疑難雜案五則
燕趙間有鄉(xiāng)農(nóng)，中年續(xù)娶。婦年十五，性好淫。其夫酒徒也，日在醉鄉(xiāng)，不能滿其愿。婦逾年舉一子。其夫外出傭工，時(shí)往時(shí)還。更歷十六年，子已長(zhǎng)成，貧無(wú)二室，母子同臥起。其母不顧名義，強(qiáng)與子奸而交惡其夫。醉而斃之，分其尸埋炕內(nèi)。雖無(wú)人知，皆心驚不自安。值秋澇，母子隨流民出關(guān)，至沈陽(yáng)為人傭，閱三四年，以勤儉積東錢百十貫。適市有雜貨肆，主西人，欲賤售還鄉(xiāng)。子得之，仍攜其母同居，竟稱夫婦，連舉二子。又閱五六年，業(yè)日隆盛，俾奸生子附學(xué)讀書。其年又值內(nèi)歉外豐，婦之胞兄亦逃出口，適至此求宿，有老人指令投鄉(xiāng)親，引至肆，母子相見愕然。其兄以遇妹與甥，喜出意外。問(wèn)妹夫何在？則支離其詞。未幾，見二子自塾歸，母其妹而父其甥，雖不解其故，亦慮不及此也。婦不能不留兄宿，懼泄機(jī)關(guān)，明日贈(zèng)千錢遣之曰：“此地官不準(zhǔn)留外人，毋累我也?！逼湫植豢闲校瑒t揮逐之。復(fù)遇前老人曰：“既遇至親，何不多留幾日？”其兄以妹母子無(wú)情告。老人曰：“是夫婦也，街坊咸知。生子時(shí)，我妻為之收產(chǎn)，何得謂母子？”其兄驚悟報(bào)官，拘訊得實(shí)，曰：“光天化日之下，豈可容此惡獸？然無(wú)律可援，亦不敢上污圣聰?！笨`母子四人于獄，絕其食斃之。焚尸于野，投骨于河，以家業(yè)斷給其兄作獎(jiǎng)賞完結(jié)?；蛟唬骸叭羰股献棧缸觾L擬凌遲，罪所應(yīng)得。其二子殺之乎？放之乎？窮于擬議矣?！庇柙唬骸皯?yīng)請(qǐng)比照叛逆案內(nèi)犯該凌遲者，其子孫解交內(nèi)務(wù)府，閹割發(fā)塞外，給官兵為奴。既不戕無(wú)知之命，又不留悖逆之裔。老法家以為然否？”
有小家子年十二，父母以疫相繼亡。胞伯父母年老無(wú)子，嗣為子，甚愛之。老夫婦皆好靜，子甚頑劣，另居一室。一日，過(guò)午不起，呼之不應(yīng)，穴窗而窺，懸梁自盡矣。夫婦驚泣，呼鄰里掇門入室，室中僅有土炕，無(wú)椅桌之類。自炕至所懸之梁，相距九尺余。童子何能躍而上？奇矣。鄰人取梯解尸下，系四尺余褲帶自縊者，而梁木圍三尺，項(xiàng)上僅有尺余，何以先給扣而后入頸？則更奇矣。里胥報(bào)官，其伯?dāng)r驗(yàn)，未經(jīng)通報(bào)。因案屬奇異，官不得不往驗(yàn)尸身。腦后八字不交，確系自縊，并無(wú)他故。研鞠其子，生前為伯父母所鐘愛，眾證確鑿。訊其家業(yè)，則織布營(yíng)生，并無(wú)恒產(chǎn)，可知非謀財(cái)故殺。童子有何哀痛迫切，竟至忿激輕生耶？
樂(lè)亭縣有民婦趙楊氏者，年三十余。其夫在口外貿(mào)易，家稱小康。無(wú)子，以姊女名銀姑者為繼女，年十三，同居過(guò)度。趙氏身患下疳，臥炕不起。呼其母楊王氏來(lái)作伴，年六十余矣。又有趙氏之姨甥女張王氏，年二十二歲，來(lái)視其姨母疾，亦止宿。一日擔(dān)水者送水至，喚門不應(yīng)。至晚仍不啟，知有故。糾集鄰里宗親，肩門入視。則三婦一女俱自縊于房?jī)?nèi)，趙氏以繩系窗欞，擁被而坐縊于炕。楊氏以炕幾豎立，仰墻而縊于幾足。張氏與銀姑以柳木椅移置中間，用一帶二人分扣于頸，相背系于椅檔上，如天平然，坐地而死。繩帶俱不甚緊切，四人皆衣新衣，幼者涂粉畫眉，簪花易履如將作客。官驗(yàn)四尸，身俱無(wú)傷，則非殺；室無(wú)男跡，則非奸；一物不失，則非盜；從容妝飾，則非忿。四人何以同死，證見無(wú)人，何從究其故？趙氏之夫宗圣，楊氏之子鍔，懷疑京控。提省會(huì)審。司讞者以趙楊氏因病難過(guò)自縊身死，其母楊王氏痛女，銀姑痛母，張王氏亦痛其姨母死于非命，一時(shí)同縊。此揣度之詞耳，雖刑部不駁，究非實(shí)在情由。予意前兩案皆祟也。刑律無(wú)遇祟之條，不能聲說(shuō)，然兵部則例內(nèi)，有兵丁遇祟自盡照病故例，一體賞恤之語(yǔ)。則刑律，雖無(wú)他例，不可援以為證耶？如他例不準(zhǔn)用以斷刑名，何以婦女羞忿自盡，準(zhǔn)用禮例請(qǐng)旌耶？均為大清定例，司讞何甘心扭捏，而不敢比引耶？
有六十九歲老婦，其夫瞽而耄。悅二十余歲之雇工人雄壯，以財(cái)物誘與成奸。為子?jì)D所遇，勒斃之以滅口，以目縊報(bào)官。驗(yàn)實(shí)訊供確鑿，而司讞者不信，駁提，致奸夫奸婦皆瘐斃?；蛟唬骸澳凶影税硕?yáng)道衰，女子七七而天癸絕，皆無(wú)好色之心，醫(yī)經(jīng)可證。上司之駁，宜也?！庇柙唬骸胺?，否，姑無(wú)論世有八十余歲之老翁得子，七十余歲之老婦嫁夫。請(qǐng)征諸古詩(shī)，稱文王則百斯男，凱風(fēng)之母七子。試思既有百男，則七八十歲尚應(yīng)生子。有子七人且能詠歌規(guī)勸，諒皆成立。則母年可知，尤不能安于其室。若以常理論，是《詩(shī)經(jīng)》亦不足信也，何必讀書?！?
有七十余歲老翁，愛鄰女幼慧，保抱提攜，勝于己出。父母知翁誠(chéng)實(shí)，使女拜翁為義父，往來(lái)無(wú)間。其父母因奔親戚之喪，女命犯忌不能偕往，呼鄰翁代為掌家撫女，翁遂居于內(nèi)室。對(duì)女年十歲，因父母不在，過(guò)鄰舍聽姊姒閑談。皆青年婦女，聚論陰陽(yáng)交合之事。其中有幼婦年十三，為養(yǎng)媳，與其夫茍合者?；騿?wèn)其始事何能忍受。婦曰：“夫初與交對(duì)，本不能成。夫云以紙作捻穿鼻，得嚏可立入。試之果然。后樂(lè)而失防，為姑所遇，得完姻也?！迸劧街?，歸與義父同榻，潛撫其陽(yáng)具求合。翁辭曰：“汝年幼稚，決不能成事。”女曰：“我得方矣，鄰婦教我以得嚏則入，樂(lè)不可支也?！蔽叹闽?，聞言心動(dòng)，姑令橫陳，以紙捻試之，一嚏而入其半。女疼極幾斃，翁不敢訖事，慰之曰：“我知不可，汝必欲為此，受傷奈何？但汝父母歸，斷不可告也?！迸ㄎā４稳崭改笟w，見女行彳亍，怪而驗(yàn)之，究得實(shí)。鳴諸官，依奸幼女者，雖和同強(qiáng)，律擬大辟?；蛟唬骸按死暇繛槿苏`，與實(shí)在光棍立意誘奸者大相徑庭。有法挽回乎？”予曰：“強(qiáng)奸幼女已成者，斬。法無(wú)可貸。第當(dāng)初何不辨作以指試探，因喊即止，依強(qiáng)奸十二歲以下幼女未成例，改發(fā)煙瘴充軍。即年逾七十，不準(zhǔn)收贖。庶情法兩得其平。當(dāng)先開導(dǎo)其父母，為此女留名節(jié)地步，將來(lái)?yè)衽?，不至為人所棄，諒無(wú)不樂(lè)從也?！?
轉(zhuǎn)女為男二則
吾鄉(xiāng)史苕楣明經(jīng)，壯年博學(xué)，功名未遂，改業(yè)錢款，為袁簡(jiǎn)齋明府所識(shí)拔，因入其幕。終任后在八閩為歷任方伯所倚重。修脯豐厚，慷慨好施，濟(jì)貧拔蹇，極一時(shí)之雄豪。坐上食客常滿。及其老也，望孫念切。子?jì)D懷孕，未卜男女，時(shí)有精歧黃之道不屑以醫(yī)名者，苕楣延診。其人曰：“脈主得女，然吾翁之善可回天意。請(qǐng)竭吾術(shù)，使轉(zhuǎn)為男以報(bào)知己。第陽(yáng)莖須移一肢改造，得男必缺一肢，翁愿之否？”苕楣詫曰：“先生之學(xué)素所敬佩，不意竟能化女作男。無(wú)已，請(qǐng)移其足指為之，無(wú)礙觀瞻更妙?！逼淙嗽唬骸笆遣荒芤玻峡梢葡?，下不能上。再三籌度，惟兩手小指無(wú)用，可以挪借。”苕楣欣然諾謝。遂設(shè)爐煉藥，佩服兼行。及期果產(chǎn)男孩，手僅八指，見客靦腆，宛若閨闊中人，及長(zhǎng)，羞澀更甚，有欲驗(yàn)其指者，大啼而藏匿，為同人所噱。昔苕楣與吾師之父王公交相善，方其歸也，王謂之曰：“閣下與當(dāng)世名公友而僅諸生，修資至巨萬(wàn)而仍寒士，依然故我，徒勞無(wú)功，竊為君不取也?！避骈勾笮υ唬骸坝柚鲆玻患缧欣?，筆硯之外無(wú)他物，不數(shù)年出入公卿間，推賢讓能。有為予引拔置身青云者，有賴予仰事俯育衣食充裕者，各若干人。疇不企史善人之號(hào)，亦可以自豪矣。足下欲予坐擁萬(wàn)鎰，納資為郎，方謂吐寒士之氣耶？此守錢虜所為，卑卑者何足道？”其胸襟之闊達(dá)如是，宜其遇轉(zhuǎn)女為男之奇士，此其中蓋有天道也。
姑蘇有老翁富而無(wú)嗣，僅生一女，及笄病篤，醫(yī)皆束手。翁不措重資，聘名醫(yī)葉天士診視，笑曰：“是非病也，肯以若女為我女，且從我游。百日后還閣下以壯健者，非復(fù)嬌弱之態(tài)矣。如遲疑不決，是翁自殺之，死非正命，良可哀也?！蔽淘屧唬骸罢\(chéng)如是，愿以千金送膝下?！碧焓繑y歸，另潔密室，選婢之美而艷者使伴女宿，囑曰：“此汝姑也，終身依倚在是，順姑無(wú)違，稍有拂逆，致增其病，惟汝是問(wèn)?！庇谑侨战o藥餌，恒往瞷之，見女體漸壯，顏漸舒，與婢情好日密，形影相隨。知事已遂，遽入其室，迫喝婢曰：“汝與姑所作何事？我窺覘洞徹，必盡言之，如敢隱諱，將以刑求，毋自苦也?！辨疽暸?。女忸怩曰：“婢之伴我，翁之嚴(yán)命，如違應(yīng)責(zé)，順何罪耶？”婢因曰：“是主陷奴耳，以郎君偽稱義姑，而使奴同衾枕，違既不敢，從又獲咎，使奴置身何地？”天士大笑曰：“已順從姑夫耶，方為汝喜，豈汝責(zé)耶？”速女改裝，去發(fā)而辮之，以藥展其弓足，衣冠履舄，居然美男子。延其父至，告曰：“閣下以子為女，偽疾誑我，誤使義女伴之，今為所亂，將如之何？”翁愕然，不解所謂。乃使小夫婦出拜翁，顧而大樂(lè)，愿以婢為兒婦，與天士結(jié)為姻婭，往來(lái)無(wú)間。
薌厈曰：變女為男之法見于《醫(yī)經(jīng)》，史以盛德而遇良醫(yī)，理所應(yīng)得，無(wú)足怪者。惟葉所治之女，其《醫(yī)經(jīng)》所載之五不男耶，名曰天、捷、妒、變、半。任沖不盛，宗筋不成，曰天。值男即女，值女即男，曰捷。男根不滿，似有似無(wú)，曰妒。半月能男，半月能女，曰變。雖有男根，不能交媾，曰半。此五等人狀貌血?dú)獗揪吣行危┤螞_二脈不足，似男而不成其為男，為父母者誤認(rèn)作女，年至十六，氣足神旺，陽(yáng)事興矣，郁不得發(fā)，是以病篤。幸遇名醫(yī)，充以妙藥，誘以所欲，自然陽(yáng)莖突出不復(fù)女矣。吾意五不男中除天閹外，皆可以藥救也，故見于《醫(yī)經(jīng)》。奈世鮮精其技者，葉天士醫(yī)學(xué)名家，固其宜也。而史公所遇之人，其名不亞于葉，名逸不傳，惜哉！由是推之，天下之抱絕技而隱沒(méi)者，不知凡幾，豈僅醫(yī)學(xué)為然哉。
程 翁
江西程翁世以營(yíng)運(yùn)起家，富至百萬(wàn)。年四十無(wú)子，喟然嘆曰：“吾聞君子之澤，五世而斬。自吾高祖創(chuàng)業(yè)，今其時(shí)矣，若不廣修德業(yè)，理將斬絕。與其遺產(chǎn)業(yè)于不知誰(shuí)何之人，何如散與鄉(xiāng)里之為得也?！毙迾蜾伮罚┧幩凸?，凡遇善事勇往爭(zhēng)先，善士之名日著。時(shí)前明遺逆未凈。軍餉甚急，又值薦饑，賦無(wú)所出。有司不敢請(qǐng)蠲，追呼尤迫，民間賣子鬻妻，不敷完納。翁雖目擊心傷，不過(guò)施予鄰里鄉(xiāng)黨，焉能博濟(jì)，日夜殷憂而已。當(dāng)是時(shí)，縣宰仁慈，催科政拙，上司委員守提錢糧十萬(wàn)，予限半月，縣官不忍敲撲，惟思自盡?；蛘?qǐng)與程善人謀，當(dāng)有以濟(jì)。官無(wú)奈，具盛饌延翁與商，翁慨然曰：“十萬(wàn)金無(wú)難，只須遍示居民，免本年正賦，生當(dāng)如數(shù)代納?！彼彀l(fā)帖諭免，鳩形鵠面者盡釋，即以翁銀上解。憲司以為能，擢縣令為司馬。翁大悅，謂得遂所愿矣。后連舉三子，俱以科甲官至督撫。翁壽九十余，膺一品封而卒。
薌厈曰：圣賢仙佛，俎豆千秋，以及富貴壽考，皆人之所欲也，是不難。自考功業(yè)能如周程張朱乎？即入圣廟，能如釋迦老君乎？即登天界，能如封翁之居心利濟(jì)乎？即福壽并臻，茍自問(wèn)—無(wú)所可，徒羨人之顯榮，豈非空過(guò)一世？孟子曰：人皆可以為堯舜，何不為也？予故廣搜諸封翁作善降祥之事，以為勸。
馬 氏
吾鄉(xiāng)居海濱，有時(shí)秋潮汛發(fā)，漫過(guò)石塘，居民頓遭陷溺。馬氏者，家有八旬老病父母，一妻二子，務(wù)農(nóng)為活。是年，秋汛甚大，人皆凜凜。一夜，澎湃之聲將近，鄰里悲號(hào)。馬氏夫婦議棄二子，各負(fù)父母奔高阜，及歸，屋與子俱無(wú)存，悲不自勝。此年孿生二子，面目與前無(wú)異，觸動(dòng)悲思。二子曰：“兒等又來(lái)，且為司命易富骨，何傷也？”聞初生兒發(fā)言，莫不駭然，后問(wèn)之不能答矣。及長(zhǎng)，果善經(jīng)營(yíng)，致巨富。
土神顯應(yīng)
昔史苕楣在閩，濟(jì)拔單寒，人皆仰之。有王姓者，一事無(wú)成，郁郁失志，遂投史公。奈王去而史已歸，落魄閩垣，寓土神祠內(nèi)。已無(wú)生機(jī)，幸鄉(xiāng)人集腋，助洋銀六圓，藉為用度。王欲歸不敷，欲留不得，進(jìn)退維谷，躊躇神殿間。忽見衣冠來(lái)者，以一單呈神前，焚香致祝而祈簽語(yǔ)。王初不以為意，后見其頻來(lái)，迎謂之曰：“再三瀆，瀆則不告，何吾子之不憚煩也。”其人笑曰：“先生異鄉(xiāng)人，不知吾鄉(xiāng)風(fēng)俗，所持者名花單，有三十二數(shù)目。開花會(huì)者所傳，藏一款于匣中，使人以銀錢猜。壓中則獲二十九倍之利，不中連本去矣。夫?qū)殐H四門，尚難猜度，今三十二門，何從意計(jì)？是以卜于土神，求得簽語(yǔ)，有一字與單內(nèi)同者壓之，每有顯應(yīng)，故恒卜之。”王曰：“局在何處，以若干為本？”其人曰：“局設(shè)人跡罕到之區(qū)，其本以千萬(wàn)計(jì)。自一文錢至百千，不論彩之多寡，按數(shù)以酬，從無(wú)錯(cuò)誤。”王曰：“局既隱藏，能無(wú)誑耶？”其人曰：“事屬犯禁，不得不密，然設(shè)局不止一家，而壓者男婦以億計(jì)。稍有詐偽，則不能興矣。何以數(shù)十年如一日？”王曰：“既難到局，焉知開示之得失耶？”其人曰：“市有肩布而貨者，手執(zhí)一竿，懸五色布縷若旗者，即會(huì)中送單接彩人也。雖萬(wàn)金可托，按門書條與之。開日即來(lái)報(bào)信，中則本利全交，不中亦得回報(bào)。閨閣中寄壓者甚眾。”
王聞而艷羨，即覓得布客花單，于土神前亦祈一簽，有“壽山福海永綿綿”句。核單中竟有“壽山”二字，王以洋銀一元，書條交去。不數(shù)日，客送洋銀三十，另以一單至。王大樂(lè)，又卜得字同者以二十圓壓之。未幾客送六百圓來(lái)。王思事屬偶然，斷難屢中，沉迷其間，反喪厥本。遂留百圓作歸計(jì)，禱于神曰：“事不過(guò)三，弟子欲以五百洋銀為本，若再中，愿新廟貌，且施櫬百具?！币驈R中有施棺會(huì)，故計(jì)及此。簽得“許君一著勸仁人，是后無(wú)煩再瀆神”語(yǔ)。是日，單集四書內(nèi)有“仁者人也”句，王竟以五百圓，書條封交。布客一去彌月，王盼望切，見客率十余人，肩洋銀萬(wàn)五千來(lái)。王重酬之，乃踐修廟施棺之愿，擁厚資而歸。
薌厈曰：能如是乎，人人可以舍業(yè)赴閩中花會(huì)去矣。何以寓是省者，往往輸至一無(wú)所有，流為餓殍而后已?？梢娡蹙嫘谋旧?，土神亦偶示其靈耳。昔人有詞云：“跋阘一聲鳴，掉頭來(lái)五萬(wàn)金。忙將三萬(wàn)來(lái)行運(yùn)，三千贈(zèng)人，三千造墳，四千小小園林景。余萬(wàn)金，名花美酒，到處品佳人?！笔且蜇?cái)而造孽矣。何如施衣舍食，到處濟(jì)貧人乎。
拐 帶
凡為父母者，顧復(fù)為難，是以《詩(shī)》有“昊天罔極”之歌。彼富貴之家，出入相隨，尚恃婢仆。中人以下，其父或顧經(jīng)營(yíng)，或勤讀書，保抱提攜惟仗一母。有子數(shù)人，往往顧此失彼，是以拐帶之害興也。
乾隆初年，有浙江烏程縣人富子文，及妻富沈氏，子富大者，合陳大、俞九齡、鮑二、謝世榮、富大金，每年五月五日，共駕冒頭小艇，遠(yuǎn)拐幼孩。赴太湖殺之，以祭邪神。于六月初一日，富子文南向跪拜，書符咒水以灑孩童，著體即迷。曾于乾隆五年，富子文偕陳大、俞九齡、富大金，拐得幼孩赴太湖，殺以祭神，共食其肉。以骨煅煉為丸，可架大刑，可去私胎，可治勞瘵，獲利甚厚。十年三月，在江南婁縣迷拐九歲幼女卜三姑，陳大縛其足，富大以剪去其趾，火煅鐵針插入，使其母富沈氏煮石灰水浸令腫爛，作為廢疾。四月初一日，舟至南潯，迷抱幼孩，當(dāng)即格斃，食肉煉骨。五月十三日，見鄰近幼孩蔣二，迷拐入船，亦以火煅鐵針插入足踝，以斷其筋，旋將盲目之藥，令卜三姑，蔣二同飲，即成瞽廢，轉(zhuǎn)賣丐船行乞。七年四月，在蘇州齊門外迷得無(wú)名幼童，至吳江北柵，惡其叫號(hào)，殺而食之，并粉其骨。又歷年，疊拐男女幼童不計(jì)其數(shù)，俊者賣之遠(yuǎn)方，蠢者殺食其肉，灸骨為丸。與其黨鮑陸氏偽以行醫(yī)算命為名，曾賣孩骨丸與濮院之尼，乍浦之婦，以去私孕。經(jīng)嘉善縣陳令以剛破獲其案，供證鑿鑿。聽審時(shí)，衿民公忿，有楊秀章、姚泰晉、趙凝周，將富大共毆至死。其父富子文在監(jiān)驚斃。有司雖照采生折割律，挫尸梟示，但元惡富子文父子未經(jīng)生受寸磔，明正典刑而伸童蒙之怨氣，惜哉！其余伙黨皆依為從律斬決，即惡婦富、鮑二氏亦同正法。惟據(jù)各供，江浙間冒頭船只一百七十余號(hào)之多，后僅破其徒黃殿侯誘拐年甫入齡之孫大寶出賣，又顧景文活煮徐姓彌月之孩為藥，又蔣運(yùn)生迷拐幼童汪田業(yè)，刀截其足以行丐，及孫文韜、丁昌成、湯開元、孫彥生、王胥氏、蔡天章、王俊生輩，男婦十?dāng)?shù)，俱系駕冒頭船之人，或用死孩合藥，或隨從貸賣，均按律治以應(yīng)得之罪。奈實(shí)繁有徒，冒頭船僅破十分之一，流毒尚未已也。有子者可不恐懼保護(hù)哉。
薌厈曰：曾聞明有異人在闖賊營(yíng)行醫(yī)，以人腦骨為膏，立起金瘡之危篤者。闖神之，使軍中疊千百幾案，架臺(tái)數(shù)十丈之高，令射手關(guān)弓迫之，驅(qū)之使登極顛，環(huán)拜而封之曰老神仙。其人受封而下，驚悸死。亂世有之，不意光天化日之下，亦有以人為糧，以骨為丸者，地方聚此妖孽，失察之咎奚辭。然亦由童之父母，疏于防范故耳。
爵大元戎
大元戎某公者，生而壯健，習(xí)為走跳，數(shù)仞之墻，—躍而上。其在浙時(shí)，嘗失業(yè)，入富室行竊，為火槍所傷，墮臥寡婦某氏院中。婦奇其貌曰：“若個(gè)好男兒，何不入營(yíng)為伍，而甘心為匪耶？”公感泣曰：“某異鄉(xiāng)人，落魄于此，無(wú)力回籍，圖腰纏耳，豈情愿哉？故有五不偷之約，孤寡一也，老疾二也，事忙三也，中等之家四也，失于防范五也?！眿D韙其言，贈(zèng)百金。公歸至黔中，費(fèi)盡，又因竊被獲，發(fā)縣尉宋君笞責(zé)，遞回原籍。
時(shí)齊二寡婦以謀逆敗，困守山中。其山三面陡峭壁立，無(wú)他徑可上，一面稍坦，嚴(yán)設(shè)三關(guān)，守以千軍，有百二之固。官弁無(wú)策可施，任受督責(zé)而已。有縣令劉清者，多心計(jì)，思攻齊后寨，使善捕致諸偷考其技，公為最。余三四人亦能登高，必需人接其力。清攜以見帥曰：“請(qǐng)疾攻前關(guān)，不遺余力，清愿率壯健偷劫其寨后?！睅浽S之。清乃使公首登，得老樹息足，以繩懸四人上踞樹間。公三登至顛，引四人，先盜賊衣，改裝一色，俾難辨別，共入后寨糧草所縱火，大呼曰：“官兵從后入矣?！辟\皆顧后，五人開關(guān)，將士俱登，齊二寡婦不能拒，滾崖死。公以軍功得官，使以千金報(bào)杭婦德。婦因嫁之。
后累功至總?cè)?，拜爵五等，為大將軍。率兵出云貴間，宋尉尚在任，伏迎不敢仰視，九頓首謝過(guò)。公笑曰：“尉何前倨而后卑也。各盡其職，毋恐?！蹦持栖娨怨錾砦①v，渺視之。公曰：“始為盜而終為官，由能報(bào)效朝廷。第恐顯為官而隱為盜，何以撫綏百姓？”講道學(xué)者，至今誦其言為確鑿不移。
某富翁
明季夭崇間，閹宦用事，士民解體，盜賊蜂起蟻屯，水鄉(xiāng)益甚。吾浙嘉、湖二郡間，有大水墩為巨寇竊據(jù)，四出摽掠，得千萬(wàn)金。欲圖大舉，埋金于墩，號(hào)召匪徒，同謀不宄。入我朝，為大軍撲滅，除其巢穴，僅存荒墩，為丐舟停泊處。某翁于兵燹后失業(yè)，身患瘋癲，與妻子以一破舟行乞。
夏夜，翁獨(dú)赴墩上乘涼，土忽墳起，異而撥之，赫然朱提現(xiàn)。歸于妻子諜，筑室墩之正中，旋加增廣，四面起垣，發(fā)得銀無(wú)數(shù)?；枷∮J覦，乃于墻外起群室，使同丐者居之，授以田，俾業(yè)佃，而環(huán)衛(wèi)有人矣。翁乃立條教：一，子孫延明師讀書明理，雖得科甲，不許出仕；一，永遠(yuǎn)不許分家。公舉謹(jǐn)厚者為家長(zhǎng)，一切聽其主裁；一，不許衣綾羅，惟有事應(yīng)酬，及出官者得衣之；一，祭祀惟虔，宴客惟誠(chéng)，菜不過(guò)八簋。平日不許私藏飲食。男女分班，每日兩餐。在內(nèi)外公所聚食。三八日用豬肉，余日惟菜；一，子孫不肖，小者聽家長(zhǎng)訓(xùn)責(zé)，大過(guò)逐出，不許容留；一，親族婚喪，官司勸賑，及施棺藥棉衣諸善事爭(zhēng)先襄助，毋吝惜。數(shù)百年聚族而居，規(guī)矩整肅。浙之?dāng)?shù)富室者至今稱首云。
薌厈曰：盜也而爵居專閫，丐也而富甲一省，直駕陶朱、淮陰之上。憶吳之甘寧，起于錦帆賊；唐之李勣，起于亡賴賊，皆名將也。史未嘗以其出身微賤而貶之。至某翁之立條教，大設(shè)施，何等胸襟。天之富貴，惟與善人。奈何以非盜非丐之身，大有可為而不為，吾未如之何也已矣。
百歲老人
乾隆間，純皇帝八十萬(wàn)壽，開千叟宴，詔天下督撫，舉八十以上老人能遠(yuǎn)行者，無(wú)論縉紳士庶，郵送來(lái)京與宴。惟釋道只問(wèn)如何延年，不與焉。蜀有峨嵋山僧，年一百四十余歲，獨(dú)居靜室，不與世接見。人亦不言不笑，有司往問(wèn)之，以偈對(duì)曰：“人生七十古來(lái)稀，剩有僧人歷更稀。若問(wèn)延年何法術(shù)，一生淡泊養(yǎng)天機(jī)?！贝松畨鬯阋褳槭浪币姡烁写竽暾?。
時(shí)千叟壽數(shù)各已冊(cè)報(bào)皇帝，欲得一百齡外士人，堪庸爵賞者冠其班。浙撫所舉，天臺(tái)歲貢生齊世南，年一百六十一歲，曾銓授教職，不赴，名登部籍，確實(shí)可稽。惟適子親孫俱歿，只有曾玄十余，擇諸生二人扶掖，進(jìn)京召見。世南奏對(duì)稱旨，賜國(guó)子監(jiān)祭酒。命蒞任三日，以作實(shí)授。宴期，朝衣朝冠，賜坐陛下，為千叟領(lǐng)班。龐眉皓首，舞蹈彤廷，舉觥下壽，天顏大悅。禮成，睦辭日錫之御制詩(shī)文、幾杖、金帛有差。且命緩緩乘傳回籍。誠(chéng)熙朝人瑞也。
薌厈曰：《禮·外傳》稱壽者百二十，過(guò)此為祅怪，不及為短折。然稽之史冊(cè)，盤古及天皇兄弟各一萬(wàn)八千歲。此或上古年月未定，以月為歲，亦未可知。至女媧氏百三十歲，蒼頡氏二百一十五歲，伊耆氏百七十二歲，伏羲百九十四歲，炎帝百五十五歲，神農(nóng)百六十八歲，黃帝二百四十歲，皆古圣人也，豈得謂襖怪耶？以是而論，唐堯百一十八歲，虞舜百有十歲，周文王九十七，武王九十三，穆王百有五歲，尚可稱短折耶？要之，古人守道，沖和恬淡，是以多壽。今人為物欲所蔽，以致夭亡。試觀《路史》，稱伊尹百三十歲，召公百八十歲。三代以下，秦穆公時(shí)王安百八十歲，魏文侯樂(lè)人竇公，亦百八十歲。漢霍光典衣奴還東，六百歲，范明友鮮卑奴，二百四十歲，東方朔父張夷，二百歲，魏道人蒯京，百七十八歲。羅吉一百七歲時(shí)為都官，精爽不倦，百十歲歸老，百二十九歲卒。梁普通中穰成人，二百四十歲，鐘離人顧思遠(yuǎn)百十二歲，為散騎侍郎，百二十歲而卒，見《南史》。張?jiān)季攀鶜q，生子無(wú)影，百六歲始卒，見《粱書》。唐洛陽(yáng)九老中，李元爽百三十六歲，太原于百龍百二十八歲，隋仁壽年生，開元東封詣闕，賜以紫袍牙笏，孫思邈百余歲應(yīng)詔，俱見《唐史》。瓊州楊遐舉父叔連，百二十歲，祖宗卿，百九十五歲，九世祖居雞窠中，形如小兒，不知其年，見《洞微志》。宋政和中，福清林雄百有七歲，紹興中林洞百十七歲，尤時(shí)泰舉博學(xué)宏訶科，年百二十歲，見《宋書》。逮前明昆山周壽誼，百六十歲，太祖召見，賜酒饌。茹文忠百有十歲，英皇辟之，予冠服。成化間，濟(jì)寧民王士能百二十三歲，順天孔無(wú)似四百歲，福州致仕知府林志澤，百有四歲，蘇州毛弼百歲時(shí)，其孫澄狀元及第，朝廷為建人瑞狀元坊，千戶朱政曾祖信，百有六歲，祖全，百有二歲。洛陽(yáng)劉太師健，百有七歲，義烏陳世恭，萬(wàn)歷戊寅百有六歲，俱見《明史》。此皆歷歷可據(jù)，代不乏人，予學(xué)殖荒落，多所掛旃耳。
彭祖云，人之受氣，養(yǎng)之得宜，常至百二十歲。小小曉道，可得二百四十歲。加之，可得四百八十歲。此言修養(yǎng)者然也?；T《列仙傳》，東海黃翁三千年一反骨洗髓，二千年一刻骨伐毛，已三洗髓，五伐毛。黃安坐神龜二千年一出頭，已五見其出，是皆萬(wàn)余歲矣。則洪崖三千歲，白石先生二千歲，河上公千七百歲。廣成子千二百歲，安期生一千歲，尚不得與二黃公比壽。至李阿、彭祖俱八百歲，黃初平兄初起，五百歲，老子西入流沙，化胡成佛，壽四百四十歲，更不足言矣。釋家慧可百有七歲，達(dá)摩百五十歲，佛圖澄百十七，趙州從諗百二十歲，此信而有征者。至西竺長(zhǎng)耳一千歲，西天寶掌二千七十二歲，雖見諸《大藏》，恐為僧人夸誕之詞，抑異氣所鐘，亦不誣耶？以平常論，人壽至八十以外，藉人扶持，凡百不能自主，縱不死亦味同嚼蠟?；蛟?，修道則強(qiáng)，千百歲尚如童子，其信然耶？其傳之非其真耶？
陳 君
浙有陳君，言者忘其名字。世業(yè)骨董，至君家小康中止。祖?zhèn)饔写蠖θ绠Y，三足兩耳，周身古篆，斑駁奇麗，無(wú)能辨者。飾以紫檀蓋墊，上植玉頂，寶藏有年。是鄉(xiāng)崇奉三官神，春秋設(shè)壇，誦經(jīng)惟虔，陳設(shè)玩器，彼此爭(zhēng)勝。陳君之鼎，戚友恒假之。是年事畢，友以供神佛手二枚置鼎內(nèi)，持還之人，忘為轉(zhuǎn)述。次年借鼎者又來(lái)，陳婦以奉神故，必須浩滌，啟蓋，則佛手根盤滿鼎，綠葉扶疏，異香撲鼻。陳君異之，詭謂鼎為鼠尿所污，不可供神，給以他物。因思枯者尚可得生，夏月藏肉食必不敗。試之，經(jīng)旬如初烹者。意必至寶也，惜數(shù)十年未逢識(shí)者。挾以游通都大邑，博求知遇。歷教省，雖不乏博古人，均未能辨其款識(shí)。乃入燕京，有某親王出游，見而重之，召物主詢價(jià)，陳曰：“小人有鼎，未知為何代所造。若能識(shí)其文，知其異者，方愿售之。為斯鼎得主幸，價(jià)所勿計(jì)。如識(shí)之不真，雖萬(wàn)金不易也?！蓖踉唬骸叭昕芍^愛古之士?！蹦顺鰞?cè)藉，宋刻錦裝，上繪古器無(wú)數(shù)，王指一頁(yè)，命陳自對(duì)，圖象宛然，款識(shí)皆以楷書旁注，始知為周初虢叔鼎也。王曰：“鼎歷三千余年。銅性靈活，能生一切物?！标愒唬骸叭?。既遇恩王，鼎得其所。小人愿獻(xiàn)殿下，賜以資斧回鄉(xiāng)足矣?！蓖踉唬骸岸麩o(wú)價(jià)，然汝亦雅士，白金五百，姑償來(lái)京之費(fèi)。惜汝老矣，有子能讀書乎？可命之來(lái)，我將拔之，以報(bào)鼎值。”陳九頓首稱謝而還，使其子諸生某入都就王，出入府第，俾游國(guó)學(xué)，因得科舉，為一時(shí)名孝廉。皆鼎力也。
薌厈曰：藉一物起家，世恒有之。即如周姓以錢四百，得顏魯公初拓多寶塔碑，完善無(wú)缺。識(shí)者曰：“此碑在陜西，碑洞適當(dāng)門镮，僅拓八紙，而文中‘鑿井見泥’，‘鑿’宇已傷，故諺有之曰，鑿字全，值一千。今此拓在八紙之列?！币运陌俳鹗廴?，周得資作米業(yè)而富。有張姓者，以百錢得紫石如碗大。識(shí)者曰，此中蘊(yùn)紅寶石，以萬(wàn)金售去。張納貸為郎。市有陳鐵仙鶴大立臺(tái)二，遇識(shí)者至鶴所，察其四日，旋以數(shù)千錢抉目去。有黃姓者訪之，曰：“此目系黃寶石所為，名貓兒眼。予日觀其瞳，應(yīng)時(shí)而轉(zhuǎn)，價(jià)值數(shù)萬(wàn)。”黃聞之，即以賤值買其鐵鶴。镕之，赤金也。此大吏之侈者，以金鑄鶴而漆之，防籍沒(méi)也。黃意以至寶飾目，豈有鐵胎者？果獲黃金百六之?dāng)?shù)。余不勝枚舉，可見藉物獲資，不足為異。而陳君所遇，賢王留心古學(xué)，且能好士，惜陳子傲慢不恭，僅以孝廉終，亦不壽。不然，既經(jīng)推挽，豈功名僅止于是哉？
耳 神
幽閑空洞之日，無(wú)可奈何之天，予悶昏而臥，見錦衣使者執(zhí)簡(jiǎn)耜召。予隨至一宮，重堂丹赤，玉籥金鋪，兩扉將閟。內(nèi)坐紫衣羅裳王者，侍衛(wèi)森嚴(yán)。予頓首請(qǐng)命，王者曰：“吾乃耳神，名空閑，字幽田。職守泥丸宮之左右，聞子執(zhí)業(yè)大費(fèi)心神，以致聵敗。子不安義命而生怨尤，故召予勸戒，子嘔心挖腎，徒自傷耳。”予曰：“否，否，一事不知，儒者之恥，不能奮興，命也。而可自墮其學(xué)乎？”王者曰：“子既為學(xué)，能賦聾乎？”對(duì)曰：“某雖不敏，亦常從事于斯，請(qǐng)限官韻，知非宿構(gòu)?！蓖跽咴唬骸耙浴牰宦?，無(wú)耳者也’為韻?！弊笥疫M(jìn)文房四寶，予一揮而就。
其詞曰：“有聵聵翁者，年屆七旬，未歸三徑。因茲腎臟水虧，耳官火勝，不聞車轂飛馳，有似瞿曇入定。第乏驊騮之德，愧號(hào)聾蟲；若運(yùn)黃老之功，擊須仙磬。一唱三嘆，但見口之翕張；六律五音，惟有心為響應(yīng)?？v八面爭(zhēng)傳號(hào)令，尚覺(jué)無(wú)言；雖九霄迅走雷霆，未驚清聽。爰有性成浮躁，情益離奇。乍逢喜笑顏開，誤猜嫌其鶻突。偶遇正言厲色，以怒罵為狐疑。甚至妄肆咆哮，見絕于良朋執(zhí)友；莫從講解，術(shù)窮于順子賢姬。我狀其形，如是如是；誰(shuí)與為伴，已而已而。亦有氣本和平，心無(wú)抑郁。雅正宜人，喜同古佛。時(shí)或遭夫狺詈，僅覺(jué)耾耾；時(shí)或追乎歡欣，只摹仿佛。彼笑則笑，何如樂(lè)與參同；人云亦云，奚必知其委屈?？v使辟開琴腹，蛀取鞠通；無(wú)從覓到仙鄉(xiāng)，丹嘗押不。更有多憂多懼，難舍難分。怵膽披肝，惟恐失儀于上座；鏤心刻骨，時(shí)虞責(zé)撫乎前軍。瞷稱秦晉之間，堪與瘖痖為侶；聳續(xù)江淮之謂，恥偕孩稚同群。惟耵聹實(shí)杜其孔竅，豈辟咡能啟其聲聞。乃竟有不然者?；蛑抉睙熛?，佯以拒聘；或畏登臺(tái)閣，托以全軀?；蜃骷椅?，故昧問(wèn)聞?dòng)诶C阘；或垂禮范，籍需充塞以綿繻。是皆超群之賢俊，詎同混世于庸奴。我知其外占坎窞，內(nèi)協(xié)巽孚。故蜀漢元?jiǎng)?，進(jìn)杜微以大夫之秩；穎川太守，留許丞為廉吏之模。不加退黜，藉使匡扶。此古時(shí)所有，而近日漸無(wú)。于是訪和緩之遺書，求軒歧之醫(yī)理。角因能聽，借靈角于斑龍；腦可益聰，剖脂腦于赤鯉。茫茫蒼海，疇登符隅而采芝；靄靄云壇，僅就春社以飲酏。是雖欲集夫眾長(zhǎng)，恐難圖痊于薄技。惟能力判萬(wàn)言，庶冀神酬三耳。嗟乎！方木鮮征，名醫(yī)才寡。天降之災(zāi)，人何能舍。嗚呼！綺筵開處，坐默默兮無(wú)情；嘉客來(lái)時(shí)，詞諄諄兮欠雅。雖非損五官而四存，然已數(shù)六根而一假。惜哉清士，難與擊筑彈琴；髦矣老夫，只好懸車束馬。果能絕利乎，愿學(xué)忘機(jī)者。巳矣乎，幽田去兮莫強(qiáng)把，歌楚些兮招不下。其鳴也，甕中聲兮起叿隆，海上濤兮急湍瀉。大塊怒兮鼓狂飆，凱軍旋兮奏肆夏。萬(wàn)馬歸兮齊奔槽，千爐鑄兮忽躍冶。儀秦之舌不能形，班馬之筆不能寫。從此一年甚一年，依我終身如是也?！辟x畢。左右取呈，王者披覽，首肯曰：“吾為轉(zhuǎn)達(dá)天庭，雖不能復(fù)聰，俾子不加重可也?！庇柙侔葜x而覺(jué)。
滇南丁菊溪太守曰：先生自謂聾也，藉題自賦。予謂先生不聾，殆今之司曠也。何言之？世之聵聵者流，邇言不察，大道未聞。或傾耳聽，探人陰私；或附耳低言，示人叵測(cè)。雖宮商悉辨，靈府早失指歸；雖絲竹能分，天君已迷響往。妄聽招愆，多聞何益。如先生者，斂神于靜，恍同入定之僧；行氣若空，卓爾歸真之士。莠言不入于耳，惡聲不動(dòng)于心。人自雌黃，我安履素。無(wú)須塞纊，豈畏多言；不必屬垣，何從誤聽。而心醉經(jīng)畬，早已六通四辟；才兼史管，尤能一本萬(wàn)殊。天以聾養(yǎng)先生之德，予以聾卜先生之壽也。不然，予固不聾也。撫躬自問(wèn)，察言能如先生之明乎？見理能如先生之慧乎？聽斷能如先生之敏乎？辨論能如先生之精乎？不聾于耳而聾于心，何如先生不聾于心而聾于耳乎？聾何??？聾然后見先生。予謂先生為今之司曠，夫復(fù)何疑？
燕趙間有鄉(xiāng)農(nóng)，中年續(xù)娶。婦年十五，性好淫。其夫酒徒也，日在醉鄉(xiāng)，不能滿其愿。婦逾年舉一子。其夫外出傭工，時(shí)往時(shí)還。更歷十六年，子已長(zhǎng)成，貧無(wú)二室，母子同臥起。其母不顧名義，強(qiáng)與子奸而交惡其夫。醉而斃之，分其尸埋炕內(nèi)。雖無(wú)人知，皆心驚不自安。值秋澇，母子隨流民出關(guān)，至沈陽(yáng)為人傭，閱三四年，以勤儉積東錢百十貫。適市有雜貨肆，主西人，欲賤售還鄉(xiāng)。子得之，仍攜其母同居，竟稱夫婦，連舉二子。又閱五六年，業(yè)日隆盛，俾奸生子附學(xué)讀書。其年又值內(nèi)歉外豐，婦之胞兄亦逃出口，適至此求宿，有老人指令投鄉(xiāng)親，引至肆，母子相見愕然。其兄以遇妹與甥，喜出意外。問(wèn)妹夫何在？則支離其詞。未幾，見二子自塾歸，母其妹而父其甥，雖不解其故，亦慮不及此也。婦不能不留兄宿，懼泄機(jī)關(guān)，明日贈(zèng)千錢遣之曰：“此地官不準(zhǔn)留外人，毋累我也?！逼湫植豢闲校瑒t揮逐之。復(fù)遇前老人曰：“既遇至親，何不多留幾日？”其兄以妹母子無(wú)情告。老人曰：“是夫婦也，街坊咸知。生子時(shí)，我妻為之收產(chǎn)，何得謂母子？”其兄驚悟報(bào)官，拘訊得實(shí)，曰：“光天化日之下，豈可容此惡獸？然無(wú)律可援，亦不敢上污圣聰?！笨`母子四人于獄，絕其食斃之。焚尸于野，投骨于河，以家業(yè)斷給其兄作獎(jiǎng)賞完結(jié)?；蛟唬骸叭羰股献棧缸觾L擬凌遲，罪所應(yīng)得。其二子殺之乎？放之乎？窮于擬議矣?！庇柙唬骸皯?yīng)請(qǐng)比照叛逆案內(nèi)犯該凌遲者，其子孫解交內(nèi)務(wù)府，閹割發(fā)塞外，給官兵為奴。既不戕無(wú)知之命，又不留悖逆之裔。老法家以為然否？”
有小家子年十二，父母以疫相繼亡。胞伯父母年老無(wú)子，嗣為子，甚愛之。老夫婦皆好靜，子甚頑劣，另居一室。一日，過(guò)午不起，呼之不應(yīng)，穴窗而窺，懸梁自盡矣。夫婦驚泣，呼鄰里掇門入室，室中僅有土炕，無(wú)椅桌之類。自炕至所懸之梁，相距九尺余。童子何能躍而上？奇矣。鄰人取梯解尸下，系四尺余褲帶自縊者，而梁木圍三尺，項(xiàng)上僅有尺余，何以先給扣而后入頸？則更奇矣。里胥報(bào)官，其伯?dāng)r驗(yàn)，未經(jīng)通報(bào)。因案屬奇異，官不得不往驗(yàn)尸身。腦后八字不交，確系自縊，并無(wú)他故。研鞠其子，生前為伯父母所鐘愛，眾證確鑿。訊其家業(yè)，則織布營(yíng)生，并無(wú)恒產(chǎn)，可知非謀財(cái)故殺。童子有何哀痛迫切，竟至忿激輕生耶？
樂(lè)亭縣有民婦趙楊氏者，年三十余。其夫在口外貿(mào)易，家稱小康。無(wú)子，以姊女名銀姑者為繼女，年十三，同居過(guò)度。趙氏身患下疳，臥炕不起。呼其母楊王氏來(lái)作伴，年六十余矣。又有趙氏之姨甥女張王氏，年二十二歲，來(lái)視其姨母疾，亦止宿。一日擔(dān)水者送水至，喚門不應(yīng)。至晚仍不啟，知有故。糾集鄰里宗親，肩門入視。則三婦一女俱自縊于房?jī)?nèi)，趙氏以繩系窗欞，擁被而坐縊于炕。楊氏以炕幾豎立，仰墻而縊于幾足。張氏與銀姑以柳木椅移置中間，用一帶二人分扣于頸，相背系于椅檔上，如天平然，坐地而死。繩帶俱不甚緊切，四人皆衣新衣，幼者涂粉畫眉，簪花易履如將作客。官驗(yàn)四尸，身俱無(wú)傷，則非殺；室無(wú)男跡，則非奸；一物不失，則非盜；從容妝飾，則非忿。四人何以同死，證見無(wú)人，何從究其故？趙氏之夫宗圣，楊氏之子鍔，懷疑京控。提省會(huì)審。司讞者以趙楊氏因病難過(guò)自縊身死，其母楊王氏痛女，銀姑痛母，張王氏亦痛其姨母死于非命，一時(shí)同縊。此揣度之詞耳，雖刑部不駁，究非實(shí)在情由。予意前兩案皆祟也。刑律無(wú)遇祟之條，不能聲說(shuō)，然兵部則例內(nèi)，有兵丁遇祟自盡照病故例，一體賞恤之語(yǔ)。則刑律，雖無(wú)他例，不可援以為證耶？如他例不準(zhǔn)用以斷刑名，何以婦女羞忿自盡，準(zhǔn)用禮例請(qǐng)旌耶？均為大清定例，司讞何甘心扭捏，而不敢比引耶？
有六十九歲老婦，其夫瞽而耄。悅二十余歲之雇工人雄壯，以財(cái)物誘與成奸。為子?jì)D所遇，勒斃之以滅口，以目縊報(bào)官。驗(yàn)實(shí)訊供確鑿，而司讞者不信，駁提，致奸夫奸婦皆瘐斃?；蛟唬骸澳凶影税硕?yáng)道衰，女子七七而天癸絕，皆無(wú)好色之心，醫(yī)經(jīng)可證。上司之駁，宜也?！庇柙唬骸胺?，否，姑無(wú)論世有八十余歲之老翁得子，七十余歲之老婦嫁夫。請(qǐng)征諸古詩(shī)，稱文王則百斯男，凱風(fēng)之母七子。試思既有百男，則七八十歲尚應(yīng)生子。有子七人且能詠歌規(guī)勸，諒皆成立。則母年可知，尤不能安于其室。若以常理論，是《詩(shī)經(jīng)》亦不足信也，何必讀書?！?
有七十余歲老翁，愛鄰女幼慧，保抱提攜，勝于己出。父母知翁誠(chéng)實(shí)，使女拜翁為義父，往來(lái)無(wú)間。其父母因奔親戚之喪，女命犯忌不能偕往，呼鄰翁代為掌家撫女，翁遂居于內(nèi)室。對(duì)女年十歲，因父母不在，過(guò)鄰舍聽姊姒閑談。皆青年婦女，聚論陰陽(yáng)交合之事。其中有幼婦年十三，為養(yǎng)媳，與其夫茍合者?；騿?wèn)其始事何能忍受。婦曰：“夫初與交對(duì)，本不能成。夫云以紙作捻穿鼻，得嚏可立入。試之果然。后樂(lè)而失防，為姑所遇，得完姻也?！迸劧街?，歸與義父同榻，潛撫其陽(yáng)具求合。翁辭曰：“汝年幼稚，決不能成事。”女曰：“我得方矣，鄰婦教我以得嚏則入，樂(lè)不可支也?！蔽叹闽?，聞言心動(dòng)，姑令橫陳，以紙捻試之，一嚏而入其半。女疼極幾斃，翁不敢訖事，慰之曰：“我知不可，汝必欲為此，受傷奈何？但汝父母歸，斷不可告也?！迸ㄎā４稳崭改笟w，見女行彳亍，怪而驗(yàn)之，究得實(shí)。鳴諸官，依奸幼女者，雖和同強(qiáng)，律擬大辟?；蛟唬骸按死暇繛槿苏`，與實(shí)在光棍立意誘奸者大相徑庭。有法挽回乎？”予曰：“強(qiáng)奸幼女已成者，斬。法無(wú)可貸。第當(dāng)初何不辨作以指試探，因喊即止，依強(qiáng)奸十二歲以下幼女未成例，改發(fā)煙瘴充軍。即年逾七十，不準(zhǔn)收贖。庶情法兩得其平。當(dāng)先開導(dǎo)其父母，為此女留名節(jié)地步，將來(lái)?yè)衽?，不至為人所棄，諒無(wú)不樂(lè)從也?！?
轉(zhuǎn)女為男二則
吾鄉(xiāng)史苕楣明經(jīng)，壯年博學(xué)，功名未遂，改業(yè)錢款，為袁簡(jiǎn)齋明府所識(shí)拔，因入其幕。終任后在八閩為歷任方伯所倚重。修脯豐厚，慷慨好施，濟(jì)貧拔蹇，極一時(shí)之雄豪。坐上食客常滿。及其老也，望孫念切。子?jì)D懷孕，未卜男女，時(shí)有精歧黃之道不屑以醫(yī)名者，苕楣延診。其人曰：“脈主得女，然吾翁之善可回天意。請(qǐng)竭吾術(shù)，使轉(zhuǎn)為男以報(bào)知己。第陽(yáng)莖須移一肢改造，得男必缺一肢，翁愿之否？”苕楣詫曰：“先生之學(xué)素所敬佩，不意竟能化女作男。無(wú)已，請(qǐng)移其足指為之，無(wú)礙觀瞻更妙?！逼淙嗽唬骸笆遣荒芤玻峡梢葡?，下不能上。再三籌度，惟兩手小指無(wú)用，可以挪借。”苕楣欣然諾謝。遂設(shè)爐煉藥，佩服兼行。及期果產(chǎn)男孩，手僅八指，見客靦腆，宛若閨闊中人，及長(zhǎng)，羞澀更甚，有欲驗(yàn)其指者，大啼而藏匿，為同人所噱。昔苕楣與吾師之父王公交相善，方其歸也，王謂之曰：“閣下與當(dāng)世名公友而僅諸生，修資至巨萬(wàn)而仍寒士，依然故我，徒勞無(wú)功，竊為君不取也?！避骈勾笮υ唬骸坝柚鲆玻患缧欣?，筆硯之外無(wú)他物，不數(shù)年出入公卿間，推賢讓能。有為予引拔置身青云者，有賴予仰事俯育衣食充裕者，各若干人。疇不企史善人之號(hào)，亦可以自豪矣。足下欲予坐擁萬(wàn)鎰，納資為郎，方謂吐寒士之氣耶？此守錢虜所為，卑卑者何足道？”其胸襟之闊達(dá)如是，宜其遇轉(zhuǎn)女為男之奇士，此其中蓋有天道也。
姑蘇有老翁富而無(wú)嗣，僅生一女，及笄病篤，醫(yī)皆束手。翁不措重資，聘名醫(yī)葉天士診視，笑曰：“是非病也，肯以若女為我女，且從我游。百日后還閣下以壯健者，非復(fù)嬌弱之態(tài)矣。如遲疑不決，是翁自殺之，死非正命，良可哀也?！蔽淘屧唬骸罢\(chéng)如是，愿以千金送膝下?！碧焓繑y歸，另潔密室，選婢之美而艷者使伴女宿，囑曰：“此汝姑也，終身依倚在是，順姑無(wú)違，稍有拂逆，致增其病，惟汝是問(wèn)?！庇谑侨战o藥餌，恒往瞷之，見女體漸壯，顏漸舒，與婢情好日密，形影相隨。知事已遂，遽入其室，迫喝婢曰：“汝與姑所作何事？我窺覘洞徹，必盡言之，如敢隱諱，將以刑求，毋自苦也?！辨疽暸?。女忸怩曰：“婢之伴我，翁之嚴(yán)命，如違應(yīng)責(zé)，順何罪耶？”婢因曰：“是主陷奴耳，以郎君偽稱義姑，而使奴同衾枕，違既不敢，從又獲咎，使奴置身何地？”天士大笑曰：“已順從姑夫耶，方為汝喜，豈汝責(zé)耶？”速女改裝，去發(fā)而辮之，以藥展其弓足，衣冠履舄，居然美男子。延其父至，告曰：“閣下以子為女，偽疾誑我，誤使義女伴之，今為所亂，將如之何？”翁愕然，不解所謂。乃使小夫婦出拜翁，顧而大樂(lè)，愿以婢為兒婦，與天士結(jié)為姻婭，往來(lái)無(wú)間。
薌厈曰：變女為男之法見于《醫(yī)經(jīng)》，史以盛德而遇良醫(yī)，理所應(yīng)得，無(wú)足怪者。惟葉所治之女，其《醫(yī)經(jīng)》所載之五不男耶，名曰天、捷、妒、變、半。任沖不盛，宗筋不成，曰天。值男即女，值女即男，曰捷。男根不滿，似有似無(wú)，曰妒。半月能男，半月能女，曰變。雖有男根，不能交媾，曰半。此五等人狀貌血?dú)獗揪吣行危┤螞_二脈不足，似男而不成其為男，為父母者誤認(rèn)作女，年至十六，氣足神旺，陽(yáng)事興矣，郁不得發(fā)，是以病篤。幸遇名醫(yī)，充以妙藥，誘以所欲，自然陽(yáng)莖突出不復(fù)女矣。吾意五不男中除天閹外，皆可以藥救也，故見于《醫(yī)經(jīng)》。奈世鮮精其技者，葉天士醫(yī)學(xué)名家，固其宜也。而史公所遇之人，其名不亞于葉，名逸不傳，惜哉！由是推之，天下之抱絕技而隱沒(méi)者，不知凡幾，豈僅醫(yī)學(xué)為然哉。
程 翁
江西程翁世以營(yíng)運(yùn)起家，富至百萬(wàn)。年四十無(wú)子，喟然嘆曰：“吾聞君子之澤，五世而斬。自吾高祖創(chuàng)業(yè)，今其時(shí)矣，若不廣修德業(yè)，理將斬絕。與其遺產(chǎn)業(yè)于不知誰(shuí)何之人，何如散與鄉(xiāng)里之為得也?！毙迾蜾伮罚┧幩凸?，凡遇善事勇往爭(zhēng)先，善士之名日著。時(shí)前明遺逆未凈。軍餉甚急，又值薦饑，賦無(wú)所出。有司不敢請(qǐng)蠲，追呼尤迫，民間賣子鬻妻，不敷完納。翁雖目擊心傷，不過(guò)施予鄰里鄉(xiāng)黨，焉能博濟(jì)，日夜殷憂而已。當(dāng)是時(shí)，縣宰仁慈，催科政拙，上司委員守提錢糧十萬(wàn)，予限半月，縣官不忍敲撲，惟思自盡?；蛘?qǐng)與程善人謀，當(dāng)有以濟(jì)。官無(wú)奈，具盛饌延翁與商，翁慨然曰：“十萬(wàn)金無(wú)難，只須遍示居民，免本年正賦，生當(dāng)如數(shù)代納?！彼彀l(fā)帖諭免，鳩形鵠面者盡釋，即以翁銀上解。憲司以為能，擢縣令為司馬。翁大悅，謂得遂所愿矣。后連舉三子，俱以科甲官至督撫。翁壽九十余，膺一品封而卒。
薌厈曰：圣賢仙佛，俎豆千秋，以及富貴壽考，皆人之所欲也，是不難。自考功業(yè)能如周程張朱乎？即入圣廟，能如釋迦老君乎？即登天界，能如封翁之居心利濟(jì)乎？即福壽并臻，茍自問(wèn)—無(wú)所可，徒羨人之顯榮，豈非空過(guò)一世？孟子曰：人皆可以為堯舜，何不為也？予故廣搜諸封翁作善降祥之事，以為勸。
馬 氏
吾鄉(xiāng)居海濱，有時(shí)秋潮汛發(fā)，漫過(guò)石塘，居民頓遭陷溺。馬氏者，家有八旬老病父母，一妻二子，務(wù)農(nóng)為活。是年，秋汛甚大，人皆凜凜。一夜，澎湃之聲將近，鄰里悲號(hào)。馬氏夫婦議棄二子，各負(fù)父母奔高阜，及歸，屋與子俱無(wú)存，悲不自勝。此年孿生二子，面目與前無(wú)異，觸動(dòng)悲思。二子曰：“兒等又來(lái)，且為司命易富骨，何傷也？”聞初生兒發(fā)言，莫不駭然，后問(wèn)之不能答矣。及長(zhǎng)，果善經(jīng)營(yíng)，致巨富。
土神顯應(yīng)
昔史苕楣在閩，濟(jì)拔單寒，人皆仰之。有王姓者，一事無(wú)成，郁郁失志，遂投史公。奈王去而史已歸，落魄閩垣，寓土神祠內(nèi)。已無(wú)生機(jī)，幸鄉(xiāng)人集腋，助洋銀六圓，藉為用度。王欲歸不敷，欲留不得，進(jìn)退維谷，躊躇神殿間。忽見衣冠來(lái)者，以一單呈神前，焚香致祝而祈簽語(yǔ)。王初不以為意，后見其頻來(lái)，迎謂之曰：“再三瀆，瀆則不告，何吾子之不憚煩也。”其人笑曰：“先生異鄉(xiāng)人，不知吾鄉(xiāng)風(fēng)俗，所持者名花單，有三十二數(shù)目。開花會(huì)者所傳，藏一款于匣中，使人以銀錢猜。壓中則獲二十九倍之利，不中連本去矣。夫?qū)殐H四門，尚難猜度，今三十二門，何從意計(jì)？是以卜于土神，求得簽語(yǔ)，有一字與單內(nèi)同者壓之，每有顯應(yīng)，故恒卜之。”王曰：“局在何處，以若干為本？”其人曰：“局設(shè)人跡罕到之區(qū)，其本以千萬(wàn)計(jì)。自一文錢至百千，不論彩之多寡，按數(shù)以酬，從無(wú)錯(cuò)誤。”王曰：“局既隱藏，能無(wú)誑耶？”其人曰：“事屬犯禁，不得不密，然設(shè)局不止一家，而壓者男婦以億計(jì)。稍有詐偽，則不能興矣。何以數(shù)十年如一日？”王曰：“既難到局，焉知開示之得失耶？”其人曰：“市有肩布而貨者，手執(zhí)一竿，懸五色布縷若旗者，即會(huì)中送單接彩人也。雖萬(wàn)金可托，按門書條與之。開日即來(lái)報(bào)信，中則本利全交，不中亦得回報(bào)。閨閣中寄壓者甚眾。”
王聞而艷羨，即覓得布客花單，于土神前亦祈一簽，有“壽山福海永綿綿”句。核單中竟有“壽山”二字，王以洋銀一元，書條交去。不數(shù)日，客送洋銀三十，另以一單至。王大樂(lè)，又卜得字同者以二十圓壓之。未幾客送六百圓來(lái)。王思事屬偶然，斷難屢中，沉迷其間，反喪厥本。遂留百圓作歸計(jì)，禱于神曰：“事不過(guò)三，弟子欲以五百洋銀為本，若再中，愿新廟貌，且施櫬百具?！币驈R中有施棺會(huì)，故計(jì)及此。簽得“許君一著勸仁人，是后無(wú)煩再瀆神”語(yǔ)。是日，單集四書內(nèi)有“仁者人也”句，王竟以五百圓，書條封交。布客一去彌月，王盼望切，見客率十余人，肩洋銀萬(wàn)五千來(lái)。王重酬之，乃踐修廟施棺之愿，擁厚資而歸。
薌厈曰：能如是乎，人人可以舍業(yè)赴閩中花會(huì)去矣。何以寓是省者，往往輸至一無(wú)所有，流為餓殍而后已?？梢娡蹙嫘谋旧?，土神亦偶示其靈耳。昔人有詞云：“跋阘一聲鳴，掉頭來(lái)五萬(wàn)金。忙將三萬(wàn)來(lái)行運(yùn)，三千贈(zèng)人，三千造墳，四千小小園林景。余萬(wàn)金，名花美酒，到處品佳人?！笔且蜇?cái)而造孽矣。何如施衣舍食，到處濟(jì)貧人乎。
拐 帶
凡為父母者，顧復(fù)為難，是以《詩(shī)》有“昊天罔極”之歌。彼富貴之家，出入相隨，尚恃婢仆。中人以下，其父或顧經(jīng)營(yíng)，或勤讀書，保抱提攜惟仗一母。有子數(shù)人，往往顧此失彼，是以拐帶之害興也。
乾隆初年，有浙江烏程縣人富子文，及妻富沈氏，子富大者，合陳大、俞九齡、鮑二、謝世榮、富大金，每年五月五日，共駕冒頭小艇，遠(yuǎn)拐幼孩。赴太湖殺之，以祭邪神。于六月初一日，富子文南向跪拜，書符咒水以灑孩童，著體即迷。曾于乾隆五年，富子文偕陳大、俞九齡、富大金，拐得幼孩赴太湖，殺以祭神，共食其肉。以骨煅煉為丸，可架大刑，可去私胎，可治勞瘵，獲利甚厚。十年三月，在江南婁縣迷拐九歲幼女卜三姑，陳大縛其足，富大以剪去其趾，火煅鐵針插入，使其母富沈氏煮石灰水浸令腫爛，作為廢疾。四月初一日，舟至南潯，迷抱幼孩，當(dāng)即格斃，食肉煉骨。五月十三日，見鄰近幼孩蔣二，迷拐入船，亦以火煅鐵針插入足踝，以斷其筋，旋將盲目之藥，令卜三姑，蔣二同飲，即成瞽廢，轉(zhuǎn)賣丐船行乞。七年四月，在蘇州齊門外迷得無(wú)名幼童，至吳江北柵，惡其叫號(hào)，殺而食之，并粉其骨。又歷年，疊拐男女幼童不計(jì)其數(shù)，俊者賣之遠(yuǎn)方，蠢者殺食其肉，灸骨為丸。與其黨鮑陸氏偽以行醫(yī)算命為名，曾賣孩骨丸與濮院之尼，乍浦之婦，以去私孕。經(jīng)嘉善縣陳令以剛破獲其案，供證鑿鑿。聽審時(shí)，衿民公忿，有楊秀章、姚泰晉、趙凝周，將富大共毆至死。其父富子文在監(jiān)驚斃。有司雖照采生折割律，挫尸梟示，但元惡富子文父子未經(jīng)生受寸磔，明正典刑而伸童蒙之怨氣，惜哉！其余伙黨皆依為從律斬決，即惡婦富、鮑二氏亦同正法。惟據(jù)各供，江浙間冒頭船只一百七十余號(hào)之多，后僅破其徒黃殿侯誘拐年甫入齡之孫大寶出賣，又顧景文活煮徐姓彌月之孩為藥，又蔣運(yùn)生迷拐幼童汪田業(yè)，刀截其足以行丐，及孫文韜、丁昌成、湯開元、孫彥生、王胥氏、蔡天章、王俊生輩，男婦十?dāng)?shù)，俱系駕冒頭船之人，或用死孩合藥，或隨從貸賣，均按律治以應(yīng)得之罪。奈實(shí)繁有徒，冒頭船僅破十分之一，流毒尚未已也。有子者可不恐懼保護(hù)哉。
薌厈曰：曾聞明有異人在闖賊營(yíng)行醫(yī)，以人腦骨為膏，立起金瘡之危篤者。闖神之，使軍中疊千百幾案，架臺(tái)數(shù)十丈之高，令射手關(guān)弓迫之，驅(qū)之使登極顛，環(huán)拜而封之曰老神仙。其人受封而下，驚悸死。亂世有之，不意光天化日之下，亦有以人為糧，以骨為丸者，地方聚此妖孽，失察之咎奚辭。然亦由童之父母，疏于防范故耳。
爵大元戎
大元戎某公者，生而壯健，習(xí)為走跳，數(shù)仞之墻，—躍而上。其在浙時(shí)，嘗失業(yè)，入富室行竊，為火槍所傷，墮臥寡婦某氏院中。婦奇其貌曰：“若個(gè)好男兒，何不入營(yíng)為伍，而甘心為匪耶？”公感泣曰：“某異鄉(xiāng)人，落魄于此，無(wú)力回籍，圖腰纏耳，豈情愿哉？故有五不偷之約，孤寡一也，老疾二也，事忙三也，中等之家四也，失于防范五也?！眿D韙其言，贈(zèng)百金。公歸至黔中，費(fèi)盡，又因竊被獲，發(fā)縣尉宋君笞責(zé)，遞回原籍。
時(shí)齊二寡婦以謀逆敗，困守山中。其山三面陡峭壁立，無(wú)他徑可上，一面稍坦，嚴(yán)設(shè)三關(guān)，守以千軍，有百二之固。官弁無(wú)策可施，任受督責(zé)而已。有縣令劉清者，多心計(jì)，思攻齊后寨，使善捕致諸偷考其技，公為最。余三四人亦能登高，必需人接其力。清攜以見帥曰：“請(qǐng)疾攻前關(guān)，不遺余力，清愿率壯健偷劫其寨后?！睅浽S之。清乃使公首登，得老樹息足，以繩懸四人上踞樹間。公三登至顛，引四人，先盜賊衣，改裝一色，俾難辨別，共入后寨糧草所縱火，大呼曰：“官兵從后入矣?！辟\皆顧后，五人開關(guān)，將士俱登，齊二寡婦不能拒，滾崖死。公以軍功得官，使以千金報(bào)杭婦德。婦因嫁之。
后累功至總?cè)?，拜爵五等，為大將軍。率兵出云貴間，宋尉尚在任，伏迎不敢仰視，九頓首謝過(guò)。公笑曰：“尉何前倨而后卑也。各盡其職，毋恐?！蹦持栖娨怨錾砦①v，渺視之。公曰：“始為盜而終為官，由能報(bào)效朝廷。第恐顯為官而隱為盜，何以撫綏百姓？”講道學(xué)者，至今誦其言為確鑿不移。
某富翁
明季夭崇間，閹宦用事，士民解體，盜賊蜂起蟻屯，水鄉(xiāng)益甚。吾浙嘉、湖二郡間，有大水墩為巨寇竊據(jù)，四出摽掠，得千萬(wàn)金。欲圖大舉，埋金于墩，號(hào)召匪徒，同謀不宄。入我朝，為大軍撲滅，除其巢穴，僅存荒墩，為丐舟停泊處。某翁于兵燹后失業(yè)，身患瘋癲，與妻子以一破舟行乞。
夏夜，翁獨(dú)赴墩上乘涼，土忽墳起，異而撥之，赫然朱提現(xiàn)。歸于妻子諜，筑室墩之正中，旋加增廣，四面起垣，發(fā)得銀無(wú)數(shù)?；枷∮J覦，乃于墻外起群室，使同丐者居之，授以田，俾業(yè)佃，而環(huán)衛(wèi)有人矣。翁乃立條教：一，子孫延明師讀書明理，雖得科甲，不許出仕；一，永遠(yuǎn)不許分家。公舉謹(jǐn)厚者為家長(zhǎng)，一切聽其主裁；一，不許衣綾羅，惟有事應(yīng)酬，及出官者得衣之；一，祭祀惟虔，宴客惟誠(chéng)，菜不過(guò)八簋。平日不許私藏飲食。男女分班，每日兩餐。在內(nèi)外公所聚食。三八日用豬肉，余日惟菜；一，子孫不肖，小者聽家長(zhǎng)訓(xùn)責(zé)，大過(guò)逐出，不許容留；一，親族婚喪，官司勸賑，及施棺藥棉衣諸善事爭(zhēng)先襄助，毋吝惜。數(shù)百年聚族而居，規(guī)矩整肅。浙之?dāng)?shù)富室者至今稱首云。
薌厈曰：盜也而爵居專閫，丐也而富甲一省，直駕陶朱、淮陰之上。憶吳之甘寧，起于錦帆賊；唐之李勣，起于亡賴賊，皆名將也。史未嘗以其出身微賤而貶之。至某翁之立條教，大設(shè)施，何等胸襟。天之富貴，惟與善人。奈何以非盜非丐之身，大有可為而不為，吾未如之何也已矣。
百歲老人
乾隆間，純皇帝八十萬(wàn)壽，開千叟宴，詔天下督撫，舉八十以上老人能遠(yuǎn)行者，無(wú)論縉紳士庶，郵送來(lái)京與宴。惟釋道只問(wèn)如何延年，不與焉。蜀有峨嵋山僧，年一百四十余歲，獨(dú)居靜室，不與世接見。人亦不言不笑，有司往問(wèn)之，以偈對(duì)曰：“人生七十古來(lái)稀，剩有僧人歷更稀。若問(wèn)延年何法術(shù)，一生淡泊養(yǎng)天機(jī)?！贝松畨鬯阋褳槭浪币姡烁写竽暾?。
時(shí)千叟壽數(shù)各已冊(cè)報(bào)皇帝，欲得一百齡外士人，堪庸爵賞者冠其班。浙撫所舉，天臺(tái)歲貢生齊世南，年一百六十一歲，曾銓授教職，不赴，名登部籍，確實(shí)可稽。惟適子親孫俱歿，只有曾玄十余，擇諸生二人扶掖，進(jìn)京召見。世南奏對(duì)稱旨，賜國(guó)子監(jiān)祭酒。命蒞任三日，以作實(shí)授。宴期，朝衣朝冠，賜坐陛下，為千叟領(lǐng)班。龐眉皓首，舞蹈彤廷，舉觥下壽，天顏大悅。禮成，睦辭日錫之御制詩(shī)文、幾杖、金帛有差。且命緩緩乘傳回籍。誠(chéng)熙朝人瑞也。
薌厈曰：《禮·外傳》稱壽者百二十，過(guò)此為祅怪，不及為短折。然稽之史冊(cè)，盤古及天皇兄弟各一萬(wàn)八千歲。此或上古年月未定，以月為歲，亦未可知。至女媧氏百三十歲，蒼頡氏二百一十五歲，伊耆氏百七十二歲，伏羲百九十四歲，炎帝百五十五歲，神農(nóng)百六十八歲，黃帝二百四十歲，皆古圣人也，豈得謂襖怪耶？以是而論，唐堯百一十八歲，虞舜百有十歲，周文王九十七，武王九十三，穆王百有五歲，尚可稱短折耶？要之，古人守道，沖和恬淡，是以多壽。今人為物欲所蔽，以致夭亡。試觀《路史》，稱伊尹百三十歲，召公百八十歲。三代以下，秦穆公時(shí)王安百八十歲，魏文侯樂(lè)人竇公，亦百八十歲。漢霍光典衣奴還東，六百歲，范明友鮮卑奴，二百四十歲，東方朔父張夷，二百歲，魏道人蒯京，百七十八歲。羅吉一百七歲時(shí)為都官，精爽不倦，百十歲歸老，百二十九歲卒。梁普通中穰成人，二百四十歲，鐘離人顧思遠(yuǎn)百十二歲，為散騎侍郎，百二十歲而卒，見《南史》。張?jiān)季攀鶜q，生子無(wú)影，百六歲始卒，見《粱書》。唐洛陽(yáng)九老中，李元爽百三十六歲，太原于百龍百二十八歲，隋仁壽年生，開元東封詣闕，賜以紫袍牙笏，孫思邈百余歲應(yīng)詔，俱見《唐史》。瓊州楊遐舉父叔連，百二十歲，祖宗卿，百九十五歲，九世祖居雞窠中，形如小兒，不知其年，見《洞微志》。宋政和中，福清林雄百有七歲，紹興中林洞百十七歲，尤時(shí)泰舉博學(xué)宏訶科，年百二十歲，見《宋書》。逮前明昆山周壽誼，百六十歲，太祖召見，賜酒饌。茹文忠百有十歲，英皇辟之，予冠服。成化間，濟(jì)寧民王士能百二十三歲，順天孔無(wú)似四百歲，福州致仕知府林志澤，百有四歲，蘇州毛弼百歲時(shí)，其孫澄狀元及第，朝廷為建人瑞狀元坊，千戶朱政曾祖信，百有六歲，祖全，百有二歲。洛陽(yáng)劉太師健，百有七歲，義烏陳世恭，萬(wàn)歷戊寅百有六歲，俱見《明史》。此皆歷歷可據(jù)，代不乏人，予學(xué)殖荒落，多所掛旃耳。
彭祖云，人之受氣，養(yǎng)之得宜，常至百二十歲。小小曉道，可得二百四十歲。加之，可得四百八十歲。此言修養(yǎng)者然也?；T《列仙傳》，東海黃翁三千年一反骨洗髓，二千年一刻骨伐毛，已三洗髓，五伐毛。黃安坐神龜二千年一出頭，已五見其出，是皆萬(wàn)余歲矣。則洪崖三千歲，白石先生二千歲，河上公千七百歲。廣成子千二百歲，安期生一千歲，尚不得與二黃公比壽。至李阿、彭祖俱八百歲，黃初平兄初起，五百歲，老子西入流沙，化胡成佛，壽四百四十歲，更不足言矣。釋家慧可百有七歲，達(dá)摩百五十歲，佛圖澄百十七，趙州從諗百二十歲，此信而有征者。至西竺長(zhǎng)耳一千歲，西天寶掌二千七十二歲，雖見諸《大藏》，恐為僧人夸誕之詞，抑異氣所鐘，亦不誣耶？以平常論，人壽至八十以外，藉人扶持，凡百不能自主，縱不死亦味同嚼蠟?；蛟?，修道則強(qiáng)，千百歲尚如童子，其信然耶？其傳之非其真耶？
陳 君
浙有陳君，言者忘其名字。世業(yè)骨董，至君家小康中止。祖?zhèn)饔写蠖θ绠Y，三足兩耳，周身古篆，斑駁奇麗，無(wú)能辨者。飾以紫檀蓋墊，上植玉頂，寶藏有年。是鄉(xiāng)崇奉三官神，春秋設(shè)壇，誦經(jīng)惟虔，陳設(shè)玩器，彼此爭(zhēng)勝。陳君之鼎，戚友恒假之。是年事畢，友以供神佛手二枚置鼎內(nèi)，持還之人，忘為轉(zhuǎn)述。次年借鼎者又來(lái)，陳婦以奉神故，必須浩滌，啟蓋，則佛手根盤滿鼎，綠葉扶疏，異香撲鼻。陳君異之，詭謂鼎為鼠尿所污，不可供神，給以他物。因思枯者尚可得生，夏月藏肉食必不敗。試之，經(jīng)旬如初烹者。意必至寶也，惜數(shù)十年未逢識(shí)者。挾以游通都大邑，博求知遇。歷教省，雖不乏博古人，均未能辨其款識(shí)。乃入燕京，有某親王出游，見而重之，召物主詢價(jià)，陳曰：“小人有鼎，未知為何代所造。若能識(shí)其文，知其異者，方愿售之。為斯鼎得主幸，價(jià)所勿計(jì)。如識(shí)之不真，雖萬(wàn)金不易也?！蓖踉唬骸叭昕芍^愛古之士?！蹦顺鰞?cè)藉，宋刻錦裝，上繪古器無(wú)數(shù)，王指一頁(yè)，命陳自對(duì)，圖象宛然，款識(shí)皆以楷書旁注，始知為周初虢叔鼎也。王曰：“鼎歷三千余年。銅性靈活，能生一切物?！标愒唬骸叭?。既遇恩王，鼎得其所。小人愿獻(xiàn)殿下，賜以資斧回鄉(xiāng)足矣?！蓖踉唬骸岸麩o(wú)價(jià)，然汝亦雅士，白金五百，姑償來(lái)京之費(fèi)。惜汝老矣，有子能讀書乎？可命之來(lái)，我將拔之，以報(bào)鼎值。”陳九頓首稱謝而還，使其子諸生某入都就王，出入府第，俾游國(guó)學(xué)，因得科舉，為一時(shí)名孝廉。皆鼎力也。
薌厈曰：藉一物起家，世恒有之。即如周姓以錢四百，得顏魯公初拓多寶塔碑，完善無(wú)缺。識(shí)者曰：“此碑在陜西，碑洞適當(dāng)門镮，僅拓八紙，而文中‘鑿井見泥’，‘鑿’宇已傷，故諺有之曰，鑿字全，值一千。今此拓在八紙之列?！币运陌俳鹗廴?，周得資作米業(yè)而富。有張姓者，以百錢得紫石如碗大。識(shí)者曰，此中蘊(yùn)紅寶石，以萬(wàn)金售去。張納貸為郎。市有陳鐵仙鶴大立臺(tái)二，遇識(shí)者至鶴所，察其四日，旋以數(shù)千錢抉目去。有黃姓者訪之，曰：“此目系黃寶石所為，名貓兒眼。予日觀其瞳，應(yīng)時(shí)而轉(zhuǎn)，價(jià)值數(shù)萬(wàn)。”黃聞之，即以賤值買其鐵鶴。镕之，赤金也。此大吏之侈者，以金鑄鶴而漆之，防籍沒(méi)也。黃意以至寶飾目，豈有鐵胎者？果獲黃金百六之?dāng)?shù)。余不勝枚舉，可見藉物獲資，不足為異。而陳君所遇，賢王留心古學(xué)，且能好士，惜陳子傲慢不恭，僅以孝廉終，亦不壽。不然，既經(jīng)推挽，豈功名僅止于是哉？
耳 神
幽閑空洞之日，無(wú)可奈何之天，予悶昏而臥，見錦衣使者執(zhí)簡(jiǎn)耜召。予隨至一宮，重堂丹赤，玉籥金鋪，兩扉將閟。內(nèi)坐紫衣羅裳王者，侍衛(wèi)森嚴(yán)。予頓首請(qǐng)命，王者曰：“吾乃耳神，名空閑，字幽田。職守泥丸宮之左右，聞子執(zhí)業(yè)大費(fèi)心神，以致聵敗。子不安義命而生怨尤，故召予勸戒，子嘔心挖腎，徒自傷耳。”予曰：“否，否，一事不知，儒者之恥，不能奮興，命也。而可自墮其學(xué)乎？”王者曰：“子既為學(xué)，能賦聾乎？”對(duì)曰：“某雖不敏，亦常從事于斯，請(qǐng)限官韻，知非宿構(gòu)?！蓖跽咴唬骸耙浴牰宦?，無(wú)耳者也’為韻?！弊笥疫M(jìn)文房四寶，予一揮而就。
其詞曰：“有聵聵翁者，年屆七旬，未歸三徑。因茲腎臟水虧，耳官火勝，不聞車轂飛馳，有似瞿曇入定。第乏驊騮之德，愧號(hào)聾蟲；若運(yùn)黃老之功，擊須仙磬。一唱三嘆，但見口之翕張；六律五音，惟有心為響應(yīng)?？v八面爭(zhēng)傳號(hào)令，尚覺(jué)無(wú)言；雖九霄迅走雷霆，未驚清聽。爰有性成浮躁，情益離奇。乍逢喜笑顏開，誤猜嫌其鶻突。偶遇正言厲色，以怒罵為狐疑。甚至妄肆咆哮，見絕于良朋執(zhí)友；莫從講解，術(shù)窮于順子賢姬。我狀其形，如是如是；誰(shuí)與為伴，已而已而。亦有氣本和平，心無(wú)抑郁。雅正宜人，喜同古佛。時(shí)或遭夫狺詈，僅覺(jué)耾耾；時(shí)或追乎歡欣，只摹仿佛。彼笑則笑，何如樂(lè)與參同；人云亦云，奚必知其委屈?？v使辟開琴腹，蛀取鞠通；無(wú)從覓到仙鄉(xiāng)，丹嘗押不。更有多憂多懼，難舍難分。怵膽披肝，惟恐失儀于上座；鏤心刻骨，時(shí)虞責(zé)撫乎前軍。瞷稱秦晉之間，堪與瘖痖為侶；聳續(xù)江淮之謂，恥偕孩稚同群。惟耵聹實(shí)杜其孔竅，豈辟咡能啟其聲聞。乃竟有不然者?；蛑抉睙熛?，佯以拒聘；或畏登臺(tái)閣，托以全軀?；蜃骷椅?，故昧問(wèn)聞?dòng)诶C阘；或垂禮范，籍需充塞以綿繻。是皆超群之賢俊，詎同混世于庸奴。我知其外占坎窞，內(nèi)協(xié)巽孚。故蜀漢元?jiǎng)?，進(jìn)杜微以大夫之秩；穎川太守，留許丞為廉吏之模。不加退黜，藉使匡扶。此古時(shí)所有，而近日漸無(wú)。于是訪和緩之遺書，求軒歧之醫(yī)理。角因能聽，借靈角于斑龍；腦可益聰，剖脂腦于赤鯉。茫茫蒼海，疇登符隅而采芝；靄靄云壇，僅就春社以飲酏。是雖欲集夫眾長(zhǎng)，恐難圖痊于薄技。惟能力判萬(wàn)言，庶冀神酬三耳。嗟乎！方木鮮征，名醫(yī)才寡。天降之災(zāi)，人何能舍。嗚呼！綺筵開處，坐默默兮無(wú)情；嘉客來(lái)時(shí)，詞諄諄兮欠雅。雖非損五官而四存，然已數(shù)六根而一假。惜哉清士，難與擊筑彈琴；髦矣老夫，只好懸車束馬。果能絕利乎，愿學(xué)忘機(jī)者。巳矣乎，幽田去兮莫強(qiáng)把，歌楚些兮招不下。其鳴也，甕中聲兮起叿隆，海上濤兮急湍瀉。大塊怒兮鼓狂飆，凱軍旋兮奏肆夏。萬(wàn)馬歸兮齊奔槽，千爐鑄兮忽躍冶。儀秦之舌不能形，班馬之筆不能寫。從此一年甚一年，依我終身如是也?！辟x畢。左右取呈，王者披覽，首肯曰：“吾為轉(zhuǎn)達(dá)天庭，雖不能復(fù)聰，俾子不加重可也?！庇柙侔葜x而覺(jué)。
滇南丁菊溪太守曰：先生自謂聾也，藉題自賦。予謂先生不聾，殆今之司曠也。何言之？世之聵聵者流，邇言不察，大道未聞。或傾耳聽，探人陰私；或附耳低言，示人叵測(cè)。雖宮商悉辨，靈府早失指歸；雖絲竹能分，天君已迷響往。妄聽招愆，多聞何益。如先生者，斂神于靜，恍同入定之僧；行氣若空，卓爾歸真之士。莠言不入于耳，惡聲不動(dòng)于心。人自雌黃，我安履素。無(wú)須塞纊，豈畏多言；不必屬垣，何從誤聽。而心醉經(jīng)畬，早已六通四辟；才兼史管，尤能一本萬(wàn)殊。天以聾養(yǎng)先生之德，予以聾卜先生之壽也。不然，予固不聾也。撫躬自問(wèn)，察言能如先生之明乎？見理能如先生之慧乎？聽斷能如先生之敏乎？辨論能如先生之精乎？不聾于耳而聾于心，何如先生不聾于心而聾于耳乎？聾何??？聾然后見先生。予謂先生為今之司曠，夫復(fù)何疑？
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