孝義 李棠 柳檜 杜叔毗 荊可 秦族 皇甫遐 張?jiān)?br />
夫塞天地而橫四海者，其唯孝乎；奉大功而立顯名者，其唯義乎。何則？孝始事親，惟后資於致治；義在合宜，惟人賴以成德。上智稟自然之性，中庸有企及之美。其大也，則隆家光國，盛烈與河海爭流；授命滅親，峻節(jié)與竹（帛）〔柏〕俱茂?！惨弧称湫∫?，則溫枕扇席，無替於晨昏；損己利物，有助於名教。是以堯舜湯武居帝王之位，垂至德以敦其風(fēng)；孔墨荀孟稟聖賢之資，弘正道以勵(lì)其俗。觀其所由，在此而已矣。
然而淳源既往，澆風(fēng)愈扇。禮義不樹，廉讓莫脩。若乃綰銀黃，列鐘鼎，立於朝廷之間，非一族也，其出忠入孝，輕生蹈節(jié)者，則蓋寡焉。積龜貝，實(shí)倉廩，居於閭巷之內(nèi)，非一家也，其悅禮敦詩，守死善道者，則又鮮焉。斯固仁人君子所以興歎，哲后賢宰所宜屬心。如令明教化以救其弊，優(yōu)爵賞以勸其善，布懇誠以誘其進(jìn)，積歲月以求其終，則今之所謂少者可以為多矣，古之所謂為難者可以為易矣。故博採異聞，網(wǎng)羅遺逸，錄其可以垂範(fàn)方來者，為孝義篇云。
李棠字長卿，勃海蓨人也。祖伯貴，魏宣武時(shí)官至魯郡守。有孝行，居父喪，哀慼過禮，遂以毀卒。宣武嘉之，贈(zèng)勃海相。父元冑，員外散騎侍郎。
棠幼孤，好學(xué)，有志操。年十七，屬爾朱之亂，與司空高乾兄弟，舉兵信都。魏中興初，辟衛(wèi)軍府功曹參軍。太昌中，以軍功除征虜將軍，行東萊郡事。魏孝武西遷，棠時(shí)在凹北，遂仕東魏。
及高仲密為北豫州刺史，請(qǐng)?zhí)臑檗颉Ｏ仁?，仲密與吏部郎中崔暹有隙。暹時(shí)被齊文襄委任，仲密恐其搆己，每不自安，將圖來附。時(shí)東魏又遣鎮(zhèn)城奚壽興典兵事，仲密但知民務(wù)而已。既至州，遂與棠謀執(zhí)壽興以成其計(jì)。仲密乃置酒延壽興，陰伏壯士，欲因此執(zhí)之。壽興辭而不赴。棠遂往見之曰：「君與高公，義符昆季。今日之席，以公為首。豈有賓客總萃，而公無事不行？將恐遠(yuǎn)近聞之，竊有疑怪?！箟叟d遂與俱赴，便發(fā)伏執(zhí)之。乃帥其士眾據(jù)城，遣棠詣闕歸款。太祖嘉之，拜棠衛(wèi)將軍、右光祿大夫，封廣宗縣公，邑一千戶。棠固辭曰：「臣世荷朝恩，義當(dāng)奉國。而往者見拘逆命，不獲陪駕西巡。今日之來，免罪為幸，何敢以此微庸，冒受天爵?！谷绱苏咴偃?，優(yōu)詔不許。俄遷給事黃門侍郎，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍。
魏廢帝二年，從魏安公尉遲迥伐蜀。蜀人未即降，棠乃應(yīng)募，先使諭之。既入成都，蕭撝問迥軍中委曲，棠不對(duì)。撝乃苦笞辱之，冀獲其實(shí)。棠曰：「爾亡國餘燼，不識(shí)安危。奉命諭爾，反見躓頓。我王者忠臣，有死而已，義不為爾移志也。」撝不能得其要指，遂害之。子敞嗣。
柳檜字季華，祕書監(jiān)虯之次弟也。性剛簡任氣，少文，善騎射，果於斷決。年十八，起家奉朝請(qǐng)。居父喪，毀瘠骨立。服闋，除陽城郡丞、防城都督。大統(tǒng)四年，從太祖戰(zhàn)於河橋，先登有功。授都督，鎮(zhèn)鄯州。八年，拜湟河郡守，〔二〕仍典軍事。尋加平東將軍、太中大夫。吐谷渾入寇郡境，時(shí)檜兵少，人懷憂懼。檜撫而勉之，眾心乃安。因率數(shù)十人先擊之，潰亂，餘眾乘之，遂大敗而走。以功封萬年縣子，邑三百戶。時(shí)吐谷渾強(qiáng)盛，數(shù)侵疆埸。自檜鎮(zhèn)鄯州，屢戰(zhàn)必破之。數(shù)年之後，不敢為寇。十四年，遷河州別駕，轉(zhuǎn)帥都督。俄拜使持節(jié)、撫軍將軍、大都督。居三載，徵還京師。
時(shí)檜兄虯為祕書丞，弟慶為尚書左丞。檜嘗謂兄弟曰：「兄則職典簡牘，褒貶人倫；弟則管轄群司，股肱朝廷?？芍^榮寵矣。然而四方未靜，車書不一，檜唯當(dāng)蒙矢石，履危難，以報(bào)國恩耳?！鬼曋?，太祖謂檜曰：「卿昔在鄯州，忠勇顯著。今西境肅清，無勞經(jīng)略。九曲，國之東鄙，當(dāng)勞君守之?！顾炝顧u鎮(zhèn)九曲。
尋從大將軍王雄討上津、魏興，平之，即除魏興、華陽二郡守。安康人黃眾寶謀反，連結(jié)黨與，攻圍州城?！踩衬讼嘀^曰：「嘗聞柳府君勇悍，其鋒不可當(dāng)。今既在外，方為吾徒腹心之疾也，不如先擊之?！顾靽鷻u郡?？こ潜跋拢勘姽讶?，又無守禦之備。連戰(zhàn)積十餘日，士卒僅有存者，於是力屈城陷，身被十?dāng)?shù)創(chuàng)，遂為賊所獲。既而眾寶等進(jìn)圍東梁州，乃縛檜置城下，欲令檜誘說城中。檜乃大呼曰：「群賊烏合，糧食已罄，行即退散，各宜勉之！」眾寶大怒，乃臨檜以兵曰：「速更汝辭！不爾，便就戮矣。」檜守節(jié)不變。遂害之，棄屍水中。城中人皆為之流涕。眾寶解圍之後，檜兄子止戈方收檜屍還長安。贈(zèng)東梁州刺史。子斌嗣。
斌字伯達(dá)。年十七，齊公憲召為記室。早卒。
斌弟雄亮，字信誠。幼有志節(jié)，好學(xué)不倦。年十二，遭父艱〔四〕，幾至滅性。終喪之後，志在復(fù)讎。柱國、蔡國公廣欽其名行，引為記室參軍。年始弱冠，府中文筆，頗亦委之。後竟手刃眾寶於京城。朝野咸重其志節(jié)，高祖特恕之。由是知名。大象末，位至賓部下大夫?！参濉?br />
杜叔毗字子弼。其先，京兆杜陵人也，徙居襄陽。祖乾光，齊司徒右長史。父漸，梁邊城太守。
叔毗早歲而孤，事母以孝聞。性慷慨有志節(jié)。勵(lì)精好學(xué)，尤善左氏春秋。仕梁，為宜豐侯蕭循府中直兵參軍。大統(tǒng)十七年，太祖令大將軍達(dá)奚武經(jīng)略漢州?！擦趁髂辏鋰赌相?。循令叔毗詣闕請(qǐng)和。太祖見而禮之。使未反，而循中直兵參軍曹策、參軍劉曉謀以城降武。時(shí)叔毗兄君錫為循中記室參軍，從子映錄事參軍，映弟晰中直兵參軍，並有文武材略，各領(lǐng)部曲數(shù)百人。策等忌之，懼不同己，遂誣以謀叛，擅加害焉。循尋討策等，擒之，斬曉而免策。及循降，策至長安。叔毗朝夕號(hào)泣，具申冤狀。朝議以事在歸附之前，不可追罪。叔毗內(nèi)懷憤惋，志在復(fù)讎。然恐違朝憲，坐及其母，遂沉吟積時(shí)。母知其意，謂叔毗曰：「汝兄橫罹禍酷，痛切骨髓。若曹策朝死，吾以夕歿，亦所甘心。汝何疑焉?！故迮菔苣秆?，愈更感勵(lì)。後遂白日手刃策於京城，斷首刳腹，解其肢體。然後面縛，請(qǐng)就戮焉。太祖嘉其志氣，特命赦之。
尋拜都督、輔國將軍、中散大夫。遭母憂，哀毀骨立，殆不勝喪。服闋，晉公護(hù)辟為中外府樂曹參軍，加授大都督，遷使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司，行義歸郡守。自君錫及宗室等為曹策所害，猶殯梁州，至是表請(qǐng)迎喪歸葬。高祖許之，葬事所須，詔令官給。在梁舊田宅經(jīng)外配者，並追還之，仍賜田二百頃。尋除硤州刺史?！财摺?br />
天和二年，從衛(wèi)國公直南討，軍敗，為陳人所擒。陳人將降之，叔毗辭色不撓，遂被害。子廉卿。
荊可，河?xùn)|猗氏人也。性質(zhì)樸，容止有異於人。能苦身勤力，供養(yǎng)其母，隨時(shí)甘旨，終無匱乏。及母喪，水漿不入口三日。悲號(hào)擗踴，絕而復(fù)蘇者數(shù)四。葬母之後，遂廬於墓側(cè)。晝夜悲哭，負(fù)土成墳。蓬髮不櫛沐，菜食飲水而已。然可家舊墓，塋域極大，榛蕪至深，去家十餘里。而可獨(dú)宿其中，與禽獸雜處。哀感遠(yuǎn)近，邑里稱之。
大統(tǒng)中，鄉(xiāng)人以可孝行之至，足以勸勵(lì)風(fēng)俗，乃上言焉。太祖令州縣表異之。及服終之後，猶若居喪。大冢宰、晉公護(hù)聞可孝行，特引見焉。與可言論，時(shí)有會(huì)於護(hù)意。而護(hù)亦至孝，其母閻氏沒於敵境，不測存亡。每見可，自傷久乖膝下。重可至性。及可卒之後，護(hù)猶思其純孝，收可妻子於京城，恆給其衣食。
秦族，上郡洛川人也。祖白、父雚，並有至性，聞於閭里。魏太和中，板白潁州刺史。大統(tǒng)中，板雚鄜城郡守。
族性至孝，事親竭力，為鄉(xiāng)里所稱。及其父喪，哀毀過禮，每一痛哭，〔八〕酸感行路。既以母在，恆抑割哀情，以慰其母意。四時(shí)珍羞，未嘗匱乏。與弟榮先，復(fù)相友愛，閨門之中，怡怡如也。尋而其母又沒，哭泣無時(shí)，唯飲水食菜而已。終喪之後，猶蔬食，不入房室二十許年。鄉(xiāng)里咸歎異之。其邑人王元達(dá)等七十餘人上其狀，有詔表其門閭。
榮先亦至孝。遭母喪，哀慕不已，遂以毀卒。邑里化其孝行。世宗嘉之，〔九〕乃下詔曰：「孝為政本，德乃化先，既表天經(jīng)，又明地義。榮先居喪致疾，至感過人，窮號(hào)不反，迄乎滅性。行標(biāo)當(dāng)世，理鏡幽明。此而不顯，道將何述?？少?zèng)滄州刺史，以旌厥異。」
皇甫遐字永覽，河?xùn)|汾陰人也。累世寒微，而鄉(xiāng)里稱其和睦。遐性純至，少喪父，事母以孝聞。保定末，又遭母喪，乃廬於墓側(cè)，負(fù)土為墳。後於墓南作一禪窟，〔一０〕陰雨則穿窟，晴霽則營墓，曉夕勤力，未嘗暫停。積以歲年，墳高數(shù)丈，周回五十餘步。禪窟重臺(tái)兩匝，總成十有二室，中間行道，可容百人。遐食粥枕塊，櫛風(fēng)沐雨，形容枯悴，家人不識(shí)。當(dāng)其營墓之初，乃有鴟烏各一，徘徊悲鳴，不離墓側(cè)，若助遐者，經(jīng)月餘日乃去。遠(yuǎn)近聞其至孝，競以米麵遺之。遐皆受而不食，悉以營佛齋焉?？たh表上其狀，有詔旌異之。
張?jiān)中⑹?，河北芮城人也。祖成，假平陽郡守。父延雋，仕州郡，累為功曹、主簿。並以純至，為鄉(xiāng)里所推。
元性謙謹(jǐn)，有孝行。微涉經(jīng)史，然精脩釋典。年六歲，其祖以夏中熱甚，欲將元就井浴。元固不肯從。祖謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：「汝何為不肯洗??？」元對(duì)曰：「衣以蓋形，為覆其褻。元不能褻露其體於白日之下。」祖異而捨之。南鄰有二杏樹，杏熟，多落元園中。諸小兒競?cè)《持辉谜?，送還其主。村陌有狗子為人所棄者，元見，即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰：「何用此為？」將欲更棄之。元對(duì)曰：「有生之類，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也。是以收而養(yǎng)之?！故甯父衅溲?，遂許焉。未幾，乃有狗母銜一死兔，置元前而去。
及元年十六，其祖喪明三年，元恆憂泣，晝夜讀佛經(jīng)，禮拜以祈福祐。後讀藥師經(jīng)，見盲者得視之言，遂請(qǐng)七僧，然七燈，七日七夜，轉(zhuǎn)藥師經(jīng)行道。每言：「天人師乎！元為孫不孝，使祖喪明。今以燈光普施法界，願(yuàn)祖目見明，元求代闇?！谷绱私?jīng)七日。其夜，夢見一老公，以金鎞治其祖目?！惨灰弧持^元曰：「勿憂悲也，三日之後，汝祖目必差。」元於夢中喜躍，遂即驚覺，乃遍告家人。居三日，祖果目明。
其後祖臥疾再周，元恆隨祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖歿，號(hào)踴，絕而復(fù)蘇?！惨欢硰?fù)喪其父，〔一三〕水漿不入口三日。鄉(xiāng)里咸歎異之?？h博士楊軌等二百餘人上其狀，有詔表其門閭。
史臣曰：李棠、柳檜並臨危不撓，視死如歸，其壯志貞情可與青松白玉比質(zhì)也。然檜恩隆加等，棠禮闕飾終，有周之政，於是乎偏矣。雄亮銜戴天之痛，叔毗切同氣之悲，援白刃而不顧，雪家冤於輦轂。觀其志節(jié)，處死固為易也。荊可、秦族之徒，生自隴畝，曾無師資之訓(xùn)，因心而成孝友，乘理而蹈禮節(jié)。如使舉世若茲，則羲、農(nóng)何遠(yuǎn)之有。若乃誠感天地，孝通神明，見之於張?jiān)印?br />
校勘記
〔一〕 峻節(jié)與竹（帛）〔柏〕俱茂 宋本「帛」作「柏」，北史卷八五節(jié)義傳論云：「峻節(jié)所標(biāo)，共竹柏而俱茂」，即用周書語。按「竹帛」不能說「俱茂」，作「柏」是，今據(jù)改。
〔二〕 拜湟河郡守 按魏書地形志、隋書地理志皆不載此郡。本傳前云「鎮(zhèn)鄯州」，後又云：「自檜鎮(zhèn)鄯州」，則此郡必屬鄯州。隋書卷二九地理志上西平郡（即鄯州）化隆縣條云：「舊魏曰廣威，西魏置澆河郡，後周廢郡?！固藉居钣浘硪晃逦謇輳V威縣條引周地圖記云：「後魏景明三年置石城縣，西魏廢帝二年因縣內(nèi)化隆谷改為化隆縣，屬澆河郡?！挂伞镐液印巩?dāng)作「澆河」。
〔三〕 連結(jié)黨與攻圍州城 宋本「攻」作「府」。張?jiān)獫?jì)云：「府乃『將』之訛，見北史?！拱幢笔肪砹牧A附弟檜傳、冊府卷四五０都作「將」。觀下文黃眾寶等的計(jì)議，似是未發(fā)動(dòng)時(shí)事，疑當(dāng)作「將」。
〔四〕 年十二遭父艱 隋書卷四七柳機(jī)附弟雄亮傳、北史柳虯傳附見雄亮，云檜死時(shí)，「雄亮?xí)r年十四」。
〔五〕 位至賓部下大夫 隋書及北史本傳雄亮在周官至「內(nèi)史中大夫」。
〔六〕 太祖令大將軍達(dá)奚武經(jīng)略漢州 張森楷云：「『州』當(dāng)作『川』，時(shí)無漢州也?！拱磸堈f是，然也可能是「漢中」之誤，今不改。
〔七〕 尋除硤州刺史 汲本、局本及北史卷八五杜叔毗傳「硤」作「陝」。
〔八〕 每一痛哭 宋本及北史卷八四秦族傳「痛」作「慟」。
〔九〕 世宗嘉之 北史本傳「世宗」作「周文」。則當(dāng)作「太祖」。然宇文泰未稱帝，下文不得稱「詔曰」，疑北史誤。
〔一０〕後於墓南作一禪窟 宋本、南本、北本、汲本「禪」作「裨」。張?jiān)獫?jì)周書跋云：「按『裨』字當(dāng)從衣旁，訓(xùn)附，訓(xùn)小。蓋遐於其母墓側(cè)穿一窟室，取土培墓，己即處於窟中，冀朝夕不離其母。而殿本乃改為『禪窟』。按之本傳絕無於彼習(xí)佛參禪之意。蓋『裨』『禪』形近，遂因而致誤耳?！拱幢笔繁緜髯鳌付U」，殿本自是依北史改。冊府卷七五七亦作「禪」，或採北史。然原作「裨」，不成字，作「裨」作「禪」都要補(bǔ)綴筆畫，未必作「禪」定誤。下文說「禪窟重臺(tái)兩匝，總成十有二室，中間行道，可容百人」，規(guī)模如此巨大，絕非墓側(cè)小窟。且下文說遐以遠(yuǎn)近所遺米麵營佛齋，則亦未必不習(xí)佛參禪。今不改。下「禪窟重臺(tái)兩匝」同。
〔一一〕以金鎞治其祖目 諸本「鎞」都作「錍」。殿本當(dāng)是依北史卷八四張?jiān)獋鞲?。張?jiān)獫?jì)云：「『鎞』『錍』通用?！?br />
〔一二〕號(hào)踴絕而復(fù)蘇 宋本及北史本傳、冊府卷七五五「復(fù)」作「後」。按下句即有「復(fù)」字，疑涉下文而誤。
〔一三〕復(fù)喪其父 北史本傳作「隨其父」。
夫塞天地而橫四海者，其唯孝乎；奉大功而立顯名者，其唯義乎。何則？孝始事親，惟后資於致治；義在合宜，惟人賴以成德。上智稟自然之性，中庸有企及之美。其大也，則隆家光國，盛烈與河海爭流；授命滅親，峻節(jié)與竹（帛）〔柏〕俱茂?！惨弧称湫∫?，則溫枕扇席，無替於晨昏；損己利物，有助於名教。是以堯舜湯武居帝王之位，垂至德以敦其風(fēng)；孔墨荀孟稟聖賢之資，弘正道以勵(lì)其俗。觀其所由，在此而已矣。
然而淳源既往，澆風(fēng)愈扇。禮義不樹，廉讓莫脩。若乃綰銀黃，列鐘鼎，立於朝廷之間，非一族也，其出忠入孝，輕生蹈節(jié)者，則蓋寡焉。積龜貝，實(shí)倉廩，居於閭巷之內(nèi)，非一家也，其悅禮敦詩，守死善道者，則又鮮焉。斯固仁人君子所以興歎，哲后賢宰所宜屬心。如令明教化以救其弊，優(yōu)爵賞以勸其善，布懇誠以誘其進(jìn)，積歲月以求其終，則今之所謂少者可以為多矣，古之所謂為難者可以為易矣。故博採異聞，網(wǎng)羅遺逸，錄其可以垂範(fàn)方來者，為孝義篇云。
李棠字長卿，勃海蓨人也。祖伯貴，魏宣武時(shí)官至魯郡守。有孝行，居父喪，哀慼過禮，遂以毀卒。宣武嘉之，贈(zèng)勃海相。父元冑，員外散騎侍郎。
棠幼孤，好學(xué)，有志操。年十七，屬爾朱之亂，與司空高乾兄弟，舉兵信都。魏中興初，辟衛(wèi)軍府功曹參軍。太昌中，以軍功除征虜將軍，行東萊郡事。魏孝武西遷，棠時(shí)在凹北，遂仕東魏。
及高仲密為北豫州刺史，請(qǐng)?zhí)臑檗颉Ｏ仁?，仲密與吏部郎中崔暹有隙。暹時(shí)被齊文襄委任，仲密恐其搆己，每不自安，將圖來附。時(shí)東魏又遣鎮(zhèn)城奚壽興典兵事，仲密但知民務(wù)而已。既至州，遂與棠謀執(zhí)壽興以成其計(jì)。仲密乃置酒延壽興，陰伏壯士，欲因此執(zhí)之。壽興辭而不赴。棠遂往見之曰：「君與高公，義符昆季。今日之席，以公為首。豈有賓客總萃，而公無事不行？將恐遠(yuǎn)近聞之，竊有疑怪?！箟叟d遂與俱赴，便發(fā)伏執(zhí)之。乃帥其士眾據(jù)城，遣棠詣闕歸款。太祖嘉之，拜棠衛(wèi)將軍、右光祿大夫，封廣宗縣公，邑一千戶。棠固辭曰：「臣世荷朝恩，義當(dāng)奉國。而往者見拘逆命，不獲陪駕西巡。今日之來，免罪為幸，何敢以此微庸，冒受天爵?！谷绱苏咴偃?，優(yōu)詔不許。俄遷給事黃門侍郎，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍。
魏廢帝二年，從魏安公尉遲迥伐蜀。蜀人未即降，棠乃應(yīng)募，先使諭之。既入成都，蕭撝問迥軍中委曲，棠不對(duì)。撝乃苦笞辱之，冀獲其實(shí)。棠曰：「爾亡國餘燼，不識(shí)安危。奉命諭爾，反見躓頓。我王者忠臣，有死而已，義不為爾移志也。」撝不能得其要指，遂害之。子敞嗣。
柳檜字季華，祕書監(jiān)虯之次弟也。性剛簡任氣，少文，善騎射，果於斷決。年十八，起家奉朝請(qǐng)。居父喪，毀瘠骨立。服闋，除陽城郡丞、防城都督。大統(tǒng)四年，從太祖戰(zhàn)於河橋，先登有功。授都督，鎮(zhèn)鄯州。八年，拜湟河郡守，〔二〕仍典軍事。尋加平東將軍、太中大夫。吐谷渾入寇郡境，時(shí)檜兵少，人懷憂懼。檜撫而勉之，眾心乃安。因率數(shù)十人先擊之，潰亂，餘眾乘之，遂大敗而走。以功封萬年縣子，邑三百戶。時(shí)吐谷渾強(qiáng)盛，數(shù)侵疆埸。自檜鎮(zhèn)鄯州，屢戰(zhàn)必破之。數(shù)年之後，不敢為寇。十四年，遷河州別駕，轉(zhuǎn)帥都督。俄拜使持節(jié)、撫軍將軍、大都督。居三載，徵還京師。
時(shí)檜兄虯為祕書丞，弟慶為尚書左丞。檜嘗謂兄弟曰：「兄則職典簡牘，褒貶人倫；弟則管轄群司，股肱朝廷?？芍^榮寵矣。然而四方未靜，車書不一，檜唯當(dāng)蒙矢石，履危難，以報(bào)國恩耳?！鬼曋?，太祖謂檜曰：「卿昔在鄯州，忠勇顯著。今西境肅清，無勞經(jīng)略。九曲，國之東鄙，當(dāng)勞君守之?！顾炝顧u鎮(zhèn)九曲。
尋從大將軍王雄討上津、魏興，平之，即除魏興、華陽二郡守。安康人黃眾寶謀反，連結(jié)黨與，攻圍州城?！踩衬讼嘀^曰：「嘗聞柳府君勇悍，其鋒不可當(dāng)。今既在外，方為吾徒腹心之疾也，不如先擊之?！顾靽鷻u郡?？こ潜跋拢勘姽讶?，又無守禦之備。連戰(zhàn)積十餘日，士卒僅有存者，於是力屈城陷，身被十?dāng)?shù)創(chuàng)，遂為賊所獲。既而眾寶等進(jìn)圍東梁州，乃縛檜置城下，欲令檜誘說城中。檜乃大呼曰：「群賊烏合，糧食已罄，行即退散，各宜勉之！」眾寶大怒，乃臨檜以兵曰：「速更汝辭！不爾，便就戮矣。」檜守節(jié)不變。遂害之，棄屍水中。城中人皆為之流涕。眾寶解圍之後，檜兄子止戈方收檜屍還長安。贈(zèng)東梁州刺史。子斌嗣。
斌字伯達(dá)。年十七，齊公憲召為記室。早卒。
斌弟雄亮，字信誠。幼有志節(jié)，好學(xué)不倦。年十二，遭父艱〔四〕，幾至滅性。終喪之後，志在復(fù)讎。柱國、蔡國公廣欽其名行，引為記室參軍。年始弱冠，府中文筆，頗亦委之。後竟手刃眾寶於京城。朝野咸重其志節(jié)，高祖特恕之。由是知名。大象末，位至賓部下大夫?！参濉?br />
杜叔毗字子弼。其先，京兆杜陵人也，徙居襄陽。祖乾光，齊司徒右長史。父漸，梁邊城太守。
叔毗早歲而孤，事母以孝聞。性慷慨有志節(jié)。勵(lì)精好學(xué)，尤善左氏春秋。仕梁，為宜豐侯蕭循府中直兵參軍。大統(tǒng)十七年，太祖令大將軍達(dá)奚武經(jīng)略漢州?！擦趁髂辏鋰赌相?。循令叔毗詣闕請(qǐng)和。太祖見而禮之。使未反，而循中直兵參軍曹策、參軍劉曉謀以城降武。時(shí)叔毗兄君錫為循中記室參軍，從子映錄事參軍，映弟晰中直兵參軍，並有文武材略，各領(lǐng)部曲數(shù)百人。策等忌之，懼不同己，遂誣以謀叛，擅加害焉。循尋討策等，擒之，斬曉而免策。及循降，策至長安。叔毗朝夕號(hào)泣，具申冤狀。朝議以事在歸附之前，不可追罪。叔毗內(nèi)懷憤惋，志在復(fù)讎。然恐違朝憲，坐及其母，遂沉吟積時(shí)。母知其意，謂叔毗曰：「汝兄橫罹禍酷，痛切骨髓。若曹策朝死，吾以夕歿，亦所甘心。汝何疑焉?！故迮菔苣秆?，愈更感勵(lì)。後遂白日手刃策於京城，斷首刳腹，解其肢體。然後面縛，請(qǐng)就戮焉。太祖嘉其志氣，特命赦之。
尋拜都督、輔國將軍、中散大夫。遭母憂，哀毀骨立，殆不勝喪。服闋，晉公護(hù)辟為中外府樂曹參軍，加授大都督，遷使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司，行義歸郡守。自君錫及宗室等為曹策所害，猶殯梁州，至是表請(qǐng)迎喪歸葬。高祖許之，葬事所須，詔令官給。在梁舊田宅經(jīng)外配者，並追還之，仍賜田二百頃。尋除硤州刺史?！财摺?br />
天和二年，從衛(wèi)國公直南討，軍敗，為陳人所擒。陳人將降之，叔毗辭色不撓，遂被害。子廉卿。
荊可，河?xùn)|猗氏人也。性質(zhì)樸，容止有異於人。能苦身勤力，供養(yǎng)其母，隨時(shí)甘旨，終無匱乏。及母喪，水漿不入口三日。悲號(hào)擗踴，絕而復(fù)蘇者數(shù)四。葬母之後，遂廬於墓側(cè)。晝夜悲哭，負(fù)土成墳。蓬髮不櫛沐，菜食飲水而已。然可家舊墓，塋域極大，榛蕪至深，去家十餘里。而可獨(dú)宿其中，與禽獸雜處。哀感遠(yuǎn)近，邑里稱之。
大統(tǒng)中，鄉(xiāng)人以可孝行之至，足以勸勵(lì)風(fēng)俗，乃上言焉。太祖令州縣表異之。及服終之後，猶若居喪。大冢宰、晉公護(hù)聞可孝行，特引見焉。與可言論，時(shí)有會(huì)於護(hù)意。而護(hù)亦至孝，其母閻氏沒於敵境，不測存亡。每見可，自傷久乖膝下。重可至性。及可卒之後，護(hù)猶思其純孝，收可妻子於京城，恆給其衣食。
秦族，上郡洛川人也。祖白、父雚，並有至性，聞於閭里。魏太和中，板白潁州刺史。大統(tǒng)中，板雚鄜城郡守。
族性至孝，事親竭力，為鄉(xiāng)里所稱。及其父喪，哀毀過禮，每一痛哭，〔八〕酸感行路。既以母在，恆抑割哀情，以慰其母意。四時(shí)珍羞，未嘗匱乏。與弟榮先，復(fù)相友愛，閨門之中，怡怡如也。尋而其母又沒，哭泣無時(shí)，唯飲水食菜而已。終喪之後，猶蔬食，不入房室二十許年。鄉(xiāng)里咸歎異之。其邑人王元達(dá)等七十餘人上其狀，有詔表其門閭。
榮先亦至孝。遭母喪，哀慕不已，遂以毀卒。邑里化其孝行。世宗嘉之，〔九〕乃下詔曰：「孝為政本，德乃化先，既表天經(jīng)，又明地義。榮先居喪致疾，至感過人，窮號(hào)不反，迄乎滅性。行標(biāo)當(dāng)世，理鏡幽明。此而不顯，道將何述?？少?zèng)滄州刺史，以旌厥異。」
皇甫遐字永覽，河?xùn)|汾陰人也。累世寒微，而鄉(xiāng)里稱其和睦。遐性純至，少喪父，事母以孝聞。保定末，又遭母喪，乃廬於墓側(cè)，負(fù)土為墳。後於墓南作一禪窟，〔一０〕陰雨則穿窟，晴霽則營墓，曉夕勤力，未嘗暫停。積以歲年，墳高數(shù)丈，周回五十餘步。禪窟重臺(tái)兩匝，總成十有二室，中間行道，可容百人。遐食粥枕塊，櫛風(fēng)沐雨，形容枯悴，家人不識(shí)。當(dāng)其營墓之初，乃有鴟烏各一，徘徊悲鳴，不離墓側(cè)，若助遐者，經(jīng)月餘日乃去。遠(yuǎn)近聞其至孝，競以米麵遺之。遐皆受而不食，悉以營佛齋焉?？たh表上其狀，有詔旌異之。
張?jiān)中⑹?，河北芮城人也。祖成，假平陽郡守。父延雋，仕州郡，累為功曹、主簿。並以純至，為鄉(xiāng)里所推。
元性謙謹(jǐn)，有孝行。微涉經(jīng)史，然精脩釋典。年六歲，其祖以夏中熱甚，欲將元就井浴。元固不肯從。祖謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：「汝何為不肯洗??？」元對(duì)曰：「衣以蓋形，為覆其褻。元不能褻露其體於白日之下。」祖異而捨之。南鄰有二杏樹，杏熟，多落元園中。諸小兒競?cè)《持辉谜?，送還其主。村陌有狗子為人所棄者，元見，即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰：「何用此為？」將欲更棄之。元對(duì)曰：「有生之類，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也。是以收而養(yǎng)之?！故甯父衅溲?，遂許焉。未幾，乃有狗母銜一死兔，置元前而去。
及元年十六，其祖喪明三年，元恆憂泣，晝夜讀佛經(jīng)，禮拜以祈福祐。後讀藥師經(jīng)，見盲者得視之言，遂請(qǐng)七僧，然七燈，七日七夜，轉(zhuǎn)藥師經(jīng)行道。每言：「天人師乎！元為孫不孝，使祖喪明。今以燈光普施法界，願(yuàn)祖目見明，元求代闇?！谷绱私?jīng)七日。其夜，夢見一老公，以金鎞治其祖目?！惨灰弧持^元曰：「勿憂悲也，三日之後，汝祖目必差。」元於夢中喜躍，遂即驚覺，乃遍告家人。居三日，祖果目明。
其後祖臥疾再周，元恆隨祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖歿，號(hào)踴，絕而復(fù)蘇?！惨欢硰?fù)喪其父，〔一三〕水漿不入口三日。鄉(xiāng)里咸歎異之?？h博士楊軌等二百餘人上其狀，有詔表其門閭。
史臣曰：李棠、柳檜並臨危不撓，視死如歸，其壯志貞情可與青松白玉比質(zhì)也。然檜恩隆加等，棠禮闕飾終，有周之政，於是乎偏矣。雄亮銜戴天之痛，叔毗切同氣之悲，援白刃而不顧，雪家冤於輦轂。觀其志節(jié)，處死固為易也。荊可、秦族之徒，生自隴畝，曾無師資之訓(xùn)，因心而成孝友，乘理而蹈禮節(jié)。如使舉世若茲，則羲、農(nóng)何遠(yuǎn)之有。若乃誠感天地，孝通神明，見之於張?jiān)印?br />
校勘記
〔一〕 峻節(jié)與竹（帛）〔柏〕俱茂 宋本「帛」作「柏」，北史卷八五節(jié)義傳論云：「峻節(jié)所標(biāo)，共竹柏而俱茂」，即用周書語。按「竹帛」不能說「俱茂」，作「柏」是，今據(jù)改。
〔二〕 拜湟河郡守 按魏書地形志、隋書地理志皆不載此郡。本傳前云「鎮(zhèn)鄯州」，後又云：「自檜鎮(zhèn)鄯州」，則此郡必屬鄯州。隋書卷二九地理志上西平郡（即鄯州）化隆縣條云：「舊魏曰廣威，西魏置澆河郡，後周廢郡?！固藉居钣浘硪晃逦謇輳V威縣條引周地圖記云：「後魏景明三年置石城縣，西魏廢帝二年因縣內(nèi)化隆谷改為化隆縣，屬澆河郡?！挂伞镐液印巩?dāng)作「澆河」。
〔三〕 連結(jié)黨與攻圍州城 宋本「攻」作「府」。張?jiān)獫?jì)云：「府乃『將』之訛，見北史?！拱幢笔肪砹牧A附弟檜傳、冊府卷四五０都作「將」。觀下文黃眾寶等的計(jì)議，似是未發(fā)動(dòng)時(shí)事，疑當(dāng)作「將」。
〔四〕 年十二遭父艱 隋書卷四七柳機(jī)附弟雄亮傳、北史柳虯傳附見雄亮，云檜死時(shí)，「雄亮?xí)r年十四」。
〔五〕 位至賓部下大夫 隋書及北史本傳雄亮在周官至「內(nèi)史中大夫」。
〔六〕 太祖令大將軍達(dá)奚武經(jīng)略漢州 張森楷云：「『州』當(dāng)作『川』，時(shí)無漢州也?！拱磸堈f是，然也可能是「漢中」之誤，今不改。
〔七〕 尋除硤州刺史 汲本、局本及北史卷八五杜叔毗傳「硤」作「陝」。
〔八〕 每一痛哭 宋本及北史卷八四秦族傳「痛」作「慟」。
〔九〕 世宗嘉之 北史本傳「世宗」作「周文」。則當(dāng)作「太祖」。然宇文泰未稱帝，下文不得稱「詔曰」，疑北史誤。
〔一０〕後於墓南作一禪窟 宋本、南本、北本、汲本「禪」作「裨」。張?jiān)獫?jì)周書跋云：「按『裨』字當(dāng)從衣旁，訓(xùn)附，訓(xùn)小。蓋遐於其母墓側(cè)穿一窟室，取土培墓，己即處於窟中，冀朝夕不離其母。而殿本乃改為『禪窟』。按之本傳絕無於彼習(xí)佛參禪之意。蓋『裨』『禪』形近，遂因而致誤耳?！拱幢笔繁緜髯鳌付U」，殿本自是依北史改。冊府卷七五七亦作「禪」，或採北史。然原作「裨」，不成字，作「裨」作「禪」都要補(bǔ)綴筆畫，未必作「禪」定誤。下文說「禪窟重臺(tái)兩匝，總成十有二室，中間行道，可容百人」，規(guī)模如此巨大，絕非墓側(cè)小窟。且下文說遐以遠(yuǎn)近所遺米麵營佛齋，則亦未必不習(xí)佛參禪。今不改。下「禪窟重臺(tái)兩匝」同。
〔一一〕以金鎞治其祖目 諸本「鎞」都作「錍」。殿本當(dāng)是依北史卷八四張?jiān)獋鞲?。張?jiān)獫?jì)云：「『鎞』『錍』通用?！?br />
〔一二〕號(hào)踴絕而復(fù)蘇 宋本及北史本傳、冊府卷七五五「復(fù)」作「後」。按下句即有「復(fù)」字，疑涉下文而誤。
〔一三〕復(fù)喪其父 北史本傳作「隨其父」。
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