守正(周　秦　漢　后漢　隋　大唐)

　　周代，晉悼公之弟揚(yáng)干，亂行於曲梁，(行，陣次也。)魏絳戮其仆。(仆，御。)晉侯怒，謂羊舌赤曰："合諸侯，以為榮也。揚(yáng)干為戮，何辱如之？必殺魏絳。"言終，絳至，授仆人書(shū)，(仆人，晉侯御仆。)曰："日君乏使，使臣斯司馬。(斯，此也。)臣聞'師眾以順為武，(順，莫敢違。)軍事有死無(wú)犯為敬'。(守官行法，雖死不敢有違。)君合諸侯，臣敢不敬？君師不武，執(zhí)事不敬，罪莫大焉。臣懼其死，以及揚(yáng)干，無(wú)所逃罪。(懼自犯不武、不敬之罪。)不能致訓(xùn)，至於用鉞，(用鉞，斬?fù)P干之仆也。)臣之罪重，請(qǐng)歸死於司寇。"(致身於司寇，使戮也。)公跣而出，曰："寡人之言，親愛(ài)也；吾子之討，軍禮也。寡人有弟，不能教訓(xùn)，使干大命，寡人之過(guò)也。子無(wú)重寡人之過(guò)。"(聽(tīng)絳死，為重過(guò)。)晉侯以魏絳為能以刑佐民矣，反役，與之禮食，使佐新軍。(群臣旅會(huì)，今欲明絳，故特為設(shè)禮食。)

　　秦商鞅著刑名書(shū)，大略曰："晉文將欲明刑，於是合諸卿大夫於冀宮。顛頡后至，吏請(qǐng)其罪，遂斷顛頡之脊。人皆懼曰：'顛頡之有寵也，斷脊以徇，而況於我乎！'乃無(wú)犯禁者，晉國(guó)大治。昔周公殺管叔，放蔡叔，流霍叔，曰：'犯禁者也。'天下皆曰：'親叔昆弟有過(guò)不違，而況疏遠(yuǎn)乎！'故外不用甲兵於天下，內(nèi)不用刀鋸於周庭，而海內(nèi)治。故曰：明刑之猶，至於無(wú)刑也。"

　　漢文帝嘗行中渭橋，有一人聞蹕，匿橋下。久，以為蹕過(guò)，走出，乘輿馬驚。廷尉張釋之奏："犯蹕，當(dāng)罰金。"帝怒曰："賴吾馬和柔，他馬已傷敗我，廷尉乃罰金耶？"釋之曰："法者，天子所與天下公共。且方其時(shí)，上使誅之則已。既下廷尉，廷尉，天下之平也，為之輕重，民安所錯(cuò)手足乎？是法不信於民也。"帝良久曰："廷尉當(dāng)是。"后有盜高廟坐前玉環(huán)，釋之奏："當(dāng)棄市。"帝大怒曰："此人無(wú)道，吾欲族之。君以法奏之，非吾所以恭承宗廟意也。"釋之曰："且罪等，(俱死罪也，盜玉環(huán)不若盜長(zhǎng)陵土之逆也。)然以逆順為本。今盜宗廟器而族之，假令愚人取長(zhǎng)陵一抔土，(抔，音步侯反，謂手掬之。不忍言毀徹，故云取土耳。)陛下何以加其法乎？"帝許之。

　　議曰：釋之為理官，時(shí)無(wú)冤人，綿歷千祀，至今歸美。所云："法者，天子所與天下公共。廷尉，天下之平。若為之輕重，是法不信於民也。"斯言是矣。又云："方其時(shí)，帝使誅之則已。"斯言非矣。王者至尊無(wú)畏忌，生殺在乎口，禍福及乎人。故易旅卦曰："君子以明慎用刑。"周官司寇，察獄至於五聽(tīng)、三訊，罪惡著形，方刑於市，使萬(wàn)人知罪，而與眾棄之。天生烝民，樹(shù)之以君而司牧之，當(dāng)以至公為心，至平為治，不以喜賞，不以怒罰。此先哲王垂范立言，重慎之丁寧也。猶懼暴君虐后，倉(cāng)卒震怒，殺戮過(guò)差，及於非辜。縱釋之一時(shí)權(quán)對(duì)之詞，且以解驚蹕之忿，在孟堅(jiān)將傳不朽，固合刊之，為后王法。以孝文之寬仁，釋之之公正，猶發(fā)斯言，陳於斯主；或因之淫刑濫罰，引釋之之言為據(jù)，貽萬(wàn)姓有崩角之憂，俾天下懷思亂之志，孫皓、隋煬旋即覆亡，略舉一二，寧唯害人者矣。嗚呼！載筆之士，可不深戒之哉！

　　后漢光武為蕭王時(shí)，在河北。祭遵為軍市令，帝舍中兒犯法，格殺之。帝怒，收遵。主簿陳副諫曰："明公常欲眾之整齊，今遵奉法不避，是教令也。"帝乃貰之，以為刺奸將軍。乃謂諸將曰："當(dāng)避祭遵。吾舍中兒犯法尚殺之，必不私公等。"其為重刑慎法，執(zhí)正御人也如是。

　　光武建武中，董宣為洛陽(yáng)令。湖陽(yáng)公主家奴蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出，以奴驂乘，宣數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主訴於帝，帝怒，召宣，欲箠殺之。宣曰："陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以為治天下乎？臣請(qǐng)得自殺！"即以頭擊楹，流血被面。帝令黃門(mén)持之。使宣叩頭謝主，不從；帝強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰："文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不能行一令乎？"帝笑曰："天子不與白衣同。"因敕："強(qiáng)項(xiàng)令出！"賜錢(qián)三十萬(wàn)。時(shí)為吏者，趨於法矣。

　　明帝時(shí)，奉車都尉竇固出擊匈奴，騎都尉秦彭為副。彭在別屯，而輒以法斬人。固奏彭專擅，請(qǐng)誅之。帝問(wèn)郭躬曰："軍征，校尉一統(tǒng)於督。(督，謂大將。)彭無(wú)斧鉞，何得殺人？"躬曰："一統(tǒng)於督，謂在部曲也。(前漢書(shū)音義曰："大將軍行，有五部，部有曲。")今彭專軍別將，有異於此。兵事呼吸，不容先關(guān)督帥。且漢制棨戟即為斧鉞。"(有衣之戟曰棨。)帝從躬議。又有兄弟共殺人者，帝以兄不訓(xùn)弟，故報(bào)兄重，(報(bào)，論也。重，死刑。)而減弟死。中常侍孫章宣詔，誤言兩報(bào)重，尚書(shū)奏章矯制，罪當(dāng)腰斬。帝問(wèn)郭躬，躬曰："法令有故、誤，章傳命之謬，於事為誤，誤者其文則輕。當(dāng)罰金。"帝曰："章與囚同縣，疑其故也。"躬曰："'周道如砥，其直如矢'。(詩(shī)小雅。如砥，貢賦平。如矢，賞罰中。)'君子不逆詐'。君王法天，刑不可以委曲生意。"帝善之。遷躬廷尉。

　　章帝時(shí)，侍御史寒朗與三府掾共按楚獄，顏忠、王平辭及曲成侯劉建等四人。四人辭未嘗與忠、平相見(jiàn)。時(shí)帝怒甚，吏恐，諸所連及，一切陷之，無(wú)敢以情恕者。朗試以建等物色問(wèn)忠、平，錯(cuò)愕不能對(duì)。朗心傷其冤，乃上言忠、平所誣，疑天下無(wú)辜類多如此。帝曰："四侯無(wú)事，何不早奏，而久系至今邪？"朗曰："臣恐海內(nèi)別有發(fā)其奸者，故未敢時(shí)奏。"帝怒罵曰："吏持兩端，促提下！"左右方引去，朗曰："愿一言而死。小臣不敢欺，欲助國(guó)爾，誠(chéng)冀陛下一覺(jué)悟爾。臣見(jiàn)拷囚者，咸共言妖惡大故，臣子所宜同嫉，今出之不如入之，可無(wú)后責(zé)。是以拷一連十，拷十連百。又陛下問(wèn)公卿得失，皆言舊制大罪禍九族，陛下大恩裁止於身，天下幸甚。及其歸舍，仰屋竊嘆甚多冤。臣今所陳，誠(chéng)死無(wú)悔。"帝意解，詔朗出。后二日，車駕幸洛陽(yáng)獄，錄囚徒，理出者千馀人。

　　隋文帝開(kāi)皇中，大理掌固來(lái)曠上封事，言大理官司恩寬。帝以曠為忠直，遣每朝於五品行中參見(jiàn)。曠又告少卿趙綽濫免囚徒，帝使信臣推驗(yàn)，初無(wú)阿曲。帝又怒曠，命斬之。綽固爭(zhēng)，以為曠不合死。帝乃拂衣入閤，綽又矯言："臣更不理曠，自有他事未及奏聞。"帝命引入閤，綽再拜請(qǐng)?jiān)唬?臣有死罪三。臣為大理少卿，不能馭掌固，使曠觸掛天刑，死罪一也。囚不合死，而臣不能死爭(zhēng)，死罪二也。臣本無(wú)他事，而謬言求入，死罪三也。"帝解顏。會(huì)獻(xiàn)皇后在坐，命賜綽二金杯酒，飲訖，并以杯賜之。曠因免死，配徙廣州。

　　大唐貞觀初，太宗務(wù)止奸吏，乃遣人以財(cái)物試之。有司門(mén)令史受饋絹一匹，上怒，將殺之。民部尚書(shū)裴矩諫曰："此人受賄，誠(chéng)合重誅。但陛下以物試之，即行極法，所謂陷其入罪，恐非導(dǎo)德齊禮之義。"上納其言，謂百僚曰："矩廷折，不肯面從，天下何憂不治。"其年，溫州司戶參軍柳雄於隋資妄加階級(jí)，人有言之者，上令其自首，不首與爾死罪。遂固言是真，竟不肯首，大理推得其偽，將處雄死罪。少卿戴胄奏："公法止合徒。"上曰："我已與其斷當(dāng)，但與死罪。"胄曰："陛下既付臣法司，罪不至死，不可酷濫。"上作色遣殺，胄言之不已，至於四五，然后赦之。仍謂之曰："胄但能為我如此守法，豈畏濫有誅夷也。"七年，貝州鄃縣令裴仁軌私役門(mén)夫，上欲斬之。殿中侍御史李乾祐奏曰："法令者，陛下制之於上，率土遵之於下，與天下共之，非陛下獨(dú)有也。仁軌犯輕罪而致極刑，是乖畫(huà)一之理。臣守職憲司，不敢奉制。"九月八日，吏部尚書(shū)、權(quán)檢校左武衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫無(wú)忌被召，不解佩刀入東上閤門(mén)。右仆射封德彝議以監(jiān)門(mén)校尉不覺(jué)，合死；無(wú)忌誤帶刀入，徒二年，罰銅二十斤。大理少卿戴胄駮之曰："校尉不覺(jué)與無(wú)忌帶入，同為誤耳。臣子之於君父，不得稱誤。準(zhǔn)律云：'供御湯藥、飲食、舟船，誤不如法者，皆死。'陛下若錄功舍過(guò)，非憲司所決；若當(dāng)據(jù)法，罰銅未為得衷。"太宗曰："法者，非朕一人法也。何得以無(wú)忌國(guó)親，便欲阿之。"更令重議。德彝執(zhí)議如初，胄又駮之曰："校尉緣無(wú)忌致罪，於法當(dāng)輕。若論其過(guò)誤，則其情一也，而生死頓殊，敢以固請(qǐng)。"乃免校尉死刑。其年九月，盛開(kāi)選舉，或有詐偽資蔭者，上令自首，不首者死。俄有詐偽事洩，大理少卿戴胄斷流。上曰："朕下敕不首者死，今斷從流，是示天下以不信。卿擬賣(mài)獄乎？"胄曰："陛下既付所司，臣不敢虧法。"上曰："卿自守法，而令我失信邪？"胄曰："法者，國(guó)家所以布大信於天下；言者，當(dāng)時(shí)喜怒之發(fā)耳。陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可而寘之於法，此乃忍小忿而存大信。若順?lè)捱`信，臣竊為陛下惜之。"上曰："法有所失，公能正之，朕何憂也。"十一年五月，上問(wèn)大理卿劉德威曰："近來(lái)刑網(wǎng)稍密，何也？"對(duì)曰："誠(chéng)在君上，不由臣下，主好寬則寬，好急則急。律文失入減三等，失出減五等。今則反是，失入則無(wú)辜，失出則獲大罪，所以吏各自愛(ài)，競(jìng)執(zhí)深文，畏罪之所致耳。"太宗然其言。由是失於出入者各依律文。十八年九月，茂州童子張仲文忽自稱天子，口署其流輩數(shù)人為官司。大理以為指斥乘輿，雖會(huì)赦猶斬。太常卿攝刑部尚書(shū)韋挺奏："仲文所犯，止當(dāng)妖言。今既會(huì)赦，準(zhǔn)法免死。"上怒挺曰："去十五年，懷州人吳法至浪入先置鉤陳，口稱天子，大理、刑部皆言指斥乘輿，咸斷處斬。今仲文稱妖，同罪異罰。卿作福於下，而歸虐於上邪？"挺拜謝，趨退出。自是，憲司不敢以聞。數(shù)日，刑部尚書(shū)張亮復(fù)奏："仲文請(qǐng)依前以妖言論。"上謂亮曰："日者，韋挺不識(shí)刑典，以重為輕。朕時(shí)怪其所執(zhí)，不為處斷。卿今日復(fù)為執(zhí)奏，不過(guò)欲自取剛正之名耳！曲法要名，朕所不尚。"亮默然就列。上因謂之曰："爾無(wú)恨色，而我有猜心。夫人君含容，屈在於我?？缮昃?qǐng)，屈我所見(jiàn)。其仲文宜處以妖言。"

　　上元三年九月，左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門(mén)中郎將范懷義并為斫昭陵柏，大理奏官減死外并除名，上特令殺之，大理丞狄仁杰執(zhí)奏，稱罪不當(dāng)死。上引入，謂曰："善才斫陵上柏，是我不孝，必須殺之。"仁杰又執(zhí)奏，上作色令出，仁杰進(jìn)曰："臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然。居桀紂時(shí)則難，堯舜時(shí)則易。臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。昔漢文帝時(shí)，有盜高廟玉環(huán)，張釋之廷爭(zhēng)，罪止棄市；魏文帝將徙冀州士家十萬(wàn)戶，辛毗引裾而諫，亦見(jiàn)納用。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，臣恐暝目之后，羞見(jiàn)釋之、辛毗於地下也。陛下作法，懸之象魏，徒罪死罪，具有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無(wú)恒，則萬(wàn)姓何所措手足！陛下必欲變法，請(qǐng)從今日為始。古人云：'假使盜長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加之？'今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之后，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉詔殺善才，陷陛下於不道。"上意乃解，謂仁杰曰："既能為善才正我，豈不能為我正天下也。"

　　武太后時(shí)，徐弘敏，字有功，延載初為司刑寺丞。時(shí)魏州人馮敬同，告貴鄉(xiāng)縣尉顏馀慶與博州刺史虺沖同反。馀慶，博州人，沖先放粟債於貴鄉(xiāng)百姓，遣家人斂索，讬馀慶為徵，所得徵錢(qián)，沖家人自買(mǎi)弓箭。馀慶兼修啟狀於沖，直敘寒溫，并言債負(fù)不可徵得。敬同遂以此狀論告。武太后令殿中侍御史來(lái)俊臣就推，俊臣所推徵債是實(shí)，其弓箭非馀慶為市，遂奏馀慶與沖同謀反。曹斷緣會(huì)永昌赦，稱其與虺貞同惡魁首并已伏誅，其支黨未發(fā)者將從原放，遂準(zhǔn)律改斷流三千里。侍御史魏元忠奏："馀慶為沖徵債，協(xié)契兇謀，又通書(shū)啟，即非支黨。請(qǐng)?zhí)帞兀铱诩疀](méi)。"奉敕依。有功執(zhí)奏曰："謀反大逆，罪極誅夷，殄其族未足以謝愆，汙其宮寧可以塞責(zé)。今據(jù)馀慶罪狀，頗共虺沖交涉，為沖理債，違敕是情，於沖致書(shū)往反為驗(yàn)。既屬永昌恩赦，在馀慶罪即合原狀。據(jù)永昌元年赦曰：'其與虺貞等同惡徒黨，魁首既并伏誅，其支黨事未發(fā)者，特赦原。'謹(jǐn)詳魁首兩文，在制非無(wú)所屬。尚書(shū)曰：'殲厥渠魁。'名例律曰：'造意為首。'魁即其帥，首乃原謀。魁帥首謀已露者，既并伏法；支派黨與未發(fā)者，特從原宥。伏誅既標(biāo)'并'字，足明魁首無(wú)遺。馀慶赦后被言發(fā)覺(jué)，即為支黨。必其慶是魁首，當(dāng)時(shí)尋已伏誅。若從魁首逃亡，亦應(yīng)登時(shí)追捕。進(jìn)則不入伏誅之例，退則又異捕亡之流，將同魁首結(jié)刑，何人更為支黨？況非常之恩，千載罕遇；莫大之罪，萬(wàn)死蒙生。豈令支黨之人，翻同魁首；應(yīng)生之伍，更入死條。嫉惡雖臣子之心，好生乃圣人之德。今赦而復(fù)罪，即不如無(wú)赦；生而又殺，則不如無(wú)生。竊惟圣朝伏當(dāng)不爾。馀慶請(qǐng)依后斷為支黨，處流。"有功玉階具奏，太后大怒，抗聲謂有功曰："若為喚作魁首？"有功對(duì)曰："魁是大帥，首是原謀。"太后又曰："馀慶可不是魁首？"有功又對(duì)曰："若是魁首，虺沖敗日，并合伏誅。今赦后事彰，只是支黨。"太后又謂曰："違敕徵債，與虺沖買(mǎi)弓箭，何為不是魁首？"有功又對(duì)曰："違敕徵債，誠(chéng)如圣旨；所買(mǎi)弓箭，狀不相關(guān)。"太后又謂曰："二月內(nèi)與沖徵債，八月又通書(shū)，此豈不是同謀？"有功又對(duì)曰："所通之書(shū)，據(jù)狀是寒溫。其書(shū)搜檢不獲，馀慶先經(jīng)奏訖。通書(shū)徵債，只是支黨。"太后怒少解，乃謂曰："卿更子細(xì)勘問(wèn)，是支黨不是支黨奏來(lái)。"當(dāng)時(shí)百僚供奉及仗衛(wèi)有三二百人，莫不股栗，而有功神色不動(dòng)，奏對(duì)無(wú)差，人皆服其膽力，直而不撓。

　　故左相蘇良嗣亡后被告反，男踐言、踐忠、踐義，推事使、金吾將軍丘神勣奏稱請(qǐng)準(zhǔn)法絞刑者，奉敕依。頃又有敕："蘇良嗣往者頻被言告，指驗(yàn)非虛。朕以其年迫桑榆，情敦簪履，掩其惡跡，竟不發(fā)揚(yáng)。洎乎歸壤之辰，爰備飾終之禮。不謂因子重發(fā)逆蹤，所司執(zhí)法論科，請(qǐng)申毀柩之罰。朕念勞志切，惟舊情深，是於囚赦之科，特降非常之霈。式延恩於朽骼，俾流渥於幽魂。特免斫棺之刑，寬其籍沒(méi)之典者。"少卿郭奉一等所奉："蘇良嗣作逆先死，準(zhǔn)敕免斫棺，矜其籍沒(méi)，其男踐言等緣坐，既在敕無(wú)文，請(qǐng)準(zhǔn)法處絞刑。奉依者。"有功執(zhí)奏曰："踐言、踐忠，良嗣之子，緣其父逆，并合絞刑。但為敕稱：'屈法申恩，特降非常之霈。'又言：'念勞志切，惟舊情深，特免斫棺之刑，寬其籍沒(méi)之典。'兩節(jié)皆具'特'字，信知恩是非常。父免斫棺之刑，子無(wú)緣坐之死；既寬籍沒(méi)之典，理絕收錄其家。按名例律：'因罪人以致罪，若罪人遇恩原減，亦準(zhǔn)罪人原減法。'又云：'即緣坐家口雖配沒(méi)，罪人得免者，亦免。'斫棺為其父逆，因父致其絞刑，父既特遇殊恩，子便不拘恒律。踐言等并即不合緣坐處盡。錄奏者。"奉敕："踐言等緣坐合死，朕好生惡殺，不忍加刑，宜特免死配流。"

　　逆人丘神勣弟神鼎并男晙，被奴羊羔告反。司刑司直劉志素推案，奏稱："神鼎身居文職，黑衤奧子即是武夫之衣，若不夙懷叛心，擬投豫州，無(wú)故不合輒造。又燒卻反狀分明，請(qǐng)付法者。"曹斷："神鼎處斬，家口籍沒(méi)者。"有功批云："丘神鼎，丘神勣之弟。兄反，弟合沒(méi)官。憑狀以推，事跡可驗(yàn)，在於斷結(jié)，理固難逾。羊羔稱投豫州，并作兩個(gè)皂衤奧。假令事實(shí)，終在赦前，況乃涉虛，何以為據(jù)？往時(shí)縱犯，今日方告，準(zhǔn)赦據(jù)敕，不合推科。使人為鼎著皂衣，將為叛逆，曹司以燒卻文狀，處以叛謀。竊尋此途，頗傷苛酷。且衣之五采，隨人好尚。武夫一著，豈限玄黃。燒書(shū)雖匪赦前，推勘須窮窟穴，或言周易，乍道卜書(shū)；既云拋著廁中，又云鼎自裂破。書(shū)既著標(biāo)，便非反書(shū)；必是反書(shū)，書(shū)論何事？為是簿帳，為是讖圖，竟不甄明，遂無(wú)承款，即處以斬，乃沒(méi)其家。請(qǐng)更審詳，務(wù)令允當(dāng)者。"劉志素又批："丘鼎反逆，夙蘊(yùn)苞藏，非只一途，豈惟今日。虺貞豫州作逆之歲，於時(shí)秩滿神泉，準(zhǔn)其家在西京。言旋即合歸舍，為與虺貞相應(yīng)，迂道水下嘉州，更至荊、襄，路過(guò)淹留，遂經(jīng)一歲。當(dāng)聞豫州起逆，星夜即向唐州。接荊河界首，於懸泉館，遂共男晙俱作黑褐衤奧子，擬充戰(zhàn)服，即明事相應(yīng)接。及聞貞敗，星夜走來(lái)神都，即將衤奧子布施天宮寺。明知原來(lái)所造緣反。近以兄勣反彰之后，復(fù)燒卻反逆文書(shū)。此反不誅，誰(shuí)反合殺？況又圣澤哀矜，重令來(lái)中丞推覆，追奴問(wèn)鼎，勘按逾明。論其本愆，辜當(dāng)萬(wàn)死。徐丞內(nèi)縱奸慝，外詐平反。奉敕令推反人得實(shí)，寧敢隱默者。"曹又依前斷，舉申秋官詳議者。符下，員外鄭思齊判："凡斷刑名，須得指實(shí)。朦朧作狀，斟酌結(jié)刑，司刑此申，過(guò)為非理。欲令集議，須審議由，狀未指歸，遣議何事？仰尋所推之按，取堪憑據(jù)之由，處分訖申者。"曹斷又依前者。有功又批："赦前縱實(shí)合免，恩后謀狀未分。不反何為燒書(shū)，法家無(wú)文臆度。使人的知是反，鞫按何不具言？當(dāng)時(shí)按狀朦朧，奏后方便〈刃〉(普薎反)略。人命至重，一死不可再生；王法須平，居輕無(wú)宜入重?？止云贾?，方虧祝網(wǎng)之慈。在愚所窺，請(qǐng)更商度者。"劉志素又批："丘鼎謀反，與虺族同謀，苞藏日深，又共逆黨連結(jié)。有功侮文巧法，黨逆不忠，批退欲縱反人，每事唯希僥倖，不尋按狀，孟浪即批。批即不據(jù)科條，法外豈得依允。請(qǐng)據(jù)志素所批之狀，與有功意故縱逆人之平，即請(qǐng)申秋官及臺(tái)，集眾官議。"奉敕依。得春官員外郎楊思雅等一百十七人依有功議，以緣坐為允；又得夏官尚書(shū)楊執(zhí)柔等百二十二人等議，并無(wú)反狀，更差明使推。準(zhǔn)議狀，奏請(qǐng)差五品使。推事使杜無(wú)二奏無(wú)反狀，準(zhǔn)赦例處分釋放。

　　汾州司馬李思順，臨川公德懋之子也，被韋秀告稱："思順共秀竊語(yǔ)云，汾州五萬(wàn)戶，管十一府，多尚宿宵，好設(shè)齋戒。大云經(jīng)上道：'理復(fù)思順好，李三五年少。'思順恰第三，兄弟五個(gè)者。"監(jiān)察御史李恒等奏稱："據(jù)思順潛謀逆節(jié)，苞藏禍心，研覈始引唐興辯占，復(fù)承應(yīng)讖。請(qǐng)從極法。"奉敕依奏者。司直裴談斷："處斬刑，家口籍沒(méi)者。"主簿程仁正批："合從妖處絞。只向韋秀一人道狀，當(dāng)不滿眾，合斷三千里者。"裴談?dòng)峙校?請(qǐng)依前斷錄奏者。"焦元亶判："退司寺官卻議者。"有功議曰："謀危社稷，罪合反條。自述休徵，坐當(dāng)妖例。反依斬法，妖從絞論。律著成文，犯標(biāo)定狀。狀在事難越狀，文存理無(wú)棄文。若違狀以結(jié)刑，舍文而斷獄，則乘馬何俟銜勒，遏流豈用隄防？今判官處以反謀，勾司批從妖說(shuō)；不恥下問(wèn)，竊欲當(dāng)仁。李思順解大云經(jīng)，韋秀稱其竊語(yǔ)私解，明非眾說(shuō)。竊語(yǔ)不合人知，虛實(shí)唯出秀辭，是非更無(wú)他證?？v解'三五年少'，只是自述休徵。既異結(jié)謀之蹤，元非背叛之事。即從叛逆，籍沒(méi)其家，便是狀外棄文，豈曰文中據(jù)狀。請(qǐng)依程仁正批，妖不滿眾，處流三千里者正。"焦元亶判："具申秋官請(qǐng)議者。"右臺(tái)中丞李嗣等二十人議稱："請(qǐng)依王行感例，流二千里，庶存畫(huà)一者。"守司府卿于思言等六十三人議稱："依徐有功議者。"錄奏，敕："思順志懷奸慝，妄說(shuō)圖讖。唯其犯狀，合寘嚴(yán)刑；為其已死，特免籍沒(méi)者。"緣有功議，遂免破家。

　　推事使顧仲琰奏稱："韓純孝受逆賊徐敬業(yè)偽官同反，其身先死，家口合緣坐。"奉敕依曹斷，家口籍沒(méi)。有功議："按賊盜律：'謀反者斬。'處斬在為身存，身亡即無(wú)斬法。緣坐元因處斬，無(wú)斬豈合相緣？緣者是緣罪人，因者為因他犯。犯非己犯，例是因緣。所緣之人先亡，所因之罪合減。合減止於徒坐，徒坐頻會(huì)鴻恩。今日卻斷沒(méi)官，未知據(jù)何條例。若情狀難舍，敕遣戮尸，除非此途，理絕言象。伏惟逆人獨(dú)孤敬同柳明肅之輩，身先殞沒(méi)，不許推尋。未敢比附敕文，但欲見(jiàn)其成例?？碑?dāng)尚猶不許，家口寧容沒(méi)官？"申覆，依有功所議，斷放。此后援例皆免沒(méi)官者，三數(shù)百家。

　　推事使奏："瀛州人李仁恒等三十七人，被告稱謀反。"曹斷："并處斬，父母、妻子流三千里。"有功執(zhí)曰："玄淑里正元得戶人緣祖紛爭(zhēng)，因相言告，或以反逆相喚，或?qū)⒈寂严酄?。反逆須有同謀，奔叛寧無(wú)協(xié)契？無(wú)謀無(wú)契，口語(yǔ)口陳，即以實(shí)論，頗亦苛酷。搶搟元無(wú)影響，星文本自參差，縱使實(shí)有反言，只恨換其宗姓。因恨稱有，正是口陳；徒侶絕無(wú)，明非實(shí)反。賊盜律云：'口陳欲反之言，心無(wú)真實(shí)之計(jì)，流三千里。'疏云：'口陳欲叛者，杖八十。'準(zhǔn)依告狀，并是口陳之言；原究犯情，皆非心實(shí)之計(jì)。忝居商度，用此當(dāng)宜。如不使推，請(qǐng)從鄙見(jiàn)。如將未允，終須重推。"錄奏，敕依。得宗君哲狀，稱："無(wú)反可尋，請(qǐng)依徐丞見(jiàn)，流三千里。"奉敕依，會(huì)赦免。

　　御史郭弘霸奏："宕州刺史皇甫懷節(jié)，為芳州司倉(cāng)薛璟所告，稱其當(dāng)州刺史李思徵謀反。"曹斷："處斬、籍沒(méi)者。"有功批執(zhí)曰："思徵，芳部宣條；懷節(jié)，宕州分竹。爰因羌叛，奉使討除，暫見(jiàn)思徵，屏人共語(yǔ)，即疑懷節(jié)與徵同謀。同謀須述謀由，共語(yǔ)當(dāng)論語(yǔ)狀。語(yǔ)既無(wú)狀，謀又無(wú)由。思徵伏誅，一無(wú)牽引，薛璟陷辟，方始告言。璟元共徵同情，懷節(jié)復(fù)與徵連結(jié)，節(jié)當(dāng)共徵私語(yǔ)，語(yǔ)狀在璟合知，徵在不知語(yǔ)由，徵死誰(shuí)明反狀？寧有比州刺史，奉敕討羌，白日入州，官人參謁，暫與思徵相見(jiàn)，遂即平章反謀。察獄以情，未聞此理。羌走出界，無(wú)賊可擊，所領(lǐng)之兵，更留何用，為此放散，倒將為反。節(jié)實(shí)擬反，更須發(fā)兵，成集之兵，何須放卻？非誣之狀，於此更明。懷節(jié)據(jù)狀無(wú)反。請(qǐng)差使推鞫。"無(wú)反，為發(fā)兵遲，斷為官當(dāng)。會(huì)赦，總免。

　　推事使，左臺(tái)監(jiān)察御史盧偡奏稱："告事人問(wèn)趙推之，得款唐子產(chǎn)與推之手狀，遣告長(zhǎng)孫仲宣，實(shí)不知事由者。依問(wèn)唐子產(chǎn)，得款與推之手狀，令告仲宣宅中私置爐，擬打槍槊，謀反是實(shí)。其長(zhǎng)孫仲宣是子產(chǎn)親舅，為子產(chǎn)先與三舅庶幾妾成蹊私通，仲宣既知，即罵辱子產(chǎn)，為此誣告者。"曹斷："準(zhǔn)律：'誣告謀反大逆者，斬；從者，絞。'又條云：'教令人告事虛，應(yīng)反坐；得實(shí)，應(yīng)賞。皆以告者為首，教令為從。'推之為首，處斬；子產(chǎn)為從，處絞。"推之在禁告密，因得引見(jiàn)，遂訴枉屈。武太后曰："趙推之得唐子產(chǎn)手狀，即告。於子產(chǎn)引虛，自是子產(chǎn)之罪，何得枉斷殺推之。宜令停決，正斷奏聞?wù)摺?有功重執(zhí)曰："推之所告反由，元於子產(chǎn)處得。奉敕勘當(dāng)，具狀是誣，付法科繩，已斷處斬。奏書(shū)臨決，恩旨遣停。圣上為子產(chǎn)引虛，則將推之枉死。但教令告事，律著正文，告者為首，教者為從。若其事虛受責(zé)，推之合當(dāng)重科；如其反實(shí)論功，子產(chǎn)才霑薄賞。律開(kāi)此制，本防避罪爭(zhēng)功；在於憲司，固當(dāng)守文奉法。"奉敕依奏。遷有功為侍御史。

　　長(zhǎng)壽二年，有敕："公坐流，私坐徒以上，會(huì)赦應(yīng)免死罪者，皆限赦后百日內(nèi)自首。如其不首，依法科罪者。"有功以為，犯罪未發(fā)，許首而原。豈有未發(fā)之罪，要令百日自首，不首依法科辜？深以為不便。乃奏曰："周易云：'雷雨作，解，君子以赦過(guò)宥罪。'論語(yǔ)云：'人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改。善莫大焉。'今陛下播非常之恩，寬殊死之罪，已發(fā)覺(jué)者，咸赦除之，是啟其改過(guò)之心，通其自新之路。何容赦前未發(fā)覺(jué)之罪，赦后必須令其自首？且斗訟律云：'以赦前事相告言者，以其罪罪之。'若使無(wú)人告言，所犯終無(wú)自發(fā)。如告赦前之事，準(zhǔn)律以罪罪之。今赦前之事，罪不首者，還依法律論科，即國(guó)家肆眚之恩，徒自頒於天下，便是萬(wàn)萬(wàn)有罪，一罪不霑。雖密云有靄於西郊，甘雨莫滋於南畝。臣愚，竊為陛下不取。經(jīng)圖長(zhǎng)久，深為未便。臣忝當(dāng)耳目之地，謬處駮正之司，知無(wú)不為，正在今日。特乞天恩，將臣所見(jiàn)，付群官集議，商搉利害之狀，具行藏之理奏聞。庶刑獄不煩，人無(wú)怨黷。"太后曰："前代帝王可即，能達(dá)道理，自我作古，所奏不須。"有功奏曰："陛下圣斷，所稱自我作古，臣即不敢。然臣請(qǐng)付群臣集議，未知許議以不？"太后曰："令五品以上議奏。"時(shí)人皆嘆其忠諫。

　　有功前后執(zhí)正大獄，凡有六七百家，以此頻被推彈，亦經(jīng)數(shù)四，對(duì)答并是理直，咸得無(wú)罪。時(shí)周唐革命，將相陰謀，非其父兄，即其子弟，往往事洩，多被論告，差使推勘，獲實(shí)即酬官賞。由是告密之輩，推覈之徒，因相誣構(gòu)，共行深刻。新開(kāi)總監(jiān)之內(nèi)，洛州牧院之中，遞成秘獄，互為峻網(wǎng)，塞窗墐戶，粗杖大枷，追攝掩捉，匪朝伊夕，炬火圍宅，刀棒闌門(mén)，苦楚拷掠，非承不放。來(lái)俊臣既便斬云弘嗣，亦手刃張虔勖。郭弘霸傳李思徵之首，王弘義亦梟毛玄素之元。朝野屏氣，道路以目。於斯時(shí)也，誰(shuí)敢忠正？遂於群邪之側(cè)，眾諂之傍，孑然介立，守法不動(dòng)，抑揚(yáng)士伍，慷慨朝端，始卒不渝，險(xiǎn)易如一。於是酷法之吏，誣告之人，見(jiàn)嫉甚於仇讎矣。(徐公事跡，并潘好禮纂錄。中宗神龍?jiān)耆轮?，以?zhí)法平恕，追贈(zèng)越州都督，授一子官。)

　　論曰：詳觀徐大理之?dāng)嗒z也，自古無(wú)有斯人，豈張、于、陳、郭之足倫，固可略舉其事。且四子之所奉，多是令主，(西漢，張釋之，文帝時(shí)為廷尉；于定國(guó)，宣帝時(shí)為廷尉；東漢陳寵、郭躬，章帝時(shí)為廷尉：皆遇仁明之主。)誠(chéng)吐至公，用能竭節(jié)。若遇君求治，其道易行。武太后革命，欲令從己，作威而作周政，寄情而害唐臣。徐有功乃於斯時(shí)，而能定以枉直，執(zhí)法守正，活人命者萬(wàn)計(jì)；將死復(fù)舍，忤龍鱗者再三。以此而言，度越前輩。(徐大理有功，久為法官，歷秋官郎中、司刑少卿，后贈(zèng)大理卿。前后雪獄甚多，被酷吏薛季昶等奏有功黨援兇逆，天后赫怒，為法司結(jié)刑，三經(jīng)斷死。則張、于之輩，豈比至其難乎。)

　　神龍?jiān)暾?，韋月將上變，告武三思謀逆。中宗大怒，命斬之。大理卿尹思貞以發(fā)生之月，執(zhí)奏以為不可行刑，竟決杖流嶺南。三思令所由以非法害之，思貞又固爭(zhēng)之。三年，節(jié)愍太子之誅武三思事變之后，其詿誤者并配流，未行，有韋氏黨密奏請(qǐng)盡誅之。上令鞫斷，大理卿鄭惟忠奏曰："今大獄始決，人心未寧，若更改推，必遞相驚恐，則反側(cè)之子無(wú)由自安。遂依舊斷。

　　開(kāi)元二年八月，監(jiān)察御史蔣挺有所犯，敕朝堂杖之。黃門(mén)侍郎張廷珪執(zhí)奏曰："御史，憲司清望，耳目之官。有犯當(dāng)流即流，不可決杖，可殺而不可辱也。"十年八月，冀州武強(qiáng)縣令裴景仙犯乞取，贓積五千匹。事發(fā)，上大怒，令集眾殺之。大理卿李朝隱奏曰："景仙緣是乞贓，罪不至死。又景仙曾祖故司空寂，往昔締構(gòu)，首參元?jiǎng)?。載初年中，家陷非罪，凡其兄弟，皆被誅夷，唯景仙獨(dú)存，今見(jiàn)承嫡。據(jù)贓未當(dāng)死坐，準(zhǔn)犯猶入請(qǐng)條。十代宥賢，功實(shí)宜錄；一門(mén)絕祀，情或可哀。愿寬暴市之刑，俾就投荒之役，則舊勛不棄，平典斯允。"手詔不許。朝隱又奏曰："輕重有條，臣下當(dāng)守。枉法而取，十五匹便抵死刑；乞覓為贓，數(shù)千匹止當(dāng)流坐。今若乞取得罪，便處斬刑，后有枉法當(dāng)科，欲加何辟？所以為國(guó)惜法，期守律文，非敢以法隨人，曲矜仙命。射兔魏苑，驚馬漢橋，初震皇赫，竟從逆議，豈威不能制，而法貴有恒。又景仙曾祖寂，定為元?jiǎng)祝鞅逗銛?shù)。若寂勛都棄，仙罪特加，則叔向之賢何足稱者，若敖之鬼不其餒而？舍罪念功，乞垂天德。"遂決一百，配流。

　　赦宥(周　漢　后漢　北齊　大唐)

　　易蒙卦曰："初六，發(fā)蒙，利用刑人，用脫桎梏，以往吝。"象曰："利用刑人，以正法也。"又，解卦曰："雷雨作，解，君子以赦過(guò)宥罪。"

　　虞書(shū)曰："宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小。(過(guò)誤所犯，雖大必宥。不忌故犯，雖小必刑。)罪疑惟輕，功疑惟重。(刑疑附輕，賞疑從重，忠厚之至也。)與其殺不辜，寧失不經(jīng)。"

　　周官司寇曰："三刺、三宥、三赦之法：一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬(wàn)民。(刺，殺也。三訊罪定，則殺之。)聽(tīng)民之所刺宥，以施上服下服之刑。(宥，寬也。人言殺，殺之；言寬，寬之。上服，劓、墨；下服，宮、刖之刑。)一宥曰不識(shí)，再宥曰過(guò)失，三宥曰遺忘。(不識(shí)，謂愚人無(wú)識(shí)。過(guò)失，謂若律"過(guò)失殺人不坐死"者。遺忘，若仇讎當(dāng)報(bào)甲，見(jiàn)乙，誠(chéng)以為甲而殺。)一赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰憃愚。"又："國(guó)君過(guò)市，刑人赦。"

　　呂刑云："五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之。(刑疑赦從罰，罰疑赦從免。其當(dāng)清察，能得其理。)墨辟疑赦，其罰百鍰；(刑疑，則赦從罰。六兩曰鍰。鍰，黃鐵也。)劓辟疑赦，其罰惟倍；(倍百為二百鍰。)剕辟疑赦，其罰倍差；(倍差，謂倍之又半，為五百鍰。)宮辟疑赦，其罰六百鍰；(宮，次死之刑。序五刑，先輕，轉(zhuǎn)至重者，事之宜。)大辟疑赦，其罰千鍰。"(五刑疑，各入罰，不降相因，古之制也。)

　　禮曰："疑獄，汎與眾共之，眾疑，赦之。"

　　管仲曰："文有三侑，武無(wú)一赦。赦者，先易而后難，久而不勝其禍；法者，先難而后易，久而不勝其福。故惠者，人之仇讎也；法者，人之父母也。凡赦者，小利而大害者也。無(wú)赦者，小害而大利者也。夫盜賊不勝，則良人危；法禁不立，則奸邪繁。故赦者，奔馬之委轡也。"

　　漢景帝四年赦："有犯死罪欲腐者，許之。"(腐，宮刑也。丈夫割勢(shì)不復(fù)生子，如腐木不生實(shí)矣。)

　　后漢光武建武中，大司馬吳漢疾篤。帝親臨，問(wèn)所欲言，對(duì)曰："臣無(wú)識(shí)知，惟愿慎無(wú)赦而已。"

　　章帝章和元年，赦天下系囚在四月丙子以前減罪一等，勿笞，詣金城，而文不及亡命未發(fā)覺(jué)者。郭躬上封事曰："圣恩所以減死罪使戍邊者，重人命也。今死罪亡命無(wú)慮萬(wàn)人，(廣雅曰："無(wú)慮，都凡也。")又自赦以來(lái)，捕得甚眾，而詔令不及，皆當(dāng)重論。伏惟天恩莫不蕩宥，臣以為赦前犯死罪，而系在赦后者，可皆勿笞詣金城，以全人命，有益於諸邊。"帝善之，下詔赦焉。

　　安帝永初中，尚書(shū)陳忠上言："母子兄弟相代死者，聽(tīng)，赦所代者。"從之。

　　北齊，赦日，武庫(kù)令設(shè)金雞及鼓於閶闔門(mén)外之右。勒集囚徒於闕前，撾鼓千聲，脫枷鎖，遣之。

　　大唐令曰："赦日，武庫(kù)令設(shè)金雞及鼓於宮城門(mén)外之右，勒集囚徒於闕前，撾鼓千聲訖，宣制放。其赦書(shū)頒諸州，用絹寫(xiě)行下。"律曰："會(huì)赦及降者，盜者準(zhǔn)枉法猶徵正贓，馀贓非見(jiàn)在及收贖之物限內(nèi)未送者，并從赦降原。"

　　武德四年，王充、竇建德平，大赦天下。既而責(zé)其黨與，并令遷配。侍書(shū)侍御史孫伏伽諫曰："今月十三日發(fā)雷雨之制，既云常赦不免皆赦除之，此非直赦其有罪，亦是與天下斷當(dāng)，許以更新。因何王充、建德部下赦后又欲遷之？此是陛下自違本心，欲遣下人若為取則？如臣愚見(jiàn)，經(jīng)赦合免責(zé)情欲遷配者，并請(qǐng)放之，則天下幸甚。"

　　貞觀二年七月，上謂侍臣曰："凡赦，惟及不軌之輩。古語(yǔ)云：'小人之幸，君子不幸。''一歲再赦，婦兒喑啞。'凡養(yǎng)稂莠者，傷禾稼；惠奸兇者，賊良人。昔'文王作罰，刑茲無(wú)赦'。夫小仁者，大仁之賊。故我有天下以來(lái)，不甚放赦。今四海安寧，禮義興行，數(shù)赦則愚人常冀僥倖，惟欲犯法，不能改過(guò)，當(dāng)須慎赦。"

　　天寶十三載二月赦文："左降官承前遭憂，皆不得離任。孝行之道，所未弘通；情理之間，深可哀恤。如有此類，宜并放歸，仍申省計(jì)至服滿日，準(zhǔn)法處分。自今以后，編入常式。"

　　禁屠殺贖生(附　大唐)

　　武太后圣歷三年，斷屠殺。鳳閣舍人崔融上議曰："春生秋殺，天之常道；冬狩夏苗，國(guó)之大事。豺祭獸，獺祭魚(yú)，自然之理也。一乾豆，二賓客，不易之義也。上自天子，下至庶人，莫不揮其鸞刀，烹之鶴鼎，所以充庖廚。故能幽明感通，人祇輯睦，萬(wàn)王千帝，殊涂同歸。今者禁屠宰，斷弋獵，三驅(qū)莫行，一切不許，將恐違圣人之達(dá)訓(xùn)，紊明王之善經(jīng)，一不可也。且江南諸州，乃以魚(yú)為命，河西諸國(guó)，以肉為齋，一朝禁止，倍生勞弊，富者未革，貧者難堪，二不可也。加有貧賤之流，刲割為事，家業(yè)倘失，性命不全，雖復(fù)日戮一人，終慮未能總絕，但益恐哧，惟長(zhǎng)奸欺，外有斷屠之名，內(nèi)誠(chéng)鼓刀者眾，勢(shì)利倚依，請(qǐng)讬紛紜，三不可也。雖好生惡殺，是君子之小恩；而考古會(huì)今，非國(guó)家之大體。但使順月令，奉天經(jīng)，造次合禮儀，從容中刑典，自然人得其性，物遂其生。何必改革，方為盡善？"(禁止屠殺，以活飛走，亦同赦宥，用拯生人，故附於此。下同。)

　　景龍?jiān)?，遣使往江淮，分道贖生，以所在官物充直。中書(shū)舍人李乂上疏曰："江淮水鄉(xiāng)，采捕為業(yè)，魚(yú)鱉之利，黎元所資。雖云雨之私有霑於末類，而生成之惠未洽於平人。何則？江湖之饒，生育無(wú)限；府庫(kù)之內(nèi)，支供易殫。費(fèi)之若少，則所濟(jì)何成；用之倘多，則常支有闕。與其拯物，豈若憂人？且鬻生之徒，惟利斯視，錢(qián)刀日至，網(wǎng)罟年滋，施之一朝，營(yíng)之百倍。未若回救贖之錢(qián)物，減貧無(wú)之徭賦，治國(guó)愛(ài)人，其福勝彼。"

　　二年九月敕："鳥(niǎo)雀昆蟲(chóng)之屬，不得擒捕，以求贖生。犯者先決三十。宜令金吾及州縣市司嚴(yán)加禁斷。"

　　《通典》　唐·杜佑