◎任象元之學(xué)行
吳江諸生任德成象元，篤于儒行，奉朱子白鹿洞規(guī)，因集明以前先正格言與洞規(guī)相發(fā)明者為一書(shū)，曰《洞規(guī)大義》。居鄉(xiāng)勤施濟(jì)，置社倉(cāng)，創(chuàng)義塾；歲饑，煮粥食餓者，鄉(xiāng)人德之。一夕步于庭，有偷兒方逾垣下，見(jiàn)象元驚欲竄走。徐語(yǔ)之曰：“子毋恐，得無(wú)患餒乎？”手量米一斛給之，曰：“此危道也，勿更為?！逼淙诉殿^負(fù)米去，乃遍告其黨，相戒勿竊任氏，其言頗聞?dòng)谌?。雍正初，詔舉賢良方正，鄂文端公為布政使，欲薦之，固辭乃已。嘗浚萬(wàn)頃江，達(dá)之太湖，里中無(wú)水患。有司以聞，賜八品服。學(xué)行如君，東京之彥，與南宋之儒與。今日吳中之士習(xí)，安得若君輩三五人，不言躬行，而示之標(biāo)準(zhǔn)與。
◎士大夫歸田后之規(guī)范
王蘭泉侍郎在京師時(shí)，與笥河學(xué)士互主騷壇，門(mén)人著錄者數(shù)百人，有南王北朱之目。罷官歸田后，往來(lái)吳門(mén)，賓從益盛，與王西、錢(qián)竹汀兩先生艤舟白公堤下，朋簪雜還，詩(shī)酒飛騰，望之者若神仙然。然其時(shí)袁簡(jiǎn)齋以詩(shī)鳴江浙間，從游若鶩，侍郎痛詆之，收召門(mén)徒，隱然樹(shù)敵，以至吏胥之子，負(fù)販之人，能用韻不失黏，皆與齒錄，頗有惜其太丘之道廣者?？奠鞲`謂，隨園之所為，不過(guò)假以梯貴游、攫金帛，以自適其園林聲伎之好，侍郎何苦詆之。若錢(qián)、王二先生之遺榮志古，內(nèi)介外和，獎(jiǎng)掖后賢，不立門(mén)戶(hù)，則誠(chéng)士大夫歸田之規(guī)范也。
◎沈端恪請(qǐng)黜陸王陳從祀孔廟之措詞
沈端恪公甫通籍，有上孝感熊座師書(shū)，請(qǐng)黜陸象山、王陽(yáng)明、陳白沙孔廟從祀。其議象山謂：“《六經(jīng)》皆我注腳一語(yǔ)，非圣背經(jīng)，狂妄自恣。”其議白沙謂：“靜坐養(yǎng)出端倪，的系禪定一派?！敝陵?yáng)明之學(xué)，則以謂：“原于象山，而猖狂過(guò)之；似乎白沙，而詭譎為甚。若當(dāng)孔子，難逭兩觀之誅；如遇孟子，必在放距之列。久竊從祀，萬(wàn)萬(wàn)不可?！逼滢o而辟之，尤為不遺氣力。當(dāng)時(shí)孝感得書(shū)，不知若何作答，特未見(jiàn)其有厘正從祀之疏耳?？奠鞲`考端恪之學(xué)，其始浸淫禪窟，則幾與姚江之末派相同；其繼師應(yīng)潛齋，友沈士則、凌嘉印，則宗旨尤與陸王為近。即誦法朱學(xué)，漸悔前非，其時(shí)年僅三十余，亦不必衛(wèi)道如是之嚴(yán)，論古如是之刻。豈程朱陸王，果如苗莠雅鄭，勢(shì)不兩容，必焚其書(shū)而鏟其名，乃足為紫陽(yáng)之功臣?xì)e？且靜坐二字，似不始于白沙，何以一養(yǎng)端倪，便成禪定。末學(xué)淺漏，向讀陸清獻(xiàn)書(shū)而疑之，讀端恪書(shū)而疑益甚矣。（按，白沙不無(wú)遺議，象山未可厚非。若陽(yáng)明則宏才碩學(xué)，偉績(jī)精忠，比肩漢葛亮，接踵宋天祥。彼自獨(dú)有千古，本不借兩字良知，分孔廡特豚之饗也。乃謂其功業(yè)不過(guò)杜預(yù)，學(xué)術(shù)甚于安石，門(mén)戶(hù)之論，豈可謂平？）
◎陸耳山四子之乖謬
陸耳山副憲卒于奉天校書(shū)之役，嫡子四，扶其柩歸。如夫人陳，以病留京，抑郁而沒(méi)，屬其遺子及女于馮星石鴻臚，而以第五女為吳侍郎玉綸之義女。后二公為之撫教婚嫁，等于所生，想見(jiàn)前輩友道之篤。而副憲嫡子四人者，殆不知具何心肝也，清門(mén)子弟，尚其鑒諸。
◎吳湛山中丞一歲九遷
固始吳湛山中丞士功，起家部屬，自乾隆丁丑暨戊寅，僅一載，由楚臬而護(hù)楚撫，升陜藩、護(hù)陜撫，既調(diào)直藩，再調(diào)陜藩，再護(hù)陜撫，旋授閩撫，仍留陜撫，兼管陜藩。古所稱(chēng)一歲九遷其官者，蔑或過(guò)之。
◎吳中丞奏請(qǐng)弛私渡之禁
臺(tái)灣海外上郡也，例禁私渡，而民犯死偷渡者日益眾。故臺(tái)灣令魯鼎梅修縣志略云：“內(nèi)地窮民在臺(tái)者數(shù)十萬(wàn)，其父母妻子欲就養(yǎng)，格于禁例，于是賄船戶(hù)，冒水手姓名掛驗(yàn)。婦女則以小船出口，上大船，抵臺(tái)后復(fù)用船接載，率以夜行，名曰灌水。更有客頭勾通習(xí)水積匪，用漏船收載多人，入艙封閉，遇風(fēng)則盡入魚(yú)腹。比及岸遇有沙，驅(qū)之上，名曰種芋?；虺睗q漂溺，名曰餌魚(yú)。窮民迫于饑寒，相率入陷阱，言之痛心。”固始吳湛山中丞撫閩，據(jù)志語(yǔ)入告，請(qǐng)旨弛禁，從之。其疏中有云：“內(nèi)外人民，皆朝廷赤子，向之在臺(tái)為匪者，悉出只身無(wú)賴(lài)，若安分良民，既已報(bào)墾立業(yè)，有父母妻子之系戀，有仰事俯育之辛勤，自必顧惜身家，各思保聚。此從前督撫諸臣所以疊有給照般運(yùn)之請(qǐng)也。及奉準(zhǔn)行過(guò)臺(tái)以后，亦未有在臺(tái)滋事者，乃因奸民偷渡，致令良民在臺(tái)者身同羈旅，常懷內(nèi)顧之憂(yōu)；在內(nèi)者悵望天涯，不免向隅之泣。以故老幼婦女，煢獨(dú)無(wú)依之人，迫欲就養(yǎng)，竟致鋌而走險(xiǎn)，畢命波濤，非所以仰體我皇上如天之覆，一視之仁也?！毖院?jiǎn)意賅，愷惻入聽(tīng)，中丞之造福海外，閩人至今感頌。若彼魯令者，殆亦有心人已（康祺嘗謂：凡修纂郡邑志乘，以陳述民瘼，鉤揚(yáng)潛德為得體，若乃鋪張形勝，攀附人物，皆庸筆也）。
◎葛世振力辭薦辟
康熙十年，浙撫范忠貞公薦山林隱逸，首列吾邑葛編修世振。世振，明崇禎庚辰一甲第二人也。詔下，以老疾辭，不赴。復(fù)奉溫旨敦迫，再以疾辭，遂允其請(qǐng)。時(shí)吾鄉(xiāng)諸先輩，多以諸生布衣起兵死難，其節(jié)則奇，其事究近于矯激，若編修者，殆不失箕子之明夷者也。
◎雍正朝隔省題官之通融
雍正間，湖廣總督楊宗仁折薦廣東南海縣知縣□□□升補(bǔ)湖南寶慶府知府，廣州守備范宗堯改補(bǔ)湖北漢陽(yáng)縣知縣，上特從之。隔省題官，或越等，或改涂，倘施之今日，恐本官薦主，并受譏彈矣。
◎李天生譏顧亭林好講古音
亭林先生西游，主李天生家。一日，亭林臥未起，天生謂之曰：“汀芒矣。”亭林愕然。天生曰：“子好講古音，尚不知天應(yīng)讀汀，明應(yīng)讀芒耶？”亭林為之大笑。蓋嗜古之不可泥古也。
◎董秉純整理全謝山遺集之風(fēng)義
謝山先生易簀時(shí)，以詩(shī)文稿付其弟子董秉純小鈍藏┑，手定凡六十卷，其余殘篇剩簡(jiǎn)，幾滿(mǎn)一竹笥。小鈍泣拜而受，粘連補(bǔ)綴，又匯為七十卷。其中與正集重復(fù)，及別見(jiàn)于他作者，幾十之四，擬重刪定，以多先生手書(shū)，不忍涂乙。因手自謄寫(xiě)，課徒之隙，鈔得三百余紙。船唇驢背，挾以俱行，竟未竣事。小鈍旋判那池州，地僻政簡(jiǎn)，日課字四千，四閱月始卒業(yè)，即今所傳《鮚亭外編》也。先生歿，無(wú)后，著述三十余種，多賴(lài)小鈍與蔣孝廉學(xué)鏞、盧教諭鎬為之排比讎正，雖書(shū)不盡傳，而風(fēng)義足尚。李侍郎之于韓昌黎，方侍讀之于宋學(xué)士，吾鄉(xiāng)前輩，何多讓焉。
◎?qū)O文定阻子應(yīng)試
益都孫文定公服官居鄉(xiāng)，恂恂廉慎。公子寶侗有高才，侍公京邸，每鄉(xiāng)試不許入京闈。嘗曰：“吾為大臣，汝又薄有文譽(yù)，使或以一第相溷，為結(jié)納之資，平生廉隅掃地矣?！睂毝弊錇橹T生。漁洋《池北偶談》稱(chēng)文定此一節(jié)，有唐貞肅、王忠肅兩公之風(fēng)，洵非阿好。
◎沈歸愚尚書(shū)訓(xùn)孫語(yǔ)
沈歸愚尚書(shū)于本朝儒臣中，最稱(chēng)晚達(dá)，嘗訓(xùn)其孫惟熙曰：“汝未冠蒙皇上欽賜舉人，亦知而翁鄉(xiāng)試時(shí)，固十七次落第秀才乎？”蓋尚書(shū)年六十有六，始膺鄉(xiāng)舉，不自料其后日恩榮至此也。
◎尹文達(dá)對(duì)于僚屬之謙下
尹文達(dá)公老于封疆，凡一督云貴、三督川陜、四督江南，每遇艱巨，紆徐料量，靡不妥帖。而性善謙下，將有張弛，必集監(jiān)司以下屬曰：“我意如是，諸君必駁我，我解說(shuō)則再駁之，使萬(wàn)無(wú)可駁而后可行，勿以總督語(yǔ)有所因循也?！币怨使校r有敗事。吁，可法也。
◎世宗大義滅親之不得已
圣祖皇帝晚年，阿其那、塞思黑輩妄覦非分，要結(jié)羽黨，播散流言，至今尚有以管、蔡之不咸，議圣人之有過(guò)者。敬考康熙年間，圣祖升遐以前，諸皇子惟世宗已封雍親王，允祉已封誠(chéng)親王，允已封淳親王，余皆貝勒、貝子，且有未受封者。而巡方駐蹕之隨扈，祀巨典之代行，及軍國(guó)大計(jì)從容諮決，惟我世宗為獨(dú)多。即六十一年南郊大祀，亦以世宗恭代，距圣祖賓天，僅先五日也。圣祖嘗諭諸大臣曰：“朕萬(wàn)年后，必?fù)褚粓?jiān)固可靠之人，與爾等作主，令爾等永享太平?！庇^此，知天心默定，神器攸歸久矣。群兇構(gòu)扇，圖危宗社，大義滅親，夫復(fù)何間。
◎圣祖生有圣瑞
圣祖生有圣瑞，孝康章皇后在妊時(shí)，孝莊文皇后輒見(jiàn)孝康皇后衣裾若有龍繞。逮降誕之辰，異香盈室，經(jīng)日不散，五色光華，與日俱耀，宮人內(nèi)侍，咸所瞻仰，見(jiàn)世宗御制景陵圣德神功碑，蓋帝王自有真也。
◎科場(chǎng)加恩大員子弟之成例
科場(chǎng)定例：現(xiàn)任文武一二品大員，及翰詹科道之子孫弟侄，出應(yīng)鄉(xiāng)試，別編官卷，號(hào)曰官生，凡二十人取中一名，較尋常覓舉者登進(jìn)差易。又道光以前，凡禮部會(huì)試及順天鄉(xiāng)試之主考、房考，其家人族黨有應(yīng)試回避者，每別派試官閱卷，或封卷進(jìn)呈，擇尤錄取，獲售益多。皆國(guó)家嘉惠臣工之茂典也?？加赫辏笔∴l(xiāng)試后，上諭大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎、都御史、副都御史各大員，有子弟在京闈及本省鄉(xiāng)試，未經(jīng)中式，年二十以上者，著各舉文理通順可以取中者一人，開(kāi)送內(nèi)閣請(qǐng)旨。尋開(kāi)列大學(xué)士蔣廷錫子溥、吏部尚書(shū)嵇曾筠子璜、都御史唐執(zhí)玉子少游、吏部侍郎史貽直子奕簪、戶(hù)部侍郎王廷揚(yáng)子Α、禮部侍郎錢(qián)以塏子鋈、禮部侍郎鄂爾奇子鄂倫、兵部侍郎楊汝谷子綏、刑部侍郎繆沅子鋈、工部侍郎張大有子鴻運(yùn)、侍郎署理倉(cāng)場(chǎng)事務(wù)涂天相子士炳、副都御史謝玉寵子升等具奏，得旨俱賜舉人。戶(hù)部侍郎劉聲芳子俊邦，因病未應(yīng)鄉(xiāng)試，亦賜舉人，一體會(huì)試。此則榜花異瑞，喬木同榮，圣澤汪洋，尤為曠百世而一遇者也。蔣、嵇兩相國(guó)皆世掌絲綸，沙堤重筑，史奕簪、鄂倫諸人，亦俱氵存躋卿輔，益見(jiàn)斯舉之得人。
◎朱文端奏免年遐齡從坐
年羹堯既以大逆誅，父遐齡年八十余，法當(dāng)從坐，九卿俱畫(huà)諾矣。高安朱文端公獨(dú)不署名，憲皇帝責(zé)問(wèn)，公奏：“以子刑父，非法也。臣簿錄年氏家書(shū)，遐齡訓(xùn)羹堯甚嚴(yán)，羹堯不能從，以陷于罪，罪在子不在父?！鄙项h之，遐齡竟免。
◎世宗恩禮鄂爾泰之優(yōu)渥
文端相國(guó)鄂爾泰經(jīng)略西路，將凱旋，世宗命戶(hù)部尚書(shū)海望為治第，凡什物於禁盤(pán)威窬之屬必具，已報(bào)竣矣，命舁堂上幾視之，以為窳敗，大怒，召海切責(zé)。海叩頭請(qǐng)易乃已。乃公入朝，奏事畢，諭曰：“卿勿還舊居，可赴新宅。”復(fù)手書(shū)“公忠弼亮”四字賜之。侍衛(wèi)十人，捧宸翰隨公入第。上聞第中無(wú)園圃，賜以藩邸小紅橋園，而中分其半為軍機(jī)房。嗚呼！圣主之優(yōu)禮至矣，人臣之寵榮亦極矣。
◎鄂文端公戒弟侈泰之先見(jiàn)
鄂文端公當(dāng)國(guó)時(shí)，其弟鄂爾奇亦位躋正卿。一日，公退朝過(guò)爾奇書(shū)齋，見(jiàn)陳設(shè)都麗，賓從豪雄，甫掀簾，不入而去。爾奇急詣兄問(wèn)故。公庭立責(zé)之曰：“汝記我兄弟無(wú)屋居祠堂時(shí)耶？今偶得志，而侈泰若是，吾知禍不旋踵矣?！睜柶婀蚱x罪始已。嗣后伺公往，先藏珍器屏燕朋乃敢見(jiàn)，然卒為李衛(wèi)劾奏，以侈敗，世方服公先見(jiàn)也。康祺按：宋子京椽燭修史，侍女滿(mǎn)前，其兄景文嘗有“寄語(yǔ)學(xué)士，記得少年讀書(shū)某寺時(shí)否”之語(yǔ)。文端誡弟，政與之同。惜鄂爾奇無(wú)小宋之清才，而奢侈過(guò)之，宜其富貴之不終。
◎大理令之戇直
雍正季年，直省祥符駢集，史不勝書(shū)。世宗圣量謙，多推美于地方大吏。時(shí)鄂文端公督云貴，南慶云屢見(jiàn)，司道詣節(jié)轅庭賀，大理令劉某獨(dú)曰：“某眼瞇，實(shí)不見(jiàn)慶云?！惫?，心嘉其直，遂薦起之，人以為兩難。
◎列圣不惑于異端
世宗睿悟淵微，洞徹三教，萬(wàn)幾余暇，聞外間爐火修煉之說(shuō)，深知其非，而聊欲試觀其術(shù)，因?qū)執(zhí)?、王定乾等?shù)人，置于西苑空閑之地，俳優(yōu)等視，借以消閑。及高宗踐阼，始驅(qū)逐各回本籍。又列圣深通佛法，世祖章皇帝時(shí)，木陳最被恩禮，屢侍內(nèi)廷?？滴醭?，則玉琳國(guó)師、筑溪禪師主持法席，亦復(fù)飫聆圣訓(xùn)，接引指迷。然諸僧人偶有驕誕越軌之舉，則毀書(shū)屏斥，嚴(yán)譴隨之。世宗慈悲覺(jué)世，尤喜召見(jiàn)僧衲，指示提撕，冀其勉力超悟；其未能領(lǐng)會(huì)者，必令陸續(xù)散出。高宗諭旨嘗云：“朕崇敬佛法，秉信夙深，參悟?qū)嵐?，仰蒙皇考嘉?jiǎng)，許以當(dāng)今法會(huì)中契超無(wú)上者，朕為第一。”然高宗自登極后，即禁敕緇流。凡有偶見(jiàn)天顏，借端夸耀，或造作言辭，招搖不法，在國(guó)典為匪類(lèi)，在佛教為罪人，必按國(guó)法佛法加倍治罪。又以披剃太眾，品類(lèi)混淆，仍復(fù)給發(fā)度牒，方準(zhǔn)出家之例。蓋圣學(xué)之邃，無(wú)所不窺，故道笈梵函，咸洞明其奧，而圣鑒之明，無(wú)微不燭，故異端謬種，必預(yù)峻其防。維天縱多能，大中至正，可為萬(wàn)世法已。
◎封印后預(yù)用空白之原始
同治癸酉，余官刑部奉天司，封篆之期，曹司畢集。亡友周編修晉麒時(shí)為同舍郎，忽語(yǔ)余云：“中外衙門(mén)豫用空白，始于何代？”余不能答，既而曰：“必始于本朝?！本壝饕郧凹o(jì)載，不見(jiàn)有此也，必始于冬末春初，緣政令有所不便，增設(shè)此例也。頃恭讀《高宗實(shí)錄》，載乾隆五年夏四月，始命各省封印后豫用印空白。余所臆說(shuō)，一驗(yàn)一不驗(yàn)，且仍不知此例因何而開(kāi)，然則掌故之學(xué)，豈易言哉？
◎南樓老人畫(huà)冊(cè)之遭際
禾中錢(qián)文端公母陳太夫人，節(jié)藝雙絕，鬻畫(huà)養(yǎng)親，世所稱(chēng)南樓老人也。文端既貴，嘗以其畫(huà)冊(cè)十幀進(jìn)呈御覽，一幀畫(huà)一魚(yú)、一黑犬，一幀畫(huà)一蝶未入花叢時(shí)，一幀畫(huà)一蝦、一蟹、一小魚(yú)，一幀花籃，一幀大柏，一幀梅花仙女，一幀修篁茂林，一幀楊梅、枇杷、二桃，一幀喜雀，一幀蘿卜、白菜，皆清華名貴，秀溢人寰。每幀有其夫錢(qián)綸光廉江先生題詩(shī)二句。乾隆三十一年，高宗于每幀題七絕一首，并御題一跋于后，發(fā)還。文端公及其子侍郎汝誠(chéng)，各作十詩(shī)恭和元韻，而侍郎詳跋于后，以詳慶幸。逮乾隆四十七年，文端父子皆沒(méi)，高宗因閱錢(qián)選所畫(huà)犬鳥(niǎo)，偶憶陳太夫人原冊(cè)，遣人至浙，取至京師，再呈乙覽，復(fù)御制七律一首，長(zhǎng)跋一幀，仍歸錢(qián)氏。今文端玄孫子密樞部應(yīng)溥，猶寶守之，固海內(nèi)之名跡，亦曠古之奇遭。而高宗圣性淵靈，寸楮尺箋，偶經(jīng)睿賞，閱十余年而記憶不忘，即尋常收藏鑒別之名家，恐尚無(wú)斯專(zhuān)摯也（錢(qián)氏又有文端之《母夜紡授經(jīng)圖》，高宗及諸名臣均有題詠。其《直盧問(wèn)寢圖》，則圖文端早朝，先至其母所問(wèn)安之象，為王肇基所繪，兵后尚存，洵稱(chēng)家寶）。
◎韓襄毅遺硯之遭際
雷侍郎以П以一硯贈(zèng)曾文正公，蓋韓襄毅雍之故物。硯刻瓶形，襄毅自題曰韓瓶硯。后歸王文成公，題硯背數(shù)十字，至本朝歸阿文成公，而青浦王侍郎詠題硯匣，復(fù)百余言。咸豐中入雷侍郎手，則曲阜孔繼钅榮所貽也。亡弟中書(shū)君好蓄古硯，非有詩(shī)銘篆刻者不收。余嘗相約為硯箋，采錄頗廣，顧無(wú)遭際如斯硯者，二文成、一文正為開(kāi)辟后有數(shù)偉人，韓襄毅之忠勤，雷侍郎之勛伐，蘭泉宥涵之博雅，似亦世不多見(jiàn)。榮哉石兄，吾愿具袍笏而拜也。
◎張清恪申辯擅動(dòng)倉(cāng)谷
張清恪公初官濟(jì)寧道，值歲荒，傾家財(cái)運(yùn)谷以振，并載錢(qián)及棉衣數(shù)船，分給凍餒者。俄有旨振濟(jì)，公奉檄振汶上、陽(yáng)谷等縣，以擅動(dòng)倉(cāng)谷數(shù)萬(wàn)石，將掛彈章。公上書(shū)申辯，其略曰：“振濟(jì)奉恩旨，非擅動(dòng)也。動(dòng)倉(cāng)谷以廣皇仁，非邀譽(yù)也。饑民戶(hù)口皆可考，非肥己也。使上有特恩，坐視各州縣之流離死亡而不救，官有余粟，野有餓莩，本道之罪，其可逭乎？漢汲黯過(guò)河內(nèi)，以便宜發(fā)粟，武帝釋之，今已擅動(dòng)倉(cāng)谷，題參理應(yīng)順受。第恐將來(lái)山東各官，皆以為戒，視倉(cāng)谷重、民命輕，害不可言矣?！笔碌脤嫞艘嘣夥晔ッ?，得行其志也。今晉豫奇荒，二省官吏，豈無(wú)一二志清恪之志者，其能毅然為清恪之所為否邪？
◎圣祖以張伯行為江南第一清官
儀封尚書(shū)通籍，用中書(shū)，總河張文端公異其才，題赴河工，以勞績(jī)補(bǔ)濟(jì)寧道，旋遷江寧按察使。圣祖南巡，以公為江南第一清官，遍問(wèn)大學(xué)士督撫以下，推獎(jiǎng)無(wú)異詞。上大悅曰：“汝等何莫保舉，朕保之，將來(lái)居官好，天下以朕為明君；若貪贓壞法，天下人笑朕不識(shí)人?！瘪{至松江，即擢福建巡撫?？奠靼矗汗院蜓a(bǔ)中書(shū)，三遷而膺節(jié)鉞，在當(dāng)日已為特達(dá)之遭，迄今士慕民思，巍然孔廡，不益彰仁皇帝知人之明與？
◎蘇閩士民對(duì)于張清恪之感情
又公撫蘇時(shí)，以緝海盜及科場(chǎng)二事，與總督噶禮互訐，廷臣多袒噶者。上諭削噶禮職，而公留原任。此舉當(dāng)載信史，無(wú)俟致詳。其時(shí)江左士民，歡聲遍朝野，榜于門(mén)曰：“天子圣明，還我天下第一清官?！狈傧憬Y(jié)彩，拜龍亭呼萬(wàn)歲者，至數(shù)十萬(wàn)人。復(fù)有數(shù)萬(wàn)人赴京師暢春園，跪疏謝恩，愿各減一齡，益圣壽萬(wàn)萬(wàn)歲，以申真實(shí)感激之忱。而閩省士民，亦不謀而合，若赤子之慶慈父母也。嗚呼，此豈易得于小民哉？
◎葛壯節(jié)緝海盜之神算
葛壯節(jié)公治吾鄉(xiāng)水師時(shí)，捕盜最力，以海為家。某年歲除，將士方休息，公忽下令巡海，揚(yáng)帆掩旗鼓，直搗某山，圍其島，盜方酣飲，盡縛之以歸。歲旦，僚屬集公署賀歲，聞入海捕盜，皆大驚。已而公至，馬前縶大盜數(shù)十，付有司詰問(wèn)，斬之。而以所得器用財(cái)貨散士卒，皆叩頭轅門(mén)，歡聲雷動(dòng)而去?；蛘?qǐng)其故，公曰：“海最細(xì)者出某山下，近吾訪諸市而無(wú)之，此其山必藪盜，故漁舶不敢前。異時(shí)捕之，徒多苦我將士，又散走難盡獲。歲暮，盜必聚窟中，且料我必不出；不設(shè)備，故可掩而盡也。”聞?wù)邍@服。公精忠大節(jié)，已載前編，即其緝盜謀算之神，時(shí)方承平，乃竭忠盡智如此，今之建旄列戟者，能師法公百一否耶？（康祺又聞公恂恂如書(shū)生，遇人片長(zhǎng)，稱(chēng)揚(yáng)不輟，而往往謾罵其僚屬，常曰：號(hào)稱(chēng)武官，乃不能殺一賊，國(guó)家設(shè)武官焉用此。）
◎陳文貞得以人事君之道
康熙朝名人文詩(shī)集，惟澤州、新城及長(zhǎng)洲汪氏之所著，為閩人林估手寫(xiě)，書(shū)法妍雅，尤可寶貴。考新城、長(zhǎng)洲，蓋即澤州相國(guó)所薦達(dá)也。公為學(xué)士時(shí)，上數(shù)問(wèn)公能文之土，公舉王士禎以對(duì)，王遂以戶(hù)部郎中改翰林院侍講。會(huì)詔舉博學(xué)鴻儒，公疏薦汪琬，汪以主事改官編修。后公長(zhǎng)御史臺(tái)，上咨九卿廉守令，公舉陸隴其、邵嗣堯，皆得擢為御史。四公者，文學(xué)節(jié)概，均足衣被天下，振起來(lái)茲。然則賢如文貞，豈特儒雅過(guò)人，其于以人事君之道，視古大臣復(fù)何讓焉？
◎陳文貞格于禽獸
澤州陳文貞公性至孝，始登籍，聞太夫人病，即歸省。后廬墓山居，有百鶴飛翔之異，鄉(xiāng)人名之為百鶴。阡地多虎，公作飼虎文告之，虎乃避去。
◎梅定九約束宗族之嚴(yán)
梅定九征君，以歷算之學(xué)，受圣祖特知，一時(shí)大夫群士，皆延以為異遇。顧征君行誼，亦自有不可及者。圣祖南巡，李文貞以君書(shū)進(jìn)呈德州行在所，命坐賜食，三接寵光，并御書(shū)“績(jī)學(xué)探微”四字以賜。朝士敦勸出山，征君乃亟告歸。營(yíng)祠廟、定宗禁，梅氏自北宋家宛陵，征君之先，與圣俞同祖別支。族繁也，自征君為族長(zhǎng)，梅氏無(wú)公庭獄訟垂三十年，族屬數(shù)千，人無(wú)敢博戲者?；蛭昶涓感郑僮陟魮鋼糁?，不少恕。君沒(méi)，赴吊哭失聲。
◎康熙初年災(zāi)異策問(wèn)之合于古意
對(duì)策始于西漢，其時(shí)董仲舒、劉向之倫，上書(shū)言事，于天人相與之際，尤能致慎致詳，使人主知垂象著明，赫然可畏，何其忠也。今制科發(fā)策，從無(wú)以當(dāng)時(shí)災(zāi)異，究其應(yīng)驗(yàn)之從來(lái)者，蓋古意之失久矣?？伎滴醭跄辏n文懿公所擬策問(wèn)，有曰：“我皇上以沖齡嗣歷服，即位以來(lái)，彗星見(jiàn)于翼軫及婁，歷十有三宿。京師地震；河北、淮南水暴溢，侵廬舍、壞城郭；陜西元霜降，大雨雪，偃禾稼，殺人民；山東西大饑，人相食；江北旱蝗，都城墮陷十余丈，下視水中若廬舍然，或訛言佛出相驚，蓋五六年之間，變故多矣。”又曰：“入春以來(lái)，白氣亙天，長(zhǎng)數(shù)丈，如匹練，灼爍有光，陜西益饑，民死相枕，河數(shù)潰徙，淮上州縣被水災(zāi)，而畿輔亢旱不雨，五月癸卯，太白晝見(jiàn)，凡三日不滅”云云?？奠髟斃[其詞，以謂頗有合于古誼，且諸所稱(chēng)引，未必盡載史編，爰節(jié)錄之，以見(jiàn)人事兆于下，則天表應(yīng)于上，災(zāi)異偶征，亦盛世所不免。唯我圣祖敬天勤民，側(cè)身修省，用能掃除僭逆，風(fēng)雨節(jié)而寒暑時(shí)，年谷順成，岳瀆效職，變咎征以為休征?？滴跻怀爝h(yuǎn)邁于成康、文景之治，殷憂(yōu)啟圣，萬(wàn)世可型，何待弭筆小臣，讠戔讠戔顧慮，一若非捃ㄎ讖緯，附會(huì)禎祥，不足以稱(chēng)官書(shū)之體例也者，惑亦甚已。
◎孔文讠票因奏求蓄發(fā)革職
國(guó)初入關(guān)定鼎，首奠山東，榮發(fā)令下，原任知府孔文讠票奏：“臣家宗子衍圣公孔元植，已率四世子孫告之祖廟，俱遵令發(fā)訖。但念先圣為典禮之宗，顏、曾、孟三賢起而羽翼，禮之大者莫要于冠服，先圣之章甫逢掖，子孫世世守之，是以自漢暨明，制度雖有損益，獨(dú)臣家服制，三千年來(lái)未之或改。今一旦變更，恐于皇上崇儒重道之典，有未備也。應(yīng)否蓄發(fā)以復(fù)先世衣冠，統(tǒng)惟圣裁。”得旨：“發(fā)嚴(yán)旨，違者無(wú)赦，孔文讠票奏求蓄發(fā)，已犯不赦之條，姑念圣裔免死。況孔子圣之時(shí)，似此違制，有玷伊祖時(shí)中之道，著革職永不敘用?！?br/>
◎溧陽(yáng)松江等處出現(xiàn)玉璽
康熙四年，江南江西總督郎廷佐奏：溧陽(yáng)縣農(nóng)民顧起龍等，獲玉璽，篆文“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”十六字，遣官赍進(jìn)。命貯內(nèi)庫(kù)，賞起龍等各銀五十兩，赍璽筆帖式三員各馬一匹。考雍正間，松江漁戶(hù)網(wǎng)得玉璽，經(jīng)提督高其位奏進(jìn)，已紀(jì)前筆。惟松江、溧陽(yáng)既非列代肇域之區(qū)，又無(wú)孱王蒙塵之轍，豈耕漁賤業(yè)，亦知詭詐以求榮歟？抑果前朝重器，流轉(zhuǎn)人間，其顯晦沉揚(yáng)，乃亦有前定之時(shí)地耶？
◎圣祖射獵之神武
圣祖晚年，嘗于行圍幄次諭近御侍衛(wèi)諸臣曰：“朕自幼至老，凡用鳥(niǎo)槍弓矢獲虎一百三十五，熊二十，豹二十五，猞猁猻十，麋鹿十四，狼九十六，野豬一百三十二，哨獲之鹿凡數(shù)百，其余射獲諸獸，不勝記矣。又于一日內(nèi)射兔三百一十八?！弊x此，知我圣祖大勇大仁，允文允武，均足冠冕百王，宜一時(shí)蕃部君長(zhǎng)，懾栗天威，咸執(zhí)梃隨鞭之恐后也。
◎武虛谷之行誼
武虛谷先生至性敦篤，重風(fēng)義，嘗由京師奉兄柩南歸，乏資斧，手挽鹿車(chē)，不避溽暑泥濘，比達(dá)里門(mén)，足重趼，數(shù)月不能行。族孫有孤貧者，十五年與同爨。聞師喪，千里奔赴?？奠鞲`謂：此數(shù)事，當(dāng)求之后漢《獨(dú)行傳》中。
◎武虛谷借警墨吏
虛谷宰博山時(shí)，檄治鄰邑煤窯獄，窯戶(hù)介典史某以白金二千進(jìn)，典史憚其威望，不敢言。虛谷廉知之，因禱雨謂典史：“吾禱于神，雖貧不為墨吏也，雷霆實(shí)聞之?！睍r(shí)適震雷，典史驚悚，遂獲澍雨。合前筆所載擒治番役一事觀之，虛谷之為吏，蓋所謂無(wú)欲則剛。
◎阿文成遺事
余紀(jì)聞中述阿文成事夥矣，頃讀孫淵如《嘉谷堂集》，記公遺事，復(fù)采一二，以補(bǔ)前闕，愧未能如朱子《名臣言行錄》之類(lèi)次先后，條列整齊也。記云：“公承家教，進(jìn)止溫恭，起居有常處。每朝，先五鼓起，入禁廷，坐直房待旦，不假寐。諸曹屏息，室內(nèi)外如無(wú)人。召閣部直事官，詢(xún)上折記閣本，與歲時(shí)應(yīng)舉掌固，及一日所折獄，備顧問(wèn)，始入內(nèi)朝。有奏稿，必親閱無(wú)誤字乃進(jìn)御。或上輦經(jīng)直房，侍者下戶(hù)簾，公從室內(nèi)起立，垂手候鹵簿過(guò)，方復(fù)坐?！庇衷疲骸肮?huà)諾至恭慎，每署日稿尾，雖遇倉(cāng)猝，運(yùn)末筆如有力千鈞?！庇衷疲骸肮苄滩孔罹?，一郎與公議公事不合，公嫌其戇直，而卒予特擢。郎有傴僂而勤政者，公舉任劇郡；及入覲，高宗亦曰：人果不可以貌取也?！?/div>
吳江諸生任德成象元，篤于儒行，奉朱子白鹿洞規(guī)，因集明以前先正格言與洞規(guī)相發(fā)明者為一書(shū)，曰《洞規(guī)大義》。居鄉(xiāng)勤施濟(jì)，置社倉(cāng)，創(chuàng)義塾；歲饑，煮粥食餓者，鄉(xiāng)人德之。一夕步于庭，有偷兒方逾垣下，見(jiàn)象元驚欲竄走。徐語(yǔ)之曰：“子毋恐，得無(wú)患餒乎？”手量米一斛給之，曰：“此危道也，勿更為?！逼淙诉殿^負(fù)米去，乃遍告其黨，相戒勿竊任氏，其言頗聞?dòng)谌?。雍正初，詔舉賢良方正，鄂文端公為布政使，欲薦之，固辭乃已。嘗浚萬(wàn)頃江，達(dá)之太湖，里中無(wú)水患。有司以聞，賜八品服。學(xué)行如君，東京之彥，與南宋之儒與。今日吳中之士習(xí)，安得若君輩三五人，不言躬行，而示之標(biāo)準(zhǔn)與。
◎士大夫歸田后之規(guī)范
王蘭泉侍郎在京師時(shí)，與笥河學(xué)士互主騷壇，門(mén)人著錄者數(shù)百人，有南王北朱之目。罷官歸田后，往來(lái)吳門(mén)，賓從益盛，與王西、錢(qián)竹汀兩先生艤舟白公堤下，朋簪雜還，詩(shī)酒飛騰，望之者若神仙然。然其時(shí)袁簡(jiǎn)齋以詩(shī)鳴江浙間，從游若鶩，侍郎痛詆之，收召門(mén)徒，隱然樹(shù)敵，以至吏胥之子，負(fù)販之人，能用韻不失黏，皆與齒錄，頗有惜其太丘之道廣者?？奠鞲`謂，隨園之所為，不過(guò)假以梯貴游、攫金帛，以自適其園林聲伎之好，侍郎何苦詆之。若錢(qián)、王二先生之遺榮志古，內(nèi)介外和，獎(jiǎng)掖后賢，不立門(mén)戶(hù)，則誠(chéng)士大夫歸田之規(guī)范也。
◎沈端恪請(qǐng)黜陸王陳從祀孔廟之措詞
沈端恪公甫通籍，有上孝感熊座師書(shū)，請(qǐng)黜陸象山、王陽(yáng)明、陳白沙孔廟從祀。其議象山謂：“《六經(jīng)》皆我注腳一語(yǔ)，非圣背經(jīng)，狂妄自恣。”其議白沙謂：“靜坐養(yǎng)出端倪，的系禪定一派?！敝陵?yáng)明之學(xué)，則以謂：“原于象山，而猖狂過(guò)之；似乎白沙，而詭譎為甚。若當(dāng)孔子，難逭兩觀之誅；如遇孟子，必在放距之列。久竊從祀，萬(wàn)萬(wàn)不可?！逼滢o而辟之，尤為不遺氣力。當(dāng)時(shí)孝感得書(shū)，不知若何作答，特未見(jiàn)其有厘正從祀之疏耳?？奠鞲`考端恪之學(xué)，其始浸淫禪窟，則幾與姚江之末派相同；其繼師應(yīng)潛齋，友沈士則、凌嘉印，則宗旨尤與陸王為近。即誦法朱學(xué)，漸悔前非，其時(shí)年僅三十余，亦不必衛(wèi)道如是之嚴(yán)，論古如是之刻。豈程朱陸王，果如苗莠雅鄭，勢(shì)不兩容，必焚其書(shū)而鏟其名，乃足為紫陽(yáng)之功臣?xì)e？且靜坐二字，似不始于白沙，何以一養(yǎng)端倪，便成禪定。末學(xué)淺漏，向讀陸清獻(xiàn)書(shū)而疑之，讀端恪書(shū)而疑益甚矣。（按，白沙不無(wú)遺議，象山未可厚非。若陽(yáng)明則宏才碩學(xué)，偉績(jī)精忠，比肩漢葛亮，接踵宋天祥。彼自獨(dú)有千古，本不借兩字良知，分孔廡特豚之饗也。乃謂其功業(yè)不過(guò)杜預(yù)，學(xué)術(shù)甚于安石，門(mén)戶(hù)之論，豈可謂平？）
◎陸耳山四子之乖謬
陸耳山副憲卒于奉天校書(shū)之役，嫡子四，扶其柩歸。如夫人陳，以病留京，抑郁而沒(méi)，屬其遺子及女于馮星石鴻臚，而以第五女為吳侍郎玉綸之義女。后二公為之撫教婚嫁，等于所生，想見(jiàn)前輩友道之篤。而副憲嫡子四人者，殆不知具何心肝也，清門(mén)子弟，尚其鑒諸。
◎吳湛山中丞一歲九遷
固始吳湛山中丞士功，起家部屬，自乾隆丁丑暨戊寅，僅一載，由楚臬而護(hù)楚撫，升陜藩、護(hù)陜撫，既調(diào)直藩，再調(diào)陜藩，再護(hù)陜撫，旋授閩撫，仍留陜撫，兼管陜藩。古所稱(chēng)一歲九遷其官者，蔑或過(guò)之。
◎吳中丞奏請(qǐng)弛私渡之禁
臺(tái)灣海外上郡也，例禁私渡，而民犯死偷渡者日益眾。故臺(tái)灣令魯鼎梅修縣志略云：“內(nèi)地窮民在臺(tái)者數(shù)十萬(wàn)，其父母妻子欲就養(yǎng)，格于禁例，于是賄船戶(hù)，冒水手姓名掛驗(yàn)。婦女則以小船出口，上大船，抵臺(tái)后復(fù)用船接載，率以夜行，名曰灌水。更有客頭勾通習(xí)水積匪，用漏船收載多人，入艙封閉，遇風(fēng)則盡入魚(yú)腹。比及岸遇有沙，驅(qū)之上，名曰種芋?；虺睗q漂溺，名曰餌魚(yú)。窮民迫于饑寒，相率入陷阱，言之痛心。”固始吳湛山中丞撫閩，據(jù)志語(yǔ)入告，請(qǐng)旨弛禁，從之。其疏中有云：“內(nèi)外人民，皆朝廷赤子，向之在臺(tái)為匪者，悉出只身無(wú)賴(lài)，若安分良民，既已報(bào)墾立業(yè)，有父母妻子之系戀，有仰事俯育之辛勤，自必顧惜身家，各思保聚。此從前督撫諸臣所以疊有給照般運(yùn)之請(qǐng)也。及奉準(zhǔn)行過(guò)臺(tái)以后，亦未有在臺(tái)滋事者，乃因奸民偷渡，致令良民在臺(tái)者身同羈旅，常懷內(nèi)顧之憂(yōu)；在內(nèi)者悵望天涯，不免向隅之泣。以故老幼婦女，煢獨(dú)無(wú)依之人，迫欲就養(yǎng)，竟致鋌而走險(xiǎn)，畢命波濤，非所以仰體我皇上如天之覆，一視之仁也?！毖院?jiǎn)意賅，愷惻入聽(tīng)，中丞之造福海外，閩人至今感頌。若彼魯令者，殆亦有心人已（康祺嘗謂：凡修纂郡邑志乘，以陳述民瘼，鉤揚(yáng)潛德為得體，若乃鋪張形勝，攀附人物，皆庸筆也）。
◎葛世振力辭薦辟
康熙十年，浙撫范忠貞公薦山林隱逸，首列吾邑葛編修世振。世振，明崇禎庚辰一甲第二人也。詔下，以老疾辭，不赴。復(fù)奉溫旨敦迫，再以疾辭，遂允其請(qǐng)。時(shí)吾鄉(xiāng)諸先輩，多以諸生布衣起兵死難，其節(jié)則奇，其事究近于矯激，若編修者，殆不失箕子之明夷者也。
◎雍正朝隔省題官之通融
雍正間，湖廣總督楊宗仁折薦廣東南海縣知縣□□□升補(bǔ)湖南寶慶府知府，廣州守備范宗堯改補(bǔ)湖北漢陽(yáng)縣知縣，上特從之。隔省題官，或越等，或改涂，倘施之今日，恐本官薦主，并受譏彈矣。
◎李天生譏顧亭林好講古音
亭林先生西游，主李天生家。一日，亭林臥未起，天生謂之曰：“汀芒矣。”亭林愕然。天生曰：“子好講古音，尚不知天應(yīng)讀汀，明應(yīng)讀芒耶？”亭林為之大笑。蓋嗜古之不可泥古也。
◎董秉純整理全謝山遺集之風(fēng)義
謝山先生易簀時(shí)，以詩(shī)文稿付其弟子董秉純小鈍藏┑，手定凡六十卷，其余殘篇剩簡(jiǎn)，幾滿(mǎn)一竹笥。小鈍泣拜而受，粘連補(bǔ)綴，又匯為七十卷。其中與正集重復(fù)，及別見(jiàn)于他作者，幾十之四，擬重刪定，以多先生手書(shū)，不忍涂乙。因手自謄寫(xiě)，課徒之隙，鈔得三百余紙。船唇驢背，挾以俱行，竟未竣事。小鈍旋判那池州，地僻政簡(jiǎn)，日課字四千，四閱月始卒業(yè)，即今所傳《鮚亭外編》也。先生歿，無(wú)后，著述三十余種，多賴(lài)小鈍與蔣孝廉學(xué)鏞、盧教諭鎬為之排比讎正，雖書(shū)不盡傳，而風(fēng)義足尚。李侍郎之于韓昌黎，方侍讀之于宋學(xué)士，吾鄉(xiāng)前輩，何多讓焉。
◎?qū)O文定阻子應(yīng)試
益都孫文定公服官居鄉(xiāng)，恂恂廉慎。公子寶侗有高才，侍公京邸，每鄉(xiāng)試不許入京闈。嘗曰：“吾為大臣，汝又薄有文譽(yù)，使或以一第相溷，為結(jié)納之資，平生廉隅掃地矣?！睂毝弊錇橹T生。漁洋《池北偶談》稱(chēng)文定此一節(jié)，有唐貞肅、王忠肅兩公之風(fēng)，洵非阿好。
◎沈歸愚尚書(shū)訓(xùn)孫語(yǔ)
沈歸愚尚書(shū)于本朝儒臣中，最稱(chēng)晚達(dá)，嘗訓(xùn)其孫惟熙曰：“汝未冠蒙皇上欽賜舉人，亦知而翁鄉(xiāng)試時(shí)，固十七次落第秀才乎？”蓋尚書(shū)年六十有六，始膺鄉(xiāng)舉，不自料其后日恩榮至此也。
◎尹文達(dá)對(duì)于僚屬之謙下
尹文達(dá)公老于封疆，凡一督云貴、三督川陜、四督江南，每遇艱巨，紆徐料量，靡不妥帖。而性善謙下，將有張弛，必集監(jiān)司以下屬曰：“我意如是，諸君必駁我，我解說(shuō)則再駁之，使萬(wàn)無(wú)可駁而后可行，勿以總督語(yǔ)有所因循也?！币怨使校r有敗事。吁，可法也。
◎世宗大義滅親之不得已
圣祖皇帝晚年，阿其那、塞思黑輩妄覦非分，要結(jié)羽黨，播散流言，至今尚有以管、蔡之不咸，議圣人之有過(guò)者。敬考康熙年間，圣祖升遐以前，諸皇子惟世宗已封雍親王，允祉已封誠(chéng)親王，允已封淳親王，余皆貝勒、貝子，且有未受封者。而巡方駐蹕之隨扈，祀巨典之代行，及軍國(guó)大計(jì)從容諮決，惟我世宗為獨(dú)多。即六十一年南郊大祀，亦以世宗恭代，距圣祖賓天，僅先五日也。圣祖嘗諭諸大臣曰：“朕萬(wàn)年后，必?fù)褚粓?jiān)固可靠之人，與爾等作主，令爾等永享太平?！庇^此，知天心默定，神器攸歸久矣。群兇構(gòu)扇，圖危宗社，大義滅親，夫復(fù)何間。
◎圣祖生有圣瑞
圣祖生有圣瑞，孝康章皇后在妊時(shí)，孝莊文皇后輒見(jiàn)孝康皇后衣裾若有龍繞。逮降誕之辰，異香盈室，經(jīng)日不散，五色光華，與日俱耀，宮人內(nèi)侍，咸所瞻仰，見(jiàn)世宗御制景陵圣德神功碑，蓋帝王自有真也。
◎科場(chǎng)加恩大員子弟之成例
科場(chǎng)定例：現(xiàn)任文武一二品大員，及翰詹科道之子孫弟侄，出應(yīng)鄉(xiāng)試，別編官卷，號(hào)曰官生，凡二十人取中一名，較尋常覓舉者登進(jìn)差易。又道光以前，凡禮部會(huì)試及順天鄉(xiāng)試之主考、房考，其家人族黨有應(yīng)試回避者，每別派試官閱卷，或封卷進(jìn)呈，擇尤錄取，獲售益多。皆國(guó)家嘉惠臣工之茂典也?？加赫辏笔∴l(xiāng)試后，上諭大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎、都御史、副都御史各大員，有子弟在京闈及本省鄉(xiāng)試，未經(jīng)中式，年二十以上者，著各舉文理通順可以取中者一人，開(kāi)送內(nèi)閣請(qǐng)旨。尋開(kāi)列大學(xué)士蔣廷錫子溥、吏部尚書(shū)嵇曾筠子璜、都御史唐執(zhí)玉子少游、吏部侍郎史貽直子奕簪、戶(hù)部侍郎王廷揚(yáng)子Α、禮部侍郎錢(qián)以塏子鋈、禮部侍郎鄂爾奇子鄂倫、兵部侍郎楊汝谷子綏、刑部侍郎繆沅子鋈、工部侍郎張大有子鴻運(yùn)、侍郎署理倉(cāng)場(chǎng)事務(wù)涂天相子士炳、副都御史謝玉寵子升等具奏，得旨俱賜舉人。戶(hù)部侍郎劉聲芳子俊邦，因病未應(yīng)鄉(xiāng)試，亦賜舉人，一體會(huì)試。此則榜花異瑞，喬木同榮，圣澤汪洋，尤為曠百世而一遇者也。蔣、嵇兩相國(guó)皆世掌絲綸，沙堤重筑，史奕簪、鄂倫諸人，亦俱氵存躋卿輔，益見(jiàn)斯舉之得人。
◎朱文端奏免年遐齡從坐
年羹堯既以大逆誅，父遐齡年八十余，法當(dāng)從坐，九卿俱畫(huà)諾矣。高安朱文端公獨(dú)不署名，憲皇帝責(zé)問(wèn)，公奏：“以子刑父，非法也。臣簿錄年氏家書(shū)，遐齡訓(xùn)羹堯甚嚴(yán)，羹堯不能從，以陷于罪，罪在子不在父?！鄙项h之，遐齡竟免。
◎世宗恩禮鄂爾泰之優(yōu)渥
文端相國(guó)鄂爾泰經(jīng)略西路，將凱旋，世宗命戶(hù)部尚書(shū)海望為治第，凡什物於禁盤(pán)威窬之屬必具，已報(bào)竣矣，命舁堂上幾視之，以為窳敗，大怒，召海切責(zé)。海叩頭請(qǐng)易乃已。乃公入朝，奏事畢，諭曰：“卿勿還舊居，可赴新宅。”復(fù)手書(shū)“公忠弼亮”四字賜之。侍衛(wèi)十人，捧宸翰隨公入第。上聞第中無(wú)園圃，賜以藩邸小紅橋園，而中分其半為軍機(jī)房。嗚呼！圣主之優(yōu)禮至矣，人臣之寵榮亦極矣。
◎鄂文端公戒弟侈泰之先見(jiàn)
鄂文端公當(dāng)國(guó)時(shí)，其弟鄂爾奇亦位躋正卿。一日，公退朝過(guò)爾奇書(shū)齋，見(jiàn)陳設(shè)都麗，賓從豪雄，甫掀簾，不入而去。爾奇急詣兄問(wèn)故。公庭立責(zé)之曰：“汝記我兄弟無(wú)屋居祠堂時(shí)耶？今偶得志，而侈泰若是，吾知禍不旋踵矣?！睜柶婀蚱x罪始已。嗣后伺公往，先藏珍器屏燕朋乃敢見(jiàn)，然卒為李衛(wèi)劾奏，以侈敗，世方服公先見(jiàn)也。康祺按：宋子京椽燭修史，侍女滿(mǎn)前，其兄景文嘗有“寄語(yǔ)學(xué)士，記得少年讀書(shū)某寺時(shí)否”之語(yǔ)。文端誡弟，政與之同。惜鄂爾奇無(wú)小宋之清才，而奢侈過(guò)之，宜其富貴之不終。
◎大理令之戇直
雍正季年，直省祥符駢集，史不勝書(shū)。世宗圣量謙，多推美于地方大吏。時(shí)鄂文端公督云貴，南慶云屢見(jiàn)，司道詣節(jié)轅庭賀，大理令劉某獨(dú)曰：“某眼瞇，實(shí)不見(jiàn)慶云?！惫?，心嘉其直，遂薦起之，人以為兩難。
◎列圣不惑于異端
世宗睿悟淵微，洞徹三教，萬(wàn)幾余暇，聞外間爐火修煉之說(shuō)，深知其非，而聊欲試觀其術(shù)，因?qū)執(zhí)?、王定乾等?shù)人，置于西苑空閑之地，俳優(yōu)等視，借以消閑。及高宗踐阼，始驅(qū)逐各回本籍。又列圣深通佛法，世祖章皇帝時(shí)，木陳最被恩禮，屢侍內(nèi)廷?？滴醭?，則玉琳國(guó)師、筑溪禪師主持法席，亦復(fù)飫聆圣訓(xùn)，接引指迷。然諸僧人偶有驕誕越軌之舉，則毀書(shū)屏斥，嚴(yán)譴隨之。世宗慈悲覺(jué)世，尤喜召見(jiàn)僧衲，指示提撕，冀其勉力超悟；其未能領(lǐng)會(huì)者，必令陸續(xù)散出。高宗諭旨嘗云：“朕崇敬佛法，秉信夙深，參悟?qū)嵐?，仰蒙皇考嘉?jiǎng)，許以當(dāng)今法會(huì)中契超無(wú)上者，朕為第一。”然高宗自登極后，即禁敕緇流。凡有偶見(jiàn)天顏，借端夸耀，或造作言辭，招搖不法，在國(guó)典為匪類(lèi)，在佛教為罪人，必按國(guó)法佛法加倍治罪。又以披剃太眾，品類(lèi)混淆，仍復(fù)給發(fā)度牒，方準(zhǔn)出家之例。蓋圣學(xué)之邃，無(wú)所不窺，故道笈梵函，咸洞明其奧，而圣鑒之明，無(wú)微不燭，故異端謬種，必預(yù)峻其防。維天縱多能，大中至正，可為萬(wàn)世法已。
◎封印后預(yù)用空白之原始
同治癸酉，余官刑部奉天司，封篆之期，曹司畢集。亡友周編修晉麒時(shí)為同舍郎，忽語(yǔ)余云：“中外衙門(mén)豫用空白，始于何代？”余不能答，既而曰：“必始于本朝?！本壝饕郧凹o(jì)載，不見(jiàn)有此也，必始于冬末春初，緣政令有所不便，增設(shè)此例也。頃恭讀《高宗實(shí)錄》，載乾隆五年夏四月，始命各省封印后豫用印空白。余所臆說(shuō)，一驗(yàn)一不驗(yàn)，且仍不知此例因何而開(kāi)，然則掌故之學(xué)，豈易言哉？
◎南樓老人畫(huà)冊(cè)之遭際
禾中錢(qián)文端公母陳太夫人，節(jié)藝雙絕，鬻畫(huà)養(yǎng)親，世所稱(chēng)南樓老人也。文端既貴，嘗以其畫(huà)冊(cè)十幀進(jìn)呈御覽，一幀畫(huà)一魚(yú)、一黑犬，一幀畫(huà)一蝶未入花叢時(shí)，一幀畫(huà)一蝦、一蟹、一小魚(yú)，一幀花籃，一幀大柏，一幀梅花仙女，一幀修篁茂林，一幀楊梅、枇杷、二桃，一幀喜雀，一幀蘿卜、白菜，皆清華名貴，秀溢人寰。每幀有其夫錢(qián)綸光廉江先生題詩(shī)二句。乾隆三十一年，高宗于每幀題七絕一首，并御題一跋于后，發(fā)還。文端公及其子侍郎汝誠(chéng)，各作十詩(shī)恭和元韻，而侍郎詳跋于后，以詳慶幸。逮乾隆四十七年，文端父子皆沒(méi)，高宗因閱錢(qián)選所畫(huà)犬鳥(niǎo)，偶憶陳太夫人原冊(cè)，遣人至浙，取至京師，再呈乙覽，復(fù)御制七律一首，長(zhǎng)跋一幀，仍歸錢(qián)氏。今文端玄孫子密樞部應(yīng)溥，猶寶守之，固海內(nèi)之名跡，亦曠古之奇遭。而高宗圣性淵靈，寸楮尺箋，偶經(jīng)睿賞，閱十余年而記憶不忘，即尋常收藏鑒別之名家，恐尚無(wú)斯專(zhuān)摯也（錢(qián)氏又有文端之《母夜紡授經(jīng)圖》，高宗及諸名臣均有題詠。其《直盧問(wèn)寢圖》，則圖文端早朝，先至其母所問(wèn)安之象，為王肇基所繪，兵后尚存，洵稱(chēng)家寶）。
◎韓襄毅遺硯之遭際
雷侍郎以П以一硯贈(zèng)曾文正公，蓋韓襄毅雍之故物。硯刻瓶形，襄毅自題曰韓瓶硯。后歸王文成公，題硯背數(shù)十字，至本朝歸阿文成公，而青浦王侍郎詠題硯匣，復(fù)百余言。咸豐中入雷侍郎手，則曲阜孔繼钅榮所貽也。亡弟中書(shū)君好蓄古硯，非有詩(shī)銘篆刻者不收。余嘗相約為硯箋，采錄頗廣，顧無(wú)遭際如斯硯者，二文成、一文正為開(kāi)辟后有數(shù)偉人，韓襄毅之忠勤，雷侍郎之勛伐，蘭泉宥涵之博雅，似亦世不多見(jiàn)。榮哉石兄，吾愿具袍笏而拜也。
◎張清恪申辯擅動(dòng)倉(cāng)谷
張清恪公初官濟(jì)寧道，值歲荒，傾家財(cái)運(yùn)谷以振，并載錢(qián)及棉衣數(shù)船，分給凍餒者。俄有旨振濟(jì)，公奉檄振汶上、陽(yáng)谷等縣，以擅動(dòng)倉(cāng)谷數(shù)萬(wàn)石，將掛彈章。公上書(shū)申辯，其略曰：“振濟(jì)奉恩旨，非擅動(dòng)也。動(dòng)倉(cāng)谷以廣皇仁，非邀譽(yù)也。饑民戶(hù)口皆可考，非肥己也。使上有特恩，坐視各州縣之流離死亡而不救，官有余粟，野有餓莩，本道之罪，其可逭乎？漢汲黯過(guò)河內(nèi)，以便宜發(fā)粟，武帝釋之，今已擅動(dòng)倉(cāng)谷，題參理應(yīng)順受。第恐將來(lái)山東各官，皆以為戒，視倉(cāng)谷重、民命輕，害不可言矣?！笔碌脤嫞艘嘣夥晔ッ?，得行其志也。今晉豫奇荒，二省官吏，豈無(wú)一二志清恪之志者，其能毅然為清恪之所為否邪？
◎圣祖以張伯行為江南第一清官
儀封尚書(shū)通籍，用中書(shū)，總河張文端公異其才，題赴河工，以勞績(jī)補(bǔ)濟(jì)寧道，旋遷江寧按察使。圣祖南巡，以公為江南第一清官，遍問(wèn)大學(xué)士督撫以下，推獎(jiǎng)無(wú)異詞。上大悅曰：“汝等何莫保舉，朕保之，將來(lái)居官好，天下以朕為明君；若貪贓壞法，天下人笑朕不識(shí)人?！瘪{至松江，即擢福建巡撫?？奠靼矗汗院蜓a(bǔ)中書(shū)，三遷而膺節(jié)鉞，在當(dāng)日已為特達(dá)之遭，迄今士慕民思，巍然孔廡，不益彰仁皇帝知人之明與？
◎蘇閩士民對(duì)于張清恪之感情
又公撫蘇時(shí)，以緝海盜及科場(chǎng)二事，與總督噶禮互訐，廷臣多袒噶者。上諭削噶禮職，而公留原任。此舉當(dāng)載信史，無(wú)俟致詳。其時(shí)江左士民，歡聲遍朝野，榜于門(mén)曰：“天子圣明，還我天下第一清官?！狈傧憬Y(jié)彩，拜龍亭呼萬(wàn)歲者，至數(shù)十萬(wàn)人。復(fù)有數(shù)萬(wàn)人赴京師暢春園，跪疏謝恩，愿各減一齡，益圣壽萬(wàn)萬(wàn)歲，以申真實(shí)感激之忱。而閩省士民，亦不謀而合，若赤子之慶慈父母也。嗚呼，此豈易得于小民哉？
◎葛壯節(jié)緝海盜之神算
葛壯節(jié)公治吾鄉(xiāng)水師時(shí)，捕盜最力，以海為家。某年歲除，將士方休息，公忽下令巡海，揚(yáng)帆掩旗鼓，直搗某山，圍其島，盜方酣飲，盡縛之以歸。歲旦，僚屬集公署賀歲，聞入海捕盜，皆大驚。已而公至，馬前縶大盜數(shù)十，付有司詰問(wèn)，斬之。而以所得器用財(cái)貨散士卒，皆叩頭轅門(mén)，歡聲雷動(dòng)而去?；蛘?qǐng)其故，公曰：“海最細(xì)者出某山下，近吾訪諸市而無(wú)之，此其山必藪盜，故漁舶不敢前。異時(shí)捕之，徒多苦我將士，又散走難盡獲。歲暮，盜必聚窟中，且料我必不出；不設(shè)備，故可掩而盡也。”聞?wù)邍@服。公精忠大節(jié)，已載前編，即其緝盜謀算之神，時(shí)方承平，乃竭忠盡智如此，今之建旄列戟者，能師法公百一否耶？（康祺又聞公恂恂如書(shū)生，遇人片長(zhǎng)，稱(chēng)揚(yáng)不輟，而往往謾罵其僚屬，常曰：號(hào)稱(chēng)武官，乃不能殺一賊，國(guó)家設(shè)武官焉用此。）
◎陳文貞得以人事君之道
康熙朝名人文詩(shī)集，惟澤州、新城及長(zhǎng)洲汪氏之所著，為閩人林估手寫(xiě)，書(shū)法妍雅，尤可寶貴。考新城、長(zhǎng)洲，蓋即澤州相國(guó)所薦達(dá)也。公為學(xué)士時(shí)，上數(shù)問(wèn)公能文之土，公舉王士禎以對(duì)，王遂以戶(hù)部郎中改翰林院侍講。會(huì)詔舉博學(xué)鴻儒，公疏薦汪琬，汪以主事改官編修。后公長(zhǎng)御史臺(tái)，上咨九卿廉守令，公舉陸隴其、邵嗣堯，皆得擢為御史。四公者，文學(xué)節(jié)概，均足衣被天下，振起來(lái)茲。然則賢如文貞，豈特儒雅過(guò)人，其于以人事君之道，視古大臣復(fù)何讓焉？
◎陳文貞格于禽獸
澤州陳文貞公性至孝，始登籍，聞太夫人病，即歸省。后廬墓山居，有百鶴飛翔之異，鄉(xiāng)人名之為百鶴。阡地多虎，公作飼虎文告之，虎乃避去。
◎梅定九約束宗族之嚴(yán)
梅定九征君，以歷算之學(xué)，受圣祖特知，一時(shí)大夫群士，皆延以為異遇。顧征君行誼，亦自有不可及者。圣祖南巡，李文貞以君書(shū)進(jìn)呈德州行在所，命坐賜食，三接寵光，并御書(shū)“績(jī)學(xué)探微”四字以賜。朝士敦勸出山，征君乃亟告歸。營(yíng)祠廟、定宗禁，梅氏自北宋家宛陵，征君之先，與圣俞同祖別支。族繁也，自征君為族長(zhǎng)，梅氏無(wú)公庭獄訟垂三十年，族屬數(shù)千，人無(wú)敢博戲者?；蛭昶涓感郑僮陟魮鋼糁?，不少恕。君沒(méi)，赴吊哭失聲。
◎康熙初年災(zāi)異策問(wèn)之合于古意
對(duì)策始于西漢，其時(shí)董仲舒、劉向之倫，上書(shū)言事，于天人相與之際，尤能致慎致詳，使人主知垂象著明，赫然可畏，何其忠也。今制科發(fā)策，從無(wú)以當(dāng)時(shí)災(zāi)異，究其應(yīng)驗(yàn)之從來(lái)者，蓋古意之失久矣?？伎滴醭跄辏n文懿公所擬策問(wèn)，有曰：“我皇上以沖齡嗣歷服，即位以來(lái)，彗星見(jiàn)于翼軫及婁，歷十有三宿。京師地震；河北、淮南水暴溢，侵廬舍、壞城郭；陜西元霜降，大雨雪，偃禾稼，殺人民；山東西大饑，人相食；江北旱蝗，都城墮陷十余丈，下視水中若廬舍然，或訛言佛出相驚，蓋五六年之間，變故多矣。”又曰：“入春以來(lái)，白氣亙天，長(zhǎng)數(shù)丈，如匹練，灼爍有光，陜西益饑，民死相枕，河數(shù)潰徙，淮上州縣被水災(zāi)，而畿輔亢旱不雨，五月癸卯，太白晝見(jiàn)，凡三日不滅”云云?？奠髟斃[其詞，以謂頗有合于古誼，且諸所稱(chēng)引，未必盡載史編，爰節(jié)錄之，以見(jiàn)人事兆于下，則天表應(yīng)于上，災(zāi)異偶征，亦盛世所不免。唯我圣祖敬天勤民，側(cè)身修省，用能掃除僭逆，風(fēng)雨節(jié)而寒暑時(shí)，年谷順成，岳瀆效職，變咎征以為休征?？滴跻怀爝h(yuǎn)邁于成康、文景之治，殷憂(yōu)啟圣，萬(wàn)世可型，何待弭筆小臣，讠戔讠戔顧慮，一若非捃ㄎ讖緯，附會(huì)禎祥，不足以稱(chēng)官書(shū)之體例也者，惑亦甚已。
◎孔文讠票因奏求蓄發(fā)革職
國(guó)初入關(guān)定鼎，首奠山東，榮發(fā)令下，原任知府孔文讠票奏：“臣家宗子衍圣公孔元植，已率四世子孫告之祖廟，俱遵令發(fā)訖。但念先圣為典禮之宗，顏、曾、孟三賢起而羽翼，禮之大者莫要于冠服，先圣之章甫逢掖，子孫世世守之，是以自漢暨明，制度雖有損益，獨(dú)臣家服制，三千年來(lái)未之或改。今一旦變更，恐于皇上崇儒重道之典，有未備也。應(yīng)否蓄發(fā)以復(fù)先世衣冠，統(tǒng)惟圣裁。”得旨：“發(fā)嚴(yán)旨，違者無(wú)赦，孔文讠票奏求蓄發(fā)，已犯不赦之條，姑念圣裔免死。況孔子圣之時(shí)，似此違制，有玷伊祖時(shí)中之道，著革職永不敘用?！?br/>
◎溧陽(yáng)松江等處出現(xiàn)玉璽
康熙四年，江南江西總督郎廷佐奏：溧陽(yáng)縣農(nóng)民顧起龍等，獲玉璽，篆文“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”十六字，遣官赍進(jìn)。命貯內(nèi)庫(kù)，賞起龍等各銀五十兩，赍璽筆帖式三員各馬一匹。考雍正間，松江漁戶(hù)網(wǎng)得玉璽，經(jīng)提督高其位奏進(jìn)，已紀(jì)前筆。惟松江、溧陽(yáng)既非列代肇域之區(qū)，又無(wú)孱王蒙塵之轍，豈耕漁賤業(yè)，亦知詭詐以求榮歟？抑果前朝重器，流轉(zhuǎn)人間，其顯晦沉揚(yáng)，乃亦有前定之時(shí)地耶？
◎圣祖射獵之神武
圣祖晚年，嘗于行圍幄次諭近御侍衛(wèi)諸臣曰：“朕自幼至老，凡用鳥(niǎo)槍弓矢獲虎一百三十五，熊二十，豹二十五，猞猁猻十，麋鹿十四，狼九十六，野豬一百三十二，哨獲之鹿凡數(shù)百，其余射獲諸獸，不勝記矣。又于一日內(nèi)射兔三百一十八?！弊x此，知我圣祖大勇大仁，允文允武，均足冠冕百王，宜一時(shí)蕃部君長(zhǎng)，懾栗天威，咸執(zhí)梃隨鞭之恐后也。
◎武虛谷之行誼
武虛谷先生至性敦篤，重風(fēng)義，嘗由京師奉兄柩南歸，乏資斧，手挽鹿車(chē)，不避溽暑泥濘，比達(dá)里門(mén)，足重趼，數(shù)月不能行。族孫有孤貧者，十五年與同爨。聞師喪，千里奔赴?？奠鞲`謂：此數(shù)事，當(dāng)求之后漢《獨(dú)行傳》中。
◎武虛谷借警墨吏
虛谷宰博山時(shí)，檄治鄰邑煤窯獄，窯戶(hù)介典史某以白金二千進(jìn)，典史憚其威望，不敢言。虛谷廉知之，因禱雨謂典史：“吾禱于神，雖貧不為墨吏也，雷霆實(shí)聞之?！睍r(shí)適震雷，典史驚悚，遂獲澍雨。合前筆所載擒治番役一事觀之，虛谷之為吏，蓋所謂無(wú)欲則剛。
◎阿文成遺事
余紀(jì)聞中述阿文成事夥矣，頃讀孫淵如《嘉谷堂集》，記公遺事，復(fù)采一二，以補(bǔ)前闕，愧未能如朱子《名臣言行錄》之類(lèi)次先后，條列整齊也。記云：“公承家教，進(jìn)止溫恭，起居有常處。每朝，先五鼓起，入禁廷，坐直房待旦，不假寐。諸曹屏息，室內(nèi)外如無(wú)人。召閣部直事官，詢(xún)上折記閣本，與歲時(shí)應(yīng)舉掌固，及一日所折獄，備顧問(wèn)，始入內(nèi)朝。有奏稿，必親閱無(wú)誤字乃進(jìn)御。或上輦經(jīng)直房，侍者下戶(hù)簾，公從室內(nèi)起立，垂手候鹵簿過(guò)，方復(fù)坐?！庇衷疲骸肮?huà)諾至恭慎，每署日稿尾，雖遇倉(cāng)猝，運(yùn)末筆如有力千鈞?！庇衷疲骸肮苄滩孔罹?，一郎與公議公事不合，公嫌其戇直，而卒予特擢。郎有傴僂而勤政者，公舉任劇郡；及入覲，高宗亦曰：人果不可以貌取也?！?/div>
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