◎觀弈軒雜錄
戲彩亭之右，老桂之陰，有精室一間，余口觀弈其中，即額為觀弈軒。恭兒
善弈，偶于公余之暇，偕朋輩為之，凡遇弈者，多被饒子，余問以弈之原始及弈
之故實，則皆曰不能舉，因取古今弈事，雜錄數(shù)十則以示之，行篋無書，不能備
也，然大略則已具于此矣。昔《論語》舉博弈以譬用心，《孟子》言弈小數(shù)，亦
必專心致志，弈與學(xué)將毋同，竊愿為學(xué)弈者發(fā)其蒙，并為舉弈者進(jìn)一解焉。道光
己酉暮春之月，福州七十五叟退庵老人書于東甌郡齋。
張華《博物志》云：“堯造圍棋以教子丹朱，或云舜以子商均愚，故作圍棋
以教之，其法非智不能也?！卑雌と招荨对摹吩疲骸安缓t敗，不詐則亡，不
爭則失，不偽則亂，是弈之必然也，雖弈秘再出，必用吾意焉。夫堯之仁義禮智，
豈能以害詐之心、爭偽之道教其子哉！弈之始作，必起自戰(zhàn)國縱橫者流，豈自堯、
舜哉！”
《抱樸子》云：“棋子無比者謂之棋圣，故嚴(yán)子卿、馬綏明于今有棋圣之名
焉。”
《新論·專學(xué)篇》云：“弈秋，通國之善弈者也，當(dāng)弈之時，有吹笙過者，
傾心聽之，將圍未圍之際，問以弈道，則不知也?！?br/>
《通玄集》云：“圍棋兩無勝敗曰[1234]?！卑碵1234]有綿、免二音，《說
文》：“[1234]，相當(dāng)也?！苯袢速€物相抵謂之[1234]，俗言謂之和。
劉義慶《世說》云：“王中郎以圍棋為坐隱，支公以圍棋為手談?！卑赐踔?br/>
郎者，王坦之也。在哀制中，客來，即用方幅為會戲，故曰坐隱。支公者，支遁
也。又《群仙傳》云：“王積薪夜宿村店，聞隔壁圍棋，及明視之，則無棋局，
問之，乃手談也。”又按《顏氏家訓(xùn)》云：“圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲，
但令人耽憒，廢喪實多，不可常也?！眲t知此語由來尚矣。
《世說》又云：“王導(dǎo)嘗與其子悅圍棋爭道，笑曰：‘相與有瓜葛，亦得爾
耶？’”
胡應(yīng)麟《筆叢》云：“今圍棋十九道，縱橫三百六十一路，子亦如之。宋世
同此。然漢制十七道，唐局或十八道，不可不知也。”按韋曜《博弈論》云：
“枯棋三日?！崩钌谱⒁惔尽端嚱?jīng)》云：“棋局縱橫各十七道，合二百八十
九道，白黑棋子各一百五十枚?！鄙虼嬷小豆P談》云：“弈棋古用十七道，與后
世法不同，今世棋局各十九道，未詳何人所加?！卞X竹汀先生云：“嘗見宋李逸
民《忘憂清樂集》棋譜，首載孫策賜呂范、晉武帝賜王武子兩局，皆十九道，疑
是后人假托?！端囄念惥邸肪砥呤模d晉蔡洪《圍棋賦》云：‘算涂授卒，三
百惟群?！菚x時猶未加也?！庇职戳雍瘛读萆剿洝罚河邢赊纳?，始登者
得石枰于上，黑肌而赤脈，十有八道，可弈云云。是即胡應(yīng)麟唐局或十八道之說
所由來，或棋局稍有不同，不可為典據(jù)也。
《晉書謝安傳》云：“苻堅人寇，京師震恐．加謝安征討大都督，安夷然無
懼色，遂命駕出別墅，親朋畢集，方與玄圍棋賭別墅。安棋常劣于玄，是口玄懼，
便為敵手而又不勝，安遂顧其甥羊曇曰：‘以墅乞汝?！煊紊?，至夜乃還，指
授將帥，各當(dāng)其任。既而兄子玄等破苻堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書竟，
便攝于床下，了無喜色，棋如故，客問之，曰：‘小兒輩已破賊?！榷€內(nèi)，
過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮(zhèn)物如此?！?br/>
又阮簡傳云：“阮簡為開封令，有劫賊，外白甚嚴(yán)，簡方圍棋長嘯，吏曰：
‘劫急?！喸唬骸稚辖僖嗌跫薄！保ò?，《晉書》無阮簡傳，此事見《水
經(jīng)注》卷二十二渠水注引《陳留志》，蓋作者誤記。）按此實不可為訓(xùn)，不得以
謝安石藉口也。又《祖逖傳》云：“逖兄祖納好弈棋，王隱謂之曰：‘禹惜寸陰，
不聞弈棋。’納曰：‘聊以忘憂耳?！?br/>
《齊書王諶傳》云：“明帝好圍棋，置圍棋州邑，以建安王休仁為圍棋州都
大中正，諶與太子右率沈勃、尚書水部郎庾之、彭城丞王抗四人為小中正，朝
請褚思莊、傅楚之為清定訪問?！?br/>
《齊書蕭惠基》傳云：“當(dāng)時能棋人，瑯邪王抗第一品，吳郡褚思莊、會稽
夏赤松并第二品。赤松思速，善于大行，思莊思遲，巧于斗棋。宋文帝世，羊玄
保為會稽太守，帝遣思莊人東，與玄保戲，因制局圖，還于帝覆之。太祖使思莊
與王抗交賭，自食時至日暮，一局未竟。上倦，遣還省，至五更方?jīng)Q?？顾诰?br/>
后，思莊達(dá)曉不寐。世或云，思莊所以品第致高，緣其用思深久，人不能對也?！?br/>
《三國志·王粲傳》云：“粲觀人圍棋，局壞，粲為覆之，棋者不信，以
<巾巴>蓋局，使更以他局為之，用相比較，不誤一道，其強(qiáng)記默識如此。”按
《北齊書·河南王孝瑜傳》亦言覆棋不失一道，似當(dāng)時有能覆局者，便已驚之若
神，而今人之稍工弈者，類能覆局，不足為異。良由后世弈詣高于前代，況古棋
縱橫十七道，今棋縱橫十九道，則古易而今難，今人之能覆局，似亦較王粲、孝
瑜為精也。
《三國志·費傳》云：“延熙七年，魏軍次于興勢，假節(jié)，率眾往御之。
光祿大夫來敏至許別，求共圍棋，于時羽檄交馳，人馬擐甲，嚴(yán)駕已訖，與
敏留意對戲，色無厭倦。敏曰：‘向聊觀試君耳，君信可人，必能辦賊者也。’
至，敵遂退。”
《南史·齊武陵王曄傳》云：“曄常破荻為片，縱橫以為棋局，指點形勝，
遂至名品。嘗于武帝前與竟陵王子良圍棋，子良大北。及退，豫章文獻(xiàn)王曰：
‘汝與司徒手談，當(dāng)小推讓。’答曰：‘曄立身以來，未嘗一日妄語?！?br/>
又《羊玄保傳》云：“玄保為黃門侍郎，善弈，宋文帝亦好弈，一日帝召，
玄保曰：‘今日上何召我？’其子戎曰：‘金溝清Г，銅池?fù)u，既佳風(fēng)景，當(dāng)
得劇棋。”’
《宋書·徐羨之傳》云：“羨之頗工弈棋，觀戲常若未解，當(dāng)世倍以此推之?！?br/>
《宋書·羊玄保傳》云：“玄保入為黃門侍郎。善弈棋，棋品第三。太祖與
賭郡，戲勝，以補宣城太守?！?br/>
王志堅《表異錄》云：“宋明帝好圍棋，而詣甚拙。與第一品王抗圍棋，依
品賭戲，抗饒借帝，曰：‘皇帝飛棋，臣抗不能。’帝終不覺也。”
段成式《酉陽雜俎》云：“上與親王棋，貴妃立于局前觀之，上數(shù)子將輸，
貴妃放康國︵子于坐側(cè)，︵子乃上局，局子亂，上大悅?！?br/>
《酉陽雜俎》又云：“僧一行本不解弈，因會燕公宅，觀王積薪棋一局，遂
與之?dāng)常χ^燕公曰：‘此但爭先耳，若念貧道四句承除語，則人人為國手?！?br/>
《續(xù)酉陽雜俎》云：“北宋雅禪師建蘭若于東都龍門，庭中桐始花，有異蜂
聲如人吟詠，視之具體人也。網(wǎng)獲其一，置紗籠中，忽數(shù)人翔集，若相慰擾，云：
‘叱叱，予與青桐君弈，勝，獲瑯殲紙十幅，君出，可為禮?！U師舉籠放之?！?br/>
薛用弱《集異記》云：“玄宗南狩，百司奔赴行在，翰林善圍棋者王積薪從
焉。蜀道隘狹，每行旅止息中道之郵亭，人舍多為尊官有力者之所先，積薪棲無
所入，因沿溪深處，寓宿于山中孤姥之家。但有婦姑，止給水火，才暝，婦姑皆
闔戶而休。積薪棲于檐下，夜闌不寐，忽聞堂內(nèi)姑謂婦曰：‘良宵無以適興，與
子圍棋一賭可乎？’婦曰：‘諾?！e薪私心奇之，堂內(nèi)素?zé)o燈燭，又婦姑各處
東西室，積薪乃附耳門扉，俄聞婦曰：‘起東五南九置子矣?！脩?yīng)曰：‘東五
南十二置子矣?！瘚D又曰：‘起西八南十置子矣?！糜謶?yīng)曰：‘西九南十置子
矣。’每置一子，皆良久思維，夜將盡四更，積薪一一密記其下，止三十六。忽
聞姑曰：‘子已敗矣，吾止勝九枰耳。’婦亦甘焉。積薪遲明具衣冠請問，孤姥
曰：‘爾可率己之意，而按局置子焉。’積薪即出橐中局，盡平生之秘妙而布置
（《集異記》作“子”），未及十?dāng)?shù)，孤姥顧謂婦曰：‘是子可教以常勢耳?！?br/>
婦乃指示攻守殺奪、救應(yīng)防拒之法，其意甚略，積薪即更求其說，孤姥笑曰：
‘止此亦無敵于人間矣?！e薪虔謝而別，行十?dāng)?shù)步，再詣則已失向之室閭矣。
自是積薪之藝，絕無其倫，即布所記婦姑對敵之勢，罄竭心力，較其九枰之勝，
終不得也。因名鄧艾開蜀勢，至今圍棋有焉，而世人終莫得而解矣?！?br/>
《棋天洞覽》云：“上積薪每出游，必攜圍棋短具，畫紙為局，并棋子盛竹
筒中，系于車轅馬鬣間。道上雖遇匹夫，亦與對，勝則征餅餌牛酒?！?br/>
《棋決》云：“王積薪夢青龍吐棋經(jīng)九部授己，其藝頓精。”
《北夢瑣言》云：“滑能善弈，忽有一小子，自云張青，與能對弈，思甚精
敏，能異而詰之，曰：‘我非世人，天帝使我召公著棋耳?！芎鲅偃?。”
《北夢瑣言》又云：“蜀簡州刺史安重霸，黷貨無厭，部民有油客于此，姓
鄧，能棋，力粗贍。安輒召與對敵，只令立侍，每落一子，俾其退立于西北牖下，
俟我算路，然后進(jìn)之，終日不過十?dāng)?shù)子而已。鄧生倦立見饑，殆不可堪。次日又
召，或有諷鄧生曰：‘此侯好賂，本不為棋，何不獻(xiàn)效而自求退？’鄧牛然之，
以金十錠獲免，良可笑也?！?br/>
干寶《搜神記》云：“賈佩蘭說在宮每以八月四日，出雕房北戶竹下圍棋，
勝者終年有福，負(fù)者終年疾病，取彩縷就北辰星求長命，乃免?！?br/>
葛洪《西京雜記》云：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一，人或譏其費日，
夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教?！?br/>
任防《述異記》云：“信安郡有石室山，晉時王質(zhì)伐木，至，見童子數(shù)人棋
而歌，質(zhì)因聽之，童子以一物與質(zhì)含之，不覺饑。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’
質(zhì)起視，斧柯爛盡，既歸，無復(fù)時人?！卑础端纱鞍僬f》云：“人間所以貴慕神
仙者，以其快樂無惱，長生久視耳。今斯須便過百年，朝夕已經(jīng)千載，不知自開
辟以來，終得幾局棋也？”
《幽怪錄》云：“巴、邛人家橘園（原誤為“圍”），有大橘如三斗盎，剖
開有二叟對弈，一叟曰：‘橘中之樂，不減商山，恨不能深根固蒂，為愚人摘下
耳?！?br/>
《唐書·李泌傳》云：“帝召泌，初至，帝方與燕國公張說觀弈，因使說試
其能。說請賦方圓動靜，泌逡巡曰：‘愿聞其說?！f因曰：‘方若棋局，圓若
棋子，動若棋生，靜若棋死?！诩创鹪唬骸饺粜辛x，圓若用智，動若騁才，
靜若得意?！f因賀帝得奇童，帝大悅曰：‘是子精神要大于身?！?br/>
陶谷《清異錄》云：“明皇因?qū)幫鯁枺骸浣掌迳裢稳?？’王奏?br/>
‘臣憑托陛下圣神，庶或可取。’上喜，呼將方亭侯來，二宮人以玉界局進(jìn)，遂
與王對手?！?br/>
唐蘇鶚《杜陽雜編》云：“大中中，日本國王子來朝，獻(xiàn)寶器音樂，上設(shè)百
戲珍饌以禮焉。王子善圍棋，上敕顧師言待詔為對手。王子出楸玉局、冷暖玉棋
子，云本國之東三萬里，有集真島，島上有凝霞臺，臺上有手談池，池中生玉棋
子，不由制度，自然黑白分焉，冬溫夏冷，故謂之冷暖玉；又產(chǎn)如楸玉，狀類楸
木，琢之為棋局，光潔可鑒。及師言與之?dāng)呈?，三十三下，勝?fù)未決，師言懼辱
君命，而汗手凝思，方敢落指，則謂之鎮(zhèn)神頭，乃是解兩征勢也。王子瞪目縮臂，
已伏不勝，回語鴻臚曰：‘待詔第幾手耶？’鴻臚詭對曰：‘第三手也?！瘞熝?br/>
實第一國手矣。王子曰：‘愿見第一?！唬骸踝觿俚谌?，方得見第二，勝第
二，方得見第一，今欲躁見第一，其可得乎？’王子掩局而吁曰：‘小國之一，
不如大國之三，信矣！’今好事者尚有顧師言三十三鎮(zhèn)神頭圖。”按今所傳范西
屏《桃花泉弈譜》，首局即九五鎮(zhèn)神頭，凡四十四變，大抵即顧師言遺訣也。
《郡閣雅談》云：“唐廖凝十歲《詠棋詩》云：‘滿汀漚不散，一局黑全輸?！?br/>
作者見之，云必垂名于后。”
《梨軒曼衍》云：“圍棋初非人間之事，其始出于巴、邛之橘，周穆王之墓，
繼出于右室（當(dāng)作石室），又見于商山仙家，養(yǎng)性樂道之具也。”
《白孔六帖》云：“取蛻龍牙一枚，臨局自然機(jī)變百出，智慧自生?！卑赐?br/>
龍牙從何處得之？聊廣異聞可也。
《宋史·潘慎修傳》云：“慎修善弈棋，太宗屢召對弈，因作《弈說》（
《宋史》作《棋說》）以獻(xiàn)。大抵謂棋之道在乎恬默，而取舍為急。仁則能全，
義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克。君子知斯五者，庶幾可以言棋矣。
因舉十要以明其義，太宗覽而稱善?！?br/>
《宋史·吳越世家》云：“上遣中使賜錢做文楸棋局、水晶棋子，乃諭旨曰：
‘朕機(jī)務(wù)之余，頗曾留意，以卿在假，便可用此以遣日?！?br/>
宋馬永卿《懶真子》云：“‘玉子紋楸一路饒，偏宜檐竹雨瀟瀟。羸形暗去
春泉涌，猛勢橫來野火燒。守道還如周伏柱，鏖兵不愧霍嫖姚。得年七十更萬日，
與子同于局上消。’右杜牧之《贈國手王逢》詩。或云此真贈國手詩也，棋貪必
敗，怯又無功，羸形暗去，則不貪也，猛勢橫來，則不怯也。周伏柱以喻不貪，
霍嫖姚以喻不怯，故曰高棋詩也。牧之嘗云，棋于貪勇之際，所得多矣。七十更
萬日者，牧之是時年四十二三，若至七十，猶有萬日也?！?br/>
姚寬《西溪叢語》云：“蔡州褒信縣（“褒”字原為墨釘，今補）有棋師，
閩秀才也，說嘗遇一道人善棋，凡對局，率饒人，有詩云：‘爛柯真訣妙通神，
一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。’”
《四庫全書簡明錄》云：“宋晏天章撰《玄玄棋經(jīng)》一卷，凡十三篇，蓋以
弈通于兵，故仿《孫子》之篇數(shù)，于棄取攻守之道，言簡而理該，歷代國手，無
能出其范圍?！薄?br/>
劉仲達(dá)《鴻書》云：“圍棋有十訣，一不得貪勝，二人界宜緩，三攻彼顧我，
四棄子爭先，五舍小就大，六逢危須棄；七慎勿輕速，八動須相應(yīng)，九彼強(qiáng)自保，
十勢孤取和。”
邢居實《拊掌錄》云：“葉濤好弈棋，王介甫作詩切責(zé)之，終不肯已。弈者
多廢事，不以貴賤，嗜之率皆失業(yè)，故人目棋枰為木野狐，言其媚惑人如狐也?！?br/>
宋何《春渚紀(jì)聞》云：“弈棋古謂之行棋，宋文帝使人賜王景文藥，時景
文方與客行棋，以函置局下，神色不變，且思行爭劫。蓋棋戰(zhàn)所以為人困者，以
其行道窮迫耳，行字于棋家亦有深意，不知何時改作著棋，著如著帽、著屐，皆
訓(xùn)容也，不知于棋有何干涉耳?！?br/>
《春渚紀(jì)聞》又云：“棋待詔劉仲甫，初自江西人都，行次錢塘，舍于逆旅。
逆旅主人陳余慶言仲甫舍館既定，即出市游，每至夜分，扣戶而歸，初不知為何
等人也。一日，晨起，忽于邸前懸一幟，云江南棋客劉仲甫，并出銀盆酒器等三
百星，云以此償博負(fù)也。須臾，觀者如堵，即傳諸好事，翌日數(shù)土豪集善棋者會
城北紫霄宮，且出銀如其數(shù)，推一棋品最高者，與之對手。始下至五十余子，眾
視曰：‘勢似北?！邪儆?，其對手者亦韜手自得，責(zé)其夸言，曰：‘今局勢
已判黑當(dāng)贏籌矣。’仲甫曰：‘未也?！卸嘧?，仲甫忽盡斂局子，觀者
合噪云：‘是欲將抵負(fù)耶？’仲甫袖手徐謂觀者曰：仲甫，江南人，少好此技，
忽似有解，因人推譽，致遠(yuǎn)國手，年來數(shù)為人相迫，欲薦補翰林祗應(yīng)，而心念錢
塘一都會，高人勝士精此者眾，棋人謂之一關(guān)，仲甫之藝，若幸有一著之勝，則
可前進(jìn)。凡駐此旬日矣，日就棋會，觀諸名手對弈，盡見品次矣，故敢出此標(biāo)示，
非狂僭也。如某日某人某白本大勝，而失應(yīng)棋著，某日某局黑本有籌，而誤于應(yīng)
劫，卻致敗局。凡如此覆十余局，觀者皆已愕然，心奇之矣。即覆前局，既無差
誤，指謂眾曰：‘此局以諸人視之，黑勢贏籌，固自灼然，以仲甫觀之，則有一
要著，白復(fù)勝，不下十?dāng)?shù)路也。然仲甫不敢遽下，在席高品，幸精思之，若見此
者，即仲甫當(dāng)攜孥累還鄉(xiāng)里，不敢復(fù)名棋也?！谑潜娖鍢O竭心思，務(wù)有致勝者，
久之不著，已而請仲甫盡著，仲甫即于不當(dāng)敵處下子，眾愈不解，仲甫曰：‘此
著二十著后方用也?！淳瓦吔呛暇郑露嘀?，正遇此子，局勢大變，及
斂子排局，果勝十三路。眾觀于是始服其精至，盡以所對酒器與之，延款十?dāng)?shù)日，
復(fù)厚斂以贐其行。至都，試補翰林祗應(yīng)，擅名二十余年，無與敵者?！卑磩⒅俑?br/>
有《棋訣》一卷，凡四篇，后附《論棋雜說》，則即晏天章《棋經(jīng)》之末篇，仲
甫為之注耳。
錢希白《南部新書》曰：“李訥仆射性卞急，酷尚亦棋，每下子安詳，極于
寬緩。性躁怒作，家人輩密以弈具陳于前，訥睹便忻然改容，以取其子布算，忘
其恚矣?！?br/>
《世說補》云：“蘇養(yǎng)直隱京口，紹興間，與徐師川同召，養(yǎng)直不起，師川
造朝，時便道過養(yǎng)直，留飲甚歡。二公平日對弈，徐高于蘇，是日養(yǎng)直拈一子笑
曰：‘今日還須讓老夫下此一著?！睅煷ㄓ欣⑸?。”
《荊公詩話》云：“蘇子瞻言太宗時，有賈元侍上棋，太宗饒元三子，元常
輸一路，太宗知其挾詐，謂曰：‘此局復(fù)輸，當(dāng)榜汝?！奔榷鴿M局，不死不生。
太宗曰：‘更圍一局，勝當(dāng)賜緋，不勝當(dāng)投泥中?！榷制?，不勝不負(fù)。太宗
曰：‘我饒汝子，是汝不勝?！吨舜蠛粼唬骸嘉罩猩杏幸蛔?。’
太宗大笑，賜以緋衣?！?br/>
蘇東坡《觀棋詩》序云：“司空表圣有‘棋聲花院閉’之句，吾嘗獨游五老
峰，入白鶴觀，松陰滿地，不見一人，古松流水間，惟聞棋聲，然后知此句之妙
也?！?br/>
羅大經(jīng)《鶴林玉露》云：“陸象山少年時，常坐臨安市肆觀棋，如是者累日。
棋工曰：‘官人日日來看，必是高手，愿求教一局?！笊皆唬骸匆?，三日后
卻來?！速I棋局一副，歸而懸之空中，臥而仰視者兩日，忽悟曰：‘此河圖數(shù)
也?！焱c棋工對棋，工連負(fù)二局，乃起謝曰：‘某是臨安第一手棋，今官人
之棋，饒得某先，天下無敵手矣?！?br/>
蔣正子《山房隨筆》云：“永嘉余德鄰宗文與聶碧窗弈棋，余屢北。有賣地
仙丹者，國手也，余呼之至，紿聶云：‘某有仆能棋，欲試數(shù)著，但不敢耳。’
聶俾對枰，連敗數(shù)局，余自內(nèi)以片紙書十字示聶云：‘可憐道士碧，不識地仙丹?！?br/>
聶大笑曰：‘吾固疑其不凡?！?br/>
范正敏《遁齋閑覽》云：“荊公棋品本不高，每與人對局，未嘗致思，隨手
疾應(yīng)，覺其勢將敗，便斂局曰：‘本圖適性忘慮，反至苦思勞神，不如其已?！?br/>
葉夢得《避暑錄話》云：“著棋竭力，不過能進(jìn)其所能，至于不可進(jìn)，雖一
著，終老不能加也。”
《山堂肆考》云：“林和靖每云：‘世間事皆能之，惟不能擔(dān)糞與著棋耳?！?br/>
按此語殊過，圍棋何可與擔(dān)糞并論，不得以和靖而為之詞?；蛞嘧韵悠淦辶χ?br/>
高，故為此讕語以自解耳。今人目棋品低者謂之為臭，殆此語為之濫觴也。
胡應(yīng)麟《甲乙剩言》云：“余年八齡，即喜對弈，時已從塾師授書，每于常
課外，必先了竟，且語師曰：‘今皆弟子余力，請以事弈?！訋煶跻鄳蛽榻?，
后不復(fù)能禁，且于書案下置局布算，天下遂無敵手?！?br/>
魏瑛《耕藍(lán)雜錄》云：“明太祖智勇天縱，于藝事無所不通，惟于弈棋不耐
思索，相傳其與人對弈，無論棋品高低，必勝一子。蓋每局必先著，輒先于枰之
中間，孤著一子，此后黑東南，則白西北，黑右后，則白左前，無不遙遙相對，
著著不差，至局終，則輒饒一子也。帝王自有真。非凡手所能擬議矣。”按此事
余素不敢信，嘗與友人按此法演之，二三十步外即隔閡不能通，友人亦好學(xué)深思
者，終不得其故?；蛱禅ヂ斆髡?，自優(yōu)為之歟？
《耕藍(lán)雜錄》又云：“我朝弈師，以范西屏為最。范名建勛，海昌人，偶騎
驢至揚州探親，路過一棋局，入與對枰，連負(fù)兩局，局中人責(zé)負(fù)錢，范曰：‘我
身邊適無錢，但有一驢可抵?！娭Z之，即牽驢去，初不知其何許人也。越月余
日，而范復(fù)至，連勝兩局，眾議價以錢，范曰：‘不須錢，即還我舊驢可矣?！?br/>
蓋范前度適欲舟行他往，無地寄驢，故借棋局喂養(yǎng)，至是則加茁壯矣，于是眾始
知其為范西屏也，相與爽然?！?br/>
《耕藍(lán)雜錄》又云：“吾福州乾隆間有薛翁師丹，素稱國手，余弱冠即從之
學(xué)弈，初饒九子，至十年，始進(jìn)至饒兩子，今又十年，不能再進(jìn)半子也。嘗私問
其命名之義，翁曰：‘昔堯以圍棋教丹朱，余豈敢言師堯，但竊愿師丹而已?！?br/>
味翁之言，乃謙遜而實自負(fù)也。”按薛翁短小精悍，人甚蘊藉，與先王父天池公
相友善，饒先王父弈，在先兩之間。先王父對弈，必令余侍旁斂子，偶私叩以弈
事，翁曰：“足下若有志學(xué)弈，但務(wù)學(xué)士大夫之棋，不可學(xué)市井之棋。今后生小
子，偶有一知半解，即自視甚高，一局未終，而鄙倍囂陵，令人不可向邇，此即
所謂市井之棋也?！毕韧醺噶钣嘧R之。又按余雖及見薛翁，而未嘗一日對弈。至
嘉慶間，始偷閑從弈師學(xué)弈，一為鐘望高，一為林茂敬，皆足與薛翁抗手。鐘以
學(xué)力勝，林以天資勝，而薛則學(xué)力與天資并勝者也。此二人者，余視之皆高不可
攀，其時與對手者，一為余同年鄭成綸，一為云騎尉何文上，鄭亦以學(xué)力勝，何
亦以天資勝，雖視國手尚遠(yuǎn)，然在士大夫棋品中，亦可謂大雅不群者矣。此外有
王登碧者，為福州府署皂役，人頗粗俗，貌亦[1234][1234]，惟與圍棋，則甚覺
溫雅，故曼云兄頗重之，亦著有棋譜數(shù)十紙，為人所稱。善飲酒，余嘗與對弈，
輒在鼾睡中，詰其故，則曰：“昨夜伺候本官坐堂，徹曉未睡耳。”昔宋李憨與
人弈，皆昏睡，但隨手應(yīng)之，多出人意表，此人正類是，未嘗得其一著之差也。
余嘗叩以弈決，曰：“士大夫之棋，自有根器，不可如我之下流，但須處處出人
頭地，不被人籠罩，即得之矣?！眴韬簦艘嗫芍^隱于弈者矣！
方勺《泊宅編》云：“朱正夫致仕家居，杜門謝客。一日，曉容大師自京來
謁，公欣然接之，二子行中、久中，秋試不利，皆在侍下，公強(qiáng)使冠帶而出，容
一見驚起，賀曰：‘后舉狀元也?！㈨弥?，徑辭出。后三年，久中謀赴舉之
資，暮至六和，才泊岸，見容在寺中遙揖，久中歸，與之款。是秋，二朱至京師，
舍開寶塔寺，容寓智海禪剎，行中預(yù)薦，惟殿試病作，不能執(zhí)筆。是時，王氏之
學(xué)，士人未多得，行中獨記其詩義最詳，因信筆寫答，極不如意。卷上，日方午，
遂經(jīng)御覽，仁宗良愛之。行中不知也，日與同舍客圍棋，每拈子欲下，必罵曰：
‘賊禿！’蓋恨容許之誤。有士人通謁，行中方棋，遽使人卻之，曰：‘此必下
第人欲丐出關(guān)之資?！咳肆⒂陂T下，不肯去，行中乃出，延之坐。不暇寒溫，
揖行中，起附耳曰：‘乃梁御藥門客，御藥特令奉報，足下卷上，已置魁等，他
日幸相記。’行中唯唯而入，再執(zhí)棋子，輒手顫，緣寵辱交戰(zhàn)，不能自持也?！?br/>
范公《過庭錄》云：“舊家多藏異書，兵火之后，無復(fù)片紙，尚記有一
《黃須傳》，云李靖微時，甚窮，寓于北郡一富家，一日，靖竊其家女而遁行，
至暮，投一旅舍，飯罷，濯足于門，見一黃須老翁坐于側(cè)，且熟視，神色非常，
靖恐富家捕己者，欲避之。見其于身皮篋中，取一人頭切食，甚閑暇，靖異之，
乃親就問焉。翁曰：‘今天下大亂，汝當(dāng)平天下，然有一人在汝上，若其人亡，
則汝當(dāng)為王，汝可從我尋之?！鸽S翁數(shù)程，至汴州，見一大第中，數(shù)人弈，翁
同佇立，云：‘不見其人矣！’頃又有一披衣從中出視弈者，蓋太宗也，翁警曰：
‘即此人當(dāng)之，汝善佐其事。’遂別，餞，留連久之，語靖曰：‘此去四十五年，
東夷中有一黃須翁殺其君而自立者，即我也。’靖既佐唐平亂，貞觀中，東夷果
奏一黃須翁殺君而自立，異哉！異哉！”按此與《虬須客傳》相仿佛，疑本一事
而誤演之。
戲彩亭之右，老桂之陰，有精室一間，余口觀弈其中，即額為觀弈軒。恭兒
善弈，偶于公余之暇，偕朋輩為之，凡遇弈者，多被饒子，余問以弈之原始及弈
之故實，則皆曰不能舉，因取古今弈事，雜錄數(shù)十則以示之，行篋無書，不能備
也，然大略則已具于此矣。昔《論語》舉博弈以譬用心，《孟子》言弈小數(shù)，亦
必專心致志，弈與學(xué)將毋同，竊愿為學(xué)弈者發(fā)其蒙，并為舉弈者進(jìn)一解焉。道光
己酉暮春之月，福州七十五叟退庵老人書于東甌郡齋。
張華《博物志》云：“堯造圍棋以教子丹朱，或云舜以子商均愚，故作圍棋
以教之，其法非智不能也?！卑雌と招荨对摹吩疲骸安缓t敗，不詐則亡，不
爭則失，不偽則亂，是弈之必然也，雖弈秘再出，必用吾意焉。夫堯之仁義禮智，
豈能以害詐之心、爭偽之道教其子哉！弈之始作，必起自戰(zhàn)國縱橫者流，豈自堯、
舜哉！”
《抱樸子》云：“棋子無比者謂之棋圣，故嚴(yán)子卿、馬綏明于今有棋圣之名
焉。”
《新論·專學(xué)篇》云：“弈秋，通國之善弈者也，當(dāng)弈之時，有吹笙過者，
傾心聽之，將圍未圍之際，問以弈道，則不知也?！?br/>
《通玄集》云：“圍棋兩無勝敗曰[1234]?！卑碵1234]有綿、免二音，《說
文》：“[1234]，相當(dāng)也?！苯袢速€物相抵謂之[1234]，俗言謂之和。
劉義慶《世說》云：“王中郎以圍棋為坐隱，支公以圍棋為手談?！卑赐踔?br/>
郎者，王坦之也。在哀制中，客來，即用方幅為會戲，故曰坐隱。支公者，支遁
也。又《群仙傳》云：“王積薪夜宿村店，聞隔壁圍棋，及明視之，則無棋局，
問之，乃手談也。”又按《顏氏家訓(xùn)》云：“圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲，
但令人耽憒，廢喪實多，不可常也?！眲t知此語由來尚矣。
《世說》又云：“王導(dǎo)嘗與其子悅圍棋爭道，笑曰：‘相與有瓜葛，亦得爾
耶？’”
胡應(yīng)麟《筆叢》云：“今圍棋十九道，縱橫三百六十一路，子亦如之。宋世
同此。然漢制十七道，唐局或十八道，不可不知也。”按韋曜《博弈論》云：
“枯棋三日?！崩钌谱⒁惔尽端嚱?jīng)》云：“棋局縱橫各十七道，合二百八十
九道，白黑棋子各一百五十枚?！鄙虼嬷小豆P談》云：“弈棋古用十七道，與后
世法不同，今世棋局各十九道，未詳何人所加?！卞X竹汀先生云：“嘗見宋李逸
民《忘憂清樂集》棋譜，首載孫策賜呂范、晉武帝賜王武子兩局，皆十九道，疑
是后人假托?！端囄念惥邸肪砥呤模d晉蔡洪《圍棋賦》云：‘算涂授卒，三
百惟群?！菚x時猶未加也?！庇职戳雍瘛读萆剿洝罚河邢赊纳?，始登者
得石枰于上，黑肌而赤脈，十有八道，可弈云云。是即胡應(yīng)麟唐局或十八道之說
所由來，或棋局稍有不同，不可為典據(jù)也。
《晉書謝安傳》云：“苻堅人寇，京師震恐．加謝安征討大都督，安夷然無
懼色，遂命駕出別墅，親朋畢集，方與玄圍棋賭別墅。安棋常劣于玄，是口玄懼，
便為敵手而又不勝，安遂顧其甥羊曇曰：‘以墅乞汝?！煊紊?，至夜乃還，指
授將帥，各當(dāng)其任。既而兄子玄等破苻堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書竟，
便攝于床下，了無喜色，棋如故，客問之，曰：‘小兒輩已破賊?！榷€內(nèi)，
過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮(zhèn)物如此?！?br/>
又阮簡傳云：“阮簡為開封令，有劫賊，外白甚嚴(yán)，簡方圍棋長嘯，吏曰：
‘劫急?！喸唬骸稚辖僖嗌跫薄！保ò?，《晉書》無阮簡傳，此事見《水
經(jīng)注》卷二十二渠水注引《陳留志》，蓋作者誤記。）按此實不可為訓(xùn)，不得以
謝安石藉口也。又《祖逖傳》云：“逖兄祖納好弈棋，王隱謂之曰：‘禹惜寸陰，
不聞弈棋。’納曰：‘聊以忘憂耳?！?br/>
《齊書王諶傳》云：“明帝好圍棋，置圍棋州邑，以建安王休仁為圍棋州都
大中正，諶與太子右率沈勃、尚書水部郎庾之、彭城丞王抗四人為小中正，朝
請褚思莊、傅楚之為清定訪問?！?br/>
《齊書蕭惠基》傳云：“當(dāng)時能棋人，瑯邪王抗第一品，吳郡褚思莊、會稽
夏赤松并第二品。赤松思速，善于大行，思莊思遲，巧于斗棋。宋文帝世，羊玄
保為會稽太守，帝遣思莊人東，與玄保戲，因制局圖，還于帝覆之。太祖使思莊
與王抗交賭，自食時至日暮，一局未竟。上倦，遣還省，至五更方?jīng)Q?？顾诰?br/>
后，思莊達(dá)曉不寐。世或云，思莊所以品第致高，緣其用思深久，人不能對也?！?br/>
《三國志·王粲傳》云：“粲觀人圍棋，局壞，粲為覆之，棋者不信，以
<巾巴>蓋局，使更以他局為之，用相比較，不誤一道，其強(qiáng)記默識如此。”按
《北齊書·河南王孝瑜傳》亦言覆棋不失一道，似當(dāng)時有能覆局者，便已驚之若
神，而今人之稍工弈者，類能覆局，不足為異。良由后世弈詣高于前代，況古棋
縱橫十七道，今棋縱橫十九道，則古易而今難，今人之能覆局，似亦較王粲、孝
瑜為精也。
《三國志·費傳》云：“延熙七年，魏軍次于興勢，假節(jié)，率眾往御之。
光祿大夫來敏至許別，求共圍棋，于時羽檄交馳，人馬擐甲，嚴(yán)駕已訖，與
敏留意對戲，色無厭倦。敏曰：‘向聊觀試君耳，君信可人，必能辦賊者也。’
至，敵遂退。”
《南史·齊武陵王曄傳》云：“曄常破荻為片，縱橫以為棋局，指點形勝，
遂至名品。嘗于武帝前與竟陵王子良圍棋，子良大北。及退，豫章文獻(xiàn)王曰：
‘汝與司徒手談，當(dāng)小推讓。’答曰：‘曄立身以來，未嘗一日妄語?！?br/>
又《羊玄保傳》云：“玄保為黃門侍郎，善弈，宋文帝亦好弈，一日帝召，
玄保曰：‘今日上何召我？’其子戎曰：‘金溝清Г，銅池?fù)u，既佳風(fēng)景，當(dāng)
得劇棋。”’
《宋書·徐羨之傳》云：“羨之頗工弈棋，觀戲常若未解，當(dāng)世倍以此推之?！?br/>
《宋書·羊玄保傳》云：“玄保入為黃門侍郎。善弈棋，棋品第三。太祖與
賭郡，戲勝，以補宣城太守?！?br/>
王志堅《表異錄》云：“宋明帝好圍棋，而詣甚拙。與第一品王抗圍棋，依
品賭戲，抗饒借帝，曰：‘皇帝飛棋，臣抗不能。’帝終不覺也。”
段成式《酉陽雜俎》云：“上與親王棋，貴妃立于局前觀之，上數(shù)子將輸，
貴妃放康國︵子于坐側(cè)，︵子乃上局，局子亂，上大悅?！?br/>
《酉陽雜俎》又云：“僧一行本不解弈，因會燕公宅，觀王積薪棋一局，遂
與之?dāng)常χ^燕公曰：‘此但爭先耳，若念貧道四句承除語，則人人為國手?！?br/>
《續(xù)酉陽雜俎》云：“北宋雅禪師建蘭若于東都龍門，庭中桐始花，有異蜂
聲如人吟詠，視之具體人也。網(wǎng)獲其一，置紗籠中，忽數(shù)人翔集，若相慰擾，云：
‘叱叱，予與青桐君弈，勝，獲瑯殲紙十幅，君出，可為禮?！U師舉籠放之?！?br/>
薛用弱《集異記》云：“玄宗南狩，百司奔赴行在，翰林善圍棋者王積薪從
焉。蜀道隘狹，每行旅止息中道之郵亭，人舍多為尊官有力者之所先，積薪棲無
所入，因沿溪深處，寓宿于山中孤姥之家。但有婦姑，止給水火，才暝，婦姑皆
闔戶而休。積薪棲于檐下，夜闌不寐，忽聞堂內(nèi)姑謂婦曰：‘良宵無以適興，與
子圍棋一賭可乎？’婦曰：‘諾?！e薪私心奇之，堂內(nèi)素?zé)o燈燭，又婦姑各處
東西室，積薪乃附耳門扉，俄聞婦曰：‘起東五南九置子矣?！脩?yīng)曰：‘東五
南十二置子矣?！瘚D又曰：‘起西八南十置子矣?！糜謶?yīng)曰：‘西九南十置子
矣。’每置一子，皆良久思維，夜將盡四更，積薪一一密記其下，止三十六。忽
聞姑曰：‘子已敗矣，吾止勝九枰耳。’婦亦甘焉。積薪遲明具衣冠請問，孤姥
曰：‘爾可率己之意，而按局置子焉。’積薪即出橐中局，盡平生之秘妙而布置
（《集異記》作“子”），未及十?dāng)?shù)，孤姥顧謂婦曰：‘是子可教以常勢耳?！?br/>
婦乃指示攻守殺奪、救應(yīng)防拒之法，其意甚略，積薪即更求其說，孤姥笑曰：
‘止此亦無敵于人間矣?！e薪虔謝而別，行十?dāng)?shù)步，再詣則已失向之室閭矣。
自是積薪之藝，絕無其倫，即布所記婦姑對敵之勢，罄竭心力，較其九枰之勝，
終不得也。因名鄧艾開蜀勢，至今圍棋有焉，而世人終莫得而解矣?！?br/>
《棋天洞覽》云：“上積薪每出游，必攜圍棋短具，畫紙為局，并棋子盛竹
筒中，系于車轅馬鬣間。道上雖遇匹夫，亦與對，勝則征餅餌牛酒?！?br/>
《棋決》云：“王積薪夢青龍吐棋經(jīng)九部授己，其藝頓精。”
《北夢瑣言》云：“滑能善弈，忽有一小子，自云張青，與能對弈，思甚精
敏，能異而詰之，曰：‘我非世人，天帝使我召公著棋耳?！芎鲅偃?。”
《北夢瑣言》又云：“蜀簡州刺史安重霸，黷貨無厭，部民有油客于此，姓
鄧，能棋，力粗贍。安輒召與對敵，只令立侍，每落一子，俾其退立于西北牖下，
俟我算路，然后進(jìn)之，終日不過十?dāng)?shù)子而已。鄧生倦立見饑，殆不可堪。次日又
召，或有諷鄧生曰：‘此侯好賂，本不為棋，何不獻(xiàn)效而自求退？’鄧牛然之，
以金十錠獲免，良可笑也?！?br/>
干寶《搜神記》云：“賈佩蘭說在宮每以八月四日，出雕房北戶竹下圍棋，
勝者終年有福，負(fù)者終年疾病，取彩縷就北辰星求長命，乃免?！?br/>
葛洪《西京雜記》云：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一，人或譏其費日，
夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教?！?br/>
任防《述異記》云：“信安郡有石室山，晉時王質(zhì)伐木，至，見童子數(shù)人棋
而歌，質(zhì)因聽之，童子以一物與質(zhì)含之，不覺饑。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’
質(zhì)起視，斧柯爛盡，既歸，無復(fù)時人?！卑础端纱鞍僬f》云：“人間所以貴慕神
仙者，以其快樂無惱，長生久視耳。今斯須便過百年，朝夕已經(jīng)千載，不知自開
辟以來，終得幾局棋也？”
《幽怪錄》云：“巴、邛人家橘園（原誤為“圍”），有大橘如三斗盎，剖
開有二叟對弈，一叟曰：‘橘中之樂，不減商山，恨不能深根固蒂，為愚人摘下
耳?！?br/>
《唐書·李泌傳》云：“帝召泌，初至，帝方與燕國公張說觀弈，因使說試
其能。說請賦方圓動靜，泌逡巡曰：‘愿聞其說?！f因曰：‘方若棋局，圓若
棋子，動若棋生，靜若棋死?！诩创鹪唬骸饺粜辛x，圓若用智，動若騁才，
靜若得意?！f因賀帝得奇童，帝大悅曰：‘是子精神要大于身?！?br/>
陶谷《清異錄》云：“明皇因?qū)幫鯁枺骸浣掌迳裢稳?？’王奏?br/>
‘臣憑托陛下圣神，庶或可取。’上喜，呼將方亭侯來，二宮人以玉界局進(jìn)，遂
與王對手?！?br/>
唐蘇鶚《杜陽雜編》云：“大中中，日本國王子來朝，獻(xiàn)寶器音樂，上設(shè)百
戲珍饌以禮焉。王子善圍棋，上敕顧師言待詔為對手。王子出楸玉局、冷暖玉棋
子，云本國之東三萬里，有集真島，島上有凝霞臺，臺上有手談池，池中生玉棋
子，不由制度，自然黑白分焉，冬溫夏冷，故謂之冷暖玉；又產(chǎn)如楸玉，狀類楸
木，琢之為棋局，光潔可鑒。及師言與之?dāng)呈?，三十三下，勝?fù)未決，師言懼辱
君命，而汗手凝思，方敢落指，則謂之鎮(zhèn)神頭，乃是解兩征勢也。王子瞪目縮臂，
已伏不勝，回語鴻臚曰：‘待詔第幾手耶？’鴻臚詭對曰：‘第三手也?！瘞熝?br/>
實第一國手矣。王子曰：‘愿見第一?！唬骸踝觿俚谌?，方得見第二，勝第
二，方得見第一，今欲躁見第一，其可得乎？’王子掩局而吁曰：‘小國之一，
不如大國之三，信矣！’今好事者尚有顧師言三十三鎮(zhèn)神頭圖。”按今所傳范西
屏《桃花泉弈譜》，首局即九五鎮(zhèn)神頭，凡四十四變，大抵即顧師言遺訣也。
《郡閣雅談》云：“唐廖凝十歲《詠棋詩》云：‘滿汀漚不散，一局黑全輸?！?br/>
作者見之，云必垂名于后。”
《梨軒曼衍》云：“圍棋初非人間之事，其始出于巴、邛之橘，周穆王之墓，
繼出于右室（當(dāng)作石室），又見于商山仙家，養(yǎng)性樂道之具也。”
《白孔六帖》云：“取蛻龍牙一枚，臨局自然機(jī)變百出，智慧自生?！卑赐?br/>
龍牙從何處得之？聊廣異聞可也。
《宋史·潘慎修傳》云：“慎修善弈棋，太宗屢召對弈，因作《弈說》（
《宋史》作《棋說》）以獻(xiàn)。大抵謂棋之道在乎恬默，而取舍為急。仁則能全，
義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克。君子知斯五者，庶幾可以言棋矣。
因舉十要以明其義，太宗覽而稱善?！?br/>
《宋史·吳越世家》云：“上遣中使賜錢做文楸棋局、水晶棋子，乃諭旨曰：
‘朕機(jī)務(wù)之余，頗曾留意，以卿在假，便可用此以遣日?！?br/>
宋馬永卿《懶真子》云：“‘玉子紋楸一路饒，偏宜檐竹雨瀟瀟。羸形暗去
春泉涌，猛勢橫來野火燒。守道還如周伏柱，鏖兵不愧霍嫖姚。得年七十更萬日，
與子同于局上消。’右杜牧之《贈國手王逢》詩。或云此真贈國手詩也，棋貪必
敗，怯又無功，羸形暗去，則不貪也，猛勢橫來，則不怯也。周伏柱以喻不貪，
霍嫖姚以喻不怯，故曰高棋詩也。牧之嘗云，棋于貪勇之際，所得多矣。七十更
萬日者，牧之是時年四十二三，若至七十，猶有萬日也?！?br/>
姚寬《西溪叢語》云：“蔡州褒信縣（“褒”字原為墨釘，今補）有棋師，
閩秀才也，說嘗遇一道人善棋，凡對局，率饒人，有詩云：‘爛柯真訣妙通神，
一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。’”
《四庫全書簡明錄》云：“宋晏天章撰《玄玄棋經(jīng)》一卷，凡十三篇，蓋以
弈通于兵，故仿《孫子》之篇數(shù)，于棄取攻守之道，言簡而理該，歷代國手，無
能出其范圍?！薄?br/>
劉仲達(dá)《鴻書》云：“圍棋有十訣，一不得貪勝，二人界宜緩，三攻彼顧我，
四棄子爭先，五舍小就大，六逢危須棄；七慎勿輕速，八動須相應(yīng)，九彼強(qiáng)自保，
十勢孤取和。”
邢居實《拊掌錄》云：“葉濤好弈棋，王介甫作詩切責(zé)之，終不肯已。弈者
多廢事，不以貴賤，嗜之率皆失業(yè)，故人目棋枰為木野狐，言其媚惑人如狐也?！?br/>
宋何《春渚紀(jì)聞》云：“弈棋古謂之行棋，宋文帝使人賜王景文藥，時景
文方與客行棋，以函置局下，神色不變，且思行爭劫。蓋棋戰(zhàn)所以為人困者，以
其行道窮迫耳，行字于棋家亦有深意，不知何時改作著棋，著如著帽、著屐，皆
訓(xùn)容也，不知于棋有何干涉耳?！?br/>
《春渚紀(jì)聞》又云：“棋待詔劉仲甫，初自江西人都，行次錢塘，舍于逆旅。
逆旅主人陳余慶言仲甫舍館既定，即出市游，每至夜分，扣戶而歸，初不知為何
等人也。一日，晨起，忽于邸前懸一幟，云江南棋客劉仲甫，并出銀盆酒器等三
百星，云以此償博負(fù)也。須臾，觀者如堵，即傳諸好事，翌日數(shù)土豪集善棋者會
城北紫霄宮，且出銀如其數(shù)，推一棋品最高者，與之對手。始下至五十余子，眾
視曰：‘勢似北?！邪儆?，其對手者亦韜手自得，責(zé)其夸言，曰：‘今局勢
已判黑當(dāng)贏籌矣。’仲甫曰：‘未也?！卸嘧?，仲甫忽盡斂局子，觀者
合噪云：‘是欲將抵負(fù)耶？’仲甫袖手徐謂觀者曰：仲甫，江南人，少好此技，
忽似有解，因人推譽，致遠(yuǎn)國手，年來數(shù)為人相迫，欲薦補翰林祗應(yīng)，而心念錢
塘一都會，高人勝士精此者眾，棋人謂之一關(guān)，仲甫之藝，若幸有一著之勝，則
可前進(jìn)。凡駐此旬日矣，日就棋會，觀諸名手對弈，盡見品次矣，故敢出此標(biāo)示，
非狂僭也。如某日某人某白本大勝，而失應(yīng)棋著，某日某局黑本有籌，而誤于應(yīng)
劫，卻致敗局。凡如此覆十余局，觀者皆已愕然，心奇之矣。即覆前局，既無差
誤，指謂眾曰：‘此局以諸人視之，黑勢贏籌，固自灼然，以仲甫觀之，則有一
要著，白復(fù)勝，不下十?dāng)?shù)路也。然仲甫不敢遽下，在席高品，幸精思之，若見此
者，即仲甫當(dāng)攜孥累還鄉(xiāng)里，不敢復(fù)名棋也?！谑潜娖鍢O竭心思，務(wù)有致勝者，
久之不著，已而請仲甫盡著，仲甫即于不當(dāng)敵處下子，眾愈不解，仲甫曰：‘此
著二十著后方用也?！淳瓦吔呛暇郑露嘀?，正遇此子，局勢大變，及
斂子排局，果勝十三路。眾觀于是始服其精至，盡以所對酒器與之，延款十?dāng)?shù)日，
復(fù)厚斂以贐其行。至都，試補翰林祗應(yīng)，擅名二十余年，無與敵者?！卑磩⒅俑?br/>
有《棋訣》一卷，凡四篇，后附《論棋雜說》，則即晏天章《棋經(jīng)》之末篇，仲
甫為之注耳。
錢希白《南部新書》曰：“李訥仆射性卞急，酷尚亦棋，每下子安詳，極于
寬緩。性躁怒作，家人輩密以弈具陳于前，訥睹便忻然改容，以取其子布算，忘
其恚矣?！?br/>
《世說補》云：“蘇養(yǎng)直隱京口，紹興間，與徐師川同召，養(yǎng)直不起，師川
造朝，時便道過養(yǎng)直，留飲甚歡。二公平日對弈，徐高于蘇，是日養(yǎng)直拈一子笑
曰：‘今日還須讓老夫下此一著?！睅煷ㄓ欣⑸?。”
《荊公詩話》云：“蘇子瞻言太宗時，有賈元侍上棋，太宗饒元三子，元常
輸一路，太宗知其挾詐，謂曰：‘此局復(fù)輸，當(dāng)榜汝?！奔榷鴿M局，不死不生。
太宗曰：‘更圍一局，勝當(dāng)賜緋，不勝當(dāng)投泥中?！榷制?，不勝不負(fù)。太宗
曰：‘我饒汝子，是汝不勝?！吨舜蠛粼唬骸嘉罩猩杏幸蛔?。’
太宗大笑，賜以緋衣?！?br/>
蘇東坡《觀棋詩》序云：“司空表圣有‘棋聲花院閉’之句，吾嘗獨游五老
峰，入白鶴觀，松陰滿地，不見一人，古松流水間，惟聞棋聲，然后知此句之妙
也?！?br/>
羅大經(jīng)《鶴林玉露》云：“陸象山少年時，常坐臨安市肆觀棋，如是者累日。
棋工曰：‘官人日日來看，必是高手，愿求教一局?！笊皆唬骸匆?，三日后
卻來?！速I棋局一副，歸而懸之空中，臥而仰視者兩日，忽悟曰：‘此河圖數(shù)
也?！焱c棋工對棋，工連負(fù)二局，乃起謝曰：‘某是臨安第一手棋，今官人
之棋，饒得某先，天下無敵手矣?！?br/>
蔣正子《山房隨筆》云：“永嘉余德鄰宗文與聶碧窗弈棋，余屢北。有賣地
仙丹者，國手也，余呼之至，紿聶云：‘某有仆能棋，欲試數(shù)著，但不敢耳。’
聶俾對枰，連敗數(shù)局，余自內(nèi)以片紙書十字示聶云：‘可憐道士碧，不識地仙丹?！?br/>
聶大笑曰：‘吾固疑其不凡?！?br/>
范正敏《遁齋閑覽》云：“荊公棋品本不高，每與人對局，未嘗致思，隨手
疾應(yīng)，覺其勢將敗，便斂局曰：‘本圖適性忘慮，反至苦思勞神，不如其已?！?br/>
葉夢得《避暑錄話》云：“著棋竭力，不過能進(jìn)其所能，至于不可進(jìn)，雖一
著，終老不能加也。”
《山堂肆考》云：“林和靖每云：‘世間事皆能之，惟不能擔(dān)糞與著棋耳?！?br/>
按此語殊過，圍棋何可與擔(dān)糞并論，不得以和靖而為之詞?；蛞嘧韵悠淦辶χ?br/>
高，故為此讕語以自解耳。今人目棋品低者謂之為臭，殆此語為之濫觴也。
胡應(yīng)麟《甲乙剩言》云：“余年八齡，即喜對弈，時已從塾師授書，每于常
課外，必先了竟，且語師曰：‘今皆弟子余力，請以事弈?！訋煶跻鄳蛽榻?，
后不復(fù)能禁，且于書案下置局布算，天下遂無敵手?！?br/>
魏瑛《耕藍(lán)雜錄》云：“明太祖智勇天縱，于藝事無所不通，惟于弈棋不耐
思索，相傳其與人對弈，無論棋品高低，必勝一子。蓋每局必先著，輒先于枰之
中間，孤著一子，此后黑東南，則白西北，黑右后，則白左前，無不遙遙相對，
著著不差，至局終，則輒饒一子也。帝王自有真。非凡手所能擬議矣。”按此事
余素不敢信，嘗與友人按此法演之，二三十步外即隔閡不能通，友人亦好學(xué)深思
者，終不得其故?；蛱禅ヂ斆髡?，自優(yōu)為之歟？
《耕藍(lán)雜錄》又云：“我朝弈師，以范西屏為最。范名建勛，海昌人，偶騎
驢至揚州探親，路過一棋局，入與對枰，連負(fù)兩局，局中人責(zé)負(fù)錢，范曰：‘我
身邊適無錢，但有一驢可抵?！娭Z之，即牽驢去，初不知其何許人也。越月余
日，而范復(fù)至，連勝兩局，眾議價以錢，范曰：‘不須錢，即還我舊驢可矣?！?br/>
蓋范前度適欲舟行他往，無地寄驢，故借棋局喂養(yǎng)，至是則加茁壯矣，于是眾始
知其為范西屏也，相與爽然?！?br/>
《耕藍(lán)雜錄》又云：“吾福州乾隆間有薛翁師丹，素稱國手，余弱冠即從之
學(xué)弈，初饒九子，至十年，始進(jìn)至饒兩子，今又十年，不能再進(jìn)半子也。嘗私問
其命名之義，翁曰：‘昔堯以圍棋教丹朱，余豈敢言師堯，但竊愿師丹而已?！?br/>
味翁之言，乃謙遜而實自負(fù)也。”按薛翁短小精悍，人甚蘊藉，與先王父天池公
相友善，饒先王父弈，在先兩之間。先王父對弈，必令余侍旁斂子，偶私叩以弈
事，翁曰：“足下若有志學(xué)弈，但務(wù)學(xué)士大夫之棋，不可學(xué)市井之棋。今后生小
子，偶有一知半解，即自視甚高，一局未終，而鄙倍囂陵，令人不可向邇，此即
所謂市井之棋也?！毕韧醺噶钣嘧R之。又按余雖及見薛翁，而未嘗一日對弈。至
嘉慶間，始偷閑從弈師學(xué)弈，一為鐘望高，一為林茂敬，皆足與薛翁抗手。鐘以
學(xué)力勝，林以天資勝，而薛則學(xué)力與天資并勝者也。此二人者，余視之皆高不可
攀，其時與對手者，一為余同年鄭成綸，一為云騎尉何文上，鄭亦以學(xué)力勝，何
亦以天資勝，雖視國手尚遠(yuǎn)，然在士大夫棋品中，亦可謂大雅不群者矣。此外有
王登碧者，為福州府署皂役，人頗粗俗，貌亦[1234][1234]，惟與圍棋，則甚覺
溫雅，故曼云兄頗重之，亦著有棋譜數(shù)十紙，為人所稱。善飲酒，余嘗與對弈，
輒在鼾睡中，詰其故，則曰：“昨夜伺候本官坐堂，徹曉未睡耳。”昔宋李憨與
人弈，皆昏睡，但隨手應(yīng)之，多出人意表，此人正類是，未嘗得其一著之差也。
余嘗叩以弈決，曰：“士大夫之棋，自有根器，不可如我之下流，但須處處出人
頭地，不被人籠罩，即得之矣?！眴韬簦艘嗫芍^隱于弈者矣！
方勺《泊宅編》云：“朱正夫致仕家居，杜門謝客。一日，曉容大師自京來
謁，公欣然接之，二子行中、久中，秋試不利，皆在侍下，公強(qiáng)使冠帶而出，容
一見驚起，賀曰：‘后舉狀元也?！㈨弥?，徑辭出。后三年，久中謀赴舉之
資，暮至六和，才泊岸，見容在寺中遙揖，久中歸，與之款。是秋，二朱至京師，
舍開寶塔寺，容寓智海禪剎，行中預(yù)薦，惟殿試病作，不能執(zhí)筆。是時，王氏之
學(xué)，士人未多得，行中獨記其詩義最詳，因信筆寫答，極不如意。卷上，日方午，
遂經(jīng)御覽，仁宗良愛之。行中不知也，日與同舍客圍棋，每拈子欲下，必罵曰：
‘賊禿！’蓋恨容許之誤。有士人通謁，行中方棋，遽使人卻之，曰：‘此必下
第人欲丐出關(guān)之資?！咳肆⒂陂T下，不肯去，行中乃出，延之坐。不暇寒溫，
揖行中，起附耳曰：‘乃梁御藥門客，御藥特令奉報，足下卷上，已置魁等，他
日幸相記。’行中唯唯而入，再執(zhí)棋子，輒手顫，緣寵辱交戰(zhàn)，不能自持也?！?br/>
范公《過庭錄》云：“舊家多藏異書，兵火之后，無復(fù)片紙，尚記有一
《黃須傳》，云李靖微時，甚窮，寓于北郡一富家，一日，靖竊其家女而遁行，
至暮，投一旅舍，飯罷，濯足于門，見一黃須老翁坐于側(cè)，且熟視，神色非常，
靖恐富家捕己者，欲避之。見其于身皮篋中，取一人頭切食，甚閑暇，靖異之，
乃親就問焉。翁曰：‘今天下大亂，汝當(dāng)平天下，然有一人在汝上，若其人亡，
則汝當(dāng)為王，汝可從我尋之?！鸽S翁數(shù)程，至汴州，見一大第中，數(shù)人弈，翁
同佇立，云：‘不見其人矣！’頃又有一披衣從中出視弈者，蓋太宗也，翁警曰：
‘即此人當(dāng)之，汝善佐其事。’遂別，餞，留連久之，語靖曰：‘此去四十五年，
東夷中有一黃須翁殺其君而自立者，即我也。’靖既佐唐平亂，貞觀中，東夷果
奏一黃須翁殺君而自立，異哉！異哉！”按此與《虬須客傳》相仿佛，疑本一事
而誤演之。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號