晏子朝，乘弊車(chē)，駕駑馬〔一〕。景公見(jiàn)之曰：「嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也〔二〕？」晏子對(duì)曰：「賴(lài)君之賜，得以壽三族〔三〕，及國(guó)遊士〔四〕，皆得生焉。臣得煖衣飽食，弊車(chē)駑馬，以奉其身，于臣足矣。」晏子出，公使梁丘據(jù)遺之輅車(chē)乘馬〔五〕，三返不受。公不說(shuō)，趣召晏子。晏子至，公曰：「夫子不受，寡人亦不乘?！龟套訉?duì)曰：「君使臣臨百官之吏〔六〕，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先國(guó)之民〔七〕；然猶恐其侈靡而不顧其行也〔八〕。今輅車(chē)乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無(wú)義〔九〕，侈其衣服飲食而不顧其行者〔一十〕，臣無(wú)以禁之?！顾熳尣皇堋惨灰弧场?br />
　　〔一〕　蘇輿云：「治要無(wú)『駕』字。」◎則虞案：指海本刪「駕」字。

　　〔二〕　王念孫云：「案『不任』本作『不佼』，『佼』與『姣』同，好也。晏子乘敝車(chē)，駕駑馬，故景公曰：『何乘不佼之甚也?！魂愶L(fēng)月出篇『佼人僚兮』，毛傳曰：『僚，好兒?！会屛摹嘿钟肿麈唬窖栽疲骸鹤躁P(guān)而東，河、濟(jì)之閒，凡好謂之姣?！卉髯映上嗥唬骸壕佑芍院谩！皇恰烘弧嘿蛔滞?。後人不知『佼』字之義，而改『不佼』為『不任』，謬矣。治要正作『不佼』。說(shuō)苑臣道篇作『不任』，亦後人依俗本晏子改之。御覽車(chē)部三引說(shuō)苑正作『不佼』，下有注云：『佼，古巧反。』」◎則虞案：指海本改作「佼」。

　　〔三〕　俞樾云：「案國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)『臣能自壽也』，韋注曰：『壽，保也?！蝗粍t『壽三族』者，言保三族也。管子霸言篇『國(guó)在危亡而能壽者，明聖也』，『能壽』，亦即『能保』也。說(shuō)文土部：『（） ，保也。』『壽』字古作『（） 』，與『（） 』並從『（） 』聲，故義亦得通矣。」◎蘇時(shí)學(xué)云：「古者以金遺人謂之『壽』。」◎于省吾云：「按『壽』讀『燾』，訓(xùn)『覆』，於義亦通。周書(shū)作雒解『燾以黃土』注：『燾，覆。』本篇第十八『以君之賜，澤覆三族』，此云『賴(lài)君之賜，得以燾三族』，是『燾』即『覆』也?！埂騽t虞案：即醻也。

　　〔四〕　則虞案：說(shuō)苑臣術(shù)作「及國(guó)交遊」。

　　〔五〕　孫星衍云：「說(shuō)文：『輅，車(chē)軨前橫木也。』此當(dāng)為『路車(chē)』借字，言大車(chē)?！埂蛱K輿云：「治要作『路輿乘馬』，下同?！埂騽t虞案：指海本改作「路車(chē)」。

　　〔六〕　蘇輿云：「治要『臨』作『監(jiān)』。」

　　〔七〕　蘇輿云：「治要作『食飲』，『國(guó)』上有『齊』字。」◎則虞案：說(shuō)苑「節(jié)」上無(wú)「臣」字，亦有「齊」字，指海本補(bǔ)「齊」字。

　　〔八〕　蘇輿云：「治要無(wú)二『其』字?！?/em>

　　〔九〕　則虞案：綿眇閣本「民」誤「即」。

　　〔一十〕蘇輿云：「治要作『衣食』，『不』上有『多』字?！?/em>

　　〔一一〕則虞案：說(shuō)苑「受」下有「也」字。