冒廣生（1873-1959）字鶴亭，號疚齋，江蘇如皋人，光緒二十年（1894）舉人。1900年為刑部陜西司郎中，1902年兼任北京五城學(xué)堂史地教習(xí)，同年，舉經(jīng)濟(jì)特科，轉(zhuǎn)任新設(shè)立的農(nóng)工商部郎中。民國初年，冒氏先后任江、浙等地海關(guān)監(jiān)督、外交交涉使等。20世紀(jì)三四十年代，蟄居滬上，潛心著述。全國解放后，冒氏被聘為上海市文管會顧問，獲黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來的接見。1959年8月10日，在上海逝世。
如皋冒氏是一個薪火相傳的書香世家。明末清初以來，文人雅士踵繼。就知名度而言，首推"明末四公子"之一，充滿傳奇色彩的遺民詩人冒襄。冒廣生出生在這樣的世家，又穎異好學(xué)，故年青時便博學(xué)多通，風(fēng)流倜儻，大有乃祖之風(fēng)。冒襄于如皋所筑水繪園中有一景叫"小三吾"，冒廣生所著詩、詞、文集及學(xué)術(shù)論著，均以"小三吾亭"為名，其弘揚(yáng)宗風(fēng)之意，躍然紙上。
戊戌（1898）時，冒氏參加保國會變法活動。他不滿清末的憒憒不振，外戰(zhàn)蒙恥，寫下了不少慷慨激昂的詩章。其時，冒氏才20多歲，才華既卓越，又充滿愛國主義激情。50歲以前，冒廣生雖然以宦游從政為主，但關(guān)心的卻主要是文化事業(yè)。陳三立贈冒氏詩中有："抱關(guān)碌碌竟何求，不狎魚龍狎海鷗，乞食情懷天所鑒，揚(yáng)芬事業(yè)夢相謀......。"所謂"揚(yáng)芬事業(yè)"，即指他對傳播歷史文化的追求與貢獻(xiàn)。
冒氏在溫州甌海關(guān)時，曾刻印《永嘉詩人祠堂叢刻》，并附錄了溫州清末學(xué)者黃紹箕、黃紹第兄弟的作品為《二黃先生集》。蒐輯叢殘，編成《柔克齋詩輯》、《永嘉高僧碑傳集》等。其后，冒氏在鎮(zhèn)江海關(guān)，自出百金，與地方人士共醵金600銀元，重刊了著名的《至順鎮(zhèn)江志》。
冒氏是一個在學(xué)術(shù)上有多方面成就的學(xué)者，他不僅對文學(xué)，而且對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子，都有研究與著作。其著作大部分被收入《如皋冒氏叢書》中。他與林琴南、劉申叔一起，被一些中國文學(xué)史研究者譽(yù)為"近代古文三大家。"
冒氏從1920年4月調(diào)任淮安關(guān)監(jiān)督，至1922年初因母親逝世辭職。他在淮安近兩年時間，在文化事業(yè)上作出不少貢獻(xiàn)：
一是刊印了《楚州叢書》?！秴矔返谝患L輯了從漢代枚乘的《枚叔集》到清末段朝瑞著《吳山夫先生年譜》，計23種。其中《西游記》作者吳承恩的《射陽先生文存》是以后故宮發(fā)現(xiàn)《射陽先生存稿》以前，最完整的一個吳氏文集輯本。此外，吳玉搢的《山陽志遺》4卷、段朝瑞的《張力臣年譜》等，都是稿本。通過刊印流行，保存了淮安的一部分重要的歷史學(xué)術(shù)文化資料。
二是樹立了地方官關(guān)注文化、關(guān)心知識分子的榜樣。冒廣生身居官位，卻謙恭下士，常以文會友。1920年初到淮安時，便請友人田魯漁介紹，往晤淮安老學(xué)者段朝瑞。時段已78歲，冒氏與其結(jié)為忘年。段氏富藏書，淹貫地方掌故。冒氏得以親見大量段氏本人著作及其所抄淮上歷史名人的著作遺稿，為冒氏刊刻《楚州叢書》提供了先決條件。當(dāng)時，冒氏結(jié)交的淮上學(xué)者文人還有：年逾八旬的畫家楊玉農(nóng)與姚又巢，以及李伯延、周衡甫、朱笠人、秦少文、王研蓀、邵子楞等。冒廣生與他們時相過從，并搞過文酒之會。更難能可貴的是，他發(fā)掘并表彰了幾被歷史湮沒的淮安文化人。冒氏撰有《蕭梅生蕭梅江合傳》。"二蕭"為清嘉、道間人，清河籍，世居板閘，文采風(fēng)流，卓然不群，然皆不得申其志，曾為阮元幕府?！逗蟼鳌穼λ麄兊纳叫姓x及著作都有記述。蕭梅生的《寄生館駢文》一卷，冒氏又增輯《附錄》一卷，以及蕭梅江的《永慕廬文集》二卷，均被冒氏刊入《楚州叢書》第一集中。
三是創(chuàng)編了《缽池山志》等（另撰有《淮關(guān)小志》）。缽池山是道教的七十二福地之一，是淮安的歷古之名勝，然而，從無專志進(jìn)行全面系統(tǒng)的記述。冒氏上任淮安關(guān)監(jiān)督伊始，即廣搜叢殘，尋訪故老，并進(jìn)行實(shí)地勘視，在此基礎(chǔ)上，編撰成《缽池山志》6卷，又附《志余》1卷（均刊入《如皋冒氏叢書》中），前后歷時不到半年，可見冒氏知識之淵博與著述之勤奮。
《缽池山志》設(shè)山水志、建置志、古跡志、金石志、人物志、方外志6卷，附《志余》1卷。其體例堪稱簡潔而嚴(yán)謹(jǐn)。全志計5萬多字，按照當(dāng)今新編志書動輒數(shù)十百萬字的格局來衡量，似嫌太簡太短。然而，這對于一座附培嶁之末、勝跡十湮八九，而又前無舊志可資借鑒和甄錄的小山來說，當(dāng)今編志者，又有幾人能有這種淵博，能字字有據(jù)地敷衍出這么長的篇幅、這么耐讀的文字？前清進(jìn)士、淮上著名學(xué)人田魯漁評價道："考其所錄，雖止一編，然蒐討之勤、征引之富、去取之嚴(yán)，伐木開山，厥功亦偉矣。"《缽池山志》脫稿伊始，時堪稱淮上博雅第一的段朝端老先生，不僅盛贊該志"體例簡潔，蒐羅閎富"，而且就碑碣蒐集評價說："談是山故實(shí)者，僅及成（化）、宏（治）而止，公竟蒐得有元?dú)堩伲芍^得未曾有。"該志對于方外人物的蒐羅之多，也被老先生竭力稱道："余所知者心燈、普雷耳，公竟蒐至二十六人之多，且上及宋代，奇極！博極！"該志于1921年刊印行世。書前有段朝端的賀詩七律二首，以代序，卷末有缽池山景會寺住持范益（即隱辰）關(guān)于景會寺源流逸事的"附識"。
當(dāng)然，不可否認(rèn)，由于倉促成書，偶有遺佚，自所難免。1922年4月，冒廣生卸任離淮。1923年夏天，已81歲高齡的段老先生，將友人編撰、自己幫助審校的《缽池山志》一冊，轉(zhuǎn)贈他的學(xué)生宋焜（字文獻(xiàn)），并題書衣云："此書刊成后，版為疚齋攜歸京口，傳印無多。今偶檢得覆校底本，持贈文獻(xiàn)，以為插架之一種。文獻(xiàn)博聞強(qiáng)識，當(dāng)必有所補(bǔ)正也。癸亥五月十七日，蔗叟。"宋焜遵照老師的意見，旋即對該志進(jìn)行補(bǔ)正。然而，待宋氏《缽池山志·補(bǔ)遺》完成時，段老先生就謝世了，時為1925年。宋氏《補(bǔ)遺》仍遵《缽池山志》體例和篇目順序，加以增補(bǔ)，共增補(bǔ)詩歌31題、36首，碑記1篇，人物5人，其中方外1人；"志余"增補(bǔ)13條。宋氏的《補(bǔ)遺》，無疑使《缽池山志》更臻完善。
然而，囿于當(dāng)時的條件，加之《缽池山志》的版權(quán)歸冒氏所有，未能將該志及時重刊為"增補(bǔ)本"。因《缽池山志》初版印數(shù)很少，尋讀頗不易，故范益和尚一直想予以重刊。后得冒氏同意，連同宋氏《補(bǔ)遺》一起，進(jìn)行重刊。1936年仲秋，在杭州任事的田魯漁先生回故里，偕友人游缽池山，范益向他求序。到1937年仲夏，在范益的一再函催下，方寫好序文。時距日本軍國主義者發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭還不到一個月。后由于戰(zhàn)亂的稽延，直到1938年冬才付印。
該書首排段氏代序的兩首賀詩，次排田魯漁序文，然后目錄，再后為冒氏《缽池山志》全文和范益的"附識"。"附識"之后，為范益重刊時新加入的以景會寺為代表的淮安佛教曹洞宗的輩份表，也可說是范益和尚塞入的"私貨"。再后面為宋氏的《缽池山志·補(bǔ)遺》的自序和全文。文末仍贅有范益關(guān)于山子湖名稱及寫法考索的"附識"。這一"附識"，也可視為《補(bǔ)遺·志余》之補(bǔ)遺。卷末為范益的《重刊〈缽池山志〉后記》。
重刊本由上海新大沽路國光印書局承印。印刷質(zhì)量較好，但是，校對質(zhì)量實(shí)不敢恭維。不僅正文差錯較多，而且文章標(biāo)題有錯，甚至目錄與正文的標(biāo)題都不統(tǒng)一。如：第一至六卷的標(biāo)題為"山水志第一"、"建置志第二"......"方外志第六"，目錄中卻為"山水第一"、"建置第二"......"方外第六"，都缺一"志"字。不過，這也難怪，當(dāng)時兵荒馬亂，人心浮動，誰還有那樣的定性呢！何況校對工作不是由專職校對搞的，而是由景會寺住持范益的六名徒兒和尚擔(dān)任的。還是應(yīng)當(dāng)感謝他們把這本寶貴的地方歷史文獻(xiàn)重印刊布。否則，還有幾人能知道缽池山？誰還能想到要建設(shè)缽池山公園呢？
本志由荀德麟、周平、劉功昭點(diǎn)校，荀德麟并任通校。由于我們水平所限，匡謬或有不逮，敬請方家不吝賜教。
荀德麟
二○○五年九月
如皋冒氏是一個薪火相傳的書香世家。明末清初以來，文人雅士踵繼。就知名度而言，首推"明末四公子"之一，充滿傳奇色彩的遺民詩人冒襄。冒廣生出生在這樣的世家，又穎異好學(xué)，故年青時便博學(xué)多通，風(fēng)流倜儻，大有乃祖之風(fēng)。冒襄于如皋所筑水繪園中有一景叫"小三吾"，冒廣生所著詩、詞、文集及學(xué)術(shù)論著，均以"小三吾亭"為名，其弘揚(yáng)宗風(fēng)之意，躍然紙上。
戊戌（1898）時，冒氏參加保國會變法活動。他不滿清末的憒憒不振，外戰(zhàn)蒙恥，寫下了不少慷慨激昂的詩章。其時，冒氏才20多歲，才華既卓越，又充滿愛國主義激情。50歲以前，冒廣生雖然以宦游從政為主，但關(guān)心的卻主要是文化事業(yè)。陳三立贈冒氏詩中有："抱關(guān)碌碌竟何求，不狎魚龍狎海鷗，乞食情懷天所鑒，揚(yáng)芬事業(yè)夢相謀......。"所謂"揚(yáng)芬事業(yè)"，即指他對傳播歷史文化的追求與貢獻(xiàn)。
冒氏在溫州甌海關(guān)時，曾刻印《永嘉詩人祠堂叢刻》，并附錄了溫州清末學(xué)者黃紹箕、黃紹第兄弟的作品為《二黃先生集》。蒐輯叢殘，編成《柔克齋詩輯》、《永嘉高僧碑傳集》等。其后，冒氏在鎮(zhèn)江海關(guān)，自出百金，與地方人士共醵金600銀元，重刊了著名的《至順鎮(zhèn)江志》。
冒氏是一個在學(xué)術(shù)上有多方面成就的學(xué)者，他不僅對文學(xué)，而且對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子，都有研究與著作。其著作大部分被收入《如皋冒氏叢書》中。他與林琴南、劉申叔一起，被一些中國文學(xué)史研究者譽(yù)為"近代古文三大家。"
冒氏從1920年4月調(diào)任淮安關(guān)監(jiān)督，至1922年初因母親逝世辭職。他在淮安近兩年時間，在文化事業(yè)上作出不少貢獻(xiàn)：
一是刊印了《楚州叢書》?！秴矔返谝患L輯了從漢代枚乘的《枚叔集》到清末段朝瑞著《吳山夫先生年譜》，計23種。其中《西游記》作者吳承恩的《射陽先生文存》是以后故宮發(fā)現(xiàn)《射陽先生存稿》以前，最完整的一個吳氏文集輯本。此外，吳玉搢的《山陽志遺》4卷、段朝瑞的《張力臣年譜》等，都是稿本。通過刊印流行，保存了淮安的一部分重要的歷史學(xué)術(shù)文化資料。
二是樹立了地方官關(guān)注文化、關(guān)心知識分子的榜樣。冒廣生身居官位，卻謙恭下士，常以文會友。1920年初到淮安時，便請友人田魯漁介紹，往晤淮安老學(xué)者段朝瑞。時段已78歲，冒氏與其結(jié)為忘年。段氏富藏書，淹貫地方掌故。冒氏得以親見大量段氏本人著作及其所抄淮上歷史名人的著作遺稿，為冒氏刊刻《楚州叢書》提供了先決條件。當(dāng)時，冒氏結(jié)交的淮上學(xué)者文人還有：年逾八旬的畫家楊玉農(nóng)與姚又巢，以及李伯延、周衡甫、朱笠人、秦少文、王研蓀、邵子楞等。冒廣生與他們時相過從，并搞過文酒之會。更難能可貴的是，他發(fā)掘并表彰了幾被歷史湮沒的淮安文化人。冒氏撰有《蕭梅生蕭梅江合傳》。"二蕭"為清嘉、道間人，清河籍，世居板閘，文采風(fēng)流，卓然不群，然皆不得申其志，曾為阮元幕府?！逗蟼鳌穼λ麄兊纳叫姓x及著作都有記述。蕭梅生的《寄生館駢文》一卷，冒氏又增輯《附錄》一卷，以及蕭梅江的《永慕廬文集》二卷，均被冒氏刊入《楚州叢書》第一集中。
三是創(chuàng)編了《缽池山志》等（另撰有《淮關(guān)小志》）。缽池山是道教的七十二福地之一，是淮安的歷古之名勝，然而，從無專志進(jìn)行全面系統(tǒng)的記述。冒氏上任淮安關(guān)監(jiān)督伊始，即廣搜叢殘，尋訪故老，并進(jìn)行實(shí)地勘視，在此基礎(chǔ)上，編撰成《缽池山志》6卷，又附《志余》1卷（均刊入《如皋冒氏叢書》中），前后歷時不到半年，可見冒氏知識之淵博與著述之勤奮。
《缽池山志》設(shè)山水志、建置志、古跡志、金石志、人物志、方外志6卷，附《志余》1卷。其體例堪稱簡潔而嚴(yán)謹(jǐn)。全志計5萬多字，按照當(dāng)今新編志書動輒數(shù)十百萬字的格局來衡量，似嫌太簡太短。然而，這對于一座附培嶁之末、勝跡十湮八九，而又前無舊志可資借鑒和甄錄的小山來說，當(dāng)今編志者，又有幾人能有這種淵博，能字字有據(jù)地敷衍出這么長的篇幅、這么耐讀的文字？前清進(jìn)士、淮上著名學(xué)人田魯漁評價道："考其所錄，雖止一編，然蒐討之勤、征引之富、去取之嚴(yán)，伐木開山，厥功亦偉矣。"《缽池山志》脫稿伊始，時堪稱淮上博雅第一的段朝端老先生，不僅盛贊該志"體例簡潔，蒐羅閎富"，而且就碑碣蒐集評價說："談是山故實(shí)者，僅及成（化）、宏（治）而止，公竟蒐得有元?dú)堩伲芍^得未曾有。"該志對于方外人物的蒐羅之多，也被老先生竭力稱道："余所知者心燈、普雷耳，公竟蒐至二十六人之多，且上及宋代，奇極！博極！"該志于1921年刊印行世。書前有段朝端的賀詩七律二首，以代序，卷末有缽池山景會寺住持范益（即隱辰）關(guān)于景會寺源流逸事的"附識"。
當(dāng)然，不可否認(rèn)，由于倉促成書，偶有遺佚，自所難免。1922年4月，冒廣生卸任離淮。1923年夏天，已81歲高齡的段老先生，將友人編撰、自己幫助審校的《缽池山志》一冊，轉(zhuǎn)贈他的學(xué)生宋焜（字文獻(xiàn)），并題書衣云："此書刊成后，版為疚齋攜歸京口，傳印無多。今偶檢得覆校底本，持贈文獻(xiàn)，以為插架之一種。文獻(xiàn)博聞強(qiáng)識，當(dāng)必有所補(bǔ)正也。癸亥五月十七日，蔗叟。"宋焜遵照老師的意見，旋即對該志進(jìn)行補(bǔ)正。然而，待宋氏《缽池山志·補(bǔ)遺》完成時，段老先生就謝世了，時為1925年。宋氏《補(bǔ)遺》仍遵《缽池山志》體例和篇目順序，加以增補(bǔ)，共增補(bǔ)詩歌31題、36首，碑記1篇，人物5人，其中方外1人；"志余"增補(bǔ)13條。宋氏的《補(bǔ)遺》，無疑使《缽池山志》更臻完善。
然而，囿于當(dāng)時的條件，加之《缽池山志》的版權(quán)歸冒氏所有，未能將該志及時重刊為"增補(bǔ)本"。因《缽池山志》初版印數(shù)很少，尋讀頗不易，故范益和尚一直想予以重刊。后得冒氏同意，連同宋氏《補(bǔ)遺》一起，進(jìn)行重刊。1936年仲秋，在杭州任事的田魯漁先生回故里，偕友人游缽池山，范益向他求序。到1937年仲夏，在范益的一再函催下，方寫好序文。時距日本軍國主義者發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭還不到一個月。后由于戰(zhàn)亂的稽延，直到1938年冬才付印。
該書首排段氏代序的兩首賀詩，次排田魯漁序文，然后目錄，再后為冒氏《缽池山志》全文和范益的"附識"。"附識"之后，為范益重刊時新加入的以景會寺為代表的淮安佛教曹洞宗的輩份表，也可說是范益和尚塞入的"私貨"。再后面為宋氏的《缽池山志·補(bǔ)遺》的自序和全文。文末仍贅有范益關(guān)于山子湖名稱及寫法考索的"附識"。這一"附識"，也可視為《補(bǔ)遺·志余》之補(bǔ)遺。卷末為范益的《重刊〈缽池山志〉后記》。
重刊本由上海新大沽路國光印書局承印。印刷質(zhì)量較好，但是，校對質(zhì)量實(shí)不敢恭維。不僅正文差錯較多，而且文章標(biāo)題有錯，甚至目錄與正文的標(biāo)題都不統(tǒng)一。如：第一至六卷的標(biāo)題為"山水志第一"、"建置志第二"......"方外志第六"，目錄中卻為"山水第一"、"建置第二"......"方外第六"，都缺一"志"字。不過，這也難怪，當(dāng)時兵荒馬亂，人心浮動，誰還有那樣的定性呢！何況校對工作不是由專職校對搞的，而是由景會寺住持范益的六名徒兒和尚擔(dān)任的。還是應(yīng)當(dāng)感謝他們把這本寶貴的地方歷史文獻(xiàn)重印刊布。否則，還有幾人能知道缽池山？誰還能想到要建設(shè)缽池山公園呢？
本志由荀德麟、周平、劉功昭點(diǎn)校，荀德麟并任通校。由于我們水平所限，匡謬或有不逮，敬請方家不吝賜教。
荀德麟
二○○五年九月
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