烏桕樹
數(shù)年前，余在后珠村。其鄰人某來言，其家有一烏桕樹，大才逾拱，而以場地頗隘，有妨收獲，將伐而售焉。甫鋸一旁枝，見其中心皆黑，有脂液流出，如琥珀色，乃止不伐。意將覓售主，俾其伐取也。聞其樹為乃曾祖某遺植，計其壽已二三百年矣。
按《魏志》：建安二十五年武帝薨。注《世語》曰：王自漢中至洛陽，起建始殿，伐濯龍祠樹，而樹血出?！恫懿m傳》：王使蘇越移美梨，根盡血出。越白狀，王躬自視而惡之。還，遂寢疾。事近怪，然木經(jīng)歲久，豈必無神？《伽藍記》：昭義寺有池，即春秋之翟泉也。后為晉侍中石崇家池。池南有綠珠樓，西南有愿言寺。佛堂前生桑樹一枝，直上五尺，枝條橫繞，柯葉旁布，形如羽蓋。后復高五尺，又然。凡為五重，每重葉椹各異。觀者成市，施者甚眾。帝聞而惡之，命給事中黃門侍郎元紀伐之。其日云霧晦冥，下斧之處，血流至地。觀者莫不悲泣。又《從征記》：泰山有上中下三廟，墻闕嚴整。夾兩階有柏樹大二十圍，蓋漢武所植也。赤眉嘗砍一枝見血，至今斧刨猶存。則非曹氏所僅見矣。
畢秋帆先生巡撫陜西，曾上華山頂，宿僧舍，夢有人長身玉立，著古衣冠揖之曰：“某住此山中已千年。近有僧人以大銅鐘掛吾左臂，吾甚苦之，乞為解釋?！泵魅杖胨?，果見有鐘一口掛大銀杏樹上。因命山僧移置他所。蓋樹老成精，理所固然也。
獅子
元魏時，波斯國獻獅子，為萬俟丑奴所獲。丑奴破，始達京師。莊帝謂侍中李彧曰：“朕聞虎見獅必伏，可覓試之?！庇谑窃t近山郡縣捕虎以送。鞏縣山陽并送二虎一豹。帝在華林園觀之，于是虎見獅子，并皆瞑目不敢動。園中素有一盲熊，性甚馴，帝令取試之。熊至，聞獅子氣，驚怖跳躍，曳鎖而走。帝大笑。
又，國朝康熙間，西域貢獅子二，形如圖畫。后口外打圍遇兩羆，人不能勝，召獅子搏得之。老獅力盡而斃，小獅繼亦逸去，其羆皮實之以草，置雍和宮，懸牌腰間，一重一千三百余斤，一重八百余斤。是熊之與羆，勇怯又懸殊矣。
按《爾雅·釋獸》：“狻猊食虎豹。”注：“即獅子也?！薄墩x》引《說文》云：“虓，獅子也?！薄洞笱拧こＮ洹吩疲骸瓣R如虓虎?！彪m與虎并舉，其實虎之力猛，烏足擬獅子哉？然《博物志》又載魏武帝伐冒頓，經(jīng)白狼山，逢獅子。使人格之，殺傷甚眾。忽見一物從林中出，大如貍，起立車軛。獅子將至，此獸便跳起，立獅子頭上，遂殺之。至洛陽三十里，雞犬皆伏，無鳴吠者。不知此為何獸。亦可見猛如獅子，又有能制之者矣。則凡天下之自負其勇者，又何異遼東之豕乎？
諂效
乾隆間，廣平一知縣某，將引見。遇大學士和公于朝房。某趨拜，和公掖之起。某必欲下拜，推讓間，競將和公數(shù)珠扯斷，散落滿地如雨，和公失色。思必有以泄其怒。因嬉笑備詢職名，牢記于懷。后數(shù)日，上召見，奏對畢，時磁州缺出，上問何人可補。倉卒間，凡與和素昵者，皆不能省憶，不得已隨舉某名以對。上俞其請，即諭著某補授。此亦善媚之效也。
醉和尚
國初浮石周氏披緇者三：通城，佯狂以死，所謂顛和尚者也；思南，沉湎以死，所謂醉和尚者也；順德，苦身力持不入城市以死，所謂野和尚者也。其志常之奇，尤莫若思南。
思南諱元懋，字柱礎，文穆公應賓從子也。以文穆任，累官南京都事、屯部郎中，奉使蜀中歸，知貴州。國難作，先生跌宕自喜。本思以門資置身館閣，及受門資之寵，非其好也。都御史廖大亨慰之曰：“門資豈足以屈人，人自辱之耳。李衛(wèi)公非自此起者乎？”先生則大喜。江東建國，錢忠介公招之，故人徐錦衣啟睿亦招之。先生方丁內(nèi)艱，固辭，而破家輸餉不少吝。丙戌六月，家人白江上失守，先生慟哭，自沉于水，以救得免。
先生故善飲，乃削發(fā)入灌頂山，益日飲。無何，又不喜獨酌。呼山僧，不問其能飲與否，強斟之，夜以達旦。山僧為所苦，遂避匿。則呼樵者強斟之。樵者以日暮，長跪乞去。先生無與共，則斟其侍者。已而侍者醉臥，則呼月酬之，月落，則呼云酬之。繼以灌頂深山難覓酒伴，始返城西枝隱軒中。每晨起，則呼其子弟飲之。子弟去，則呼他人。或其人他往，則攜酒極之于所往；不遇，則執(zhí)途之人而飲之。于是浮石十里中，望見先生輒相率走匿。不得已，乃獨酌。既積飲且病，凡勸止酒者無算。大都以先生未有嗣子言，先生輒浮大白灌之，否則張目不答。有同志者規(guī)之，曰：“君不思養(yǎng)其身以待時耶？”先生為之瞿然，乃不飲者三日，既而縱飲如初。
先生雖困于酒，而江湖俠客有以事投止者，必蹶然起接之，傾所有以輸，惟恐不給。以是盡喪其家。庚寅嘔血不可止，竟卒，年四十。恭人俞氏，亦以毀相繼卒。
前太常博士王公玉書哭之曰：“德林之倔然狂放于曲蘗間，幾不知身外有何天地，是何世界。舍此且不知置吾身于何地。昔人詩云：“酒無通夜力，事滿五更心?！钡铝稚w期于無復醒時以自全也?！蓖绺呤宽n國祈誄之曰：“知雄守雌，為天下溪；知白守黑，為天下谷。德林不聞，乃以身殉。悲夫！”（事見《鮚琦亭集》）
外史氏曰：德林當國破君亡，求死不得，至期于日夜縱飲以死。以視信陵之醇酒婦人，其志尤可哀也。
嘗聞乾隆間成都有三異人。其一曰笑和尚，見人不言，一味憨笑。喜吸煙，向人索之，其人必多吉利事，故人爭與之，轉(zhuǎn)有固卻者。居寶光寺，寺僧惡其懶，故遲其飯?；蛭疵骷词?，乃舉箸，笑和尚即在。鄰人張裁縫者，知其非常人，俟其出，必從之游。一日笑和尚謂張曰：“爾無間寒暑，俟吾六載，必有所欲。但吾性懶，不耐為人師。此間東洞子門有徐瘋子者，堪為爾師，我當送爾至彼?！奔促赏＿m徐燕火炙死鼠，飲白酷。遙見之，責笑和尚曰：“爾不耐為人師，又何苦拉別人乎？”笑和尚大笑不止。時朔風正勁，城門外寒氣尤甚，笑和尚與瘋子赤足露頂自如。及夜半，瘋子脫身上破衲與張曰：“服之可御寒?！睆埮切醴遣?，奇暖而香。自是張遂從瘋子不去。居數(shù)年，二人共往訪笑和尚。和尚迎笑曰：“汝二人來乎？好！好！”抱張頸狂笑。聲如鸞鳳，使人心魄俱搖。瘋子從旁罵曰：“憨和尚，汝笑至今日猶以為未足耶？”和尚膜拜曰：“吾知罪矣。然老僧不死，笑終不可止也?！苯吡θ绦ι洗?，趺坐而逝。徐笑顧張曰：“可以行矣?！睌y手出門，忽不見。仙乎仙乎！
或謂笑和尚生長太平，其以樂死也，自非生逢離亂者所可擬。然觀其臨逝數(shù)語，烏知其中無長歌當哭時耶？此笑和尚之溺于笑，殆猶醉和尚之溺于飲而意不在飲也，則其笑亦可傳已。
郡中馬軍巷鄭生，名復良。暖田先生之孫也。幼絕慧，讀書過目成誦。為人木強，嗜飲，精于醫(yī)，博極群書。然遇其飲，即延之，不往。又嘗以醉捶其婢，至絕而后蘇。其妻乃禁之飲。生無如何，則日倚門前，伺其親知過者，邀之入，留與共飲。其人或以有事執(zhí)不入，往往至于拜跪泣下不止。后其妻知為生之謀，客至則操杖逐之，一客嘗被笞傷股。自是至馬軍巷者，皆相戒紆道，不過其門。則真可笑者也，然良工心苦矣。
香樹尚書
永樂十二年，東宮遣使迎帝遲，帝怒。黃淮至，系獄。楊士奇及金問至，益怒曰：“問何人，得侍太子！”下法司鞫，連楊溥，逮系錦衣獄十年，讀經(jīng)史諸子數(shù)周。仁宗即位，釋溥。溥出獄，哭大行，伏地不能起。帝亦哭，擢翰林學士，入閣典機務，進太常卿，仍兼學士。竊嘆當日君臣相遇，何啻家人父子！
相傳錢香樹尚書，在雍正末年奉使外藩。及還，已乾隆初年矣。上問及先帝出使時事，尚書不覺痛哭，上亦哭。錢從此受上知，擢至侍郎。其后尤以詩與沈歸愚先生同受知于高宗。上嘗曰：“二老乃江浙之大老?！逼鋵櫨焐w無異仁宗之于楊溥也。
《楊溥傳》：英宗初立，溥后入內(nèi)閣。太皇太后臨朝，一日坐便殿，帝西面立，后旁坐。召士奇、榮、溥及英公輔尚書胡濙，諭曰：“卿等老臣，嗣君尚幼，幸同心共安社稷。”又召溥前曰：“先帝念卿忠，屢形愁嘆，不意今復得見卿。”溥泣，太后亦泣，左右皆悲愴。初，仁宗為太子時，以讒故，官僚大臣多下詔獄。溥及淮一系十年，瀕死者數(shù)矣。仁宗每于宮中言及東宮時事，慘然泣下。故太后及之。
太后又顧帝曰：“此五臣先朝簡任，俾輔后人?；实廴f機，宜與五臣共計。”讀此數(shù)語，想見當日君臣之際，患難相依，有不堪追憶者。又見宮廷之上，圣賢相遇，如家人父子，不啻宋宣仁太后撤金蓮燭，送東坡歸院時也。
全荃
柏鄉(xiāng)全生，名荃。邑諸生。其行八，故人呼為全八。家本典商。父歿，生不事生產(chǎn)，好讀書，喜殉人之急，以是家日落。為人傭書以活，又不時給，其后竟以窮餓死。遺一妾，及子女各一。子名春霖，亦尚幼，無以為棺殮。其友朱虛侯者，慷慨意氣丈夫也，讀書好劍術(shù)，故與生為貧賤交。聞之，走視其喪，為謀諸族黨，迄無應者。痛憤還家，拔釵搜篋，至于典及琴書，事姑倚辦。而母子三人啼號壁立，朱不能復顧也。
一仆曰金忠，樸而憨，素忠于其主。及是，憐其嬌稚伶仃，依依不去。常時斷炊，為之賣屨織席以供，雖忍餓不輟。舉家賴延旦夕焉。顧其妾年猶少，自生歿，脂澤不去手，又不慣食苦。邑有富室子潘某，無賴，好漁色。會妾以負主人房租，將謀移居。某艷其姿，推宅旁一區(qū)舍焉。朱已微窺其情，亟往戒其勿就，妾不聽。自是朱始絕跡。后女年稍長，某并通焉。
既而穢聲漸露，其仆走告某妻，令囑勿復至，至則必將殺之。時朱亦聞人言藉藉，使人呼春霖至，問曰：“侄亦知爾母所為乎？”春霖瞋目擊案曰：“潘某吾仇也！微吾叔召，兒亦將走訴諸叔，還報此仇。兒死，尚冀收骨焉！”遂叩首乞假其佩劍。朱曰：“侄之齒未也。若畫虎不成，而父之鬼，不其餒而？爾父一生傾身殉友，卒時曾以而母子相托。今言猶在耳，忍坐視乎？”春霖涕泣而去。
后數(shù)日，某忽為人所殺，棄尸于野。其妻追憶仆言，遂據(jù)以控官。邑令來驗尸，不見其首。訊其仆，仆言不知。乃趨拘妾至，訊之，妾供向固未與某奸，何知其他。命拶之，妾本以仆嘗諷令改行，早疑為仆所殺，及是遂吐實，兼述仆平昔所諷以證。令始喚仆，用刑訊，五毒備至，仆亦自誣服。問其首所在，對以爾時已烹以祭其主墓，祭畢即以喂狗矣。乃釋妾而系仆于獄。無何，其妾至家，又為人所殺。令訪知仆子素剛猛，橫于鄉(xiāng)，并疑其為仆所使也。復拘其子去，鍛煉成獄。時令已入潘賄，坐以爭妒相殺，抵仆父子罪，定案申報矣。
春霖聞之，走縣庭號哭自承，代白其冤。令疑其少，轉(zhuǎn)詰主使者，且恐之曰：“若殺其生母，不懼抵死耶？”春霖曰：“父仇得雪，兒死愈于生矣。”令怒系兒，將并抵之。
是夕方寢，忽聞帳前有聲甚厲。起燭之，見案上插一匕首，晶瑩如雪，岌岌欲動。旁有一紙書，言：“前殺奸夫淫婦者，某所以為死友雪恨也。今汝以五百金而忍誣殺孝義者三人，某反不能殺汝乎？”云云。
令讀書，顏色如土。立出，釋三人于獄。次日，即以匕首及書往稟上臺。上臺嘉殺人之義俠，釋而不問。賞春霖五十金，以旌其孝。令以得贓妄報革職。時春霖年甫十六也。
周爛鼻
周爛鼻者，吾邑圓義庵僧也。性嗜酒，不拘細行。少時曾入妓館，因爛其鼻。后自痛恨，原受戒作佛弟子。為人伉直，無一語欺人，人亦以此信之。見大殿傾圮，擊柝募葺。人以其廉潔不欺，爭施舍焉。顧雖皈心釋氏，而酒終弗能戒也，無日不飲，每飲輒醉。常入市肆，據(jù)爐頭按拍高歌。環(huán)而聽者，竊掩口笑。又或于街市徐步而行，唱“大江東去”。兒童拍手嬉笑，隨者成群，亦傲然不屑意也。里中正法禪師（俗名唐玄竑）雅重之，曰：“此再來羅漢也?！倍芨〕劣谑溃暌哑呤嘁?。
忽一日，欲柬招常所往來者百余人，克期回首。其徒不從，曰：“是難得于善知識者，豈可求諸酒肉中耶？”數(shù)強之，不得已，為招客?？托υ唬骸爸軤€鼻乃亦坐化耶？”至期群集，周與相見，如平生歡。日卓午，沐浴更衣，焚香于殿閣房廊，遍禮諸佛，還至正殿，取萬年藤椅于佛前，南向趺坐，舉手與眾作別。諦視之，目已瞑矣。眾方作禮贊嘆，忽張目大呼曰：“廚中尚有燒肉一器，可將來吃完了去。”其侍者進肉，恣意啖盡，未釋手而逝。
外史氏曰：余嘗讀《醉婆提傳》，而嘆道濟之顛為不可及也。夫眾人皆醉，非荷鍤隨行，何以共處此世耶？眾人皆瞽，非運木起棺，獨顯神通，誰為欲覺晨鐘耶？然非有善知識如瞎堂和尚，雖佛門廣大，誰能容之？若周爛鼻，其亦知此意乎？故爛醉街頭，狂歌市上，其意蓋謂彼之長齋繡佛，談經(jīng)說偈于昭昭，而眠香盜飲于冥冥者，殆不足與為伍，不如與小兒酣歌之為樂也。志稱其人伉直，誠哉其不愧伉直也！不然，若專于酒肉中求羅漢，則今之羅漢固已遍天下矣。
潘爛頭
潘爛頭，邑之東北前朱廟黃冠也。能呵致風雨，往來濮川，嘗與人玩月，其人失禮于潘，潘于壁上畫一月，以片紙粘之，月遂云翳。其人求潘去紙，月皎如故。一日，召天神至，競無事。神以硃筆點其頭，頭爛。人號為潘爛頭云。（見《桐鄉(xiāng)縣志》）
按《烏青文獻》：“以本廟師弟相承，實無其人。”而唐之鳳《前溪里東岳廟碑》云：“系在是廟者。”未詳孰是。
臀癢
姚莊顧文虎，累葉簪紱，習享豐都。忽一日，促家人持竹篦，解褲受杖二十。后習為常，家人厭之。杖稍輕輒加呵責，或反以杖杖之，必重下乃呼快。如是數(shù)年，漸覺疼痛而止。
有醫(yī)者聞之曰：“過嗜辛辣發(fā)物，故熱毒內(nèi)攻，因成奇癢。適打散不至上攻，否則疽發(fā)背而死矣?！庇嗒氁詾椴蝗?。彼蓋酣豢于滋味，而飽食終日，無所用心，故無以泄其氣，以致熱毒下注，作癢難忍，非關(guān)過嗜辛辣也。然則今之坐享膏粱，如圈牢之豢物者，皆當以此杖予之。
草庵和尚
海昌徐汝璉者，多膂力，工技擊。一日，余值于山屏沈君家，問曰：“子好武事，曾閱異人乎？”汝璉曰：向者吾偕同人，訪草庵和尚于太湖之濱。觀其狀貌雄偉，知非常人。與之論技藝，輒心動，不自知汗之下也。因詢曰：“以子材藝，當力王事，何混跡浮屠為？豈有托而逃耶？”
和尚嘆曰：“余至此，命也。曩者曾侍衛(wèi)內(nèi)廷，奉上命，隨將軍某征苗。一日，大隊并進，突遇賊槊。余挺刃前斗，未百合，賊窘，棄騎走林。余窮力追之，灌木雜糅，兵器不及施，遂棄刃與搏。賊拳勇絕精，且拒且走。逾數(shù)十嶺，至一絕壁，扼其吭而擠之。彼亦猛掣余肘，拽入巨澗中。余乘勢出匕首刺之，梟其首。時余力已乏，躍出少憩。登山四望，亂云雜沓，萬木蔽天，杳無人跡，其地去大軍蓋五十余里矣。尋路歸，至中軍，以首繳令而退。自以為功無出余右者。軍中有知者，潛告余曰：‘殲厥渠魁，功非不巨。然子殆矣，將軍謂子沒于軍，業(yè)具名申奏，子之功已為人奪。不去，懼禍及?！嗖熘牛桓覐土?，星夜出奔。自是恒棲息亂山草莽間。默念功高不賞，反至得禍，命也，遂徜佯方外，以終吾年。豈以為浮屠可隱而至于是耶？”
汝璉請觀其藝，和尚曰：“汝來亦不易，試觀之?！彼煲娖鋬杉缁?，自身以上長者六七寸。請短之，自首以下短亦如之。既定，攝衣下階。庭中有木大十圍，手撼之，枝葉皆岌岌動。同人以材藝自負者，莫不撟舌木立，茫然若失。和尚曰：“此運氣功也。若輩不足以語此?！焙蜕兄彰粋鳎宰〔葩?，故呼之為草庵和尚云?！?br/>
楊煜聞而嘆曰：“天下非無奇特英偉之材，而恒至不遇。若和尚者，豈非特出于凡眾者哉？何其材之奇而數(shù)奇耶？而能屣脫遠害，其見機之哲，為尤不可及矣。乃功高見奪，姓氏莫傳，湮沒于湖山榛莽聞也，悲夫！”
此傳，余于已丑歲從《易安齋文抄》中錄出。原本筆意生動，而結(jié)構(gòu)稍寬，敘次亦稍冗，因為增刪數(shù)句。今讀之，猶覺生氣滿紙，草庵和尚為不死矣。夫古今之以功高不賞，而娟嫉成名者何限，讀此又不禁為青史一慟也！辛丑中秋前一日，于珠村草堂重閱此傳，屈指已十閱寒暑。亦愚既頭顱如雪，而余亦衰病侵尋，無復向時與亦愚筆硯周旋樂境矣。可勝三嘆！
樊惱
四明曼氏，家世讀書。至某，以甲榜筮仕，致富為典商。有子二人，教之讀，數(shù)年皆游泮，然屢試未第。而其次名年盛者，好狹邪游，兼嗜博。從惡少數(shù)輩，晝夜朋淫于外。故所識老成莊士，遇之如敵仇焉。于是家驟落，典賣俱盡矣。不得已，乞貸戚友。援例為別駕，分發(fā)廣東。蒞任一年，適捕得通夷匪者七人，皆盜魁也。訊之確，姑令訟系。其黨饋以三千金，乞為開釋。年盛見金心動，納之，遂為復訊申請。輒被駁詰。中丞某公親提嚴鞠，皆伏誅。年盛亦無如何，顧每念輒心悸者數(shù)日。
一日薄醉，坐上房，仆為捶背。一四歲兒戲其側(cè)。會乳媼抱一兒至。兒方索抱，忽一人突至其前，貙目虬髯，勢急威猛，出利刃如雪，直刺其首，并兩兒斃之，兼中乳媼。仆大號。眾至，其人已不見。詰閽者，亦不知所自入也。相與稟諸大吏，圖形緝兇而已。然終歲未得正犯。于是盡室南還，扶柩至里門。所過儀從赫奕，彌望縞素，猶逾里許。然知之者，謂其柩中僅存無頭之鬼焉。
先是，年盛將赴任，恐庭參時儀注未嫻，招惡少輩至家，與為番替演習。次及年盛，既拜而起，忽顧影不見其首。時日方中，眾共見之，大駭。識者已知為不祥。
比柩至門，其兄方以母設帨宴集，召伶人佐觴。數(shù)出后，有三人著本朝冠服，以兄弟相呼，旁一人問姓名，其長者曰樊遲。又問何人所取，曰孔子；次及仲，曰樊噲。問所取，曰漢高帝；更及季，曰樊惱。問所取，曰自取。眾為哄堂。其兄忽憶前事，且悟其有所譏也，痛哭而罷。
許真君
嘉慶時林清之變，是日天宇晴霽。及變作，賊匪數(shù)人已登宮墻，禁兵倉猝未集。賊自膳房之上自西而北，皇次子（即今上）發(fā)鳥槍擊之，殪一賊。續(xù)至者執(zhí)白旗以指揮，復擊之，又殪。儀親王子貝勒綿志亦以槍擊賊，賊復殪?；蚀巫玉Y至西長街西廠，督同常永貴率內(nèi)侍擊賊。日將晡，賊勢漸蹙。將縱火，忽大雨迅雷，二賊震死，墮武英殿之御河。電光中恍惚見關(guān)帝端坐午門。群賊股栗，不能奔竄，皆就擒。
相傳賊黨與各省俱有。先是，清曾遣諜至江右，約其黨克期進兵。此賊行疲，少憩一山下。旁有一道士對之呵氣，賊遂倦臥，醒而道士已不見。及其黨得書，所克期乃在九月后。至期而清已平。江右督撫亦擒其黨以獻。比入獄，清詢其稽遲之故，則對以克期未屆，故不敢妄發(fā)也。還問諜者，則以所遇道士對。既而釋其諜，俾為導，覓道士于江右，不得。偶憩許真君廟，見塑像，宛然所遇道士也。乃奏而加封焉。圣人在上，百神效靈，其理洵非誣也。
茅山道人
杭郡金銘如，婦死，繼娶于氏，於潛令于公妹也，頗悍戾。未匝月，銘如恒居宿于外。一日，夫婦忿爭，于氏拔頭上金釵屈吞之。俄痰塞胸膈，氣厥不屬，合家皇遽無術(shù)。
忽門外來一道人，謂閽者曰：“汝家主合有急難，余已望氣知之?！遍捳唧@曰：“師父知之，可垂救否？”道人曰：“余方以此來。速報主人，遲則無及矣。”遂與偕入，合家俱大欣慰。兼問當酬幾何，道人曰：“吾輩學道者以慈悲為本，財帛非所貪也。速備凈水一盂?！彼?，戟手書符，俾授病者吞之。未幾于氏胸稍舒，家人咸拜謝。道人笑曰：“未也。頃在胸，死生在呼吸，今入腸矣。少時將腹脹腸裂而死。余茅山之玉峰羽士也，以廟圮募緣于外。今能予我三千金，夫人可生。否則請辭耳?！痹S以八百金，道人曰：“天下莫貧于鹽商。即許我八百金，可如數(shù)以錢置階下，俾事畢得攜以去?！北娪犉淝昂筮`異，姑如其言以伺焉。道人復書三符于黃紙，使焚以灌夫人。又令速備圊桶于側(cè)，曰：“難星將出矣?！表曋阊谕岸酚?，則金釵閃閃在焉。道人曰：“此妖金也，不去必更貽害。當將去鑄天將像，為汝家禳之?！绷钊〕?，洗而納諸袖。徐于腰際取一搭囊長七寸許，對之噓氣片時。徐以錢納之，須臾而盡，亦不覺其隘也。系囊于腰，顧金曰：“貧道今日騷擾處士矣?！迸e手作謝而去。
外史氏曰：茅山道人，其有道者與？其始也，能以望氣知其厄；其繼也，能以書符解其患；其卒也，又能以取其錢。運此神力，幾于芥子須彌焉。然方問其所欲，既謂“我輩以慈悲為本，財物非所貪也”，及金已入腸，而又邀以重利。且以金為妖金，當攜鑄天將以禳之，天下亦有從糞穢中淘金以鑄神像者乎？其言曰：“天下莫貧于鹽商?！币饨鹕饺帐劐X如命，其于親族緩急，欲拔其一毛亦不可得，故道人顯此神通，警彼慳吝。不然，何前后所言之謬且誕也？或曰：道人殆三茅化身，以游戲人間者歟？未可知也。
憎須
成都張船山先生為郡守時，有一巡檢差回稟見。船山曰：“太爺一路辛苦，然風致頗佳?！毖矙z誤解公意，自捋其須，半跪曰：“卑職蒙大老爺恩遇，每思報效。惜年長多留此須，不能傾身圖報耳?！贝酱笮η仓?。
梁山州
富海帆先生撫浙時，公事之暇，每與僚屬談詩文為樂。適杭守乏人，委一同知攝篆。一日上院，富公問以粱山舟之事。守作而對曰：“卑職管下只有海寧州，沒有梁山州。大人查《縉紳錄》就是?！焙７笮Χ搿?br/>
詩嘲
蔣桃溪言：有王姓者，家粗溫飽，報捐從九品，好以門族夸于人。見有懸石谷畫者，輒曰：“此家二房叔曾祖也?！庇谐謮魳菚日?，又曰：“此余未出服之族兄也?！狈餐跣帐嘶抡撸匾秊橥?。同寮皆匿笑之。后分發(fā)江西，時柏田袁公為方伯，好詼諧。一日，屬員進見，袁笑謂眾曰：“仆有俚言，欲贈王左堂，試為諸君誦之?！睍r王亦在座。袁誦曰：“天下三王本一家，任君東扯與西拿。太常山左稱同族（瑯玡），方伯江南號夢華（時有為江南布政使者，亦王姓）舍弟粵東貽羽緞，家兄黔口寄團茶。行香若過靈官廟，五百年前叔太爺?！焙献鶠橹筻濉?br/>
陶公軼事
陶制軍澍未第時，家極貧，課徒自給。而公性頗豪，嗜飲善博，雖家無儋石儲，不顧也。后值歲暮，其婦崔泣謂公曰：“貧迫如此，妾實不能同為餓殍。為君計，鬻妾亦可度歲。不然，愿賜絕婚書，俾妾另謀生活?！惫υ唬骸扒渥R何淺！我未交大運耳。日者謂我命當至一品。姑徐之，勿愁富貴也?！眿D曰：“君有此大福，自有與君同享者。妾不敢作此想，請與君辭，聽君好消息矣?！惫坏靡?，書離婚書與之。會同里—餅師將謀娶婦，婦得書，忻然嫁之而去。公由是更無聊。
初，郭外火神廟有道士素善公，公暇日常宿于廟。道士性嗜奕，其技絕劣，然好勝。有從旁教客者銜次骨?；蛟ヒ跃剖赤⒖停羁蜌g，且諭意焉。知其癖者，每與奕必讓，令勝己乃已。公自與訂交，恒終歲奕無一勝，故道士尤心傾焉。至是遂襆被來止廟中，為道士書疏章。有所得，以供飲博輒盡。人皆呼為陶阿二。衣冠咸屏，不與交矣。
山陰碣石村有呂某者，精星相、卜筮，禽遁諸術(shù)。求之者戶屨常滿，于是積貲至巨萬。然好施，故人以員外呼之。后于富陽設靛青行，置稱平準不欺客，故賈富者必就與市。而富為徽、閩、浙交會之地，眾賈輻湊，凡酒食之館，江山船恒集于江岸。呂間或與客偕游，則呼呂三爺者載道。姊妹行有落拓者，乞呂一顧，聲價頓起。夜則呼盧徹旦，客有負者，呂必為調(diào)劑。而呂博有異傳，每博輒勝。所得金常置床頭，客或取用之，亦不問。間問之，則笑曰：“銀子本活物，想幻化矣?！逼浯蠖冉源祟?。
戴癡者，呂翁之值行也。性至孝，以不得養(yǎng)父母，故不娶。每飯必先以一豆祭其先乃食。好拳勇，豪俠而勤儉。故所得俸，常貯主人處。惟見人之急，則手麾千金不惜，人往往以癡目之。亦善飲，每以無飲友為恨。一日晚飲于市，見公袒衣而沽飲，飲頗豪，呼而問為誰，公答姓陶。曰：“市中有陶阿二者，非子乎？視子貌狀，似非碌碌者。子飲可幾何？”公曰：“予好飲，而終未有能醉我者。汝豈能為查太史者乎？何勞絮問?！贝飨采酰唬骸拔覍⑴c子較量?！彼旃翝狨捕Y，曳與對飲。兩甕既罄，公微醺，而戴已玉山頹倒矣。公起去。次日戴醒而憶之，復覓陶公飲，極歡。自是，遂與公為酒友。
富有業(yè)賣漿者竇翁，止一女，極陋，青瘢滿面，廣顙而豁齒。日者嘗謂當受一品封，翁疑其戲己也。顧女齒加長，問字者婿輒病故，故三十猶未嫁也。至是忽夢黑猿撲于身，驚悟。以告翁，翁曰：“得毋有申屬者問字于汝乎？”翌日藏癡來沽漿，見女，問亦曾相婿否，翁答尚未。且曰：“吾賤而女陋，更誰婿？”戴力以斧柯自任，因言公。翁曰：“是非陶阿二乎？溺賭而濫飲，異日令吾女吸風度日乎？”戴曰：“嘻！只恐汝女無此福。不然，如陶秀才而長貧賤，當抉吾兩目。”翁問其年，曰：“屬猴?！蔽虘浥畨?，稍心動，謂戴曰：“明只可偕與來?！钡┤眨勎?，一見許訂婚。公辭以身棲于廟，囊無半文，焉能娶婦。乃與翁謀贅諸其家。女能紡織，不致相累。公曰：“即目前亦需少有所備，妙手空空，奈何？”戴又從旁慫恿，力任其費。詣呂翁索銀三十兩，呂問所為，語之故。呂詫曰：“秀才也。子何自識之？”戴言：“此人終非人下者，故與暱?！眳斡嘀?，使戴招公去。一見驚曰：“此天下貴人也！但早年寥落耳。自后交印堂運大佳，惟木形人不及享髦期，然已足矣?！被仡櫞髟唬骸按耸挛耶斚嘀?。”立贈公五十金，謂公曰：“婚后愿與新夫人一光顧也?！惫S諾，且言此恩必有以報。翁曰：“區(qū)區(qū)者本無足掛齒，但有所托者，仆已有四孫，次孫命犯官刑，他日當出于臺下。倘蒙記憶，尚幸垂憐?！奔春羝鋵O出叩，公心識之，受金歸?；槿?，挈夫人詣呂。呂亦許為一品夫人，歡宴終日而返。
自是伉儷相得，機杼之聲，每與書聲相間也。公學亦大進，次年舉于鄉(xiāng)。入都以教習授知縣，分選湖北，有能吏名。未及十年，至方面。其后巡撫江南，值歲饑，公為請于朝，賑蠲并舉，活數(shù)十萬人。吳人皆尸祝之。繼以清理鹽政，受上知，眷注頗深，而公已卒于兩江總督任所。是時竇翁亦已物故。公臨卒，屬子孫世世奉祠翁云。
方公之巡撫江蘇也，呂翁孫以素舊遽至蘇，毆人傷重死。方訟系，公即為贖罪釋歸，贈以千金。
其捕鹽梟王乙也，諸官吏咸惴惴恐激變。公密敕武弁率兵往擒獲。梟示時，棋道士適在撫署，笑曰：“不意陶二有此辣手。”公不為忤也。
先是，有粵僧游于紹，善相術(shù)。嘗相戴癡年過四十，當以武職顯，得三品封。戴笑曰：“天下豈有為人值行而受封誥者乎？”及公貴，為援例捐守備。湖廣趙金龍之變，公薦戴從征。凱旋，以軍功超授副鎮(zhèn)。
數(shù)年，予告回籍，騶從煊赫。崔氏方曳杖乞食道左，詢旁人，盡悉戴發(fā)跡所自。臥轍乞憐，戴詰其由來，叱之去。婦歸號泣終夜，自縊死。其所嫁餅師，蓋久以寒餓死矣。
外史氏曰：此事予得之萬頤齋所記，予讀之而泫然不知涕之何從也。蓋呂翁諸人，不獨其豪俠好義也，其識英雄于未遇，豈非風塵只眼哉？慨然曰：張負漂母，世果猶有其人哉？于是為之一哭。顧其施于人者，皆即其施諸己者也，其受于己者，即其受諸人者也。是又足為公諸人破涕矣。至陶公為人所棄，棲身廟中，則又嘆曰：蘇季子、朱翁子乃復見今日乎？于是為陶公哭。其卒也，餅師既去，丐婦攀轅，豈知萎韭不可以入園，覆水不可以復收耶？則又為崔氏哭，且為天下之非崔氏而學為崔氏者痛哭不止也。嗚呼，亦可鑒矣！
按梁敬叔《勸戒近錄》言：文毅與其父為壬戌同榜進士，同官京師。兩家內(nèi)眷，時相往來。其母鄭夫人嘗見陶夫人右手之背有一疣凸起。問其故，蹙然曰：“我出身微賤，少嘗操作，此手為磨柄所傷耳。”蓋文毅少極貧，聘同邑黃姓女。有富室吳氏者，聞其女美，謀納為繼室，以厚利啖黃翁。翁許之，迫公退婚，公不可，女之母亦不愿。而女利黃之富，決欲嫁之。其父主持又甚力，勢不可回。有侍婢愿以身代，母許之，公亦坦然受之。即今膺一品誥命之夫人也。后吳氏以占曾姓者田，兩相爭競，吳子被毆死。翁亦繼死。族中欺黃女寡弱，侵其田產(chǎn)殆盡。時公已貴顯，丁外艱歸里，聞而憐之，恤以五十金。黃女愧悔，抱其銀，終日號泣而不忍用。旋為偷兒所竊，忿而自縊。后朱文定士彥自浙江學政還朝，——亦壬戌同年也，——過吳門，公觴之，演劇。命演《雙官誥》，公為之泣下。朱曰：“此我之大失檢，忘卻云汀家亦有碧蓮姊也。”云云。
此錄與傳中敘事始末，互有異同。要之，黃氏女之見金夫而負義則一也。至謂膺誥命之夫人，即其家婢所代，則傳聞異詞耳。然離婚之事益信矣。
改名
杭郡馮生，好詼諧。后捐直隸同知，候補安徽。一日早參，既見而出，遇同寮贛縣徐公名琲者于門房。時將俟看驗，略與敘談，徐起小遺。馮乘間取其名紙，于王字下添一鉤，徐不覺也。比入?yún)⒍Y畢，撫軍某公略詰數(shù)語，笑謂徐曰：“太爺儀貌溫文，尊名何不雅也？”徐目瞪，良久不解。公命取其稟示之，徐駭然慚汗，不敢久留。退至門房，與閽者相詰責，欲毆之。馮乃從旁笑解之，且曰：“此小弟所為也。乞饒其初犯，愿獻印花房中元寶一箱贖罪。何如？”徐無可如何，忿然而出。同寮絕倒。
房中元寶者，乃夫妻交媾時墊腰者也。昔禾中有富室子新婚，其婦妝奩中有一箱，所貯皆此物也。富室子不識何用，竊取其一，出示乃翁，問所用。翁掩口不能答。見者無不匿笑。
負債鬼
吾鄉(xiāng)有甲乙相友善也，而皆貧。值寒食，甲墓祭歸，見道旁有破棺遺骸暴露。甲惻然，歸家取畚鍤為之掩覆。是夕夢一繭袍人來，感泣作謝曰：“蒙君子澤及枯骨，泉下無以為報。仆生時習六壬數(shù)，君從今可垂簾于市，仆當少效微勞，亦可為救貧之計?！奔滓蔀樗厮涣暎碓唬骸暗犖已?，自當有驗?！奔字x之，醒而異焉。竊念一寒至此，何妨姑試其術(shù)，于是懸掛招紙。凡問卜者，鬼輒教之剖斷。有以失物告者，鬼陰語甲曰：“此物在渠家房后西北廂復壁內(nèi)，然非人所竊也?！奔滓哉Z某，果如其言獲之。蓋其妻臨臥，以珠環(huán)置鏡臺上，為鼠所銜入也。里中某翁家一白犬，忽于空中起，行至墻頭，翁遂病傷寒，劇甚。往問之，占曰：“此有野鬼求食，祀之可愈。”家人歸祀之，病良已。由是其門如市，年余積貲累千金。
乙偶詣甲，詢其何遽神驗乃爾。甲述其由，乙心羨焉。歸后亦荷畚鍤至郊外，覓得敗棺，如其法行之而返。是夜果有一鬼來謝，其狀顰眉蹙額，襤樓如丐。乙遂告以所欲，鬼欣然愿為效力。乙大喜，以為指日可作富家翁矣，遂亦托其術(shù)。無何，問以所卜，鬼輒曰：“明日來?！币滓蝗?，鬼又曰：“明日來?！币医匀缙溲詰?，其人輒懷卦金而返。翌日更無有過而問焉者。乙還，以責其鬼，鬼曰：“某生前凡遇索債者，則應之以是。其他固未嫻也?！毖砸鸭湃?，自是絕不復至。某懊恨不已。訪諸邑中，其人蓋以負欠累累，憂郁成疾而死者也。
外史氏曰：老氏有言：“上德不德?！本咏裰?，欲求厚施而不望所報者，難言之矣。然欲冀獲報，而至于殘胬朽骼中求之者，亦已癡矣。況如某乙之鍥舟以求者哉？宜其為鬼所揶揄也。昔者西施病心而顰，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而走。彼知美顰，而不知顰之所以美也。如某之弄巧成拙，使前鬼而在其側(cè)，能不為之撫掌？
蛇異
康熙初，東河之新橋柱下忽出兩蛇相斗，移時不解。觀者漸眾。橋忽崩壞，壓而死者千人，蛇亦不見。事見厲樊榭《東城雜記》。此二蛇殆天使之歟？
數(shù)年前，余在后珠村。其鄰人某來言，其家有一烏桕樹，大才逾拱，而以場地頗隘，有妨收獲，將伐而售焉。甫鋸一旁枝，見其中心皆黑，有脂液流出，如琥珀色，乃止不伐。意將覓售主，俾其伐取也。聞其樹為乃曾祖某遺植，計其壽已二三百年矣。
按《魏志》：建安二十五年武帝薨。注《世語》曰：王自漢中至洛陽，起建始殿，伐濯龍祠樹，而樹血出?！恫懿m傳》：王使蘇越移美梨，根盡血出。越白狀，王躬自視而惡之。還，遂寢疾。事近怪，然木經(jīng)歲久，豈必無神？《伽藍記》：昭義寺有池，即春秋之翟泉也。后為晉侍中石崇家池。池南有綠珠樓，西南有愿言寺。佛堂前生桑樹一枝，直上五尺，枝條橫繞，柯葉旁布，形如羽蓋。后復高五尺，又然。凡為五重，每重葉椹各異。觀者成市，施者甚眾。帝聞而惡之，命給事中黃門侍郎元紀伐之。其日云霧晦冥，下斧之處，血流至地。觀者莫不悲泣。又《從征記》：泰山有上中下三廟，墻闕嚴整。夾兩階有柏樹大二十圍，蓋漢武所植也。赤眉嘗砍一枝見血，至今斧刨猶存。則非曹氏所僅見矣。
畢秋帆先生巡撫陜西，曾上華山頂，宿僧舍，夢有人長身玉立，著古衣冠揖之曰：“某住此山中已千年。近有僧人以大銅鐘掛吾左臂，吾甚苦之，乞為解釋?！泵魅杖胨?，果見有鐘一口掛大銀杏樹上。因命山僧移置他所。蓋樹老成精，理所固然也。
獅子
元魏時，波斯國獻獅子，為萬俟丑奴所獲。丑奴破，始達京師。莊帝謂侍中李彧曰：“朕聞虎見獅必伏，可覓試之?！庇谑窃t近山郡縣捕虎以送。鞏縣山陽并送二虎一豹。帝在華林園觀之，于是虎見獅子，并皆瞑目不敢動。園中素有一盲熊，性甚馴，帝令取試之。熊至，聞獅子氣，驚怖跳躍，曳鎖而走。帝大笑。
又，國朝康熙間，西域貢獅子二，形如圖畫。后口外打圍遇兩羆，人不能勝，召獅子搏得之。老獅力盡而斃，小獅繼亦逸去，其羆皮實之以草，置雍和宮，懸牌腰間，一重一千三百余斤，一重八百余斤。是熊之與羆，勇怯又懸殊矣。
按《爾雅·釋獸》：“狻猊食虎豹。”注：“即獅子也?！薄墩x》引《說文》云：“虓，獅子也?！薄洞笱拧こＮ洹吩疲骸瓣R如虓虎?！彪m與虎并舉，其實虎之力猛，烏足擬獅子哉？然《博物志》又載魏武帝伐冒頓，經(jīng)白狼山，逢獅子。使人格之，殺傷甚眾。忽見一物從林中出，大如貍，起立車軛。獅子將至，此獸便跳起，立獅子頭上，遂殺之。至洛陽三十里，雞犬皆伏，無鳴吠者。不知此為何獸。亦可見猛如獅子，又有能制之者矣。則凡天下之自負其勇者，又何異遼東之豕乎？
諂效
乾隆間，廣平一知縣某，將引見。遇大學士和公于朝房。某趨拜，和公掖之起。某必欲下拜，推讓間，競將和公數(shù)珠扯斷，散落滿地如雨，和公失色。思必有以泄其怒。因嬉笑備詢職名，牢記于懷。后數(shù)日，上召見，奏對畢，時磁州缺出，上問何人可補。倉卒間，凡與和素昵者，皆不能省憶，不得已隨舉某名以對。上俞其請，即諭著某補授。此亦善媚之效也。
醉和尚
國初浮石周氏披緇者三：通城，佯狂以死，所謂顛和尚者也；思南，沉湎以死，所謂醉和尚者也；順德，苦身力持不入城市以死，所謂野和尚者也。其志常之奇，尤莫若思南。
思南諱元懋，字柱礎，文穆公應賓從子也。以文穆任，累官南京都事、屯部郎中，奉使蜀中歸，知貴州。國難作，先生跌宕自喜。本思以門資置身館閣，及受門資之寵，非其好也。都御史廖大亨慰之曰：“門資豈足以屈人，人自辱之耳。李衛(wèi)公非自此起者乎？”先生則大喜。江東建國，錢忠介公招之，故人徐錦衣啟睿亦招之。先生方丁內(nèi)艱，固辭，而破家輸餉不少吝。丙戌六月，家人白江上失守，先生慟哭，自沉于水，以救得免。
先生故善飲，乃削發(fā)入灌頂山，益日飲。無何，又不喜獨酌。呼山僧，不問其能飲與否，強斟之，夜以達旦。山僧為所苦，遂避匿。則呼樵者強斟之。樵者以日暮，長跪乞去。先生無與共，則斟其侍者。已而侍者醉臥，則呼月酬之，月落，則呼云酬之。繼以灌頂深山難覓酒伴，始返城西枝隱軒中。每晨起，則呼其子弟飲之。子弟去，則呼他人。或其人他往，則攜酒極之于所往；不遇，則執(zhí)途之人而飲之。于是浮石十里中，望見先生輒相率走匿。不得已，乃獨酌。既積飲且病，凡勸止酒者無算。大都以先生未有嗣子言，先生輒浮大白灌之，否則張目不答。有同志者規(guī)之，曰：“君不思養(yǎng)其身以待時耶？”先生為之瞿然，乃不飲者三日，既而縱飲如初。
先生雖困于酒，而江湖俠客有以事投止者，必蹶然起接之，傾所有以輸，惟恐不給。以是盡喪其家。庚寅嘔血不可止，竟卒，年四十。恭人俞氏，亦以毀相繼卒。
前太常博士王公玉書哭之曰：“德林之倔然狂放于曲蘗間，幾不知身外有何天地，是何世界。舍此且不知置吾身于何地。昔人詩云：“酒無通夜力，事滿五更心?！钡铝稚w期于無復醒時以自全也?！蓖绺呤宽n國祈誄之曰：“知雄守雌，為天下溪；知白守黑，為天下谷。德林不聞，乃以身殉。悲夫！”（事見《鮚琦亭集》）
外史氏曰：德林當國破君亡，求死不得，至期于日夜縱飲以死。以視信陵之醇酒婦人，其志尤可哀也。
嘗聞乾隆間成都有三異人。其一曰笑和尚，見人不言，一味憨笑。喜吸煙，向人索之，其人必多吉利事，故人爭與之，轉(zhuǎn)有固卻者。居寶光寺，寺僧惡其懶，故遲其飯?；蛭疵骷词?，乃舉箸，笑和尚即在。鄰人張裁縫者，知其非常人，俟其出，必從之游。一日笑和尚謂張曰：“爾無間寒暑，俟吾六載，必有所欲。但吾性懶，不耐為人師。此間東洞子門有徐瘋子者，堪為爾師，我當送爾至彼?！奔促赏＿m徐燕火炙死鼠，飲白酷。遙見之，責笑和尚曰：“爾不耐為人師，又何苦拉別人乎？”笑和尚大笑不止。時朔風正勁，城門外寒氣尤甚，笑和尚與瘋子赤足露頂自如。及夜半，瘋子脫身上破衲與張曰：“服之可御寒?！睆埮切醴遣?，奇暖而香。自是張遂從瘋子不去。居數(shù)年，二人共往訪笑和尚。和尚迎笑曰：“汝二人來乎？好！好！”抱張頸狂笑。聲如鸞鳳，使人心魄俱搖。瘋子從旁罵曰：“憨和尚，汝笑至今日猶以為未足耶？”和尚膜拜曰：“吾知罪矣。然老僧不死，笑終不可止也?！苯吡θ绦ι洗?，趺坐而逝。徐笑顧張曰：“可以行矣?！睌y手出門，忽不見。仙乎仙乎！
或謂笑和尚生長太平，其以樂死也，自非生逢離亂者所可擬。然觀其臨逝數(shù)語，烏知其中無長歌當哭時耶？此笑和尚之溺于笑，殆猶醉和尚之溺于飲而意不在飲也，則其笑亦可傳已。
郡中馬軍巷鄭生，名復良。暖田先生之孫也。幼絕慧，讀書過目成誦。為人木強，嗜飲，精于醫(yī)，博極群書。然遇其飲，即延之，不往。又嘗以醉捶其婢，至絕而后蘇。其妻乃禁之飲。生無如何，則日倚門前，伺其親知過者，邀之入，留與共飲。其人或以有事執(zhí)不入，往往至于拜跪泣下不止。后其妻知為生之謀，客至則操杖逐之，一客嘗被笞傷股。自是至馬軍巷者，皆相戒紆道，不過其門。則真可笑者也，然良工心苦矣。
香樹尚書
永樂十二年，東宮遣使迎帝遲，帝怒。黃淮至，系獄。楊士奇及金問至，益怒曰：“問何人，得侍太子！”下法司鞫，連楊溥，逮系錦衣獄十年，讀經(jīng)史諸子數(shù)周。仁宗即位，釋溥。溥出獄，哭大行，伏地不能起。帝亦哭，擢翰林學士，入閣典機務，進太常卿，仍兼學士。竊嘆當日君臣相遇，何啻家人父子！
相傳錢香樹尚書，在雍正末年奉使外藩。及還，已乾隆初年矣。上問及先帝出使時事，尚書不覺痛哭，上亦哭。錢從此受上知，擢至侍郎。其后尤以詩與沈歸愚先生同受知于高宗。上嘗曰：“二老乃江浙之大老?！逼鋵櫨焐w無異仁宗之于楊溥也。
《楊溥傳》：英宗初立，溥后入內(nèi)閣。太皇太后臨朝，一日坐便殿，帝西面立，后旁坐。召士奇、榮、溥及英公輔尚書胡濙，諭曰：“卿等老臣，嗣君尚幼，幸同心共安社稷。”又召溥前曰：“先帝念卿忠，屢形愁嘆，不意今復得見卿。”溥泣，太后亦泣，左右皆悲愴。初，仁宗為太子時，以讒故，官僚大臣多下詔獄。溥及淮一系十年，瀕死者數(shù)矣。仁宗每于宮中言及東宮時事，慘然泣下。故太后及之。
太后又顧帝曰：“此五臣先朝簡任，俾輔后人?；实廴f機，宜與五臣共計。”讀此數(shù)語，想見當日君臣之際，患難相依，有不堪追憶者。又見宮廷之上，圣賢相遇，如家人父子，不啻宋宣仁太后撤金蓮燭，送東坡歸院時也。
全荃
柏鄉(xiāng)全生，名荃。邑諸生。其行八，故人呼為全八。家本典商。父歿，生不事生產(chǎn)，好讀書，喜殉人之急，以是家日落。為人傭書以活，又不時給，其后竟以窮餓死。遺一妾，及子女各一。子名春霖，亦尚幼，無以為棺殮。其友朱虛侯者，慷慨意氣丈夫也，讀書好劍術(shù)，故與生為貧賤交。聞之，走視其喪，為謀諸族黨，迄無應者。痛憤還家，拔釵搜篋，至于典及琴書，事姑倚辦。而母子三人啼號壁立，朱不能復顧也。
一仆曰金忠，樸而憨，素忠于其主。及是，憐其嬌稚伶仃，依依不去。常時斷炊，為之賣屨織席以供，雖忍餓不輟。舉家賴延旦夕焉。顧其妾年猶少，自生歿，脂澤不去手，又不慣食苦。邑有富室子潘某，無賴，好漁色。會妾以負主人房租，將謀移居。某艷其姿，推宅旁一區(qū)舍焉。朱已微窺其情，亟往戒其勿就，妾不聽。自是朱始絕跡。后女年稍長，某并通焉。
既而穢聲漸露，其仆走告某妻，令囑勿復至，至則必將殺之。時朱亦聞人言藉藉，使人呼春霖至，問曰：“侄亦知爾母所為乎？”春霖瞋目擊案曰：“潘某吾仇也！微吾叔召，兒亦將走訴諸叔，還報此仇。兒死，尚冀收骨焉！”遂叩首乞假其佩劍。朱曰：“侄之齒未也。若畫虎不成，而父之鬼，不其餒而？爾父一生傾身殉友，卒時曾以而母子相托。今言猶在耳，忍坐視乎？”春霖涕泣而去。
后數(shù)日，某忽為人所殺，棄尸于野。其妻追憶仆言，遂據(jù)以控官。邑令來驗尸，不見其首。訊其仆，仆言不知。乃趨拘妾至，訊之，妾供向固未與某奸，何知其他。命拶之，妾本以仆嘗諷令改行，早疑為仆所殺，及是遂吐實，兼述仆平昔所諷以證。令始喚仆，用刑訊，五毒備至，仆亦自誣服。問其首所在，對以爾時已烹以祭其主墓，祭畢即以喂狗矣。乃釋妾而系仆于獄。無何，其妾至家，又為人所殺。令訪知仆子素剛猛，橫于鄉(xiāng)，并疑其為仆所使也。復拘其子去，鍛煉成獄。時令已入潘賄，坐以爭妒相殺，抵仆父子罪，定案申報矣。
春霖聞之，走縣庭號哭自承，代白其冤。令疑其少，轉(zhuǎn)詰主使者，且恐之曰：“若殺其生母，不懼抵死耶？”春霖曰：“父仇得雪，兒死愈于生矣。”令怒系兒，將并抵之。
是夕方寢，忽聞帳前有聲甚厲。起燭之，見案上插一匕首，晶瑩如雪，岌岌欲動。旁有一紙書，言：“前殺奸夫淫婦者，某所以為死友雪恨也。今汝以五百金而忍誣殺孝義者三人，某反不能殺汝乎？”云云。
令讀書，顏色如土。立出，釋三人于獄。次日，即以匕首及書往稟上臺。上臺嘉殺人之義俠，釋而不問。賞春霖五十金，以旌其孝。令以得贓妄報革職。時春霖年甫十六也。
周爛鼻
周爛鼻者，吾邑圓義庵僧也。性嗜酒，不拘細行。少時曾入妓館，因爛其鼻。后自痛恨，原受戒作佛弟子。為人伉直，無一語欺人，人亦以此信之。見大殿傾圮，擊柝募葺。人以其廉潔不欺，爭施舍焉。顧雖皈心釋氏，而酒終弗能戒也，無日不飲，每飲輒醉。常入市肆，據(jù)爐頭按拍高歌。環(huán)而聽者，竊掩口笑。又或于街市徐步而行，唱“大江東去”。兒童拍手嬉笑，隨者成群，亦傲然不屑意也。里中正法禪師（俗名唐玄竑）雅重之，曰：“此再來羅漢也?！倍芨〕劣谑溃暌哑呤嘁?。
忽一日，欲柬招常所往來者百余人，克期回首。其徒不從，曰：“是難得于善知識者，豈可求諸酒肉中耶？”數(shù)強之，不得已，為招客?？托υ唬骸爸軤€鼻乃亦坐化耶？”至期群集，周與相見，如平生歡。日卓午，沐浴更衣，焚香于殿閣房廊，遍禮諸佛，還至正殿，取萬年藤椅于佛前，南向趺坐，舉手與眾作別。諦視之，目已瞑矣。眾方作禮贊嘆，忽張目大呼曰：“廚中尚有燒肉一器，可將來吃完了去。”其侍者進肉，恣意啖盡，未釋手而逝。
外史氏曰：余嘗讀《醉婆提傳》，而嘆道濟之顛為不可及也。夫眾人皆醉，非荷鍤隨行，何以共處此世耶？眾人皆瞽，非運木起棺，獨顯神通，誰為欲覺晨鐘耶？然非有善知識如瞎堂和尚，雖佛門廣大，誰能容之？若周爛鼻，其亦知此意乎？故爛醉街頭，狂歌市上，其意蓋謂彼之長齋繡佛，談經(jīng)說偈于昭昭，而眠香盜飲于冥冥者，殆不足與為伍，不如與小兒酣歌之為樂也。志稱其人伉直，誠哉其不愧伉直也！不然，若專于酒肉中求羅漢，則今之羅漢固已遍天下矣。
潘爛頭
潘爛頭，邑之東北前朱廟黃冠也。能呵致風雨，往來濮川，嘗與人玩月，其人失禮于潘，潘于壁上畫一月，以片紙粘之，月遂云翳。其人求潘去紙，月皎如故。一日，召天神至，競無事。神以硃筆點其頭，頭爛。人號為潘爛頭云。（見《桐鄉(xiāng)縣志》）
按《烏青文獻》：“以本廟師弟相承，實無其人。”而唐之鳳《前溪里東岳廟碑》云：“系在是廟者。”未詳孰是。
臀癢
姚莊顧文虎，累葉簪紱，習享豐都。忽一日，促家人持竹篦，解褲受杖二十。后習為常，家人厭之。杖稍輕輒加呵責，或反以杖杖之，必重下乃呼快。如是數(shù)年，漸覺疼痛而止。
有醫(yī)者聞之曰：“過嗜辛辣發(fā)物，故熱毒內(nèi)攻，因成奇癢。適打散不至上攻，否則疽發(fā)背而死矣?！庇嗒氁詾椴蝗?。彼蓋酣豢于滋味，而飽食終日，無所用心，故無以泄其氣，以致熱毒下注，作癢難忍，非關(guān)過嗜辛辣也。然則今之坐享膏粱，如圈牢之豢物者，皆當以此杖予之。
草庵和尚
海昌徐汝璉者，多膂力，工技擊。一日，余值于山屏沈君家，問曰：“子好武事，曾閱異人乎？”汝璉曰：向者吾偕同人，訪草庵和尚于太湖之濱。觀其狀貌雄偉，知非常人。與之論技藝，輒心動，不自知汗之下也。因詢曰：“以子材藝，當力王事，何混跡浮屠為？豈有托而逃耶？”
和尚嘆曰：“余至此，命也。曩者曾侍衛(wèi)內(nèi)廷，奉上命，隨將軍某征苗。一日，大隊并進，突遇賊槊。余挺刃前斗，未百合，賊窘，棄騎走林。余窮力追之，灌木雜糅，兵器不及施，遂棄刃與搏。賊拳勇絕精，且拒且走。逾數(shù)十嶺，至一絕壁，扼其吭而擠之。彼亦猛掣余肘，拽入巨澗中。余乘勢出匕首刺之，梟其首。時余力已乏，躍出少憩。登山四望，亂云雜沓，萬木蔽天，杳無人跡，其地去大軍蓋五十余里矣。尋路歸，至中軍，以首繳令而退。自以為功無出余右者。軍中有知者，潛告余曰：‘殲厥渠魁，功非不巨。然子殆矣，將軍謂子沒于軍，業(yè)具名申奏，子之功已為人奪。不去，懼禍及?！嗖熘牛桓覐土?，星夜出奔。自是恒棲息亂山草莽間。默念功高不賞，反至得禍，命也，遂徜佯方外，以終吾年。豈以為浮屠可隱而至于是耶？”
汝璉請觀其藝，和尚曰：“汝來亦不易，試觀之?！彼煲娖鋬杉缁?，自身以上長者六七寸。請短之，自首以下短亦如之。既定，攝衣下階。庭中有木大十圍，手撼之，枝葉皆岌岌動。同人以材藝自負者，莫不撟舌木立，茫然若失。和尚曰：“此運氣功也。若輩不足以語此?！焙蜕兄彰粋鳎宰〔葩?，故呼之為草庵和尚云?！?br/>
楊煜聞而嘆曰：“天下非無奇特英偉之材，而恒至不遇。若和尚者，豈非特出于凡眾者哉？何其材之奇而數(shù)奇耶？而能屣脫遠害，其見機之哲，為尤不可及矣。乃功高見奪，姓氏莫傳，湮沒于湖山榛莽聞也，悲夫！”
此傳，余于已丑歲從《易安齋文抄》中錄出。原本筆意生動，而結(jié)構(gòu)稍寬，敘次亦稍冗，因為增刪數(shù)句。今讀之，猶覺生氣滿紙，草庵和尚為不死矣。夫古今之以功高不賞，而娟嫉成名者何限，讀此又不禁為青史一慟也！辛丑中秋前一日，于珠村草堂重閱此傳，屈指已十閱寒暑。亦愚既頭顱如雪，而余亦衰病侵尋，無復向時與亦愚筆硯周旋樂境矣。可勝三嘆！
樊惱
四明曼氏，家世讀書。至某，以甲榜筮仕，致富為典商。有子二人，教之讀，數(shù)年皆游泮，然屢試未第。而其次名年盛者，好狹邪游，兼嗜博。從惡少數(shù)輩，晝夜朋淫于外。故所識老成莊士，遇之如敵仇焉。于是家驟落，典賣俱盡矣。不得已，乞貸戚友。援例為別駕，分發(fā)廣東。蒞任一年，適捕得通夷匪者七人，皆盜魁也。訊之確，姑令訟系。其黨饋以三千金，乞為開釋。年盛見金心動，納之，遂為復訊申請。輒被駁詰。中丞某公親提嚴鞠，皆伏誅。年盛亦無如何，顧每念輒心悸者數(shù)日。
一日薄醉，坐上房，仆為捶背。一四歲兒戲其側(cè)。會乳媼抱一兒至。兒方索抱，忽一人突至其前，貙目虬髯，勢急威猛，出利刃如雪，直刺其首，并兩兒斃之，兼中乳媼。仆大號。眾至，其人已不見。詰閽者，亦不知所自入也。相與稟諸大吏，圖形緝兇而已。然終歲未得正犯。于是盡室南還，扶柩至里門。所過儀從赫奕，彌望縞素，猶逾里許。然知之者，謂其柩中僅存無頭之鬼焉。
先是，年盛將赴任，恐庭參時儀注未嫻，招惡少輩至家，與為番替演習。次及年盛，既拜而起，忽顧影不見其首。時日方中，眾共見之，大駭。識者已知為不祥。
比柩至門，其兄方以母設帨宴集，召伶人佐觴。數(shù)出后，有三人著本朝冠服，以兄弟相呼，旁一人問姓名，其長者曰樊遲。又問何人所取，曰孔子；次及仲，曰樊噲。問所取，曰漢高帝；更及季，曰樊惱。問所取，曰自取。眾為哄堂。其兄忽憶前事，且悟其有所譏也，痛哭而罷。
許真君
嘉慶時林清之變，是日天宇晴霽。及變作，賊匪數(shù)人已登宮墻，禁兵倉猝未集。賊自膳房之上自西而北，皇次子（即今上）發(fā)鳥槍擊之，殪一賊。續(xù)至者執(zhí)白旗以指揮，復擊之，又殪。儀親王子貝勒綿志亦以槍擊賊，賊復殪?；蚀巫玉Y至西長街西廠，督同常永貴率內(nèi)侍擊賊。日將晡，賊勢漸蹙。將縱火，忽大雨迅雷，二賊震死，墮武英殿之御河。電光中恍惚見關(guān)帝端坐午門。群賊股栗，不能奔竄，皆就擒。
相傳賊黨與各省俱有。先是，清曾遣諜至江右，約其黨克期進兵。此賊行疲，少憩一山下。旁有一道士對之呵氣，賊遂倦臥，醒而道士已不見。及其黨得書，所克期乃在九月后。至期而清已平。江右督撫亦擒其黨以獻。比入獄，清詢其稽遲之故，則對以克期未屆，故不敢妄發(fā)也。還問諜者，則以所遇道士對。既而釋其諜，俾為導，覓道士于江右，不得。偶憩許真君廟，見塑像，宛然所遇道士也。乃奏而加封焉。圣人在上，百神效靈，其理洵非誣也。
茅山道人
杭郡金銘如，婦死，繼娶于氏，於潛令于公妹也，頗悍戾。未匝月，銘如恒居宿于外。一日，夫婦忿爭，于氏拔頭上金釵屈吞之。俄痰塞胸膈，氣厥不屬，合家皇遽無術(shù)。
忽門外來一道人，謂閽者曰：“汝家主合有急難，余已望氣知之?！遍捳唧@曰：“師父知之，可垂救否？”道人曰：“余方以此來。速報主人，遲則無及矣。”遂與偕入，合家俱大欣慰。兼問當酬幾何，道人曰：“吾輩學道者以慈悲為本，財帛非所貪也。速備凈水一盂?！彼?，戟手書符，俾授病者吞之。未幾于氏胸稍舒，家人咸拜謝。道人笑曰：“未也。頃在胸，死生在呼吸，今入腸矣。少時將腹脹腸裂而死。余茅山之玉峰羽士也，以廟圮募緣于外。今能予我三千金，夫人可生。否則請辭耳?！痹S以八百金，道人曰：“天下莫貧于鹽商。即許我八百金，可如數(shù)以錢置階下，俾事畢得攜以去?！北娪犉淝昂筮`異，姑如其言以伺焉。道人復書三符于黃紙，使焚以灌夫人。又令速備圊桶于側(cè)，曰：“難星將出矣?！表曋阊谕岸酚?，則金釵閃閃在焉。道人曰：“此妖金也，不去必更貽害。當將去鑄天將像，為汝家禳之?！绷钊〕?，洗而納諸袖。徐于腰際取一搭囊長七寸許，對之噓氣片時。徐以錢納之，須臾而盡，亦不覺其隘也。系囊于腰，顧金曰：“貧道今日騷擾處士矣?！迸e手作謝而去。
外史氏曰：茅山道人，其有道者與？其始也，能以望氣知其厄；其繼也，能以書符解其患；其卒也，又能以取其錢。運此神力，幾于芥子須彌焉。然方問其所欲，既謂“我輩以慈悲為本，財物非所貪也”，及金已入腸，而又邀以重利。且以金為妖金，當攜鑄天將以禳之，天下亦有從糞穢中淘金以鑄神像者乎？其言曰：“天下莫貧于鹽商?！币饨鹕饺帐劐X如命，其于親族緩急，欲拔其一毛亦不可得，故道人顯此神通，警彼慳吝。不然，何前后所言之謬且誕也？或曰：道人殆三茅化身，以游戲人間者歟？未可知也。
憎須
成都張船山先生為郡守時，有一巡檢差回稟見。船山曰：“太爺一路辛苦，然風致頗佳?！毖矙z誤解公意，自捋其須，半跪曰：“卑職蒙大老爺恩遇，每思報效。惜年長多留此須，不能傾身圖報耳?！贝酱笮η仓?。
梁山州
富海帆先生撫浙時，公事之暇，每與僚屬談詩文為樂。適杭守乏人，委一同知攝篆。一日上院，富公問以粱山舟之事。守作而對曰：“卑職管下只有海寧州，沒有梁山州。大人查《縉紳錄》就是?！焙７笮Χ搿?br/>
詩嘲
蔣桃溪言：有王姓者，家粗溫飽，報捐從九品，好以門族夸于人。見有懸石谷畫者，輒曰：“此家二房叔曾祖也?！庇谐謮魳菚日?，又曰：“此余未出服之族兄也?！狈餐跣帐嘶抡撸匾秊橥?。同寮皆匿笑之。后分發(fā)江西，時柏田袁公為方伯，好詼諧。一日，屬員進見，袁笑謂眾曰：“仆有俚言，欲贈王左堂，試為諸君誦之?！睍r王亦在座。袁誦曰：“天下三王本一家，任君東扯與西拿。太常山左稱同族（瑯玡），方伯江南號夢華（時有為江南布政使者，亦王姓）舍弟粵東貽羽緞，家兄黔口寄團茶。行香若過靈官廟，五百年前叔太爺?！焙献鶠橹筻濉?br/>
陶公軼事
陶制軍澍未第時，家極貧，課徒自給。而公性頗豪，嗜飲善博，雖家無儋石儲，不顧也。后值歲暮，其婦崔泣謂公曰：“貧迫如此，妾實不能同為餓殍。為君計，鬻妾亦可度歲。不然，愿賜絕婚書，俾妾另謀生活?！惫υ唬骸扒渥R何淺！我未交大運耳。日者謂我命當至一品。姑徐之，勿愁富貴也?！眿D曰：“君有此大福，自有與君同享者。妾不敢作此想，請與君辭，聽君好消息矣?！惫坏靡?，書離婚書與之。會同里—餅師將謀娶婦，婦得書，忻然嫁之而去。公由是更無聊。
初，郭外火神廟有道士素善公，公暇日常宿于廟。道士性嗜奕，其技絕劣，然好勝。有從旁教客者銜次骨?；蛟ヒ跃剖赤⒖停羁蜌g，且諭意焉。知其癖者，每與奕必讓，令勝己乃已。公自與訂交，恒終歲奕無一勝，故道士尤心傾焉。至是遂襆被來止廟中，為道士書疏章。有所得，以供飲博輒盡。人皆呼為陶阿二。衣冠咸屏，不與交矣。
山陰碣石村有呂某者，精星相、卜筮，禽遁諸術(shù)。求之者戶屨常滿，于是積貲至巨萬。然好施，故人以員外呼之。后于富陽設靛青行，置稱平準不欺客，故賈富者必就與市。而富為徽、閩、浙交會之地，眾賈輻湊，凡酒食之館，江山船恒集于江岸。呂間或與客偕游，則呼呂三爺者載道。姊妹行有落拓者，乞呂一顧，聲價頓起。夜則呼盧徹旦，客有負者，呂必為調(diào)劑。而呂博有異傳，每博輒勝。所得金常置床頭，客或取用之，亦不問。間問之，則笑曰：“銀子本活物，想幻化矣?！逼浯蠖冉源祟?。
戴癡者，呂翁之值行也。性至孝，以不得養(yǎng)父母，故不娶。每飯必先以一豆祭其先乃食。好拳勇，豪俠而勤儉。故所得俸，常貯主人處。惟見人之急，則手麾千金不惜，人往往以癡目之。亦善飲，每以無飲友為恨。一日晚飲于市，見公袒衣而沽飲，飲頗豪，呼而問為誰，公答姓陶。曰：“市中有陶阿二者，非子乎？視子貌狀，似非碌碌者。子飲可幾何？”公曰：“予好飲，而終未有能醉我者。汝豈能為查太史者乎？何勞絮問?！贝飨采酰唬骸拔覍⑴c子較量?！彼旃翝狨捕Y，曳與對飲。兩甕既罄，公微醺，而戴已玉山頹倒矣。公起去。次日戴醒而憶之，復覓陶公飲，極歡。自是，遂與公為酒友。
富有業(yè)賣漿者竇翁，止一女，極陋，青瘢滿面，廣顙而豁齒。日者嘗謂當受一品封，翁疑其戲己也。顧女齒加長，問字者婿輒病故，故三十猶未嫁也。至是忽夢黑猿撲于身，驚悟。以告翁，翁曰：“得毋有申屬者問字于汝乎？”翌日藏癡來沽漿，見女，問亦曾相婿否，翁答尚未。且曰：“吾賤而女陋，更誰婿？”戴力以斧柯自任，因言公。翁曰：“是非陶阿二乎？溺賭而濫飲，異日令吾女吸風度日乎？”戴曰：“嘻！只恐汝女無此福。不然，如陶秀才而長貧賤，當抉吾兩目。”翁問其年，曰：“屬猴?！蔽虘浥畨?，稍心動，謂戴曰：“明只可偕與來?！钡┤眨勎?，一見許訂婚。公辭以身棲于廟，囊無半文，焉能娶婦。乃與翁謀贅諸其家。女能紡織，不致相累。公曰：“即目前亦需少有所備，妙手空空，奈何？”戴又從旁慫恿，力任其費。詣呂翁索銀三十兩，呂問所為，語之故。呂詫曰：“秀才也。子何自識之？”戴言：“此人終非人下者，故與暱?！眳斡嘀?，使戴招公去。一見驚曰：“此天下貴人也！但早年寥落耳。自后交印堂運大佳，惟木形人不及享髦期，然已足矣?！被仡櫞髟唬骸按耸挛耶斚嘀?。”立贈公五十金，謂公曰：“婚后愿與新夫人一光顧也?！惫S諾，且言此恩必有以報。翁曰：“區(qū)區(qū)者本無足掛齒，但有所托者，仆已有四孫，次孫命犯官刑，他日當出于臺下。倘蒙記憶，尚幸垂憐?！奔春羝鋵O出叩，公心識之，受金歸?；槿?，挈夫人詣呂。呂亦許為一品夫人，歡宴終日而返。
自是伉儷相得，機杼之聲，每與書聲相間也。公學亦大進，次年舉于鄉(xiāng)。入都以教習授知縣，分選湖北，有能吏名。未及十年，至方面。其后巡撫江南，值歲饑，公為請于朝，賑蠲并舉，活數(shù)十萬人。吳人皆尸祝之。繼以清理鹽政，受上知，眷注頗深，而公已卒于兩江總督任所。是時竇翁亦已物故。公臨卒，屬子孫世世奉祠翁云。
方公之巡撫江蘇也，呂翁孫以素舊遽至蘇，毆人傷重死。方訟系，公即為贖罪釋歸，贈以千金。
其捕鹽梟王乙也，諸官吏咸惴惴恐激變。公密敕武弁率兵往擒獲。梟示時，棋道士適在撫署，笑曰：“不意陶二有此辣手。”公不為忤也。
先是，有粵僧游于紹，善相術(shù)。嘗相戴癡年過四十，當以武職顯，得三品封。戴笑曰：“天下豈有為人值行而受封誥者乎？”及公貴，為援例捐守備。湖廣趙金龍之變，公薦戴從征。凱旋，以軍功超授副鎮(zhèn)。
數(shù)年，予告回籍，騶從煊赫。崔氏方曳杖乞食道左，詢旁人，盡悉戴發(fā)跡所自。臥轍乞憐，戴詰其由來，叱之去。婦歸號泣終夜，自縊死。其所嫁餅師，蓋久以寒餓死矣。
外史氏曰：此事予得之萬頤齋所記，予讀之而泫然不知涕之何從也。蓋呂翁諸人，不獨其豪俠好義也，其識英雄于未遇，豈非風塵只眼哉？慨然曰：張負漂母，世果猶有其人哉？于是為之一哭。顧其施于人者，皆即其施諸己者也，其受于己者，即其受諸人者也。是又足為公諸人破涕矣。至陶公為人所棄，棲身廟中，則又嘆曰：蘇季子、朱翁子乃復見今日乎？于是為陶公哭。其卒也，餅師既去，丐婦攀轅，豈知萎韭不可以入園，覆水不可以復收耶？則又為崔氏哭，且為天下之非崔氏而學為崔氏者痛哭不止也。嗚呼，亦可鑒矣！
按梁敬叔《勸戒近錄》言：文毅與其父為壬戌同榜進士，同官京師。兩家內(nèi)眷，時相往來。其母鄭夫人嘗見陶夫人右手之背有一疣凸起。問其故，蹙然曰：“我出身微賤，少嘗操作，此手為磨柄所傷耳。”蓋文毅少極貧，聘同邑黃姓女。有富室吳氏者，聞其女美，謀納為繼室，以厚利啖黃翁。翁許之，迫公退婚，公不可，女之母亦不愿。而女利黃之富，決欲嫁之。其父主持又甚力，勢不可回。有侍婢愿以身代，母許之，公亦坦然受之。即今膺一品誥命之夫人也。后吳氏以占曾姓者田，兩相爭競，吳子被毆死。翁亦繼死。族中欺黃女寡弱，侵其田產(chǎn)殆盡。時公已貴顯，丁外艱歸里，聞而憐之，恤以五十金。黃女愧悔，抱其銀，終日號泣而不忍用。旋為偷兒所竊，忿而自縊。后朱文定士彥自浙江學政還朝，——亦壬戌同年也，——過吳門，公觴之，演劇。命演《雙官誥》，公為之泣下。朱曰：“此我之大失檢，忘卻云汀家亦有碧蓮姊也。”云云。
此錄與傳中敘事始末，互有異同。要之，黃氏女之見金夫而負義則一也。至謂膺誥命之夫人，即其家婢所代，則傳聞異詞耳。然離婚之事益信矣。
改名
杭郡馮生，好詼諧。后捐直隸同知，候補安徽。一日早參，既見而出，遇同寮贛縣徐公名琲者于門房。時將俟看驗，略與敘談，徐起小遺。馮乘間取其名紙，于王字下添一鉤，徐不覺也。比入?yún)⒍Y畢，撫軍某公略詰數(shù)語，笑謂徐曰：“太爺儀貌溫文，尊名何不雅也？”徐目瞪，良久不解。公命取其稟示之，徐駭然慚汗，不敢久留。退至門房，與閽者相詰責，欲毆之。馮乃從旁笑解之，且曰：“此小弟所為也。乞饒其初犯，愿獻印花房中元寶一箱贖罪。何如？”徐無可如何，忿然而出。同寮絕倒。
房中元寶者，乃夫妻交媾時墊腰者也。昔禾中有富室子新婚，其婦妝奩中有一箱，所貯皆此物也。富室子不識何用，竊取其一，出示乃翁，問所用。翁掩口不能答。見者無不匿笑。
負債鬼
吾鄉(xiāng)有甲乙相友善也，而皆貧。值寒食，甲墓祭歸，見道旁有破棺遺骸暴露。甲惻然，歸家取畚鍤為之掩覆。是夕夢一繭袍人來，感泣作謝曰：“蒙君子澤及枯骨，泉下無以為報。仆生時習六壬數(shù)，君從今可垂簾于市，仆當少效微勞，亦可為救貧之計?！奔滓蔀樗厮涣暎碓唬骸暗犖已?，自當有驗?！奔字x之，醒而異焉。竊念一寒至此，何妨姑試其術(shù)，于是懸掛招紙。凡問卜者，鬼輒教之剖斷。有以失物告者，鬼陰語甲曰：“此物在渠家房后西北廂復壁內(nèi)，然非人所竊也?！奔滓哉Z某，果如其言獲之。蓋其妻臨臥，以珠環(huán)置鏡臺上，為鼠所銜入也。里中某翁家一白犬，忽于空中起，行至墻頭，翁遂病傷寒，劇甚。往問之，占曰：“此有野鬼求食，祀之可愈。”家人歸祀之，病良已。由是其門如市，年余積貲累千金。
乙偶詣甲，詢其何遽神驗乃爾。甲述其由，乙心羨焉。歸后亦荷畚鍤至郊外，覓得敗棺，如其法行之而返。是夜果有一鬼來謝，其狀顰眉蹙額，襤樓如丐。乙遂告以所欲，鬼欣然愿為效力。乙大喜，以為指日可作富家翁矣，遂亦托其術(shù)。無何，問以所卜，鬼輒曰：“明日來?！币滓蝗?，鬼又曰：“明日來?！币医匀缙溲詰?，其人輒懷卦金而返。翌日更無有過而問焉者。乙還，以責其鬼，鬼曰：“某生前凡遇索債者，則應之以是。其他固未嫻也?！毖砸鸭湃?，自是絕不復至。某懊恨不已。訪諸邑中，其人蓋以負欠累累，憂郁成疾而死者也。
外史氏曰：老氏有言：“上德不德?！本咏裰?，欲求厚施而不望所報者，難言之矣。然欲冀獲報，而至于殘胬朽骼中求之者，亦已癡矣。況如某乙之鍥舟以求者哉？宜其為鬼所揶揄也。昔者西施病心而顰，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而走。彼知美顰，而不知顰之所以美也。如某之弄巧成拙，使前鬼而在其側(cè)，能不為之撫掌？
蛇異
康熙初，東河之新橋柱下忽出兩蛇相斗，移時不解。觀者漸眾。橋忽崩壞，壓而死者千人，蛇亦不見。事見厲樊榭《東城雜記》。此二蛇殆天使之歟？
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