁有短彗，下有狗形者，或曰，星出，其狀赤白有光，下即為天狗。一曰，流星有光，見人臣，墜無音，若有足者，名曰天狗。其色白，其中黃，黃如遺火狀。主候兵討賊，見則四方相射，千里破軍殺將?；蛟?，五將斗，人相食，所往之鄉(xiāng)有流血。其君失地，兵大起，國(guó)易政，戒守御（馀占同前）。營(yíng)頭，有雲(yún)如壞山墮，所謂營(yíng)頭之星。所墮，其下覆軍，流血千里。亦曰，流星晝隕名營(yíng)頭。

　　《中興天文志》：流星有八：一曰天使、二曰天暉、三曰天雁、四曰天保、五曰地雁、六曰梁星、七曰營(yíng)頭、八曰天狗。自上而降曰流，東西橫行亦曰流，奔亦流也。流星之為天使者，有祥有妖。流星之為天暉、天雁者，祥。流星夜隕而為天保者，亦祥。流星夜隕而為地雁為梁星者，妖。流星晝隕或夜隕而為營(yíng)頭者，亦妖。流星之大者為奔星，奔星夜隕而為天狗，其妖甚矣。飛星有五：一曰天刑、二曰降石、三曰頓頑、四曰解銜、五曰大瀆。自下而升曰飛，飛星之為天刑者祥。自降石以下皆妖。

　　◎妖星

　　妖星者，五行之氣，五星之變，各見其方，以為殃災(zāi)。各以其日五色占，知何國(guó)吉兇決矣。行見無道之國(guó)，失禮之邦，為兵為饑，水旱死亡之徵也。又曰，凡妖星所出，形狀不同，為殃如一。其出不過一年，若三年，必有破國(guó)屠城。其君死，天下大亂，兵士亂行，戰(zhàn)死於野，積尸從橫，馀殃不盡，為水旱兵饑疾疫之殃。又曰，凡妖星出見，長(zhǎng)大，災(zāi)深期遠(yuǎn)；短小，災(zāi)淺期近。三尺至五尺，期百日。五尺至一丈，期一年。一丈至三丈，期三年。三丈至五丈，期五年。五丈至十丈，期七年。十丈以上，期九年。審以察之，其災(zāi)必應(yīng)。

　　一曰彗星，所謂掃星。本類星，末類彗，小者數(shù)寸，長(zhǎng)或竟天。見則兵起，大水。主掃除，除舊布新。有五色，各依五行本精所主。史臣按，彗體無光，傅日而為光，故夕見則東指，晨見則西指。在日南北，皆隨日光而指。頓挫其芒，或長(zhǎng)或短，光芒所及則為災(zāi)。二曰孛星，彗之屬也。偏指曰彗，芒氣四出曰孛，字者，孛孛然，非常惡氣之所生也。內(nèi)不有大亂，外則有大兵，天下合謀，闇蔽不明，有所傷害。晏子曰："君若不政，孛星將出，彗星何懼乎！"由是言之，災(zāi)甚於彗。三曰天棓，一名覺星。本類星，末銳，長(zhǎng)四丈?；虺鰱|北方西方，主奮爭(zhēng)。四曰天槍。其出不過三月，必有破國(guó)亂君，伏死其辜。殃之不盡，當(dāng)為旱饑暴疾。五曰天欃。石氏曰，雲(yún)如牛狀。甘氏曰，本類星，末銳。巫咸曰，彗星出西方，長(zhǎng)可二三丈，主捕制。六曰蚩尤旗，類彗而後曲，象旗?；蛟?，赤雲(yún)獨(dú)見?；蛟?，其色黃上白下?；蛟?，若植〈車菆〉而長(zhǎng)，名曰蚩尤之旗。或曰，如箕，可長(zhǎng)二丈，末有星。主伐枉逆，主惑亂，所見之方下有兵，兵大起；不然，有喪。七曰天沖，出如人，蒼衣赤頭，不動(dòng)。見則臣謀主，武卒發(fā)，天子亡。八曰國(guó)皇，大而赤，類南極老人星?；蛟唬サ厝?，如炬火，主內(nèi)寇內(nèi)難。或曰，其下起兵兵強(qiáng)，或曰，外內(nèi)有兵喪。九曰昭明，象如太白，光芒，不行?；蛟?，大而白，無角，乍上乍下。一曰，赤彗分為昭明，昭明滅光，以為起霸起德之徵，所起國(guó)兵多變。一曰，大人兇，兵大起。十曰司危，如太自，有目?；蛟唬稣?，西方之野星，去地有六丈，大而白?；蛟唬蠖忻?，兩角?；蛟?，類太白，數(shù)動(dòng)，察之而赤，為乖爭(zhēng)之徵，主擊強(qiáng)兵。見則主失法，豪杰起，天子以不義失國(guó)，有聲之臣行主德。十一曰天欃，彗出西北，狀如劍，長(zhǎng)四五丈?；蛟?，如鉤，長(zhǎng)四丈?；蛟唬瑺畎仔?，數(shù)動(dòng)，主殺罰。出則其國(guó)內(nèi)亂，其下相讒，為饑兵，赤地千里，枯骨藉藉。十二曰五殘，一名五鋒，出正東，東方星之狀類辰，可去地六七丈?；蛟唬n彗散為五殘，如辰星，出角?；蛟唬潜碛袣馊鐣?，有毛?；蛟?，大而赤，數(shù)動(dòng)，察之而青。主乖亡；為五分，毀敗之徵，亦為備急兵。見則主誅，政在伯，野亂成，有急兵，有喪，不利沖。十三曰六賊，見出正南，南方之星。去地可六丈，大而赤，動(dòng)有光?；蛟?，形如彗。五殘、六賊出，禍合天下，逆侵關(guān)樞；其下有兵，沖不利。十四曰獄漢，一名咸漢，出正北，北方之野星，去地可六丈，大而赤，數(shù)動(dòng)，察之中青?；虬祝啾?，下有三彗從橫。主逐王，主刺王。出則陰精橫，兵起其下。又為喪，動(dòng)則諸侯驚。十五曰旬始，出北斗旁，如雄雞。其怒，有青黑，象伏鱉?；蛟唬?，雌也，主爭(zhēng)兵。又曰，黃彗分為旬始，為立主之題，主亂，主招橫。見則臣亂兵作，諸侯虐，期十年，圣人起伐，群猾橫恣?；蛟唬鰟t諸侯雄鳴。十六曰天鋒，彗象矛鋒。天下從橫，則天鋒星見。十七曰燭星，如太白。其出也不行，見則不久而滅。或曰，主星上有三彗上出，所出城邑亂，有大盜不成，又以五色占。十八曰蓬星，大如二斗器，色白，一名王星。狀如夜火之光，多至四五，少一二。一曰，蓬星在西南，長(zhǎng)數(shù)丈，左右兌。出而易處。星見，不出三年，有亂臣戮死。又曰，所出大水大旱，五榖不收，人相食。十九曰長(zhǎng)庚，如一疋布著天。見則兵起。二十曰四鎮(zhèn)星，出四隅，去地六丈馀，或曰可四丈?；蛟唬谴蠖?，去地二丈，常以夜半時(shí)出。見，十月而兵起，皆為兵起其下。二十一曰地維臧光，出四隅?；蛟唬蠖?，去地二三丈，如月始出。見則下有亂，亂者亡，有德者昌。

　　《河圖》云：歲星之精，流為天棓　天槍　天猾　天沖　國(guó)皇　反登　蒼彗

　　熒惑散為昭旦蚩尤之旗　昭明　司危　天欃　赤彗

　　鎮(zhèn)星散為五殘　獄漢　大賁　昭星　絀流　旬始　蚩尤　虹蜺　擊咎黃彗

　　太白散為天杵　天柎　伏靈　大敗　司奸　天狗　天殘　卒起　白彗

　　辰星散為枉矢　破女　拂樞　滅寶　繞廷　驚理　大奮祀　黑彗

　　五色之彗，各有長(zhǎng)短，曲折應(yīng)象。

　　漢京房著《風(fēng)角書》，有《集星章》，所載妖星，皆見於月旁，互有五色方雲(yún)，以五寅日見，各有五星所生云。

　　天槍　天根　天荊　真若　天猿　天樓　天垣　皆歲星所生也。見以甲寅，其星咸有兩青方在其旁。

　　天陰　晉若　官?gòu)垺√旎蟆√烊浮〕嗳簟◎坑取〗詿苫笾?。在丙寅日，有兩赤方在其旁?br />
　　天上　天伐　從星　天樞　天翟　天沸　荊彗　皆鎮(zhèn)星之所生也。出在戊寅日，有兩黃方在其旁。

　　若星　帚星　若彗　竹彗　墻星　晁星　白〈車菆〉　皆太白之所生也。出在庚寅日，有兩白方在其旁。

　　天美　天毚　天社　天麻　天林　天蒿　端下　皆辰星之所生也。出以壬寅日，兩黑方在其旁。

　　以前三十五星，即五行氣所生，皆出於月左右方氣之中，各以其所生星將出不出日數(shù)期候之。當(dāng)其未出之前而見，見則有水旱兵喪饑亂，所指亡國(guó)失地，王死破軍殺將。

　　《中興天文志》：凡妖星，五行之乖戾氣也。五行掩合陵犯，怒逆錯(cuò)亂，流散雜變之所生也。孛本黃帝時(shí)一女子，修行不得其死。蚩尤則黃帝所誅者，亦五行戾氣之所蓄結(jié)而為之者也。按申須、公羊、杜預(yù)、郭璞俱以彗、孛為一星?！蹲笫稀氛咽吣?，有星孛於大辰。魯申須曰，彗所以除舊布新也。公羊曰，孛者何？彗星也。文公十四年，有星孛於北斗。杜預(yù)曰，孛、彗也。郭璞釋《爾雅》曰，彗，妖星也，亦謂之孛。綜其實(shí)不然。彗、孛、長(zhǎng)三星，其占略同，而其形少異。孛星光芒短，其光四出，蓬蓬孛孛然。彗星光芒長(zhǎng)，參之如掃帚。長(zhǎng)星光芒有一直，或竟天，或十丈，或三十丈。宋均注，鉤命決曰彗，五彗也。蒼則王侯破，天子苦兵。赤則賊起，強(qiáng)國(guó)恣。黃則女害色，權(quán)奪於后妃。白則將軍逆，二年兵大作。黑則水精賊，江河決，賊處處起?！妒酚洝罚哄绯鰱|井，東井齊分，景公以為憂。晏子曰，君高臺(tái)深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝，孛星將出，彗星何懼乎？然則孛甚彗也。董仲舒曰，孛者，乃非常惡氣之所生也。大率孛彗為除舊布新，火災(zāi)，長(zhǎng)星為兵革事。

　　又曰：變星，《天官書》及《漢》、《晉》、《隋志》所載紛雜，象位色占或相抵迕，蓋祥妖之所系，知者不傳，傳者不真。往哲先賢，心口相授，不著之書，以為國(guó)之重事，故也。今訂其繁重，削其繆妄，定正其數(shù)而存其名?！稌x》、《隋志》又載漢京房《風(fēng)角書》云，五緯所生妖星三十五，旁各有五色方雲(yún)，常見月左右。木火金水，各生所屬宿中，惟鎮(zhèn)星所生無所從出。又載《河圖》說云，五緯之精，散為妖星又三十五，既多複出不可考，而其分隸亦往往傅會(huì)難信云。

　　◎客星

　　客星者，周伯、老子、王蓬絮、國(guó)皇、溫星，皆客星也。行諸列舍，十二國(guó)分野，各在其所臨之邦，所守之宿，以占吉兇。周伯，大而色黃，煌煌然。見，其國(guó)兵起，若有喪，天下饑，眾庶流亡去其鄉(xiāng)（瑞星中名狀與此同，而占異）。老子，明大色白，淳淳然。所出之國(guó)，為饑，為兇，為善，為惡，為喜，為怒。常出見則兵大起，人主有憂。王者以赦除咎則災(zāi)消。王蓬絮，狀如紛絮，拂拂然。見則其國(guó)兵起，若有喪，白衣之會(huì)，其邦饑亡。又曰，王蓬絮，星色青而熒熒然。所見之國(guó)風(fēng)雨不如節(jié)，焦旱，物不生，五榖不成登，蝗蟲多。國(guó)皇星，出而大，其色黃白，望之有芒角。見則兵起，國(guó)多變，若有水饑，人主惡之，眾庶多疾。溫星，色白而大，狀如風(fēng)動(dòng)搖，常出四隅。出東南，天下有兵，將軍出於野。出東北，當(dāng)有千里暴兵。出西北，亦如之。出西南，其國(guó)兵喪并起，若有大水，人饑。又曰，溫星出東南，為大將軍服屈不能發(fā)者。出於東北，暴骸三千里。出西亦然。

　　凡客星見其分，若留止，即以其色占吉兇。星大事大，星小事小。星色黃得地，色白有喪，色青有憂，色黑有死，色赤有兵，各以五色占之，皆不出三年。又曰，客星入列宿中外官者，各以其所出部舍官名為其事。近之者為其謀，其下之國(guó)，皆受其禍。以所守之舍為其期，以五氣相賊者為其使。

　　《中興天文志》：客星有三：一曰老子，二曰國(guó)皇，三曰溫星。老子一星休咎半之。國(guó)皇、溫星，皆為咎徵。老子非李耳，古之有德行而不仕，老而有壽之人。國(guó)皇者國(guó)星也，不知何國(guó)人。溫星者，溫其姓，古之有操行不仕者也。三人者其精皆為星，帝命之為客星，錯(cuò)出乎五緯之間，其見無期，其行無度?！稌x志》無國(guó)星、溫星而有周伯、王蓬絮芮。又有盜星、種陵、天狗、女帛之為兇也?！端逯尽肺逍牵懿?、蓬絮同《晉志》，其三星與此同。然周伯《晉志》以為祥，《隋志》以為妖。

　　◎雲(yún)氣

　　瑞氣，一曰慶雲(yún)，若煙非煙，若雲(yún)非雲(yún)，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲(yún)，亦曰景雲(yún)，此喜氣也，太平之應(yīng)。二曰歸邪。如星非星，如雲(yún)非雲(yún)，或曰，星有兩赤彗上向，有蓋，下連星。見，必有歸國(guó)者。三曰昌光，赤，如龍狀。圣人起，帝受終，則見。

　　妖氣，一曰虹蜺，日旁氣也。斗之亂精。主惑心，主內(nèi)淫，主臣謀君，太子詘，后妃顓，妻不一。二曰〈牜羊〉雲(yún)，如狗、赤色長(zhǎng)尾，為亂君，為兵喪。

　　◎十煇

　　《周禮》，眡祲氏掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉兇。一曰祲，謂陰陽(yáng)五色之氣，浸淫相侵?；蛟?，抱珥背〈王矞〉之屬，如虹而短是也。二曰象，謂雲(yún)氣成形象，如赤烏夾日以飛之類是也。三曰鐫，日旁氣，刺日，形如童子所佩之鐫。四曰監(jiān)，謂雲(yún)氣臨在日上也。五曰闇，謂日月蝕，或曰光脫也。六曰瞢，謂瞢瞢不光明也。七曰彌，謂白虹彌天而貫日也。八曰序，謂氣若山而在日上。或曰，冠珥背〈王矞〉，重疊次序，在於日旁也。九曰隮，謂暈氣也。或曰，虹也?！对?shī)》所謂"朝隮於西"者也。十曰想，謂氣五色，有形想也，青饑，赤兵，白喪，黑憂，黃熟。或曰，想，思也，赤氣為人獸之形，可思而知其吉兇也。

　　凡游氣蔽天，日月失色，皆是風(fēng)雨之候也。沉陰，日月俱無光，晝不見日，夜不見星，有雲(yún)障之，兩敵相當(dāng)，陰相圖議也。日濛濛無光，士卒內(nèi)亂。又曰，數(shù)日俱出，若斗，天下兵起，大戰(zhàn)。日斗，下有拔城。日戴者，形如直狀，其上微起，在日上為戴。戴者德也，國(guó)有喜也。一云，立日上為戴。青赤氣抱在日上，小者為冠，國(guó)有喜事。青赤氣小，而交於日下為纓。青赤氣小而圓，一二在日下者為紐。青赤氣如小半暈狀，在日上為負(fù)，負(fù)者得地為喜。又曰，青赤氣長(zhǎng)而斜倚日旁為戟。青赤氣圓而小，在日左右為珥，黃白者有喜。又曰，有軍，日有一珥為喜。在日西，西軍戰(zhàn)勝。在日東，東軍戰(zhàn)勝。南北亦如之，無軍而珥，為拜將。又曰旁如半環(huán)，向日為抱。青赤氣如月初生，背日者為背。又曰，背氣青赤而曲，外向?yàn)榕严?，分為反城?！赐醪湣嫡呷鐜?，〈王矞〉在日四方。青赤氣長(zhǎng)而立旁，為直。日旁有一直，敵在一旁，欲自立，從直所擊者勝。日旁有二直三抱，欲自立者不成。順抱擊者勝，殺將。氣形三角，在日四方為提。青赤氣橫在日上下為格。氣如半暈，在日下為承。承者，臣承君也。又曰，日下有黃氣三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。青白氣如履，在日下者為履。日旁抱五重，戰(zhàn)順抱者勝。曰一抱一背，為破走，抱者，順氣也；背者，逆氣也。兩軍相當(dāng)，順抱擊逆者勝，故曰破走。日抱且兩珥，一虹貫抱抱至日，順虹擊者勝，殺將。日抱兩珥且〈王矞〉，二虹貫抱至日，順虹擊者勝。日重抱，內(nèi)有〈王矞〉，順抱擊者勝。亦曰，軍內(nèi)有欲反者。日重抱，左右二珥，有白虹貫抱，順抱擊勝，得二將。有三虹，得三將。日抱黃白潤(rùn)澤，內(nèi)赤外青，天子有喜，有和親來降者。軍不戰(zhàn)，敵降，軍罷。色青黃，將喜；赤，將兵爭(zhēng)；白，將有喪；黑，將死。日重抱且背，順抱擊者勝，得地，若有罷師。日重抱，抱內(nèi)外有〈王矞〉，兩珥，順抱擊者勝，破軍，軍中不和，不相信。日旁有氣，圓而周匝，內(nèi)赤外青，名為暈。日暈者，軍營(yíng)之象。周環(huán)匝日無厚薄，敵與軍勢(shì)齊等。若無軍在外，天子失御，民多叛。日暈有五色，有喜。不得五色者，有憂。

　　凡占，兩軍相當(dāng)，必謹(jǐn)審日月暈氣，知其所起，留止遠(yuǎn)近，應(yīng)與不應(yīng)，疾遲大小，厚薄長(zhǎng)短，抱背為多少，有無實(shí)虛久亟，密疏澤枯。相應(yīng)等者勢(shì)等。近勝遠(yuǎn)，疾勝遲，大勝小，厚勝薄，長(zhǎng)勝短，抱勝背，多勝少，有勝無，實(shí)勝虛，久勝亟，密勝疏，澤勝枯。重背大破，重抱為和親，抱多親者益多，背為天下不和。分離相去，背於內(nèi)者離於內(nèi)，背於外者離於外也。

　　凡占，分離相去，赤內(nèi)外青，以和相去；青內(nèi)赤外，以惡相去。日暈明久，內(nèi)赤外青，外人勝；內(nèi)青外赤，內(nèi)人勝；內(nèi)黃外青黑，內(nèi)人勝；外黃內(nèi)青黑，外人勝；外白內(nèi)青，外人勝；內(nèi)白外青，內(nèi)人勝；內(nèi)黃外青，外人勝；內(nèi)青外黃，內(nèi)人勝。日暈周匝，東北偏厚，厚為軍福，在東北戰(zhàn)勝，西南戰(zhàn)敗。日暈，黃白，不斗兵未解；青黑，和解分地；色黃，土功動(dòng)，人不安；日色黑，有水，陰國(guó)盛。日暈七日無風(fēng)雨，兵大作，不可起，眾大敗。不及日蝕，日暈而明，天下有兵，兵罷；無兵，兵起不戰(zhàn)。日暈始起，前滅而後成者，後成面戰(zhàn)。日暈，有兵在外者，主人不勝。日暈，內(nèi)赤外青，群臣親外；外赤內(nèi)青，群臣親內(nèi)其身，身外其心。日有朝夕暈，是謂失地，主人必?cái)?。日暈而珥，主有謀，軍在外，外軍有悔。日暈抱珥上，將軍易。日暈而珥如井幹者，國(guó)亡，有大兵交。日暈上西，將軍易，兩敵相當(dāng)。日暈兩珥，平等俱起而色同，軍勢(shì)等，色厚潤(rùn)澤者賀喜。日暈有直珥為破軍，貫至日為殺將。日暈圓且戴，國(guó)有喜，戰(zhàn)從戴所擊者勝，得地。日暈而珥背左右，如大車輞者，兵起，其國(guó)亡城，兵滿野而城復(fù)歸。日暈，暈內(nèi)有珥一抱，所謂圍城者在內(nèi)，內(nèi)人則勝。日暈有重抱，後有背，戰(zhàn)順抱者勝，得地有軍。日暈有一抱，抱為順，貫暈內(nèi)，在日西，西軍勝，有軍。日暈有一背，背為逆，在日西，東軍勝。馀方放此。日暈而背，兵起，其分，失城。日暈有背，背為逆，有降叛者，有反城。在日東，東有叛。馀方放此。日暈背氣在暈內(nèi)，此為不和，分離相去。其色青外赤內(nèi)，節(jié)臣受王命有所之。日暈上下有兩背，無兵兵起，有兵兵八。日暈四背在暈內(nèi)，名曰不和，有內(nèi)亂。日暈而四背如大車輞者四提，設(shè)其國(guó)眾在外，有反臣。日暈四提，必有大將出亡者。日暈有四背〈王矞〉，其背端盡出暈者，反從內(nèi)起。日暈而兩珥在外，有聚雲(yún)在內(nèi)與外，不出三日，城圍出戰(zhàn)。日暈有背珥直，而有虹貫之者，順虹擊之，大勝，得地。日暈，有白虹貫暈至日，從虹所指戰(zhàn)勝，破軍殺將。日暈，有虹貫暈，不至日，戰(zhàn)從貫所擊之勝，得小將。日暈，有一虹貫暈內(nèi)，順虹擊者勝，殺將。日暈，二白虹貫暈，有戰(zhàn)，客勝。日重暈，有四五白虹氣，從內(nèi)出外，以此圍城，主人勝，城不拔。又曰重暈，攻城圍邑不拔。日暈二重，其外清內(nèi)濁不散，軍會(huì)聚。日暈三重，有拔城。日交暈無厚薄，交爭(zhēng)，力勢(shì)均厚者勝。日交暈，人主左右有爭(zhēng)者，兵在外戰(zhàn)。日在暈上，軍罷。交暈貫日，天下有破軍死將。日交暈而爭(zhēng)者先衰，不勝即兩敵相向。交暈至日月，順以戰(zhàn)勝，殺將。一法日在上者勝。日有交者，赤青如暈狀，或如合背，或正直交者，偏交也，兩氣相交也，或相貫穿，或相向，或相背也。交主內(nèi)亂，軍內(nèi)不和。日交暈如連環(huán)，為兩軍兵起，君爭(zhēng)地。日有三暈，軍分為三。日方暈而上下聚二背，將敗人亡。日暈若井垣，若車輪，二國(guó)皆兵亡。又曰，有軍。日暈不匝，半暈在東，東軍勝；南北亦如之。日暈如車輪半，軍在外者罷。日半暈東向者，西夷羌胡來入國(guó)。半暈西向者，東夷人欲反入國(guó)。半暈北向者，南夷人欲反入國(guó)。半暈?zāi)舷蛘?，北夷人欲反入?guó)。又曰，軍在外，月暈師上，其將戰(zhàn)必勝。月暈黃色，將軍益秩祿，得位。月暈有兩珥，白虹貫之，天下大戰(zhàn)。月暈而珥，兵從珥攻擊者利。月暈有蜺雲(yún)，乘之以戰(zhàn)，從蜺所往者大勝。月暈，虹蜺直指暈至月者，破軍殺將。

　　◎雜氣

　　天子氣，內(nèi)赤外黃，四方所發(fā)之處，當(dāng)有王者；若天子欲有游往處，其地亦先發(fā)此氣；或如城門，隱隱在氣霧中，恒帶殺氣，森森然?；蛉缛A蓋在氣霧中?；驓庀笄嘁氯?，無手，在日西；或如龍馬；或雜色郁郁沖天者。此皆帝王氣。

　　猛將之氣，如龍，如猛獸；或如火煙之狀；或白如粉沸；或如火光之狀，夜照人；或白而赤黑繞之，或如山林竹木；或紫黑如門上樓；或上黑下赤，狀似黑旌；或如張弩；或如埃塵，頭銳而卑，本大而高，此皆猛將之氣也。氣發(fā)漸漸如雲(yún)，變作山形，將有深謀。

　　凡軍勝之氣，如堤如坂，前後磨地。或如火光、將軍勇，士卒猛?；蛉缟降?，山上若林木，將士驍勇?；蛉绨m粉沸，其色黃白；或如人持斧向敵；或如蛇舉首向敵；或氣如覆舟，雲(yún)如牽牛；或有雲(yún)如斗雞，赤白相連，在氣中；或發(fā)黃氣，皆將士精勇。

　　凡氣，上黃下白，名曰善氣。所臨之軍，敵欲求和退。

　　凡負(fù)氣，如馬肝色，或如死灰色；或類偃蓋，或類偃魚；或黑氣如壞山墜軍上者，名曰營(yíng)頭之氣；或如群羊群豬在氣中。此衰氣也?；蛉鐟乙拢缛讼嚯S；或紛紛如轉(zhuǎn)蓬，或如揚(yáng)灰；或雲(yún)如卷席，如匹布亂穰者，皆為敗徵。氣如系牛，如人臥，如雙蛇，如飛鳥，如決隄垣，如壞屋，如驚鹿相逐，如兩雞相向，此皆為敗軍之氣。

　　凡降人氣，如人十十五五，皆叉手低頭。又云，如人叉手相向?；驓馊绾谏剑渣S為緣者，皆欲降伏之象也。

　　凡堅(jiān)城上，有黑雲(yún)如星，曰軍精?；虬讱馊珈浩?，或青雲(yún)黃雲(yún)臨城，皆有大喜慶。或氣青色如牛頭觸人，或城上氣如煙火，如雙蛇，如杵形向外，或有雲(yún)分為兩彗狀者，皆不可攻。

　　凡屠城之氣，或赤如飛鳥，或赤如敗車，或有赤黑氣如貍皮斑；或城中氣聚如樓，出見於外；營(yíng)上有雲(yún)如眾人頭，赤色，其城營(yíng)皆可屠。氣如雄雉臨城，其下必有降者。凡伏兵，有黑色，渾渾圓長(zhǎng)，赤氣在其中；或白氣粉沸，起如樓狀；或如幢節(jié)狀，在烏雲(yún)中；或如赤杵在烏雲(yún)中，或如烏人在赤雲(yún)中。

　　凡暴兵氣，白，如瓜蔓連結(jié)，部隊(duì)相逐，須臾罷而復(fù)出?；虬讱馊缦扇?，如仙人衣，千萬連結(jié)，部隊(duì)相逐，罷而復(fù)興，當(dāng)有千里兵來。或氣如人持刀楯，雲(yún)如人，色赤，所臨城邑有卒兵至?；虺鄽馊缛顺止?jié)，兵來未息。雲(yún)如方虹。此皆有暴兵之象。

　　凡戰(zhàn)氣，青白如膏；如人無頭；如死人臥；如丹蛇，赤氣隨之，必大戰(zhàn)，殺將。四望無雲(yún)，見赤氣如狗入營(yíng)，其下有流血。

　　凡連陰十日，晝不見日，夜不見月，亂風(fēng)四起，欲雨而無雨，名曰蒙，臣有謀。霧氣若晝?nèi)粢梗渖帱S，更相奄冒，乍合乍散，亦然。視四方常有大雲(yún)，五色具者，其下賢人隱也。青雲(yún)潤(rùn)澤蔽日，在西北，為舉賢良。雲(yún)氣如亂穰，大風(fēng)將至，視所從來避之。雲(yún)甚潤(rùn)而厚，大雨必暴至，四始之日，有黑雲(yún)氣如陣，厚大重者，多雨。氣若霧非霧，衣冠不濡，見則其城帶甲而趣。日出沒時(shí)，有霧雲(yún)橫截之，白者喪，烏者驚，三日內(nèi)雨者各解。有雲(yún)如蛟龍，所見處將軍失魄。有雲(yún)如鴰尾，來蔭國(guó)上，三日亡。有雲(yún)赤黃色，四塞，終日竟夜照地者，大臣縱恣。有雲(yún)如氣，昧而濁，賢人去，小人在位。

　　凡白虹者，百殃之本，眾亂所基。霧者，眾邪之氣，陰來冒陽(yáng)。

　　凡白虹霧，奸臣謀君，擅權(quán)立威。晝霧夜明，臣志得申。凡夜霧白虹見，臣有憂。晝霧白虹見，君有憂。虹頭尾至地，流血之象。

　　凡霧氣不順?biāo)臅r(shí)，逆相交錯(cuò)，微風(fēng)小雨，為陰陽(yáng)氣亂之象。積日解，晝夜昏闇，天下欲分離。

　　凡天地四方昏濛若下塵，十日五日以上，或一月，或一時(shí)，雨不沾衣而有土，名曰霾。故曰，天地霾，君臣乖。

　　凡海旁蜄氣象樓臺(tái)，廣野氣成宮闕，北夷之氣如牛羊群畜穹廬，南夷之氣類舟船幡旗。自華以南，氣下黑上赤。嵩高、三河之郊，氣正赤。恒山之北，氣青。渤、碣、海岱之間，氣皆正黑。江、淮之間，氣皆白。東海氣如員簦。附漢、河水，氣如引布。江、漢氣勁如杼，濟(jì)水氣如黑〈犭屯〉，渭水氣如狼白尾，淮南氣如白羊，少室氣如白兔青尾，恒山氣如黑牛青尾。東夷氣如樹，西夷氣如室屋，南夷氣如闍臺(tái)，或類舟船。陣雲(yún)如立垣。雲(yún)類軸搏，兩端兌。〈忄勺〉雲(yún)如繩，居前亙天，其半半天，其蜺者類闕旗故，鉤雲(yún)句曲。諸此雲(yún)見，以五色占。而澤搏密，其見動(dòng)人，及有兵必起，合斗其直。雲(yún)氣知三疋帛，廣前兌後，大軍行氣也。韓雲(yún)如布，趙雲(yún)如牛，楚雲(yún)如日，宋雲(yún)如車，魯雲(yún)如馬，衛(wèi)雲(yún)如犬，周雲(yún)如車輪，秦雲(yún)如行人，魏雲(yún)如鼠，鄭雲(yún)如絳衣，越雲(yún)如龍，蜀雲(yún)如囷。車氣乍高乍下，往往而聚。騎氣卑而布。卒氣搏。前卑後高者疾。前方而高，後銳而卑者卻。其氣平者其行徐。前高後卑者，不止而返。校騎之氣，正蒼黑，長(zhǎng)數(shù)百丈。游兵之氣如彗掃，一云長(zhǎng)數(shù)百丈，無根本。喜氣上黃下赤，怒氣上下赤，憂氣上下黑，土功氣黃白，徒氣白。凡候氣之法，氣初出時(shí)，若雲(yún)非雲(yún)，若霧非霧，仿佛若可見。初出森然，在桑榆上，高五六尺者是，千五百里外。平視則千里，舉目望則五百里，仰瞻中天則百里內(nèi)。平望，桑榆間二千里；登高而望，下屬地者三千里。敵在東，日出候之；在南，日中候之；在西，日入候之；在北，夜半候之。軍上氣，高勝下，厚勝薄，實(shí)勝虛，長(zhǎng)勝短，澤勝枯。氣見以知大。占期內(nèi)有大風(fēng)雨，久陰，則災(zāi)不成。

　　◎天變

　　《洪范傳》曰："清而明者，天之體也。天忽變色，是謂易常。天裂，陽(yáng)不足，是謂臣強(qiáng)。天裂見人，兵起國(guó)亡。天鳴有聲，至尊憂且驚。皆亂國(guó)之所由生也。"

　　漢孝惠帝二年，天開東北，廣十馀丈，長(zhǎng)二十馀丈。天裂，陽(yáng)不足，下強(qiáng)盛，將害上之變也。其後有呂氏之禍。

　　晉惠帝元康二年二月，天西南大裂。天裂，陽(yáng)不足，是時(shí)人主昏瞀，妃后專制。泰安二年八月庚午，天中裂為二，有聲如雷者三。君道虧而臣下專僭之象也。是日，長(zhǎng)沙王奉帝出距成都、河間二王，後成都、河間、東海又迭專威命，是其應(yīng)也。

　　元帝太興二年八月戊戌，天鳴東南，有聲如風(fēng)水相薄。京房《易妖占》曰："天有聲，人主憂。"三年十月壬辰，天又鳴，甲午止。其後王敦入石頭，王師敗績(jī)。元帝屈辱於強(qiáng)臣，既而晏駕，大恥不雪。

　　穆帝升平五年八月已卯，天中裂，廣三四丈，有聲如雷，野雉皆鳴。是後哀帝荒疾，海西失德，皇太后臨朝，太宗總?cè)f機(jī)，桓溫專權(quán)，威震內(nèi)外，陰氣盛，陽(yáng)氣微。

　　安帝隆安五年閏月癸丑，天東南鳴。六年九月戊子，天東南又鳴。是後桓元篡位，安帝播越，憂莫大焉。鳴每東南者，蓋中興江外，天隨之而鳴也。義熙元年八月，天鳴，在東南。京房《易傳》曰："萬姓勞，厥妖天鳴。"是時(shí)安帝雖反正，而兵革歲動(dòng)，眾庶勤勞也。

　　梁武帝天監(jiān)十三年二月庚辰朔，天震西南，天如裂。中大同元年六月辛巳，竟天有聲，如風(fēng)水相薄。太清二年六月，天裂于西北，長(zhǎng)十丈，闊二丈，光出如電，其聲若雷。十二月戊申，天西北裂，有光如火。

　　陳宣帝太建十三年九月癸未夜，天東南有聲，如風(fēng)水相激，三夜乃止。十四年八月癸未，天有聲，如風(fēng)水相激。九月辛亥夜，天東北有聲，如蟲飛，漸移西北。

　　後主至德元年九月丁巳，天東南有聲，如蟲飛。十二月戊午夜，天開，自西北至東南，其內(nèi)有青黃雜色，隆隆若雷聲。

　　隋文帝開皇二十年四月乙亥，天有聲，如瀉水自南而北。

　　唐元宗天寶十四載五月，天鳴，聲若雷。占曰："人君有憂。"

　　德宗貞元二十一年八月，天鳴，在西北。

　　僖宗光和三年三月，浙西天鳴，若轉(zhuǎn)磨。無雲(yún)而雨。十二年正月乙酉，星見而雨。占曰："無雲(yún)而雨，是謂天泣。"

　　宋神宗熙甯元年七月戊子，丑之五刻，西南雲(yún)間有聲鳴，如風(fēng)水相激浸周四方，主民勞兵革歲動(dòng)。六年七月丙寅，丑之四刻，西北方雲(yún)間有聲，如磨物。主百姓勞。七年七月庚子，丑之三刻，西北天鳴，主驚憂之事。

　　甯宗開禧元年六月壬寅，天鳴有聲，占"人主憂驚，百姓勞失。"