原志序
《安溪縣志》巻首
《安溪縣志》序一
自南唐保大三年，安溪之稱(chēng)縣于是始，閱宋、元、有明以至我朝，其間建置損益，亦可得而悉數(shù)也。仆來(lái)守泉，會(huì)奉部檄直省各修志，于是郡邑咸有事于此，而安溪令謝君遂成邑志，予讀而善之。
夫安溪，巖邑也。壤接汀、漳之交，箐密蒙叢，民樸而野，有唐、魏之儉陋。乃近者民不安生分，好訐訟，喜淫巫。此豈習(xí)俗然歟？抑有以致之耶？君踵前書(shū)，以成此志，美善不遺，纖悉必備；所以紀(jì)興廢，勵(lì)風(fēng)俗，其亦有取于是哉！
偶以行部至此，嘆古人之風(fēng)流咸在吾目。彼鳳山者，非紫陽(yáng)所題詩(shī)處耶？龍湖者，非西山所禱雨處耶？至于仁賢君子，接踵如林，而皆得彪炳于是書(shū)之內(nèi)，覽者亦當(dāng)比絜于瑯玡之編，頡頏于陳留之志矣，君其勉之哉！后之續(xù)今，猶今之續(xù)古，使后世謳思者次于詹敦仁、陳宓之后，則庶幾乎。
時(shí)大清康熙十二年歲次癸丑立秋后一日。
泉州府知府古沛年家侍生王者都頓首 拜撰
《安溪縣志》序二
邑設(shè)安溪，自南唐始。而安溪之有志，則自勝?lài)?guó)正德始也。厥后一修于嘉靖之己丑，再修于嘉靖之壬子，而丙申、辛酉復(fù)為增緝，志亦綦備矣。獨(dú)是辛酉迄今五十余年，其間陵谷雖無(wú)變遷，而此外不無(wú)損益。況我國(guó)朝鼎建以來(lái)，邑雖小，可無(wú)增修以備一邑文獻(xiàn)乎？茲者更際我皇上加惠宇內(nèi)，欲周知天下戶(hù)口、扼塞之要，以昭一統(tǒng)盛事，垂億萬(wàn)世無(wú)疆之征，令各郡縣仿秦、豫通志款式，詳訂成書(shū)。宸荃也敢不夙夜兢兢以仰副維新之治乎？
但文武兩闈，執(zhí)事榕城，至仲冬始得取舊志而讀之，遠(yuǎn)稽近采，于所已備者重加考核，未備者斟酌增補(bǔ)。越冬及春，三閱月而事告竣。文采雖遠(yuǎn)愧班、馬，體裁則恪遵功令，從此山川、土田以及文章事實(shí)，庶幾皆斑斑可考。上之備秉銀管修國(guó)乘者之采擇，泰山滄海，竊自同于細(xì)流土壤矣。下之俾邑人士眷茲風(fēng)土，鑒于先型，務(wù)本勤生，以裕家室之謀；息爭(zhēng)止訟，以培忠厚之基；讀書(shū)循理，以成禮讓之俗。樸者農(nóng)而秀者士，無(wú)虛余三事教誡之心。于斯志也，更不無(wú)惓惓焉，豈曰彈丸黑子，可勿是究是圖也哉？遂濡筆而并授之剞劂。
康熙十有二年歲維癸丑仲春之吉。
同進(jìn)士出身、文林郎、知安溪縣事、前授廣西慶遠(yuǎn)府荔波縣知縣、安肅謝宸荃謹(jǐn)序。
重修《安溪縣志》序三
昔人有言，作史之難，莫難于志，班、范而下，蓋闕如也。史以志稱(chēng)，自陳壽始，而所載獨(dú)紀(jì)傳，名實(shí)牴牾，識(shí)者譏之。今郡邑之志，則星土、名物、官師、賢雋、貢賦、風(fēng)謠，莫不具載，雖以志名，實(shí)該全史，珥筆從事，勝任綦難。我國(guó)家奄有四海，聲教翔洽，郡縣之志，各纂葺成書(shū)，以上于所司。匪特黼黻太平，潤(rùn)色鴻猷，蓋將以備參稽、考謠俗，會(huì)車(chē)書(shū)而大一統(tǒng)也。
安溪為泉郡支邑，適上谷謝令出宰茲土，因征文考獻(xiàn)，從簿書(shū)期會(huì)之暇，編輯成書(shū)。其分野、疆域、山川、土田，則史氏之志也；仕宦政績(jī)、士女懿行，則史氏之傳也；其官師臨蒞，賢雋登庸，莫不年經(jīng)月緯，則史氏之表也。一展卷而燦然不遺，秩然不紊，舉五十余年之廢墜而修明于一旦。蓋踵前志而折衷之，可以稱(chēng)信史矣。
考安溪初造，始于周顯德間。其山峻，其水洌，澄泓凝碧，厥名清溪。相傳民俗率安土敦仁，不作浪游，是以宋宣和間更今名。向者考亭常過(guò)而樂(lè)之，其遺風(fēng)余澤猶有存者。誠(chéng)使出治者繹清之名，待治者思安之義，將見(jiàn)郅隆之治，淳龐之俗，復(fù)見(jiàn)于今日。史氏秉簡(jiǎn)而書(shū)之，昭垂國(guó)史，副在有司。后人讀其志，因以想見(jiàn)其邑，則安溪彈丸之區(qū)，且首為采風(fēng)者屈一指矣。志成，問(wèn)序于余，因走筆弁其簡(jiǎn)首。
時(shí)康熙癸丑秋仲之望。
賜進(jìn)士出身，福建分守興泉兼巡海防道布政使司參政，今升江西等處提刑按察使司按察使，前奉敕提督云南學(xué)政大梁李光座撰。
《安溪縣志》序四
今天子聰明旁矚，欲周知民生休戚之故，戶(hù)口殷凋之所，風(fēng)俗變易之理，吏治更化之功，詔直省所在輯志乘，上于天府，將以資乙夜之覽，而施化裁焉。吾閩郡邑，各應(yīng)時(shí)而成書(shū)。
夫山川、物產(chǎn)、人物、沿革，此在圣人知之可也，不知庸何害？今濱海數(shù)郡，三十年氛沴之中，氣數(shù)蹇厄，顛連未休，獸遷鳥(niǎo)舉，哀嗷于中路，是宜遇長(zhǎng)沙而慟，遘東門(mén)而圖者矣。雖九重講誦之余，屢顧軫問(wèn)，然堂上萬(wàn)里，亦安知一隅危支憊以至于斯？
謝侯起名進(jìn)士，來(lái)宰吾邑三年，政將成，茲所為志甚具。侯生長(zhǎng)日月之旁，出既為天子整頓之，入當(dāng)為天子敷陳之，計(jì)言之藏于臆者，不知其幾也。獨(dú)是志書(shū)格于義例，使慘怛愁憂(yōu)之形無(wú)由附見(jiàn)編端，具具而因，具具而完，此亦慈惠之心所悲憫而不自懌者也。雖然，勢(shì)之所拘，不可卒抗，則盡其意而已矣。
吾邑自詹公敦仁啟治以來(lái)，世有賢侯。而詹本名德君子，報(bào)政以后，卜隱于佛耳山下，遂蕃其子孫于此。吾祖森，當(dāng)明宣德間尚義賜爵，用邏尉調(diào)綰邑符，南面臨其桑梓。一事在七百年上，彼君我而侶我，而民不驚；一事在二百年上，彼儕我而蒞我，而民不忌。于今志乘咸彪炳焉。其處心積慮，不過(guò)自盡其當(dāng)日之意，而豈謂其傳之勿斁也哉？
夫意之所儲(chǔ)勝于言，言之所紓勝于文，他日恭逢臨軒之問(wèn)，侯其寫(xiě)所臆而對(duì)焉。吾之望侯，尚未有已也。
翰林院編修、年家治弟李光地頓首拜書(shū)。
前志序
正德十六年尚寶司少卿晉江李源序
安溪，古清溪。當(dāng)邑之陽(yáng)，溪流清瑩，順下如駛，故曰安。安者，順也。或曰："惡其聲之類(lèi)于非族，故易之。"易之，嫌名也。其地舟車(chē)所通，貿(mào)遷化居，不以山溪之限。民樂(lè)耕紡，士俊警尚意氣。隋置場(chǎng)，南唐縣之。六百年來(lái)，志書(shū)無(wú)有修廢。正德辛已正月庚申，龔侯揖師生而進(jìn)之曰："縣志，古列國(guó)史也。匪古匪今，匪今匪后，爾師生亦此之憂(yōu)乎？"用是事事不怠，毋廢前聞，毋略后觀，三越月而草已具。龔侯過(guò)竹坡之居以序請(qǐng)。
予聞之，小史掌邦志，《周官》則有 。東漢之初，詔南陽(yáng)撰作《風(fēng)俗》。則知縣與天下，昔人不以大小廣狹詳略也。侯其以天下視安溪哉！夫古今之氏史家者，自三代以還可數(shù)也；惟司馬氏稱(chēng)實(shí)錄焉。侯其以西漢紀(jì)安溪哉！侯諾以往。又三越月，志以告成，遂書(shū)以歸之。
侯名穎，吉水人。登江西戊午榜，好學(xué)而文，政知所先。
邑人按察副使詹源序
安溪志，志吾安溪一縣之事也。修之者， 令吾縣吉水之龔侯栗夫也。與修事者，吾邑博南海之鄒君至道、豐城之涂君仲介也。安溪之為縣，與夫志之所以修，其詳已見(jiàn)于地官郎李竹坡先生序矣。龔侯謂予邑人也，當(dāng)綴數(shù)語(yǔ)于后。
予惟今之吏蔚有聲稱(chēng)為能者，不過(guò)知事事于簿書(shū)期會(huì)之間，訟獄賦稅之末而已；其能知以典章載籍為事者，蓋寡矣。間有及之者，又率紛工糜費(fèi)于一切無(wú)益之虛文而已；其能知以政體治道所關(guān)、人心風(fēng)化攸系者為事焉，益又寡矣。
龔侯負(fù)通敏之才，出自賢科，令吾安溪甫期月， 理治之暇，即慨然念安溪為邑，僻在一方，舊未有志，無(wú)以鑒古窺今，善今垂后，遂與二、三同志修輯以傳。舉其志，則一邑之文獻(xiàn)風(fēng)土之事備，雖今可古，而后可今也。是可以觀焉，可以興焉，勉焉，修焉，通變宜民焉，從善舍惡焉。自一邑推之郡，自一郡推之天下，而莫不然焉。其于政體、治道、人心、風(fēng)教，所補(bǔ)豈小小哉！是非有達(dá)遠(yuǎn)知要之識(shí)、光明正大之心、宏博淵源之學(xué)者，不能為此也。吾龔侯有此，觀志者當(dāng)考而自得之。
嘉靖八年莆田副使林有年序
安溪尹黃君德和承憲札以修志事役于予，予屏居囊山，罹疴困，曷稱(chēng)耶！辭歷四浹辰矣。德和復(fù)走使篤敘師弟情義，予竊喜其脫凡知要，道行矣。遂肩輿戒途，越十一月甲午至安溪，寓東岳宮。山谷盤(pán)紆，林木藰蒞，古勝跡也，乃事事焉。
德和屢款近抒意，商榷可否，且曰："懌欲知天地之道，民俗之宜，而為政之緩急先后焉；懌欲知職官之賢否，而為政之取舍勸懲焉；懌欲知學(xué)校之興舍，人物之盛衰，而為政之轉(zhuǎn)移設(shè)教焉；祀典，懌欲知之崇之，而解咎涵休焉；惠政，懌欲知之舉之，而宣風(fēng)布德焉；事有關(guān)于政務(wù)者，懌皆欲知之，而為政之因革，用助聰明之弗逮焉；非志曷知，志容缺乎？"嗚呼！俗之吏，惟私焉急限，于縮月肉者非業(yè)。若德和可謂達(dá)治體者矣。
安，小邑也，文獻(xiàn)殘落，漫無(wú)所稽。乃集諸鄉(xiāng)都耆民授以簿，簿以類(lèi)分，令其考注，期以盈旬，僅得十之一二。而復(fù)考之典籍，詢(xún)之學(xué)校，欲其詳且公也；雖老農(nóng)樵牧，亦下偵之，欲其見(jiàn)聞無(wú)遺也。窮搜博采，夙夜事校閱，編輯成書(shū)，厘為十卷，其目五十有四。德和囑予敘。
夫志，志一邑之事。邑之志，猶國(guó)之史。曹、滕小國(guó)也，邾、莒則又小矣。史固不以小而廢之也。安邑里不滿(mǎn)二十，制度具矣，鑒戒昭矣，損益之機(jī)，亦概可審矣。續(xù)之，尚友君子式是而求其故，則更化圖治，亦未必?zé)o小補(bǔ)焉。以一邑之小，而例之天下，亦可也。
志始舉于棠陵方公，繼而督學(xué)高公視學(xué)至安溪，于風(fēng)化惓惓焉。嘆曰："茲吾職也。"乃命工壽之梓，為后日文獻(xiàn)之征云。
知 縣 黃 懌 序
成周盛時(shí)，內(nèi)史掌八柄之法，外史掌四方之志。厥后王綱弛紐，周微矣，而猶知所尊者，史官在也。志之裨于治如是夫！今郡邑之志，即外史所掌者。安溪自南唐保大十三年，迄今五百余載，歷代政務(wù)因革不同，地僻而道存焉，職卑而責(zé)重焉，戶(hù)不百而風(fēng)遠(yuǎn)且大焉。懌雖無(wú)似，稔知邑志關(guān)于化理者大，顧力未逮耳。
嘉靖已丑春三月，承憲副棠陵方公命，延林寒谷先生柄其事。寒谷，吾師也。初以疾辭，強(qiáng)而后可。乃仲冬乙未踵安溪，適鄰饑，粟直騰涌，先生恐病民，嘆曰："事不可以已，容可緩乎？"故操觚提槧，夜以繼日，關(guān)治理者悉之，涉怪誕者略之，疑而無(wú)所稽者闕之。移事屬類(lèi)，立綱分目。自仲冬乙未抵季冬丁丑，浹四旬而志成，速矣。懌閱而讀之，其事核，其文雅而婉、而闡、而警勵(lì)益嚴(yán)。
嗚呼！經(jīng)載道，史紀(jì)事，然事亦道也。天道式是而昭，地道式是而立，人道式是而備。可以勸，可以懲，可以風(fēng)天下后世，是敘志意也。庸書(shū)于末簡(jiǎn)。
嘉靖三十一年林有年序
志，曷以志？王政也，史是也。盛周時(shí)，內(nèi)史掌四方志。周微矣，人猶知所尊信，固史在焉。漢唐而下，王會(huì)三輔有圖，方輿寰宇有志，迨明《大一統(tǒng)志》始備焉。安溪，小邑也，曹、滕、邾、莒，則又小矣，史固不可以小而廢之也。安溪縣治，自南唐保大十三年建置，歷今六百余年，厥土惟沃，掌地成田。王梅溪謂"民淳事簡(jiǎn)，易治之地"也。
嘉靖戊子，蕭山黃君懌知縣事，卓有廉能聲，為百城表。嘆曰："志關(guān)風(fēng)化，安溪獨(dú)缺，非司百里者之責(zé)乎？"次年已丑，辱承憲副方公豪請(qǐng)修安邑志，余素蒙雅愛(ài)，劼辭不獲，買(mǎi)舟渡仙溪，至安之東岳宮而事事焉?；f志，詢(xún)故老，又質(zhì)公于學(xué)校，窮搜博采，畢勚穎泓，竟兩閱月而成。首地輿，次官制，學(xué)校、人物、公署、祀典、文章、雜志又次之?？偲渚V，分其目，已入梓矣。
辛亥夏四月，又承都憲前參政王公璣有纂續(xù)前志之役，惓惓焉；顧阿陽(yáng)老矣，蓐食間欲授簡(jiǎn)，則不勝悚息；欲避席，似有孤王公志意；姑從命。未幾，時(shí)方置?？轨海瑐湮溆?。月余，汪侯瑀請(qǐng)命太守方公克，公曰："今還兵已稅介，元元得安堵處業(yè)矣，況志關(guān)風(fēng)化，不可湮落，俾文獻(xiàn)無(wú)征。"汪侯乃咨度邑庠典教李君鑰，以庠生吳子主恕，不遠(yuǎn)數(shù)百里，敦請(qǐng)彌篤，可謂知所重而深達(dá)治體者矣。自顧選軟迂疙，逫惟艱。延至壬子季夏，始得庠生蔡子志孝、吳子主恕持其條旅申，集自己丑以后，志中事跡燦然備具，余屬意展閱，參校緒正，移事屬類(lèi)，編入于各款目之下。政務(wù)之損益，人物宦業(yè)之臧否，悉該載無(wú)遺焉。
后之有民社者，講求其故，轉(zhuǎn)移樞宰；產(chǎn)其地者，向往前修，力求嗣響；固大有機(jī)焉者。昔司馬文正公集古今治亂成敗之跡，以資天下后世之治；抑斯志也，其亦郡邑資治之鑒與？輒忘荒陋，詮次成書(shū)；若綜理規(guī)措，通行翻刻，則又廉能邑長(zhǎng)汪侯瑀力也，余蒙成而已耳。僭書(shū)于簡(jiǎn)首，式昭厥后。時(shí)年八十有九。
按：林有年，字思和。莆田人，舉弘治五年鄉(xiāng)薦，以乙榜蕭山教諭，迎養(yǎng)二母，大母制終補(bǔ)東莞，復(fù)迎母侍養(yǎng)。潘督學(xué)稱(chēng)其好古甘貧，疏舉自代，不報(bào)。滿(mǎn)九載，母沒(méi)廬墓，有遭風(fēng)返火之祥。服闋，擢繁昌知縣，最上擢南御史。一歲中，七言事。武宗遣中使迎活佛于西域，有年疏諫，武宗怒，逮系詔獄，謫武義丞，量移樂(lè)清知縣。嘉靖初，復(fù)御史，擢衢州知府。六年，當(dāng)遷五邑，民相率臺(tái)司乞留。擢貴州副使，未上，為忌者所排，致仕，老稚泣送之。致政家居，監(jiān)司憐其貧約，每令有 司助以薪米，亦不茍受。年登大耄，介守不衰，衢人思慕，立德惠祠祀之。
萬(wàn)歷二十四年邑令章廷訓(xùn)序
夫安溪之有志，始于正德辛巳，修于嘉靖戊子，又修于壬子。自地輿以至雜志，凡八卷，其目五十有三，蓋詳哉其識(shí)之矣。迄今年久殘落，漫無(wú)可稽；且也有大關(guān)于邑治風(fēng)教者，未之記載，殊為闕典。余深慨焉，思所以修之，而力未逮也。
適我皇上加意文獻(xiàn)，令天下各府州縣志俱解一部，送部備考；太府羅陽(yáng)程公亟命縣重修之。余乃謀于學(xué)諭滕君養(yǎng)志、訓(xùn)導(dǎo)胡君堯元。二君偕諸生吳登、孫一鳳輩進(jìn)曰："志雖未備，而舊版尚有存于學(xué)者。"令人檢視之，得其十之二三。于是博采輿論，又質(zhì)公于學(xué)校，于所可因者存之，所未有者增之。若城池之創(chuàng)造，三壇之重建，文章節(jié)義之迭興，人物宦業(yè)之杰出，悉該載無(wú)遺焉。越數(shù)月，而翻刻之工就矣。
斯志也，雖因舊以有成，而事核文直，四十余年聲名文物之盛，燦然畢具，蓋亦可以備觀覽者，然余特補(bǔ)其闊略云爾。若操是非筆削之柄，以信今傳后，則俟后之君子，而余未敢僭也。觀志者，幸無(wú)我罪焉！
天啟元年辛酉春三月清源郡人呂圖南序
《清溪志》者，志清溪之山川、土田、民風(fēng)、建置與文若獻(xiàn)也。秉其事者，稚孝何先生也。先生博極群書(shū)，慕古修道，材宏而筆無(wú)曲，志之信也。始之者，清溪邑侯賀君也。始賀君鄭重邑乘，而屬之何先生，方屬草而賀君行矣。成之者，灌陽(yáng)王侯也。王侯方下車(chē)數(shù)月，不急辦期會(huì)，而即委刻事于諸生黃曦陟氏。亟成此志者何？一邑之典章，參錯(cuò)不整，次當(dāng)吾世而名士大夫高節(jié)懿章不表錄，如椽之筆委諸紙上，為政者之過(guò)也。曙其大也?？坛啥显⒛垦?。其義例，自原縣分野至紀(jì)秩，凡十八則。覽之，燦如也，秩如也，彬彬乎備哉！
蓋仲尼嘗論述夏、殷而致嘆杞、宋之文獻(xiàn)。彼傷當(dāng)時(shí)之君卿大夫不能有所別識(shí)發(fā)明，令天下之遺跡名憲，不獲前耳目而舉，后耳目而傳，遂爾泯泯者，盡杞、宋也。乃其自矻矻洙、泗間，則以《禮》、《樂(lè)》、《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》為文，以祖述憲章為獻(xiàn)，而以萬(wàn)世為系。故當(dāng)仲尼而命文獻(xiàn)，實(shí)難其人。即禮之聃，官之郯，良史之董狐，博物之子產(chǎn)，君子之蘧瑗，好惡與同之丘明，遍觀六代禮樂(lè)之季札，皆身遇仲尼而得其褒贊。則之?dāng)?shù)君子者，固一代爛然之文獻(xiàn)也。
夫文獻(xiàn)而山川、風(fēng)俗、興建名跡、大官貴人乎？此可按名籍而臚列者也。凡文而不擘畫(huà)朝家，指切邪正；獻(xiàn)而不麟鳳郊藪，鴻儀世宙；識(shí)者雖載筆，不愜志焉。文而擘畫(huà)指切，獻(xiàn)而麟鳳羽儀，則一郡一邑之文獻(xiàn)，固天下之文獻(xiàn)也。何也？賈生治安數(shù)策，可以洛陽(yáng)之文目之乎？汲長(zhǎng)孺古社稷臣，可以濮陽(yáng)之士目之乎？天下一大方隅也，古今一大簿帳也。郡邑而天下，則無(wú)負(fù)郡邑志；郡邑而天下，則無(wú)負(fù)志郡邑。與杞、宋并時(shí)者，小至邶、鄘、衛(wèi)，微詠片簡(jiǎn)，世知有邶、鄘、衛(wèi)也。然則授事茲方，與其杞、宋之也，毋若邶、鄘、衛(wèi)之也。吾觀太史公書(shū)成而欲藏之山川，山川亦不杞、宋矣。禹穴、二酉，非是書(shū)不知是山。又令太史濡毫?xí)r，而即有殺青播之通都大邑者，太史更不言藏矣。王平子行陳留郡而問(wèn)士人，吏以蔡子尼、江應(yīng)元對(duì)，因嘆賞此邦有風(fēng)俗。則子尼、應(yīng)元者，陳留之文獻(xiàn)，而停車(chē)一問(wèn)，姓名彌香，平子亦識(shí)所以傳之耶？
稚孝先生，世方捧古文辭盤(pán)皿與之，而躬行一本之仲尼正學(xué)，自身具文獻(xiàn)矣。嘗承臺(tái)使者陸瑞亭氏《閩志》委，詮次數(shù)載，已脫稿，特未授梓。又嘗修《泉郡志》。茲志清溪，其一支也。清溪多君子，不具論。如詹汝欽公父子侍從，侃侃天下大計(jì)，直聲在隆、萬(wàn)間；李克蒼氏以一郎署，上書(shū)言事，無(wú)所不指斥，白首偃蹇，斯豈復(fù)一郡國(guó)士哉？王侯不頃刻忘斯志也，亦君家平子停車(chē)問(wèn)士人意也。余故論其大而為之序。
邑 人 李 懋 檜 序
清溪山峻而水洌，其水至武榮與他水匯，獨(dú)瑩然如碧，故得名清。其民安土樂(lè)生，不作浪游想，故又改名安。唐初不著，入五代則詹令君開(kāi)山，與名賢周太樸、劉子真莫逆嘯詠，文運(yùn)漸辟。入宋則張圣行始制科，為趙清獻(xiàn)、李文肅、蘇黃門(mén)所知，而文運(yùn)乃振。至我朝菁莪化廣，有布衣蒙璽書(shū)賜秩賚金者，自先旌義始。嗣是人物鵲起，科甲蟬聯(lián)，文運(yùn)骎骎盛矣。豈非靈杰機(jī)候有固然不爽者乎？
是志也，賀父母瑞原始其事，至王父母安庶始竣役。披圖按籍，搜遺文，紀(jì)盛事，則我年友何稚孝筆也。稚孝名山著書(shū)，有筆如椽，《閩書(shū)》、《泉志》皆出其手，宜其雅馴也。懋檜于清溪為桑梓，用敢有言。
吾閩通中原最后，于閩之中有清源，于清源之中有清溪，賢圣蹤跡，疆埸勝事，固不及百之一。志也者，所以備千載之語(yǔ)林者也。然中州戎馬之場(chǎng)，馳驅(qū)之往跡，至今日而杳然者，何可指數(shù)？千余年來(lái)勃郁之氣，煥然大辟。泉于天下固方幅遇，獨(dú)遺清溪哉？考亭曾經(jīng)此地，標(biāo)境品目，自有韻致。王父母下車(chē)，質(zhì)直有文，平易而惠。蒞政期月，百?gòu)U俱興。復(fù)屬意志林，茹采縑素，將使幽巒湛壑之所產(chǎn)，與名地等埒，蓋于槧楮中寓作興焉；并使后來(lái)蒞茲土者，知沿置有宜，登耗有數(shù)，官守有跡，流品有評(píng)，而山川愈有奇，士民愈有賴(lài)，作興至意，寧直一時(shí)之光哉？因不揣固陋序之。
知安溪縣西粵王用予序
蓋前令章君之志安邑也，經(jīng)始于正德，修圯于嘉靖二朝，而重加筆潤(rùn)，迄今新上紹極，又閱幾三十春秋矣。剞劂雖存，掛漏可虞，誰(shuí)尸邑事，不無(wú)固陋之恧焉，而未得所當(dāng)，怦焉且懼。乃蒙桐江京卿匪莪何先生以赴召余晷，手編是錄，且命庠彥黃子曦陟持以示予。
予讀而卒業(yè)唯唯，起曰："安溪于泉州為屬邑，而介漳、泉之沖，雖壤幅褊小，然《禹貢》、《周·職方》，非志國(guó)邑者之所權(quán)輿也哉？自后世觀之，為有鄙細(xì)而俚俗者矣。夫田賦高下之異等，墳壚、黎赤之異壤，九鎮(zhèn)、九澤之異名，固應(yīng)列而載之。至筱簜，箘簵、淮蠙、江龜、海錯(cuò)之纖細(xì)，茍切于利器用而阜民生，辨陰陽(yáng)而蕃孳息，不以穢雜見(jiàn)遺，則安溪之志可知。重以匪莪先生之操觚提槧，出其黼黻皇猷、丹青帝載者而垂意邑志，詎曰安邑褊小無(wú)可志也？凡邑中地輿、官制、學(xué)校、人物、公署、祀典、文章、雜緒，總綱分目，罔不纂集成編。所謂體詳事核，言直文蔚，焯焯來(lái)祀。邑不朽而志不朽，志不朽而先生之立言之德，俱一日而千古矣。"
予不文，何能為役？其邑與志顛末，俱載于呂老師及心湖李先生之弁端，而捐資鋟梓，則邑有司責(zé)也。志成，妄為之言于簡(jiǎn)末。
《安溪縣志》巻首
《安溪縣志》序一
自南唐保大三年，安溪之稱(chēng)縣于是始，閱宋、元、有明以至我朝，其間建置損益，亦可得而悉數(shù)也。仆來(lái)守泉，會(huì)奉部檄直省各修志，于是郡邑咸有事于此，而安溪令謝君遂成邑志，予讀而善之。
夫安溪，巖邑也。壤接汀、漳之交，箐密蒙叢，民樸而野，有唐、魏之儉陋。乃近者民不安生分，好訐訟，喜淫巫。此豈習(xí)俗然歟？抑有以致之耶？君踵前書(shū)，以成此志，美善不遺，纖悉必備；所以紀(jì)興廢，勵(lì)風(fēng)俗，其亦有取于是哉！
偶以行部至此，嘆古人之風(fēng)流咸在吾目。彼鳳山者，非紫陽(yáng)所題詩(shī)處耶？龍湖者，非西山所禱雨處耶？至于仁賢君子，接踵如林，而皆得彪炳于是書(shū)之內(nèi)，覽者亦當(dāng)比絜于瑯玡之編，頡頏于陳留之志矣，君其勉之哉！后之續(xù)今，猶今之續(xù)古，使后世謳思者次于詹敦仁、陳宓之后，則庶幾乎。
時(shí)大清康熙十二年歲次癸丑立秋后一日。
泉州府知府古沛年家侍生王者都頓首 拜撰
《安溪縣志》序二
邑設(shè)安溪，自南唐始。而安溪之有志，則自勝?lài)?guó)正德始也。厥后一修于嘉靖之己丑，再修于嘉靖之壬子，而丙申、辛酉復(fù)為增緝，志亦綦備矣。獨(dú)是辛酉迄今五十余年，其間陵谷雖無(wú)變遷，而此外不無(wú)損益。況我國(guó)朝鼎建以來(lái)，邑雖小，可無(wú)增修以備一邑文獻(xiàn)乎？茲者更際我皇上加惠宇內(nèi)，欲周知天下戶(hù)口、扼塞之要，以昭一統(tǒng)盛事，垂億萬(wàn)世無(wú)疆之征，令各郡縣仿秦、豫通志款式，詳訂成書(shū)。宸荃也敢不夙夜兢兢以仰副維新之治乎？
但文武兩闈，執(zhí)事榕城，至仲冬始得取舊志而讀之，遠(yuǎn)稽近采，于所已備者重加考核，未備者斟酌增補(bǔ)。越冬及春，三閱月而事告竣。文采雖遠(yuǎn)愧班、馬，體裁則恪遵功令，從此山川、土田以及文章事實(shí)，庶幾皆斑斑可考。上之備秉銀管修國(guó)乘者之采擇，泰山滄海，竊自同于細(xì)流土壤矣。下之俾邑人士眷茲風(fēng)土，鑒于先型，務(wù)本勤生，以裕家室之謀；息爭(zhēng)止訟，以培忠厚之基；讀書(shū)循理，以成禮讓之俗。樸者農(nóng)而秀者士，無(wú)虛余三事教誡之心。于斯志也，更不無(wú)惓惓焉，豈曰彈丸黑子，可勿是究是圖也哉？遂濡筆而并授之剞劂。
康熙十有二年歲維癸丑仲春之吉。
同進(jìn)士出身、文林郎、知安溪縣事、前授廣西慶遠(yuǎn)府荔波縣知縣、安肅謝宸荃謹(jǐn)序。
重修《安溪縣志》序三
昔人有言，作史之難，莫難于志，班、范而下，蓋闕如也。史以志稱(chēng)，自陳壽始，而所載獨(dú)紀(jì)傳，名實(shí)牴牾，識(shí)者譏之。今郡邑之志，則星土、名物、官師、賢雋、貢賦、風(fēng)謠，莫不具載，雖以志名，實(shí)該全史，珥筆從事，勝任綦難。我國(guó)家奄有四海，聲教翔洽，郡縣之志，各纂葺成書(shū)，以上于所司。匪特黼黻太平，潤(rùn)色鴻猷，蓋將以備參稽、考謠俗，會(huì)車(chē)書(shū)而大一統(tǒng)也。
安溪為泉郡支邑，適上谷謝令出宰茲土，因征文考獻(xiàn)，從簿書(shū)期會(huì)之暇，編輯成書(shū)。其分野、疆域、山川、土田，則史氏之志也；仕宦政績(jī)、士女懿行，則史氏之傳也；其官師臨蒞，賢雋登庸，莫不年經(jīng)月緯，則史氏之表也。一展卷而燦然不遺，秩然不紊，舉五十余年之廢墜而修明于一旦。蓋踵前志而折衷之，可以稱(chēng)信史矣。
考安溪初造，始于周顯德間。其山峻，其水洌，澄泓凝碧，厥名清溪。相傳民俗率安土敦仁，不作浪游，是以宋宣和間更今名。向者考亭常過(guò)而樂(lè)之，其遺風(fēng)余澤猶有存者。誠(chéng)使出治者繹清之名，待治者思安之義，將見(jiàn)郅隆之治，淳龐之俗，復(fù)見(jiàn)于今日。史氏秉簡(jiǎn)而書(shū)之，昭垂國(guó)史，副在有司。后人讀其志，因以想見(jiàn)其邑，則安溪彈丸之區(qū)，且首為采風(fēng)者屈一指矣。志成，問(wèn)序于余，因走筆弁其簡(jiǎn)首。
時(shí)康熙癸丑秋仲之望。
賜進(jìn)士出身，福建分守興泉兼巡海防道布政使司參政，今升江西等處提刑按察使司按察使，前奉敕提督云南學(xué)政大梁李光座撰。
《安溪縣志》序四
今天子聰明旁矚，欲周知民生休戚之故，戶(hù)口殷凋之所，風(fēng)俗變易之理，吏治更化之功，詔直省所在輯志乘，上于天府，將以資乙夜之覽，而施化裁焉。吾閩郡邑，各應(yīng)時(shí)而成書(shū)。
夫山川、物產(chǎn)、人物、沿革，此在圣人知之可也，不知庸何害？今濱海數(shù)郡，三十年氛沴之中，氣數(shù)蹇厄，顛連未休，獸遷鳥(niǎo)舉，哀嗷于中路，是宜遇長(zhǎng)沙而慟，遘東門(mén)而圖者矣。雖九重講誦之余，屢顧軫問(wèn)，然堂上萬(wàn)里，亦安知一隅危支憊以至于斯？
謝侯起名進(jìn)士，來(lái)宰吾邑三年，政將成，茲所為志甚具。侯生長(zhǎng)日月之旁，出既為天子整頓之，入當(dāng)為天子敷陳之，計(jì)言之藏于臆者，不知其幾也。獨(dú)是志書(shū)格于義例，使慘怛愁憂(yōu)之形無(wú)由附見(jiàn)編端，具具而因，具具而完，此亦慈惠之心所悲憫而不自懌者也。雖然，勢(shì)之所拘，不可卒抗，則盡其意而已矣。
吾邑自詹公敦仁啟治以來(lái)，世有賢侯。而詹本名德君子，報(bào)政以后，卜隱于佛耳山下，遂蕃其子孫于此。吾祖森，當(dāng)明宣德間尚義賜爵，用邏尉調(diào)綰邑符，南面臨其桑梓。一事在七百年上，彼君我而侶我，而民不驚；一事在二百年上，彼儕我而蒞我，而民不忌。于今志乘咸彪炳焉。其處心積慮，不過(guò)自盡其當(dāng)日之意，而豈謂其傳之勿斁也哉？
夫意之所儲(chǔ)勝于言，言之所紓勝于文，他日恭逢臨軒之問(wèn)，侯其寫(xiě)所臆而對(duì)焉。吾之望侯，尚未有已也。
翰林院編修、年家治弟李光地頓首拜書(shū)。
前志序
正德十六年尚寶司少卿晉江李源序
安溪，古清溪。當(dāng)邑之陽(yáng)，溪流清瑩，順下如駛，故曰安。安者，順也。或曰："惡其聲之類(lèi)于非族，故易之。"易之，嫌名也。其地舟車(chē)所通，貿(mào)遷化居，不以山溪之限。民樂(lè)耕紡，士俊警尚意氣。隋置場(chǎng)，南唐縣之。六百年來(lái)，志書(shū)無(wú)有修廢。正德辛已正月庚申，龔侯揖師生而進(jìn)之曰："縣志，古列國(guó)史也。匪古匪今，匪今匪后，爾師生亦此之憂(yōu)乎？"用是事事不怠，毋廢前聞，毋略后觀，三越月而草已具。龔侯過(guò)竹坡之居以序請(qǐng)。
予聞之，小史掌邦志，《周官》則有 。東漢之初，詔南陽(yáng)撰作《風(fēng)俗》。則知縣與天下，昔人不以大小廣狹詳略也。侯其以天下視安溪哉！夫古今之氏史家者，自三代以還可數(shù)也；惟司馬氏稱(chēng)實(shí)錄焉。侯其以西漢紀(jì)安溪哉！侯諾以往。又三越月，志以告成，遂書(shū)以歸之。
侯名穎，吉水人。登江西戊午榜，好學(xué)而文，政知所先。
邑人按察副使詹源序
安溪志，志吾安溪一縣之事也。修之者， 令吾縣吉水之龔侯栗夫也。與修事者，吾邑博南海之鄒君至道、豐城之涂君仲介也。安溪之為縣，與夫志之所以修，其詳已見(jiàn)于地官郎李竹坡先生序矣。龔侯謂予邑人也，當(dāng)綴數(shù)語(yǔ)于后。
予惟今之吏蔚有聲稱(chēng)為能者，不過(guò)知事事于簿書(shū)期會(huì)之間，訟獄賦稅之末而已；其能知以典章載籍為事者，蓋寡矣。間有及之者，又率紛工糜費(fèi)于一切無(wú)益之虛文而已；其能知以政體治道所關(guān)、人心風(fēng)化攸系者為事焉，益又寡矣。
龔侯負(fù)通敏之才，出自賢科，令吾安溪甫期月， 理治之暇，即慨然念安溪為邑，僻在一方，舊未有志，無(wú)以鑒古窺今，善今垂后，遂與二、三同志修輯以傳。舉其志，則一邑之文獻(xiàn)風(fēng)土之事備，雖今可古，而后可今也。是可以觀焉，可以興焉，勉焉，修焉，通變宜民焉，從善舍惡焉。自一邑推之郡，自一郡推之天下，而莫不然焉。其于政體、治道、人心、風(fēng)教，所補(bǔ)豈小小哉！是非有達(dá)遠(yuǎn)知要之識(shí)、光明正大之心、宏博淵源之學(xué)者，不能為此也。吾龔侯有此，觀志者當(dāng)考而自得之。
嘉靖八年莆田副使林有年序
安溪尹黃君德和承憲札以修志事役于予，予屏居囊山，罹疴困，曷稱(chēng)耶！辭歷四浹辰矣。德和復(fù)走使篤敘師弟情義，予竊喜其脫凡知要，道行矣。遂肩輿戒途，越十一月甲午至安溪，寓東岳宮。山谷盤(pán)紆，林木藰蒞，古勝跡也，乃事事焉。
德和屢款近抒意，商榷可否，且曰："懌欲知天地之道，民俗之宜，而為政之緩急先后焉；懌欲知職官之賢否，而為政之取舍勸懲焉；懌欲知學(xué)校之興舍，人物之盛衰，而為政之轉(zhuǎn)移設(shè)教焉；祀典，懌欲知之崇之，而解咎涵休焉；惠政，懌欲知之舉之，而宣風(fēng)布德焉；事有關(guān)于政務(wù)者，懌皆欲知之，而為政之因革，用助聰明之弗逮焉；非志曷知，志容缺乎？"嗚呼！俗之吏，惟私焉急限，于縮月肉者非業(yè)。若德和可謂達(dá)治體者矣。
安，小邑也，文獻(xiàn)殘落，漫無(wú)所稽。乃集諸鄉(xiāng)都耆民授以簿，簿以類(lèi)分，令其考注，期以盈旬，僅得十之一二。而復(fù)考之典籍，詢(xún)之學(xué)校，欲其詳且公也；雖老農(nóng)樵牧，亦下偵之，欲其見(jiàn)聞無(wú)遺也。窮搜博采，夙夜事校閱，編輯成書(shū)，厘為十卷，其目五十有四。德和囑予敘。
夫志，志一邑之事。邑之志，猶國(guó)之史。曹、滕小國(guó)也，邾、莒則又小矣。史固不以小而廢之也。安邑里不滿(mǎn)二十，制度具矣，鑒戒昭矣，損益之機(jī)，亦概可審矣。續(xù)之，尚友君子式是而求其故，則更化圖治，亦未必?zé)o小補(bǔ)焉。以一邑之小，而例之天下，亦可也。
志始舉于棠陵方公，繼而督學(xué)高公視學(xué)至安溪，于風(fēng)化惓惓焉。嘆曰："茲吾職也。"乃命工壽之梓，為后日文獻(xiàn)之征云。
知 縣 黃 懌 序
成周盛時(shí)，內(nèi)史掌八柄之法，外史掌四方之志。厥后王綱弛紐，周微矣，而猶知所尊者，史官在也。志之裨于治如是夫！今郡邑之志，即外史所掌者。安溪自南唐保大十三年，迄今五百余載，歷代政務(wù)因革不同，地僻而道存焉，職卑而責(zé)重焉，戶(hù)不百而風(fēng)遠(yuǎn)且大焉。懌雖無(wú)似，稔知邑志關(guān)于化理者大，顧力未逮耳。
嘉靖已丑春三月，承憲副棠陵方公命，延林寒谷先生柄其事。寒谷，吾師也。初以疾辭，強(qiáng)而后可。乃仲冬乙未踵安溪，適鄰饑，粟直騰涌，先生恐病民，嘆曰："事不可以已，容可緩乎？"故操觚提槧，夜以繼日，關(guān)治理者悉之，涉怪誕者略之，疑而無(wú)所稽者闕之。移事屬類(lèi)，立綱分目。自仲冬乙未抵季冬丁丑，浹四旬而志成，速矣。懌閱而讀之，其事核，其文雅而婉、而闡、而警勵(lì)益嚴(yán)。
嗚呼！經(jīng)載道，史紀(jì)事，然事亦道也。天道式是而昭，地道式是而立，人道式是而備。可以勸，可以懲，可以風(fēng)天下后世，是敘志意也。庸書(shū)于末簡(jiǎn)。
嘉靖三十一年林有年序
志，曷以志？王政也，史是也。盛周時(shí)，內(nèi)史掌四方志。周微矣，人猶知所尊信，固史在焉。漢唐而下，王會(huì)三輔有圖，方輿寰宇有志，迨明《大一統(tǒng)志》始備焉。安溪，小邑也，曹、滕、邾、莒，則又小矣，史固不可以小而廢之也。安溪縣治，自南唐保大十三年建置，歷今六百余年，厥土惟沃，掌地成田。王梅溪謂"民淳事簡(jiǎn)，易治之地"也。
嘉靖戊子，蕭山黃君懌知縣事，卓有廉能聲，為百城表。嘆曰："志關(guān)風(fēng)化，安溪獨(dú)缺，非司百里者之責(zé)乎？"次年已丑，辱承憲副方公豪請(qǐng)修安邑志，余素蒙雅愛(ài)，劼辭不獲，買(mǎi)舟渡仙溪，至安之東岳宮而事事焉?；f志，詢(xún)故老，又質(zhì)公于學(xué)校，窮搜博采，畢勚穎泓，竟兩閱月而成。首地輿，次官制，學(xué)校、人物、公署、祀典、文章、雜志又次之?？偲渚V，分其目，已入梓矣。
辛亥夏四月，又承都憲前參政王公璣有纂續(xù)前志之役，惓惓焉；顧阿陽(yáng)老矣，蓐食間欲授簡(jiǎn)，則不勝悚息；欲避席，似有孤王公志意；姑從命。未幾，時(shí)方置?？轨海瑐湮溆?。月余，汪侯瑀請(qǐng)命太守方公克，公曰："今還兵已稅介，元元得安堵處業(yè)矣，況志關(guān)風(fēng)化，不可湮落，俾文獻(xiàn)無(wú)征。"汪侯乃咨度邑庠典教李君鑰，以庠生吳子主恕，不遠(yuǎn)數(shù)百里，敦請(qǐng)彌篤，可謂知所重而深達(dá)治體者矣。自顧選軟迂疙，逫惟艱。延至壬子季夏，始得庠生蔡子志孝、吳子主恕持其條旅申，集自己丑以后，志中事跡燦然備具，余屬意展閱，參校緒正，移事屬類(lèi)，編入于各款目之下。政務(wù)之損益，人物宦業(yè)之臧否，悉該載無(wú)遺焉。
后之有民社者，講求其故，轉(zhuǎn)移樞宰；產(chǎn)其地者，向往前修，力求嗣響；固大有機(jī)焉者。昔司馬文正公集古今治亂成敗之跡，以資天下后世之治；抑斯志也，其亦郡邑資治之鑒與？輒忘荒陋，詮次成書(shū)；若綜理規(guī)措，通行翻刻，則又廉能邑長(zhǎng)汪侯瑀力也，余蒙成而已耳。僭書(shū)于簡(jiǎn)首，式昭厥后。時(shí)年八十有九。
按：林有年，字思和。莆田人，舉弘治五年鄉(xiāng)薦，以乙榜蕭山教諭，迎養(yǎng)二母，大母制終補(bǔ)東莞，復(fù)迎母侍養(yǎng)。潘督學(xué)稱(chēng)其好古甘貧，疏舉自代，不報(bào)。滿(mǎn)九載，母沒(méi)廬墓，有遭風(fēng)返火之祥。服闋，擢繁昌知縣，最上擢南御史。一歲中，七言事。武宗遣中使迎活佛于西域，有年疏諫，武宗怒，逮系詔獄，謫武義丞，量移樂(lè)清知縣。嘉靖初，復(fù)御史，擢衢州知府。六年，當(dāng)遷五邑，民相率臺(tái)司乞留。擢貴州副使，未上，為忌者所排，致仕，老稚泣送之。致政家居，監(jiān)司憐其貧約，每令有 司助以薪米，亦不茍受。年登大耄，介守不衰，衢人思慕，立德惠祠祀之。
萬(wàn)歷二十四年邑令章廷訓(xùn)序
夫安溪之有志，始于正德辛巳，修于嘉靖戊子，又修于壬子。自地輿以至雜志，凡八卷，其目五十有三，蓋詳哉其識(shí)之矣。迄今年久殘落，漫無(wú)可稽；且也有大關(guān)于邑治風(fēng)教者，未之記載，殊為闕典。余深慨焉，思所以修之，而力未逮也。
適我皇上加意文獻(xiàn)，令天下各府州縣志俱解一部，送部備考；太府羅陽(yáng)程公亟命縣重修之。余乃謀于學(xué)諭滕君養(yǎng)志、訓(xùn)導(dǎo)胡君堯元。二君偕諸生吳登、孫一鳳輩進(jìn)曰："志雖未備，而舊版尚有存于學(xué)者。"令人檢視之，得其十之二三。于是博采輿論，又質(zhì)公于學(xué)校，于所可因者存之，所未有者增之。若城池之創(chuàng)造，三壇之重建，文章節(jié)義之迭興，人物宦業(yè)之杰出，悉該載無(wú)遺焉。越數(shù)月，而翻刻之工就矣。
斯志也，雖因舊以有成，而事核文直，四十余年聲名文物之盛，燦然畢具，蓋亦可以備觀覽者，然余特補(bǔ)其闊略云爾。若操是非筆削之柄，以信今傳后，則俟后之君子，而余未敢僭也。觀志者，幸無(wú)我罪焉！
天啟元年辛酉春三月清源郡人呂圖南序
《清溪志》者，志清溪之山川、土田、民風(fēng)、建置與文若獻(xiàn)也。秉其事者，稚孝何先生也。先生博極群書(shū)，慕古修道，材宏而筆無(wú)曲，志之信也。始之者，清溪邑侯賀君也。始賀君鄭重邑乘，而屬之何先生，方屬草而賀君行矣。成之者，灌陽(yáng)王侯也。王侯方下車(chē)數(shù)月，不急辦期會(huì)，而即委刻事于諸生黃曦陟氏。亟成此志者何？一邑之典章，參錯(cuò)不整，次當(dāng)吾世而名士大夫高節(jié)懿章不表錄，如椽之筆委諸紙上，為政者之過(guò)也。曙其大也?？坛啥显⒛垦?。其義例，自原縣分野至紀(jì)秩，凡十八則。覽之，燦如也，秩如也，彬彬乎備哉！
蓋仲尼嘗論述夏、殷而致嘆杞、宋之文獻(xiàn)。彼傷當(dāng)時(shí)之君卿大夫不能有所別識(shí)發(fā)明，令天下之遺跡名憲，不獲前耳目而舉，后耳目而傳，遂爾泯泯者，盡杞、宋也。乃其自矻矻洙、泗間，則以《禮》、《樂(lè)》、《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》為文，以祖述憲章為獻(xiàn)，而以萬(wàn)世為系。故當(dāng)仲尼而命文獻(xiàn)，實(shí)難其人。即禮之聃，官之郯，良史之董狐，博物之子產(chǎn)，君子之蘧瑗，好惡與同之丘明，遍觀六代禮樂(lè)之季札，皆身遇仲尼而得其褒贊。則之?dāng)?shù)君子者，固一代爛然之文獻(xiàn)也。
夫文獻(xiàn)而山川、風(fēng)俗、興建名跡、大官貴人乎？此可按名籍而臚列者也。凡文而不擘畫(huà)朝家，指切邪正；獻(xiàn)而不麟鳳郊藪，鴻儀世宙；識(shí)者雖載筆，不愜志焉。文而擘畫(huà)指切，獻(xiàn)而麟鳳羽儀，則一郡一邑之文獻(xiàn)，固天下之文獻(xiàn)也。何也？賈生治安數(shù)策，可以洛陽(yáng)之文目之乎？汲長(zhǎng)孺古社稷臣，可以濮陽(yáng)之士目之乎？天下一大方隅也，古今一大簿帳也。郡邑而天下，則無(wú)負(fù)郡邑志；郡邑而天下，則無(wú)負(fù)志郡邑。與杞、宋并時(shí)者，小至邶、鄘、衛(wèi)，微詠片簡(jiǎn)，世知有邶、鄘、衛(wèi)也。然則授事茲方，與其杞、宋之也，毋若邶、鄘、衛(wèi)之也。吾觀太史公書(shū)成而欲藏之山川，山川亦不杞、宋矣。禹穴、二酉，非是書(shū)不知是山。又令太史濡毫?xí)r，而即有殺青播之通都大邑者，太史更不言藏矣。王平子行陳留郡而問(wèn)士人，吏以蔡子尼、江應(yīng)元對(duì)，因嘆賞此邦有風(fēng)俗。則子尼、應(yīng)元者，陳留之文獻(xiàn)，而停車(chē)一問(wèn)，姓名彌香，平子亦識(shí)所以傳之耶？
稚孝先生，世方捧古文辭盤(pán)皿與之，而躬行一本之仲尼正學(xué)，自身具文獻(xiàn)矣。嘗承臺(tái)使者陸瑞亭氏《閩志》委，詮次數(shù)載，已脫稿，特未授梓。又嘗修《泉郡志》。茲志清溪，其一支也。清溪多君子，不具論。如詹汝欽公父子侍從，侃侃天下大計(jì)，直聲在隆、萬(wàn)間；李克蒼氏以一郎署，上書(shū)言事，無(wú)所不指斥，白首偃蹇，斯豈復(fù)一郡國(guó)士哉？王侯不頃刻忘斯志也，亦君家平子停車(chē)問(wèn)士人意也。余故論其大而為之序。
邑 人 李 懋 檜 序
清溪山峻而水洌，其水至武榮與他水匯，獨(dú)瑩然如碧，故得名清。其民安土樂(lè)生，不作浪游想，故又改名安。唐初不著，入五代則詹令君開(kāi)山，與名賢周太樸、劉子真莫逆嘯詠，文運(yùn)漸辟。入宋則張圣行始制科，為趙清獻(xiàn)、李文肅、蘇黃門(mén)所知，而文運(yùn)乃振。至我朝菁莪化廣，有布衣蒙璽書(shū)賜秩賚金者，自先旌義始。嗣是人物鵲起，科甲蟬聯(lián)，文運(yùn)骎骎盛矣。豈非靈杰機(jī)候有固然不爽者乎？
是志也，賀父母瑞原始其事，至王父母安庶始竣役。披圖按籍，搜遺文，紀(jì)盛事，則我年友何稚孝筆也。稚孝名山著書(shū)，有筆如椽，《閩書(shū)》、《泉志》皆出其手，宜其雅馴也。懋檜于清溪為桑梓，用敢有言。
吾閩通中原最后，于閩之中有清源，于清源之中有清溪，賢圣蹤跡，疆埸勝事，固不及百之一。志也者，所以備千載之語(yǔ)林者也。然中州戎馬之場(chǎng)，馳驅(qū)之往跡，至今日而杳然者，何可指數(shù)？千余年來(lái)勃郁之氣，煥然大辟。泉于天下固方幅遇，獨(dú)遺清溪哉？考亭曾經(jīng)此地，標(biāo)境品目，自有韻致。王父母下車(chē)，質(zhì)直有文，平易而惠。蒞政期月，百?gòu)U俱興。復(fù)屬意志林，茹采縑素，將使幽巒湛壑之所產(chǎn)，與名地等埒，蓋于槧楮中寓作興焉；并使后來(lái)蒞茲土者，知沿置有宜，登耗有數(shù)，官守有跡，流品有評(píng)，而山川愈有奇，士民愈有賴(lài)，作興至意，寧直一時(shí)之光哉？因不揣固陋序之。
知安溪縣西粵王用予序
蓋前令章君之志安邑也，經(jīng)始于正德，修圯于嘉靖二朝，而重加筆潤(rùn)，迄今新上紹極，又閱幾三十春秋矣。剞劂雖存，掛漏可虞，誰(shuí)尸邑事，不無(wú)固陋之恧焉，而未得所當(dāng)，怦焉且懼。乃蒙桐江京卿匪莪何先生以赴召余晷，手編是錄，且命庠彥黃子曦陟持以示予。
予讀而卒業(yè)唯唯，起曰："安溪于泉州為屬邑，而介漳、泉之沖，雖壤幅褊小，然《禹貢》、《周·職方》，非志國(guó)邑者之所權(quán)輿也哉？自后世觀之，為有鄙細(xì)而俚俗者矣。夫田賦高下之異等，墳壚、黎赤之異壤，九鎮(zhèn)、九澤之異名，固應(yīng)列而載之。至筱簜，箘簵、淮蠙、江龜、海錯(cuò)之纖細(xì)，茍切于利器用而阜民生，辨陰陽(yáng)而蕃孳息，不以穢雜見(jiàn)遺，則安溪之志可知。重以匪莪先生之操觚提槧，出其黼黻皇猷、丹青帝載者而垂意邑志，詎曰安邑褊小無(wú)可志也？凡邑中地輿、官制、學(xué)校、人物、公署、祀典、文章、雜緒，總綱分目，罔不纂集成編。所謂體詳事核，言直文蔚，焯焯來(lái)祀。邑不朽而志不朽，志不朽而先生之立言之德，俱一日而千古矣。"
予不文，何能為役？其邑與志顛末，俱載于呂老師及心湖李先生之弁端，而捐資鋟梓，則邑有司責(zé)也。志成，妄為之言于簡(jiǎn)末。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)