○龍江浮木 帝以崇禎皇之變，諸臣迎立于南都舊內(nèi)、工部估工修造，忽龍江關(guān)涌起楩楠大木數(shù)百，適資其用，臣民咸以為天授。 ○馬蹄金 帝在位，內(nèi)閣馬士英權(quán)勢(shì)震耀，仕路爭(zhēng)以賄賂幸進(jìn)俱登要津。初猶饋銀，既而銀數(shù)太多，不足為重，爭(zhēng)以黃金投獻(xiàn)。江南金價(jià)騰貴，有至十五六兩白銀始易一兩者，相率號(hào)馬蹄金。 ○南中復(fù)書(shū) 閣部史可法復(fù)燕京書(shū)，其辭曰：南國(guó)得接好音，某隨遣使問(wèn)訊吳大將軍，未敢遽通左右，非委隆誼于草莽也，誠(chéng)以大夫無(wú)私交春秋之義。今倥傯之際，忽奉琬琰之章，真不啻從天而降也。諷誦再三，殷殷至意，若以逆賊尚稽天誅，煩貴國(guó)憂，某且感且愧，懼左右不察，謂南中臣民，偷安江左，竟忘君父之怨，敬為大國(guó)一詳陳之。我大行皇帝，敬天法祖，勤政愛(ài)民，真堯舜之主也。以庸臣誤國(guó)，至有三月十九日之事。某待罪南樞，救援無(wú)及，師次淮上，兇問(wèn)遂成，地坼天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰無(wú)君，至肆某于市朝，以為泄泄之戒，亦奚足謝先皇帝于地下哉？爾時(shí)南中臣民，哀慟如喪考妣，無(wú)不拊膺切齒，欲悉東南之甲立剪兇仇。而二三老臣，謂國(guó)破君亡，宗社為重，相與迎立今上，以系中外之心。今上非他，神宗之孫光宗猶子，而大行皇帝之兄也，名正言順，天與人歸。五月朔日，駕臨南都，萬(wàn)姓夾道歡呼，□聞數(shù)里，群臣勸進(jìn)。今上悲不自勝，推讓再三，僅□監(jiān)國(guó)。迨臣民伏闕屢請(qǐng)，始以十五日正位南都。從前鳳集河清，瑞應(yīng)非一，即告廟之日，紫云如蓋，祝文升霄，萬(wàn)目共瞻，歡傳盛事，大江涌出楠梓數(shù)十萬(wàn)顆，助修宮殿，是豈非天意也哉？越數(shù)日，遂命某視師江北，刻日西征。忽傳我大將吳三桂，借兵貴國(guó)破走逆賊，大國(guó)入都，為我先皇帝后發(fā)喪成禮，掃清宮闕，撫輯群黎，且免薙發(fā)之令，示不忘本朝，此等舉動(dòng)，振古鑠今。凡為大明臣子，無(wú)不長(zhǎng)跪，北望頂禮加額，豈但如明諭所云感恩圖報(bào)已乎？謹(jǐn)于八月薄治筐篚，遣使犒師，兼欲請(qǐng)命鴻裁，連兵西討。是以王師既發(fā)，復(fù)次江淮，乃辱明誨，引春秋大義，來(lái)相詰責(zé)。善哉乎推言之，然此又為列國(guó)君薨，世子應(yīng)立，有賊不討，不忍死其君者立說(shuō)耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宮皇子，慘變非常，而猶拘牽不即位之說(shuō)，坐昧大一統(tǒng)之義。中原鼎沸，倉(cāng)猝出師，將何以維系人心，號(hào)召忠義？昆陽(yáng)綱目，踵事春秋，其間特書(shū)，如莽移漢祚，光武中興，丕廢山陽(yáng)，昭烈踐祚，懷愍□國(guó)，晉元嗣基，徽欽蒙塵，宋高纘統(tǒng)，是皆于國(guó)仇未剪之日，亟正位號(hào)。綱目未嘗斥為自立，卒以正統(tǒng)與之。甚至如玄宗幸蜀，太子即位靈武，議者疵之，未嘗不許以行權(quán)，幸其光復(fù)舊物也。本朝傳世十六，正統(tǒng)相承，自冠帶之族，繼絕存亡，仁恩遐被。貴國(guó)昔在先朝，夙膺封號(hào)，載在盟府，寧不聞乎？今痛心本朝之難，驅(qū)除亂逆，可謂大義復(fù)著春秋矣。昔契丹和宋，止歲輸以金繒，回訖助唐，不聞利其土地，況大國(guó)篤念世好，兵以義動(dòng)，萬(wàn)代仰瞻，在此一舉。若乃乘我家難窺我幅員，為德不卒，是以義始而以利終，為賊人所竊笑也。貴國(guó)豈其然？往者先帝軫念潢池，不忍盡戮，剿撫互用貽誤至今。今上天縱英明，刻刻以復(fù)仇為念，廟堂之上，和衷體國(guó)，介胄之士，擊楫枕戈，忠義民兵，愿為國(guó)死，竊以為天殪逆賊，當(dāng)不越于肘腋矣。語(yǔ)曰：樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)盡。今逆賊未服天誅，諜知卷土西秦，方圖報(bào)復(fù)，此不獨(dú)本朝不共成甌脫。來(lái)俊臣之刑具，則公卿之被拷者痛嘗。鄭安上之畫(huà)圖，與老弱之受苦者酷肖。是皆難民所說(shuō)，足令聽(tīng)者寒心。夫連歲報(bào)陷，如西安、太原、武昌等處，皆行省也。其中金穴何止一家？牙簽正不勝紀(jì)，若六時(shí)之牛酒不乏，雖八公之草木可驅(qū)。只坐一慳，遂成胥溺，豈不冤哉？欲圖穩(wěn)著，須問(wèn)前車，誠(chéng)清夜而念上恩，雖何曾之萬(wàn)錢(qián)，有難下咽，更援古以籌時(shí)象，豈王衍之三窟，便可藏身同舟即一家，破巢無(wú)完卵，可不思之思之又重思之也哉？法等智不足以效謀，憤何辭于即死？實(shí)切執(zhí)殳之愿，輒通托缽之呼，人理茍存，我求必應(yīng)。如或纏情阿堵，絕念封疆，睢陽(yáng)之援竟停，則霽云抽誓言之矢，荊州之粟獨(dú)擁，則溫嶠有回指之旗，封章尚達(dá)于北辰，備筆敢駑于南史，是為過(guò)計(jì)，亦屬癡衷。見(jiàn)起君親，約昭天日，法等無(wú)任斫地呼天，捶心瀝血之至。 ○追發(fā)大痛疏 草莽孤臣劉宗周，泣血謹(jǐn)奏為追發(fā)先帝大痛以伸大仇事。嗟乎！國(guó)破君亡，何代筏有？惟是宇宙之所以嘗存而不毀者，止此綱常名教，子以之事其父，臣以之事其君，不可不明于世耳。先帝身殉社稷，正命考終，凜然著春秋之大義。燕貽之善，遂遺我皇上以中興大業(yè)，踐祚伊始，知無(wú)刻不以討賊復(fù)仇為事，而獨(dú)怪廷臣中謀國(guó)無(wú)能。旬月以來(lái)，絕無(wú)一舉一動(dòng)可以慰先帝之靈。撫今追昔，有不能令人不發(fā)指者，臣請(qǐng)得而迫訟之。國(guó)難之有勤王也，自己巳以來(lái)四矣，何獨(dú)寬于今日？乃賊兵入秦逾晉，漸逼畿南，京師坐困，遠(yuǎn)近洶洶，然大江以南，宴然無(wú)恙也。而二三督撫，曾不聞遣一人一騎，北進(jìn)以壯聲援，賊遂得長(zhǎng)驅(qū)犯闕，坐視君父之危亡而不之救，如曰兵不成兵，餉不成餉，將平日料理之謂何？平日既無(wú)料理，勢(shì)不得不以君父為孤注，則封疆諸臣之坐誅者一，既而大行之兇聞確矣。敷天痛憤，諸臣奮戈而起，決一戰(zhàn)以贖前愆，又當(dāng)不俟朝食，而方且仰聲息于南中，爭(zhēng)言固圉之策，卸兵權(quán)于關(guān)外，首圖定策之功，仍復(fù)安坐地方，不移一步。此時(shí)總督尚有張國(guó)維親承先帝之命，盡得便宜，率諸撫臣鼓行而前，淮揚(yáng)上下早已廓清，勢(shì)如破竹，而國(guó)維反滯家園，意在卸擔(dān)，委君命于草莽而不顧，他又無(wú)暇問(wèn)已，則封疆諸臣之坐誅者二。夫諸臣不驟言進(jìn)兵，猶曰事無(wú)稟承，迨新朝既立之后，臣謂第一義必遣北伐之師矣。不然，而亟馳一介使，赍蠟丸，問(wèn)道北進(jìn)，或檄燕中父老，或起塞上夷王，共激仇恥，哭九廟之靈，奉安梓宮，兼訪諸皇子所在的耗。茍效包胥之義，雖逆賊未始無(wú)良心，而諸臣計(jì)不出此也。又不然，而亟起閩帥鄭芝龍以海師直搗燕都，令九邊督鎮(zhèn)，卷甲銜枚，出其不意，事或可幾，而諸臣又不出此也。紛紛制作，盡屬迂回天假之靈，僅令吳鎮(zhèn)諸逋臣一奏燕京之捷，將置我南中面目于何地？則舉朝謀國(guó)不忠之坐洙者三，而更有難為解者。先帝既已升遐，發(fā)喪有日矣。頒行喪詔，系何等大典，而遲滯日久？距今月余，未至臣鄉(xiāng)在浙如此，遠(yuǎn)省可知。時(shí)移事?lián)Q，舛謬錯(cuò)出，即成服祗成名色，是先帝終無(wú)服于天下也。小功不稅，君子譏之，況三年之通喪乎？則今日典禮諸臣之坐誅者四，至罪廢諸臣，量從昭雪，自應(yīng)援先帝遺詔而及之，乃廷臣不能仰宣陛下德意，一概徑用新恩。即先帝誅珰鐵案，前后詔書(shū)蒙混，勢(shì)必彪虎之類，盡從平反而后已。君父一也，三年無(wú)改之謂何？嗟乎已矣。先皇帝十七載之憂勤，念念可以對(duì)皇天而泣后土。一旦身殉社稷，罹古今未有之慘，而食報(bào)于臣工乃如此之薄，又何怪從逆諸人，累累若若朝君臣而暮寇仇也？昔人云死者可作，生者不愧。仰惟陛下再發(fā)哀痛之詔，將先皇帝一十七載遺事，大書(shū)特書(shū)，布告天下，而乃共興問(wèn)罪之師，請(qǐng)自中外諸臣之不職者始。春秋所謂先自治而后治人，從此大義一伸，人心競(jìng)勸，將兵不血刃，而天下服矣。臣言及此，雖死無(wú)恨，臣無(wú)任痛絕呼號(hào)之至。