正文

卷三

蕉軒隨錄 作者:(清)方浚師


  ◎  誤截山谷詩首句

  “青衫烏帽蘆花鞭,送君直至明君前。若問舊時黃庭堅(jiān),謫在人間十一年?!贝松焦人袜l(xiāng)人赴廷試詩,見宋吳《五總志》。今山谷詩別集據(jù)《西清詩話》截去首句,“十一年”訛“今八年”。青神史季溫注云:“近世詩格必欲合聯(lián)以成章,三句者蓋亦罕見。周詩則亦有之,《麟趾》、《甘棠》等篇是也。山谷此詩蓋舍近例而援古法。由是推之,山谷不特平生句法奇妙,早年詩格已高古矣?!卑矗杭緶夭豢计溆炚`,而直夸獎三句詩為高古,頗蹈疏陋。

  ◎  隔山消

  隔山消形似何首烏,又類天花粉。秋冬收買,貫以線,陰于檐下。磨燒酒,涂一切癰疽發(fā)背,隨涂隨消,不可封頂,治療尤良。予有句云:“詞憐小海唱,藥覓隔山消?!鄙w本草所未載。

  ◎  武職得入文廟

  康熙五十九年庚子春,令武職得入文廟,與文職一體行禮。先是止許三品以上武員入廟,至是官無尊卑,俱得隨班行禮焉。

  ◎  中飽

  晉薄疑謂趙簡主曰:“君之國中飽。”簡主欣然而喜,曰:“如焉?”對曰:“府庫空虛于上,百姓貧餓于下,然而奸吏富矣?!?br/>
  ◎  葉仲方

  江寧葉仲方(守矩),道光己酉舉京兆鄉(xiāng)試,入直薇省,久困春官。同治壬戌已擢主事分刑部矣,是科會試竟中式。仲方每言,闈中遇其尊甫同年或監(jiān)臨、或知貢舉,矮屋中或遇年老欽賜副榜舉人者,則此科必不得中,屢試屢驗(yàn)。壬戌知貢舉為桑百齋侍郎(春榮),仲方尊甫遂生先生壬午同榜,自謂又無望矣。榜發(fā),同人戲語之曰:“年伯何負(fù)于年家子耶?”仲方性不耐靜,敝車羸馬,日馳逐軟紅塵土中。好交游,健飯善談,每宴集,四座但聞仲方喧笑聲。顧坐無車,公亦不樂也。官刑部未久,染時疫遽卒,年未五十。惜哉!侯官楊子恂太史(仲愈,本名仲愉,仲方同榜進(jìn)士),曾為仲方作時文兩比,洵一則雅謔。文云:“考試幾三十回,文章竟七百字。堂上雖有同年之伯,闈中并無壽榜之人。占吉事于龍門,已兆三場之號(仲方鄉(xiāng)會中式,皆坐龍字號)。壬戌進(jìn)士仲方所以有必中之方也,后一名則許星叔,前一名則李勺山(會榜仲方名次與許、李兩君聯(lián))。官先擢于刑部之中,銜仍列于題名之內(nèi)(內(nèi)閣題名甫成)。分余輝于鳳閣,居然六子之班(中書是科中式六人)。癸丑中書,老道所以無終老之道也(仲方有老道之稱)。”

  ◎  劍而行

  劍字有二義,一作兵器用,一作攜挾用?!抖Y記》“負(fù)劍”句,鄭注“負(fù)”謂“置之于背”,“劍”謂“挾之于旁”??资柙疲骸柏?fù)謂置兒背上,劍謂挾于脅下,如帶劍?!睔W陽公《瀧岡阡表》所謂“劍汝而立于旁”也。顏修來先生作乳母傳、鮑覺生侍郎作年譜,皆用“劍而行”句,蓋皆本《禮》語。

  ◎  烏號

  “烏號,桑柘。其材堅(jiān)勁,烏峙其上,及其將飛,枝必橈下,勁能復(fù)巢。烏隨之,烏不敢飛,號呼其上。伐其枝以為弓,故曰烏號之弓也?!币姟痘茨献幼ⅰ贰F湔f較“鼎湖龍去,臣下抱弓而號”為新。

  ◎  趙普二女為尼

  《宋書·趙普傳》:“普卒,有二女時皆及笄,普妻和氏言愿為尼。太宗固諭之不能奪,因賜長女名志愿,號智果大師,次女名志英,號智圓大師?!辨⒚猛瑫r為尼,亦絕無僅有事。

  ◎  鳳陽鼓樓楹聯(lián)

  風(fēng)陽郡城有鐘鼓樓,東西相向峙,明太祖建以培皇陵風(fēng)水也。鐘樓久圮,惟鼓樓尚存。王文簡公(士礻真)題楹聯(lián)云:“相陰陽,度原隰,想前朝創(chuàng)業(yè)艱難,惟余陵寢盤空,江淮帶郭,望離離滿眼舊山川,彼何人哉,頓傷心于青袍白馬;省刑罰,薄稅斂,沐當(dāng)代深恩浩蕩,但見閭閻撲地,舸艦迷津,欣藹藹一天新雨露,登斯樓也,豈侈觀乎綠樹紅云?!?br/>
  ◎  重修奎宿樓記

  先大夫官太湖教諭時,有《重修奎宿樓記》,無集可歸,敬錄于此:

  邑之有奎宿樓也,創(chuàng)始于康熙戊戌,徙建于乾隆庚午。自是以還,遞有興修。夫奎為西方七宿之一,居戌,為魯分野,故曲阜圣廟有奎文閣,謂奎璧聯(lián)輝也。《宋史》:“五星聚奎,占者謂主文教昌明,真儒輩出?!薄缎⒔?jīng)·援神契》:“奎主文昌,雖為武庫,實(shí)文章之府。”故奎宿與文昌,學(xué)并祀焉。樓在宮墻左,形家言其向居丙,丙屬火,而象文明。邑之獲大魁,掇巍科,文運(yùn)蒸蒸日上者,皆兆基于此。顧自嘉慶壬戌重修之后,將及卅年,風(fēng)霜久閱,鳥鼠頻穿。窗或剝蝕而傾欹,檐或滲漏而脫落,過其下者將有覆壓之虞,甚非所以耀文明而肅祀典也。道光丙戌,山陰孫汝舟太史出宰斯邑。甫下車,謁學(xué),見斯樓之頹敗,即進(jìn)前任司鐸黃、秦兩先生謀所以更新之。因費(fèi)無所出,越明年冬,侯于邑之好義者勸捐二百余金,已召匠估修,以地凍未果。戊子夏,侯適有分校南闈之役,又以斯樓為一邑文風(fēng)所關(guān),現(xiàn)屆鄉(xiāng)試,暫緩鳩工,蓋有望于邑之應(yīng)試者登賢書、捷南宮、獲大魁而掇巍科,恐一興而于文風(fēng)或有妨焉。則舍其舊而新,是謀必有議其后者,此侯之深意也。己丑八月,余甫抵任,侯即為余言。余曰:“一科而得一殿撰、一庶常,盛之極也,可以慰君望矣。仆請為斯樓諏吉興工可乎?”侯曰:“善?!庇谑且郧百D畀余,余乃稟請大憲,擇邑之老成廉正者十人為首事,選材庀工,去朽蠹而施丹ぬ,費(fèi)有不給,則更首捐倡募。不數(shù)月,而檐桷欞檻煥然一新。是役也,邑侯倡義籌貲于始,余與韋君光第、孟君繼偉、蔣君勸、雷君之沅、余君啟福、李君振、振璜、曹君福恒、增茜暨周生廷瓚,則始終其事,以迄用有成者也。夫天下事始創(chuàng)者不易,繼修者亦不易。以斯樓之或建或徙,而知前此蒞斯土者培植學(xué)校之心,不至于極盛之地,必不能已。且此不能已之心,非惟建之、徙之者為然,即今之修之者,亦恐不得其時而或有所妨,將并前人建之、徙之之心全功而盡棄也。則修斯樓者,亦仍建斯樓、徙斯樓之意而已矣。定遠(yuǎn)方士鼐記。

  ◎  裁縫旁坐

  雍正間陜西巡撫西琳接見屬員,有二裁縫旁坐縫衣,不但司道恭揖,二裁縫穩(wěn)坐,至府廳以下長跪回話,二裁縫穩(wěn)坐如故。凡地方緊要事件一一聽聞,大小官員莫不駭異。見陜西糧鹽道杜濱奏折。

  ◎  洋呢

  今外洋所織羽毛大呢各料,即古之西番褐也。呢字當(dāng)作尼,黃山谷詩云:“饑蒙青精飯,寒贈紫駝尼?!鄙w指此。

  ◎  畫蘭詩

  予官京師時,散步廠肆,見舊紈扇一柄,畫墨蘭數(shù)筆,并題一絕于上云:“不買胭脂畫牡丹,三秋風(fēng)雨楚江寒??蓱z一樣瑤階種,搖落人間當(dāng)草看?!奔耐猩钋椋x之令人生感,惜不著作者姓名。

  ◎  妓

  隨園老人謂陳使婦人飲南宮萬酒,此婦人當(dāng)是妓女之濫觴。不知洪涯妓三皇時人,娼家托始,見《萬物原始》。又萱草別名妓女,見《本草綱目》。草以妓名,亦新。

  ◎  鏡詩

  “河山歷歷看來空,萬古消沈向此中。便是秦時明月在,可能還照櫟陽宮?”此高念東侍郎(珩)詠秦鏡詩也。梁晉竹孝廉(紹壬)為人題隋宮鏡云:“就使隋堤明月在,可能還照玉鉤斜?”直襲侍郎語意,未免生吞活剝矣。

  ◎  ν

  ν音狄,好也。唐有于ν,元末績溪人舒ν字道原,著《華陽文集》七卷。

  ◎  采苓

  《采苓》,《小序》以為刺晉獻(xiàn)公聽讒作。毛傳:“苓,大苦也?!敝熳蛹闹?,謂:“葉似地黃,即今甘草?!庇薨矗杭仍桓什?,何得言苦?《穆天子傳》:“天子于是休獵,于是食苦?!弊ⅲ骸翱啵菀?。”不言甘?!对姟罚骸罢l謂荼苦,其甘如薺?!弊蠲黠@。故《采菽》傳:“菽所以Ρ太牢而待君子,羊則苦,豕則薇。”注:“苦,荼也?!辈瘫濉睹娒锝狻罚骸败?,所以和百藥之性,使之相為用。”然亦泥毛氏之說,以苓為大苦。不知《爾雅》“{艸靈},大苦”,{艸靈}與苓通,究無據(jù)。王雪山《詩總聞》:“苓,茯苓也?!卑础侗静萁?jīng)》曰:“茯苓,一名茯神,味甘平,生山谷?!币攒咧逝c菜之苦對說,實(shí)為恰當(dāng)。蓋就本字解經(jīng),較甘草之說尤確。歐陽公《詩本義》曰:“采苓者積少成多,如讒言漸積以成惑,與《采葛》同?!标戅r(nóng)師曰:“讒人無所不至,其害人也,皆因其事而譖之也。采苓因人之甘而譖之,采苦因人之苦而譖之,葑有時而甘,有時而苦,言因人之甘苦而并譖之。”(逸齋《詩補(bǔ)傳》所論與農(nóng)師同。李樗、黃熏集解謂陸說穿鑿之甚,殊失平允。)近俞氏樾《群經(jīng)平義》云:“苓之為言憐也?!眲t匪夷所思矣。

  ◎  南宮真跡

  予家所藏米南宮墨跡手卷,長數(shù)丈,字近三寸余,筆勢飛舞,洵希世寶也。予官京師,請吾師椒生先生補(bǔ)題卷尾。先生題云:“米南宮書梁簡文帝《梅花賦》卷子,為宋內(nèi)府物,舊藏太倉某巨紳家。宋牧仲尚書撫吳時,以千金購得之。嗣歸亳州梁聞山明府,明府與定遠(yuǎn)方耐齋贈公(熙)為莫逆交,耐齋精青烏術(shù),為明府先世卜吉壤,明府感其誼,持此為謝。耐齋歿后,屋廬不戒于火,倉猝間是卷為奴子竊去。歷數(shù)年,耐齋猶子豫圃司馬復(fù)購歸,付其子調(diào)臣學(xué)博守之。學(xué)博工八法,富于收藏,合肥黃季侯中丞欲以宋槧五經(jīng)見易,學(xué)博未許也。歲癸丑,賊氛肆擾,學(xué)博所藏金石書畫悉成煨燼,獨(dú)此卷巋然尚存,非冥冥中有神物護(hù)持耶?惜卷后趙吳興、許祭酒、高青丘、李空同、王鳳洲、董玄宰、王遜之、王覺斯、龔孝升及王漁洋、湯潛庵、傅青主、笪江上諸公題跋因卷長均失去。學(xué)博子浚師攜至京,重加裝治,乃述其緣起如此。時同治六年秋七月,順德羅衍識?!?br/>
  ◎  書養(yǎng)一齋詩話

  余官京師,子箴兄自粵中來書,索潘四農(nóng)孝廉(德輿)《養(yǎng)一齋集》,京師書肆中無之,偶與何駿卿中翰(其杰)言及。中翰山陽人也,乃致書于其家人,寄以餉予。適予病足請假,秋宵無事,取全集讀之。中有《詩話》十卷,詳古略今,分唐界宋,可議處甚多。粗舉數(shù)條,非故蹈文人爭執(zhí)習(xí)氣,亦憑我之一得質(zhì)諸世之知詩者,庶不蹈レ埴索涂之誚云。

  《養(yǎng)一齋詩話》云:“近人詩話有名者,如漁洋、秋谷、愚山、竹、確士所著,不盡是發(fā)明第一義?!痹圃啤?煱矗簢?yán)滄浪謂論詩如論禪,禪道唯在妙悟,詩道亦在妙悟,學(xué)者須從最上乘具正法眼悟第一義。潘說蓋本此。然作詩發(fā)明第一義尚可,說詩而欲發(fā)明第一義,不知《三百篇》何篇為第一義也?文衡山敘《都元敬詩話》云:“詩話必具史筆,宋人之過論也。元辭冷語,用以博見聞、資談笑而已,所貴正在識見耳。”此言極當(dāng)。見聞博則可以熟掌故,識見正則不至謬是非。古人學(xué)問各有所得,但當(dāng)遵守其長處,若一概抹煞,豈非愚妄?

  養(yǎng)一齋《題近人詩集》絕句有云:“蔣袁王趙一成家,六義頹然付狹邪。稍喜清容有詩骨,飄流不盡作風(fēng)花?!币粤x望蔣、袁、王、趙,似視四公太重;以狹邪加蔣、袁、王、趙,又似視四公為太輕。其實(shí)四公長處,潘恐未必能夢到也。鄉(xiāng)校俚儒,攜《兔園冊》,教田夫牧子,而曰吾之議論足以上儷十三經(jīng),下包廿四史,廉頑起懦,挽俗振頹。其不為識者所笑,鮮矣。

  又云:“杜詩一首之中好丑雜陳,然拙處在此,高出千古處亦在此,非丑拙之不可及。蓋題無巨細(xì),句無妍媸,一派滾出,所以為江河力量。若著意修飾,使之可人,則近人之作耳?!贝苏擃H有見地,何以又將放翁詩重復(fù)句一一指摘,并將押了字韻十?dāng)?shù)句全行標(biāo)出,似深以放翁詩近萬首不易檢尋為憾。果爾,必使放翁著意修飾比于近人乎?周公作《無逸》有七“嗚呼”,《麟趾》、《騶虞》有五“吁嗟”,太史公《平原列傳》有無數(shù)“先生”。詩文理本一貫,重復(fù)云乎哉?

  又云:“退之《雪》詩‘隨車翻縞帶,逐馬散銀杯’,誠不佳。然歐陽永叔、江鄰幾所稱‘坳中初蓋底,垤處遂成堆’,亦瑣細(xì)無味。”予按:退之此等句,系從惠連《雪賦》“因方為,遇圓成璧”脫化而出,特不如其渾成耳。退之工拙卻不在此。

  又云:“予欲世人選詩讀詩者,如曹操、阮籍、陸機(jī)、潘岳、謝靈運(yùn)、沈約、范云、陳子昂、宋之問、沈期諸亂臣逆黨之詩,一概不選不讀,以端初學(xué)之趨向,而立詩教之綱維。蓋人品小疵,宜寬而不論,此諸人非小疵也。”議論亦是,后忽錄宋賊劉豫詩“寒林煙重暝棲鴉,遠(yuǎn)寺疏鐘送落霞。無限嶺云遮不斷,數(shù)聲和月到山家”一首,為“清光鑒人,竟不可以人品定”。將以劉豫為小疵,可以寬而不論乎?我所不解。

  又云:“范文論七律,謂李、杜之后當(dāng)學(xué)者許渾而已,吾甚不然其說。必求渾之名句,惟‘山鳥一聲人未起,半床春月在天涯’,‘湘潭云盡暮山出,巴蜀雪消春水平’。”云云。按:“湘潭”句系渾《凌敲臺詩》。臺在姑孰(今太平府)黃山上。胡Т叟云:“于黃山西望天門,兩崖中豁,江水真有巴蜀直來之勢。東望牛渚,是為江潭。舊作‘湘潭’,字誤。”(詳予筆記中第二卷)潘依俗本,未加考核,且不究其命題命意所在,而徒以名語許之。說詩者不應(yīng)粗率乃爾。

  又云:“晚宋張澤民有‘才放一花天地香’句,似奪胎于晦翁‘?dāng)?shù)點(diǎn)梅花天地心’句,而脫去道學(xué)門面語,便可誦?!卑矗骸皵?shù)點(diǎn)梅花天地心”,乃翁森《四時讀書樂詩》,非晦翁句也。潘于歷朝詩家源流評擇無遺,何尚沿俗說舛錯如此?

  又云:“杜紫薇謂李長吉詩:‘少加以理,奴仆命《騷》可也?!蚺兔厄}》者,唯《三日篇》耳。長吉為《騷》之奴仆而不足者也。”予按:“杜論固非,潘論亦未為得。古人體裁各異,《騷》自《騷》,長吉自長吉也。長吉之可傳,自有長吉妙處。使起長吉于九原,而問其可以奴仆命《騷》,長吉敢當(dāng)之否耶?如謂《三百篇》方可奴仆命《騷》,不知《三百篇》而上若有詩人,亦將奴仆《三百篇》乎?潘之胸總橫一朝代界限,窺其意,必以漢魏為《騷》之奴仆,六朝為漢魏之奴仆,唐宋又為六朝之奴仆,方為痛快。噫!過矣。一代著述,必有專家,君子立言,貴乎不朽,誦其詩知其人可矣,奚沾沾焉于朝代求之哉?隨園老人謂“唐、宋者,歷代之國號,與詩無與;詩者,各人之性情,與唐、宋無與”,潘亦曾稱其雋語解頤、一空障矣,何不即隨園此言自明其惑,而勿謂隨園之滋惑也。

  又云:“王陽明詩‘江流天地變秋聲’,宋荔裳詩‘江流日夜變秋聲’,此襲而善者也?!庇璋矗核沃粨Q得“日夜”二字,以局勢言,“天地變秋聲”殊雄壯,“日夜變秋聲”殊軟弱,何所見而以為襲而善也?

  又云:“漢人樂府‘白露變?yōu)樗旁姟R鳴風(fēng)蕭蕭’,只添《風(fēng)》、《雅》一字,而別成氣格,此唯漢人、杜公可也?!闭Z尤淺陋。昔某作《行路難》詩云:“風(fēng)蕭蕭兮江水寒,天荊地棘兮行路難。”人譏其上一句只改得一“江”字,下一句除“行路難”題目三字,只做得“天荊地棘”四字,正與漢人、杜公同一毛病。持此為漢人、杜公諱,而謂其別成氣格,何異瞽者自號伯明也。曹孟德“對酒當(dāng)歌”,聲調(diào)蒼涼,其直書《鹿鳴》數(shù)言,亦可謂別有格耶?

  又云:“韋左司‘寒雨暗深更,流螢度高閣’,范德機(jī)‘雨止修竹間,流螢夜深至’,王貽上‘螢火出深碧,池荷聞暗香’,巧樸之分也,而時代遠(yuǎn)近寓之。”予按:貽上詩妙在“出”字,且二語的是一見一聞,境最高,律最細(xì),蓋較韋、范當(dāng)有過之無不及者。即以韋、范論,范句亦迥勝于韋,不知有何巧樸?有何時代遠(yuǎn)近?此等說詩,洵堪捧腹。又按:劉孝威“棲禽動夜竹,流螢出暗墻”,王子安“復(fù)此涼飆至,空山飛夜螢”,筆致皆在左司上,潘何不更以巧樸時代別之耶?

  往予與楊小坡表兄、家子箴兄在書塾中坐雨閑話,兄見案上《小倉山房詩集》,指為予曰:“隨園嗣香亭子,賦詩中一聯(lián)云‘妻妾無功兄弟補(bǔ)’,此句已奇絕警絕矣,下句更推開說,汝記得否?”曰:“不記也?!毙衷唬骸昂尾凰紴橹畬Γ俊庇枧c小坡相視久之,竟無以應(yīng)。亟閱原集,乃“園林有主水云安”也。一收一放,何等氣魄,何等性靈。蓋即質(zhì)實(shí)兼到之證。予用力于袁詩,實(shí)始于此。因論《養(yǎng)一齋詩話》而附及之,詎可為門外漢道哉!

  ◎  鐵公二女詩

  明成祖御極,山東布政使鐵鉉不屈被殺,家屬發(fā)教坊為娼。鉉有二女,誓不受辱。仁宗即位赦出之,皆嫁朝士。二女為詩自述,事詳王文?。耍墩饾杉o(jì)聞》,朱竹太史《明詩綜》未經(jīng)收入,特錄于此。長女詩曰:“教坊脂粉洗鉛華,一片閑心對落花。舊曲聽來猶有恨,故園歸去已無家。云鬟半綰臨妝鏡,雨淚空流濕絳紗。今日相逢白司馬,樽前重與訴琵琶。”其妹詩曰:“骨肉傷殘舊業(yè)荒,此身何忍去歸娼。涕垂玉箸辭官舍,步蹴金蓮入教坊。覽鏡自憐傾國貌,向人休學(xué)倚門妝。春來雨露寬如海,嫁得陶郎勝阮郎?!?br/>
  ◎  岳王墳詩

  明丘文莊(浚)題岳王墳詩云:“我聞岳王之墳西湖上,至今樹枝尚南向。草木猶知表藎臣,君王乃爾崇奸相。青衣行酒誰家親,十年血戰(zhàn)為誰人。忠勛翻見遭殺戮,胡兒未必能亡秦。嗚呼!臣飛死,臣俊喜,臣浚無言世忠靡,檜書夜報(bào)四太子,臣構(gòu)再拜從此始?!薄肚镉赈蛛S筆》謂是小說中語,誤。

  ◎  榕粉

  小兒瘡痂以榕粉日傅之,則易瘥而無痕。見《汗漫錄》。

  ◎  天子不言有無

  《后漢書·朱暉傳》中載暉奏疏引《王制》“天子不言有無,諸侯不言多少”,檢《王制》無此二語,蓋出《韓詩外傳》。

  ◎  軍機(jī)處

  光州吳紅生觀察(葆晉)曾語予曰:“在京師時,有恨事二:中進(jìn)士不入館選,宮中書未直軍機(jī)處。故每遇翰林,未嘗與之講詞章;遇軍機(jī)章京,未嘗與之論朝政也?!庇柙唬骸肮搜源嗥?。某在京,惟知訪品學(xué)兼優(yōu)之士師之友之,并不知何者為翰林,何者為軍機(jī)也?!惫Χ卓稀0矗很姍C(jī)處設(shè)于雍正午間,其初直房章京皆中書為之,后則間用部屬,再后則中書少而部屬多。予從伯父悔軒先生諱(銘彝),在軍機(jī)處二十年,官止郎中。蓋升遷遲速,亦不盡系乎此。潘木君督部有《圓明園軍機(jī)直班文》兩比,膾炙人口,錄之以資談柄:“寅初入如意之門,流水橋邊,喚取衣包于廚子。茶熬幾碗,燭剪三條,兩班公鵠立樞堂,幸值此八方無事之時,奉朱筆而共商起草。未正動歸心之箭,夕陽窗外,頻催抄折于先生。開面數(shù)行,封皮兩道,八章京蹌直署,謹(jǐn)遵夫四日下班之例,交金牌而齊約看花?!炳锱笾兴镣?,屬對工整,以此行走樞垣,宜矣。

  ◎  十年不調(diào)

  汲長孺老于淮陽,十年不調(diào)。馬季長滯于東觀,亦十年不調(diào),然而人品優(yōu)劣分矣。

  ◎  信天閣詩序

  夏紫嶷大令著,余曾為之序云:“唐夏鴻客閩中,詩名播遠(yuǎn)邇,今僅傳《贈妙空禪師》七言一首。甚矣,詩之傳不在多也。年丈紫嶷先生以名孝廉宰閩之嘉禾,有惠政。公暇惟詩畫自娛,洎罷官僑寓,益縱情吟詠,士林爭相傳誦。顧不自收拾,脫稿輒棄去。嗣遭兵燹,存者更鮮。哲嗣伯音農(nóng)部檢篋中所藏三百余篇,都為一卷,頗以裒集不多為憾。浚師受而讀之,古體以逋峭勝,近體以澹遠(yuǎn)勝,不規(guī)規(guī)摹擬古人,而能自成一家,動與古合。其間憂時感事,接己待人,隱然以著作寓懲勸,非徒以風(fēng)云月露為工。詩學(xué)至斯,可謂深矣。伯音夙稟庭訓(xùn),廉介居官,其所以傳先生不在是。即以是編論,先生一生品詣,亦可略見一斑也。請速授之梓,俾海內(nèi)知先生者咸先睹為快,則先生詩名又豈閩中客所可仿佛耶?鐘亂千鈞,不若仙茅一握。多云乎哉?”按:先生諱(塏),江寧人。集中五言如《題陳少香鷗汀漁隱圖》云:“光陰催過客,造物忌才人”?!懂嬹R》云:“鹽車悲末路,芻櫪了浮生。”《題金一山試馬圖》云:“俸憐仙尉薄,鞭讓祖生持?!逼哐匀纭稓q莫書懷》云:“五計(jì)已將蠶作繭,百忙猶似燕銜泥?!薄睹坊ā吩疲骸傲⒏刹浑S人曲折,托根何礙地荒寒?!薄稄堓诽镎酗嫾聪桶罅铐崱吩疲骸暗赓x詩非俗吏,誰知使酒是英雄。”又《蠟梅》截句云:“不嫁東風(fēng)不姓林,香濃味淡少知音。蠟丸密密封無數(shù),擬向何人寄素心?”

  ◎  葉中堂

  咸豐己未七月,廣東藩司畢君(承昭)奏稱:“本年四月初間,廣東省城傳聞已革督臣葉名琛有在五印度地方病故之信,正在飭查問,即于九年四月十三日據(jù)英國官巴夏禮等送來照會,內(nèi)稱:‘本年三月初八日,貴國前任兩廣總督葉名琛在印度城內(nèi)病故。當(dāng)經(jīng)裝殮妥協(xié),派委向來陪侍之英官阿查利一路護(hù)送,于四月十二日晚到粵,本日已將棺柩及所遺銀物均交南海縣收領(lǐng)。所有上岸停放各事宜,隨后妥商辦理?!纫?。到,臣當(dāng)即札縣查明驗(yàn)收,妥辦去后。旋據(jù)署南??h知縣朱燮親往洋船,將葉名琛棺柩驗(yàn)收,移至大東門外斗姥宮內(nèi)妥為停放,并將帶回所遺銀物,逐一點(diǎn)明,封存縣庫。訊據(jù)隨行家人許慶、胡福同供:‘咸豐八年正月初三日,小的們與武巡捕藍(lán)鑌,跟隨葉主人由省坐火輪船到香港,并廚子劉喜、剃頭匠劉四一同,攜帶食物隨行。初七日由香港開船,十六日到嗎喇國,即新歧坡。十八日由新歧坡到孟喀喇,即五印度。二月初一日搬上炮臺居住,于三月二十五日又遷往相距十五里之大里恩寺花園樓上居住。自到大里恩寺后,洋人預(yù)備車馬,屢請游玩,主人不允。迨至九年二月二十日后,帶去食物已盡,小的們請?jiān)诒颂幪碣I,主人不允,且云:“我之所以不死而來者,當(dāng)時聞夷人欲送我到英國,聞其國王素稱明理,意欲得見該國王,當(dāng)面理論,既經(jīng)和好,何以無端起釁?究竟孰是孰非?以冀折服其心,而存國家體制。彼時此身已置諸度外,原欲始終其事,不意日望一日,總不能到他國,淹留此處,要生何為?所帶糧食既完,何顏食外國之物”?屢經(jīng)翻譯官將食物送來,一概杜絕不用。小的們屢勸不從,于二月二十九日得病不食,至三月初七日戌時病故。臨絕并無別話,只說辜負(fù)皇上天恩,死不瞑目。當(dāng)時有翻譯官阿查利在場料理,于初八日酉時用棺裝殮。至二十四日夷人方將棺木運(yùn)上火船,翻譯官帶同小的們坐火輪船運(yùn)回廣東,至四月十三日到省。藍(lán)鑌已于九年正月二十二日在孟喀喇病故,寄葬客地。’謹(jǐn)奏。”奉朱批:“覽。欽此!”葉公漢陽人,道光乙未進(jìn)士,由翰林外任知府,薦擢巡撫,己酉年與鹿邑徐仲升制軍因辦理夷人進(jìn)城事宜,得旨嘉獎,徐封子爵,葉封男爵。后徐公罷職,葉遂總督兩廣,晉大學(xué)士。丁巳冬,粵城變作,為夷所虜。晚節(jié)末路,難矣哉!

  ◎  張文和公

  本朝漢大臣得配享太廟二百余年,唯桐城張文和公一人。恭讀乾隆十四年十一月二十三日內(nèi)閣奉上諭:“大學(xué)士勤宣伯張廷玉,先朝耆舊,宣力有年,光輔端揆幾三十載。上年陳情請告,朕以其神明不衰,尚可從容襄贊,番番黃發(fā),領(lǐng)袖班行,當(dāng)以匪躬之節(jié)為群臣先,詎可恝然動林泉之興,是以未允所請。復(fù)申明大義,布告在廷。自是而大學(xué)士弗復(fù)以此為言,蓋亦深知于義有所不可也。乃自今年秋冬以來,精采矍鑠視前大減,蓋人至高年,閱歲經(jīng)時,輒非曩比。每召見之頃,細(xì)加體察,良用惻然。朕思鞠躬盡瘁,固臣子致身之誼,而引年尚齒,亦圣人安老之仁。在為臣者,預(yù)存一奉身而退之念,則將匪國是恤,惟身是圖,始而營心干進(jìn),則策勵奉公,迨志愿滿而榮寵備,則乞身強(qiáng)健,樂志林泉。舉若是其工于自謀,國家將何賴焉?此在三之義,矢以畢生,實(shí)分固然也。然自為君者視之,則壯用其力,老息其勞。使臣以禮,事君以忠,斯為各盡其道。朕之前旨乃謂人臣不當(dāng)存此心,大學(xué)士尤不當(dāng)存此心,初非欲著為成例,即至年邁力衰,不能任職,必不令其歸榮故里也。昨召對尚書梁詩正,偶論及此事。梁詩正奏云:‘故鄉(xiāng)為祖先墳?zāi)顾?,桑榆莫景之人,依戀彌篤。’此言雖屬宛轉(zhuǎn),亦與情理未協(xié),蓋離鄉(xiāng)遠(yuǎn)宦者早已不能歲時瞻掃,豈待遲暮方知?設(shè)當(dāng)榮寵少壯或五六十時,溘先朝露,又將奈何?梁詩正亦無辭以對。第朕既體察及此,安能無動于懷。唯是大學(xué)士在皇祖時值內(nèi)廷,陟卿貳,皇考優(yōu)加柄用,榮冠臣僚。朕在書齋,即所敬禮。御極至今,眷倚隆重。夫座右鼎彝古器,尚欲久陳幾席,何況廟堂元老,誼切股肱。然朕親見其老態(tài)日增,強(qiáng)留轉(zhuǎn)似不情,而去之一字,實(shí)又不忍出諸口,用是躊躇者久之。既而念大學(xué)士養(yǎng)疴暫告,已屢賜醫(yī)存問,因令軍機(jī)大臣等同往省視,傳諭朕旨。大學(xué)士感激涕零,謂:‘受恩至深,無可圖報(bào),何敢以孱軀動履,日煩軫念。因遵前旨,不敢自陳,仰蒙體恤垂詢,實(shí)出望外。請得暫辭闕廷,于后年江寧迎駕?!髮W(xué)士既陳奏懇款如此,應(yīng)加恩遂其初愿,示朕優(yōu)老眷舊,恩禮始終之意。著準(zhǔn)以原官致任,伯爵非職任官可比,仍著帶于本身,俟來春冰泮,舟行旋里。屆期朕當(dāng)另頒恩諭。南巡時即可相見,至朕五十正壽,大學(xué)士亦將九十,輕舟扶鳩入覲,成堂廉盛事,不亦休歟!欽此!”

  旋以不親至謝恩,次日復(fù)面陳憲皇帝遺詔,許其身后配享一節(jié),經(jīng)九卿議奏,蒙恩仍留大學(xué)士銜,削伯爵回籍。十五年,值上巡幸,復(fù)以隨眾送駕,未曾道傍叩首,且時遭皇長子喪,甫過初祭,即奏回南,特旨罷其配享。至二十年,文和在籍薨逝,奉上諭:“致仕大學(xué)士張廷玉歷事三朝,宣力年久,勤勞夙著,受恩最深。前以其年屆八旬,精神衰憊,特加體恤,準(zhǔn)令退休,實(shí)朕優(yōu)念老臣本懷。至于配享太廟一事,系奉皇考世宗憲皇帝遺詔遵行,而恩禮攸隆,則非為臣子者所可妄請。及朕賜詩為券,又不親赴宮門謝恩,自不得不示以薄譴,用申大義。今張廷玉患病溘逝,要請之愆,雖由自取,皇考之命,朕何忍違?且張廷玉在皇考時勤慎贊襄,小心書諭,原屬舊臣,宜加優(yōu)恤。應(yīng)仍謹(jǐn)遵遺詔,配享太廟,以彰我國家酬獎勤勞之盛典。其余應(yīng)得恤典,并著該部察例具奏。朕于滿漢諸臣,從無歧視,賞罰予奪,一準(zhǔn)乎情理之至當(dāng),以孚天下后世之大公。并將此諭通行傳諭知之。欽此!”仰見圣人用心仁至義盡,豈特文和一身銜結(jié)于九泉哉。

  ◎  累世同居

  乾隆二十四年陜西巡撫鐘音題報(bào)乾州民寧爾強(qiáng)八世同居,又乾隆三十年陜西巡撫和其衷題報(bào)涇陽縣貢生張七世同居,均蒙高宗純皇帝御賜詩章并上用緞匹。按乾隆間山西巡撫覺羅石麟題報(bào)翼城縣生員李煊七世同居,安徽巡撫準(zhǔn)泰題報(bào)桐城縣監(jiān)生錢云鳳七世同居,福建巡撫陳宏謀題報(bào)漳州府貢生陳茂椿六世同居,直隸總督方觀承題報(bào)任丘縣民徐岱七世同居,陜西巡撫和其衷題報(bào)朝邑縣民薛務(wù)本八世同居,洵為熙朝盛事,張公藝不得專美于前矣。

  ◎  羿

  唐時羿為諸侯,河伯溺殺人,羿射其左目,風(fēng)伯壞人屋室,羿射中其膝,又誅九嬰、{穴契}窳之屬,有功于天下,死托祀于宗社。今人但知有窮后羿。

  ◎  壁虱

  壁虱狀如狗蠅而黑,臭穢之蟲。惟畏班鳩,聞聲則化為水。人多養(yǎng)鳩避之。見《暖姝由筆》。

  ◎  記建文事與正史異

  新城鄧徵君(元錫)編《皇明書》,其錄建文帝事曰:“《大遜記》內(nèi)載:正統(tǒng)五年思恩知州岑瑛出行部,有僧當(dāng)?shù)雷?,呵不起,曰:‘我建文皇帝也。自蜀歷滇南,今游方至此。老矣,欲送骸骨歸故鄉(xiāng)。’瑛大駭,聞巡按御史,令傳至藩臺。長身巨鼻,音如洪鐘,曰:‘我朱允文也。’御史詰曰:‘老和尚,事真?zhèn)挝纯芍?,即真也,天下事今大定,若至此,欲安所為乎?’輒應(yīng)曰:‘天下大定,吾尚欲何為?顧吾今老矣,此一把骸骨,當(dāng)付何地?欲歸葬父祖陵旁耳?!窞樽嗌?,驛送赴京師,號老佛,寓京大興隆寺。京城內(nèi)外僧拜謁無虛日,曰此海外高僧也。言官恐惑眾,請下于理。天子終不忍,以太監(jiān)吳亮嘗經(jīng)侍建文君,使探視。老佛見亮曰:‘汝非吳亮耶?’亮曰:‘非也?!戏鹪唬骸椅粲愕?,時汝尚食。食子鵝,棄片肉于地,汝時手執(zhí)壺,據(jù)地饣舌食之。何乃云非是也?’亮伏地哭,不能仰視,復(fù)命畢,自經(jīng)死。于是取老佛入西內(nèi),后不知所終?;蛟灰詨劢K,葬西山,不封樹云?!保ù恕睹麒b》之所本,惟添入自稱九十余,御史詰以建文生洪武十年,至正統(tǒng)五年,當(dāng)六十四歲,乃建文帝左趾有黑子等語。王鴻緒《明史稿建文》、《正統(tǒng)》兩本紀(jì)皆不載。)按徐兼山(充)《暖姝由筆》載:“無錫盛都憲()言:為御史在北臺日,鴻臚寺忽報(bào)各官明日宜早至午門議事。命吏訪之,云捉一假皇帝。明早文武咸集,一僧頎然而長,跏趺向北坐,問之不應(yīng)。欲議誅之無名,眾亦疑焉。有題本請發(fā)安樂堂老內(nèi)官辨認(rèn),得四十三人,一一令人夾持經(jīng)過,認(rèn)之,皆以不識對。過畢,老僧遽指一老宦者曰:‘你這老奴也不認(rèn)得我?某年月日某殿打碎一玉盞,不曾殺你?!贾獮榻ㄎ囊?。安置鳳陽皇陵,后不知所終?!庇衷疲骸疤鎲栒\意伯劉基國家禍患,不答,久之進(jìn)一白木匣,置宮中,待有急則開,閑時開者不驗(yàn)。傳至建文,北兵至南京,建文乃開匣,內(nèi)有袈裟僧帽并剃刀度牒而已。時有五百僧在內(nèi)誦經(jīng)解厄,急落發(fā)混眾從洪武門出。后游至陜,九十余矣。因賣玉帶,人疑,執(zhí)至察院。御史后進(jìn)不知前事,考掠不伏,故械送京。人言曾至交趾,有弟子二僧帶回。盛亦不曾說,亦不曾見其作詩?!睋?jù)此,與《皇明書》所紀(jì)取入西內(nèi)不符。然則天下大師墓果誰為之耶?予考明張?zhí)笈R終語楊士奇曰:“我有一二事未行,建文之號宜復(fù),孝孺之禁宜開?!卑仓灰蚪ㄎ闹畾w而有動于中也。

  ◎  戴文進(jìn)

  恬庵先叔祖家藏戴文進(jìn)絹本山水大幅,千巖萬壑中風(fēng)雨忽至,竹樹枝葉俱作披拂勢,山澗中一橋橫跨,有兩人過橋,共持一傘,逆風(fēng)而前,神氣勃勃紙上,洵妙品也。遭粵匪之亂,付諸兵燹。惜哉!按:文進(jìn)在明宣德間行取至京考試,令戴畫龍,戴本以山水擅名,非其本色,隨常畫龍皆四爪呈御。上大怒曰:“我這里用不得五爪龍?”著錦衣衛(wèi)重治,打御棍十八發(fā)回。蓋為昆山畫士謝庭循所軋(見李詡戒《庵漫筆》)。宣德時文進(jìn)畫法實(shí)高于等輩,顧以讒毀屏棄。一技尚然,矧其大者。

  ◎  出口入耳

  “出君之口,入臣之耳,人孰知之者乎?”此張孟談?wù)f韓、魏二君而敗智伯也?!把猿鲎涌诙胛岫?,尚未可以言歟?”此劉琦謀于諸葛公而請外守也。

  ◎  鵲巢

  內(nèi)閣古樹極多,濃陰老干,皆數(shù)百年物也。每遇會試年,有鵲架巢,則是科必得鼎甲,歷驗(yàn)不爽。咸豐辛酉夏間,予入直,甫至后門,忽滿票簽墻外大樹一株無故自倒,圍墻盡塌,屋瓦碎如齏粉。次日命工伐作薪,枝葉堆積,幾與檐齊。未幾,協(xié)辦大學(xué)士宗室肅順緣事伏法。

  ◎  擬謚

  本朝大臣準(zhǔn)予謚者,內(nèi)閣侍讀酌擬十六字呈大學(xué)士閱定八字,繕單請旨??桌C山(憲彝)官侍讀時,最喜擬謚,又獨(dú)出心裁,力求新異。如華亭張?jiān)姢究眨ㄏ楹樱┓钪既Τ觥皽睾汀倍?,亦繡山所擬也。同治丁卯,商城周芝臺相國薨于位。相國生平于謚法愛“敏”字,每為人言,將來得附趙吳興、董華亭之稱,于愿斯足。予謚之旨下,予適司其事,遂以“文敏”列第一。同人知予與商城為姻婭,而黃縣師相又商城兒女親家也,滿侍讀錦繡谷(成)亦感商城知遇,催繕奏折??樁ㄋ忘S縣閱看,黃縣忽變異,以為必須另擬。繡谷爭之再四,執(zhí)不可,竟以“文勤”作首。奏上,奉旨圈“文勤”二字。事有定數(shù),非可強(qiáng)求。信然!

  ◎  父在觀志解

  明朱近齋曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行。先意承志,繼志述事之教,非孔子觀人也。若曰父在子不得自專,而志則可知,是啟后人以陰蓄叛父之志也?!?br/>
  ◎  東坡兄名景

  歐陽文忠作《蘇明允墓志》云:“生三子:曰景,早卒;軾、轍,為某官。三女,皆早卒。”據(jù)此,東坡行二之說不誣。

  ◎  柳如是戴雉尾冠

  福王僭位南都,起錢謙益、陳子壯、轉(zhuǎn)黃道周各禮部尚書。謙益之起也,以家妓為妻者柳如是自隨,冠插雉羽,戎服騎入國門,如昭君出塞狀(見《五藩實(shí)錄》)。嗚呼!廉恥道喪,至于斯極,欲不亡,得乎?予有《詠拂水山莊》句云:“兩朝青史千秋恨,一個紅妝萬事空?!?br/>
  ◎  黃山

  黃山三十六峰,曰浮丘,曰飛龍,曰疊嶂,曰天都,曰芙蓉,曰松林,曰翠微,曰紫石,曰擲缽,曰圣泉,曰仙都,曰軒轅,曰九龍,曰棋石,曰紫云,曰青鸞,曰上升,曰云際,曰桃花,曰煉丹,曰云外,曰望仙,曰清潭,曰石門,曰云門,曰容成,曰石柱,曰獅子,曰丹霞,曰石人,曰仙人,曰布水,曰石床,曰采石,曰朱砂,曰蓮花。

  ◎  朝臣真人

  長安初,日本遣朝臣真人粟田、副使仲滿貢方物。朝臣真人猶唐官尚書也。

  ◎  知縣加銜

  嘉慶八年九月,御史花良阿奏:“外省知縣身膺民社,時有祭祀典儀,請仿照贊禮郎加銜之例,準(zhǔn)戴六品銜頂,掛用朝珠?!钡日Z。奉上諭:所奏殊屬不通。向來恭遇壇廟大祀,朕親詣行禮,贊禮郎等官因在朕前執(zhí)事,是以準(zhǔn)換六品銜頂,掛用朝珠,并賞穿貂,以崇體制。外省知縣,雖有承祭禮儀,只系尋常祀典,獲與執(zhí)事,何得援引此例,輒請一體換用銜頂朝珠,變更舊例乎?原折折擲還。欽此!”軍興以來,捐例日增。各官有準(zhǔn)捐虛銜之條,近則知縣無不捐戴同知、知州銜頂,七品冠服,十百中不過二三人矣。名器之濫,是宜省也。

  ◎  山胡

  粵中有鳥名山胡,或云即桑,形類百舌,善鳴。予曾購一頭,能學(xué)人言,尤奇。東坡《涪州得山胡次子由韻》詩云:“誰知聲畫畫,亦自意重重?!?br/>
  ◎  御園侍游

  玉將軍(明)有《侍游御園記》,成竹坪同年(林)曾屬予代作跋語,恭書于后。按,《記》云:“咸豐六年秋七月二十一日,奉旨:本日散朝后,著玉明、肅順自備鞍馬,午初一刻進(jìn)西南門,在山高水長伺候。有頃,上從內(nèi)乘船,至山高水長后閣扇下船,出前門,諭玉明、肅順暨珠勒亨、西拉布、托云、德勒格爾、伊勒東阿等脫去外褂。上乘馬,命七臣隨行。自山高水長游藻園,至廠地,過匯芳書院,復(fù)由紫碧山房至魚躍鳶飛少坐。過蕊珠宮門,至黃花磴進(jìn)茶畢,往西洋樓海宴堂,至轉(zhuǎn)馬臺,過小角門,至獅子林清淑齋賞飯。左右四卓,命七臣坐,并奉溫諭可飽食,非外邊筵宴比也。上命膳房先給七臣面各一器,上進(jìn)面,復(fù)進(jìn)飯,頒賞御用菜蔬,七臣叩頭謝。上進(jìn)粥,復(fù)賞粥畢。隨駕起行,由寶相寺、法慧寺、諧奇趣過明春門,至雷峰夕照馬頭,坐如在天上船,游福海。上命筆硯作詩畢,至淵氵亭鏡澈馬頭下船。進(jìn)麗春門騎馬,由舊園東墻根過敷春堂,游西大堤漢城關(guān),至含輝樓下馬,命七臣散歸。玉明自道光十一年由侍衛(wèi)擢廁御前二十余年,仰邀優(yōu)渥,得遍瞻御園盛景。欣感之余,謹(jǐn)作記以紀(jì)榮遇。”

  ◎  衙參倚幾

  圣祖仁皇帝試武進(jìn)士騎射,尚書趙公(申喬)與諸臣坐班,不覺睡去。圣祖知其篤老,但訓(xùn)誨之。雍正七年成都府知府王氵符年近七旬,侍巡撫憲德考驗(yàn)武弁,在座酣睡不醒。經(jīng)憲德參奏世宗諭旨援引趙申喬舊事,寬其處分,令補(bǔ)用京職。仰見兩朝圣人矜憐衰邁臣工,不加譴責(zé)至意。道光間故相耆英總督兩廣,值衙參之期,有同知某進(jìn)見,以手倚茶幾而坐。耆大怒,斥其不敬。命巡捕扶出,將勒令休致。某挽司道力為緩頰,始免參劾,而所費(fèi)已三千金矣。

  ◎  壽數(shù)

  《洪范》五福,以壽居首。然亦有幸有不幸者。周太公以八十而遇文王,漢申公以八十而應(yīng)征聘。蜀譙周年登大耄而親捧降表,宋夏貴七十又九而降作元臣。

  ◎  題程枕山畫

  全椒程枕山(章)精繪花卉,名與江寧張白眉(耆)相伯仲。道光癸卯,吾師黃琴士先生曾以枕山所繪《饋歲圖》見賜。枕山題詩于上云:“才經(jīng)饋歲又迎年,籃果瓶花各樣鮮。料得山中春最早,南枝開在雪霜前?!痹娂惹逍拢嬘弱r艷。南船北馬,恒以自隨。戊午、己未遭兵燹,敝廬悉成灰燼,此幅垂亡,思之惻然。甲寅冬,予題七言古云:“一瓶紙上光陸離,非銅非石非花磁。旁寫一籃復(fù)不俗,編就數(shù)竿綠。籃中三五花枝橫,牡丹色艷玉蘭清。膽瓶旁列大如斗,松竹繽紛歲寒友。老梅一枝吐奇香,蛟脊凍破含冰霜。果蔬羅列得兼味,渲染丹青亦名貴。連朝臘鼓冬冬催,屠蘇酒泛流霞杯。閉門對畫且枯坐,壁間已覺韶華來。韶華瞥眼太匆遽,尺幅猶存畫工去(枕山久歸道山)。曾記吾師手賜時,懸向書齋最深處。讀書無用徒。名場嘆息十三年。床頭金盡食客散,唯與斯幅相周旋。昨日祭詩殊潦草,今日題詩轉(zhuǎn)懊惱。豺狼逐隊(duì)荊榛多,孰把烽煙盡揮掃。春風(fēng)吹暖寒氣除,催耕隴畔聞提壺。但愿桑麻遍野干戈息,歲歲年年視此圖?!?br/>
  ◎  清語官職

  予直史館,校讎之暇,與鮑子年丈康語及本朝翻譯音義,并考清語官職有今廢者,有換漢字者。如五大臣(今無此官)、八大臣(與今之議政大臣同)、十六大臣(八大臣后所增)、左翼總理(今無此官)、一等昂邦章京(今無此官)。一等總兵官世職(今廢)、一等副將世職(今廢)、固倫額駙(固倫,國也。額駙即駙馬)、和碩(一隅也)、多羅(作內(nèi)字解)、固山貝子(貝子,爵名)、固山額真(又名固山昂邦。凡固山讀如姑色,昂邦讀如按班,下同。此即今之都統(tǒng))、梅勒額真(又名梅勒章京。凡章京讀如瞻依,即今副都統(tǒng))、墨勒根蝦(即蒙古侍衛(wèi))、駐防昂邦章京(今之駐防副都統(tǒng)司)、八門總管(即盛京步營司協(xié)領(lǐng))、纛章京(纛讀如推,即護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng))、扎爾色齊(即游牧主事)、牛錄章京(即佐領(lǐng))、噶喇昂邦(即左右翼前鋒統(tǒng)領(lǐng))、戈什昂邦(又名郭齊哈昂邦,即御前大臣)、包衣昂邦(即總管內(nèi)務(wù)府大臣)、一等精奇尼哈番(即子爵)、一等阿思哈尼番(即男爵)。又達(dá)海者,造國書之人。額爾德尼者,即喇嘛。墨爾根代青及額爾克楚虎,皆蒙古也。

  ◎  苕溪小景題冊

  嘉慶庚辰,先世父守湖州,年丈周蕓皋觀察(凱)繪《苕溪十二小景》冊子以贈。設(shè)色雅潔,置之元人畫品中,幾不可辨。為先資政公所藏,兵亂失去。咸豐丁巳冬,予在懷遠(yuǎn)荒肆,復(fù)購得之。重加裝制,攜至都,樂初長公(長善)見之,愛不能釋,每幅題短古一章,音韻高古,讀之如挫糟凍飲,飄飄乎有清涼之致。因錄于后,亦一段翰墨緣也。

  附錄長公詩

  《箬溪草閣》

  灌木排云護(hù),清溪繞屋流。颯然風(fēng)雨夕,五月寒如秋。不覺客懷寂,出居深自幽。

  《華峰晚翠》

  一雨眾峰霽,落照絢霞壁。層巒蔚回合,疊翠濃如滴。白云不相招,悵望浮嵐入。

  《月汀夜泛》

  湖光清我心,山色悅我顏。蕩舟明月汀,月照山水間。愿為泛宅翁,苕相往還。

  《煙塢村居》

  迢迢山半村,郁郁云中樹。參差隔樵徑,繚繞疑無路。不聞雞犬聲,但見炊煙互。

  《桐院秋聲》

  中庭百尺桐,葉葉戰(zhàn)寒綠。西風(fēng)一以至,似聽瑤琴曲。鶴夢涼初醒,清冷洗幽獨(dú)。

  《松林讀易》

  達(dá)人愛松風(fēng),抱經(jīng)偶結(jié)廬。霜筠見晚節(jié),道心窮太初。百年松蔭長,好著名山書。

  《荷風(fēng)玩暑》

  清風(fēng)不可買,煩囂避人境。北窗一枕余,詩茗消日永。曲榭環(huán)柳塘,坐挹荷香靜。

  《夕陽亭子》

  落日澹疏林,小亭絕塵央。蕭然對遠(yuǎn)山,天外詩情爽。獨(dú)立蒼茫間,抱琴結(jié)孤賞。

  《古木新篁》

  亭亭一林石,點(diǎn)襯有深意。老干寫婆娑,嫩玉抽青翠。同沾雨露恩,各抱風(fēng)云氣。

  《空山蕭寺》

  青山深復(fù)深,路轉(zhuǎn)三百曲。隱見云木中,丹碧橫閃倏。數(shù)聲鐘磬音,沈沈度空谷。

  《秋湖帆影》

  秋風(fēng)動鄉(xiāng)思,遠(yuǎn)水逼霜曉。片帆舟去遙,隱約如飛鳥。多少未歸人,夢斷江湖杳。

  野渡溪光

  渡頭秋水落,沙岸平如掌。老屋兩三家,當(dāng)門曬魚網(wǎng)。時見白鷺飛,倒影沿溪上。

  ◎  鼓兒曲

  懷遠(yuǎn)楊筱坡茂才(組榮)于丙辰、丁巳間遭粵匪、土匪之亂,只身飄泊,目擊時艱,作《西山鼓兒曲》以寄感憤。詞旨哀艷,可泣可歌,本宋安定郡王趙令商調(diào)鼓子詞、金董解元ㄐ彈詞之意而變其聲調(diào)。侯官老友林薌溪征君采入《海天琴思續(xù)錄》中,或有謂征君濫收俚語,有乖風(fēng)雅者??煱矗和踣摺独m(xù)文獻(xiàn)通考經(jīng)籍》中列《西廂記》、《琵琶記》各種。陳晉之《樂書》二百卷,凡雅俗胡部音器樂舞,下及優(yōu)伶雜戲,無不備載,《四庫全書提要》稱其“包括歷代,總述前聞”。既欲備悉源流,不得不兼正變。蓋詩自五代后流而為詞,詞自金、元后又流而為曲。詞乃詩之余波,曲又詞之變格。支派雖分,源流則一。以故楊升庵挽雙丫髻,涂抹脂粉,身登氍毹場,作《天魔舞》,奮其筆舌,編成《十七史彈詞》,迄于今家弦戶誦。本朝毛檢討四河全集有《擬連廂詞》,尤西堂雜組〔俎〕有《序周星曙試言》,鄭板橋作道情,袁隨園《詩話》收徐靈胎《嘲時文俳曲》,可知古人或作或述,皆非無本??熍c薌老相處久,于經(jīng)史詩文亦頗有議論不合,未敢附和者,然其讀書之多,見聞之博,實(shí)今近所罕見,詎可持此而輕議其體裁不合耶?

  ◎  瀚海賦

  《大清一統(tǒng)志》:“唐貞觀中,回紇來朝,以其部置瀚海、燕然、金微、幽陵、龜林、顏七州,以部長為都督、刺史、長史、司馬,即故單于臺置燕然都護(hù)府統(tǒng)之。龍朔中,以燕然都護(hù)府更號瀚海都護(hù)府,以磧?yōu)橄?,今屬喀爾喀地。”(《外藩蒙古統(tǒng)部·突厥故城》下載:“麟德初,改燕然為瀚海都護(hù)府,領(lǐng)回紇,徙故瀚海都護(hù)府于古云中城,號云中都護(hù)府。磧以北蕃州悉隸瀚海。”)寶佩蘅尚書(寶)出使時,作《瀚海賦》云:“咸豐四年,寶銜天子命,出使喀爾喀三音諾彥部。八月癸亥,行抵喀爾沁穆哈里哈順境,譯者曰:‘此瀚海界也?!癄柲藢昝炀d,沙黃際天。乍起乍伏,將斷將連。聞走輪而響石,思飲馬而無泉。訝出沒于前旌,紅低斜日;合空于大野,碧冷荒煙。遠(yuǎn)路迢迢,川原寂寥。至牧羊處,節(jié)著名標(biāo)。云有蘇武,傳自漢朝。稱霍尼契(譯言牧羊)?;蚪鹪|。地寬平而墳衍(有土墳起如列冢,可千百計(jì))。剎ㄈ詭而(有剎二,塔五六,皆番僧所經(jīng)理)。凡百五十里而戾止,亦可謂遠(yuǎn)哉遙遙矣!李陵居之,固應(yīng)腕扼;江淹聞此,當(dāng)亦魂銷。嗟乎!若蘇子卿者,洵所謂豪杰之最也。十九年中,八千里外,氈嚼冰霜,心堅(jiān)松檜。非管敢所得同,豈單于所能害。勛戚如衛(wèi)霍,可云幸竊躬桓,閥閱若金張,亦止濫叨冠蓋。鴻雁書神,麒麟閣繪,迄今千余載,而地以人傳。于以見景慕之深,于以見聲名之大。羌一望兮無涯,誰九原兮可作。馳驟鋒車,居停毳幕。忽大風(fēng)之怒號,恍洪濤之繹絡(luò)。況玉雪之紛飛,又銀朝之騰躍。倘疑海藻,時見夫扎噶諸叢(若扎噶,若布達(dá)拉噶那,皆木類,拂地而生。若德勒蘇,色白,若賀勒蘇,色紅,皆草類,多成叢薄,時斷時續(xù),互相縈帶);何處海鷗,徒憶夫伽陵等雀(內(nèi)大臣馬思哈《行軍瀚海紀(jì)程》頗詳。據(jù)云鳥有吉溜抓藍(lán),如伽陵之鳥,具百鳥音。又有白靈一種。今則白靈有之,余未之見);迨畢勤格庫以及塞爾烏蘇諸臺,無非砂礫縱橫,山原盤錯。橫絕北溟,是名大漠。欽惟我圣祖仁皇帝乎三汗之難,奠四部之居。萬年帶礪,一統(tǒng)車書。列朝屢加以恩澤,皇上復(fù)廣其儲胥(不忍外藩捐輸,以示體恤。見駁莊親王封奏之旨),聯(lián)各盟而情達(dá),幣愛曼而歡臚。小臣載持旄節(jié),如在里閭。晝驅(qū)騶從,夜穩(wěn)穹廬。雖來異域,益感德輿。慚武庫之無聞,時羨勛名于費(fèi)揚(yáng)古(平準(zhǔn)噶爾時費(fèi)揚(yáng)古為大將軍);幸詞林之忝附,敢忘著述于木元虛哉!”尚書天才雄邁,故下筆亦汪洋恣肆,卓爾不群。符南樵《詩話》中稱其考核精詳,為千古未有之作,洵非溢美。賦中所紀(jì)扎噶、德勒蘇諸草木皆一《統(tǒng)志》所未載也。過張遂寧《使俄羅斯記》遠(yuǎn)矣。

  ◎  居居究究

  《唐風(fēng)·羔裘章詩序》:“刺時也。晉人刺其在位不恤其民也?!惫试唬骸案狒帽?,自我人居居?!薄案狒帽?,自我人究究?!泵珎鳎骸熬泳?,懷惡不相親比之貌。”鄭箋云:“羔裘豹祛,在位卿大夫之服。役使我之民人,意居居然有悖惡之心,不恤困苦?!逼涔{“豈無他人,維子之故”、“豈無他人,維子之好”云:“豈無他人可歸往,乃念于故舊之人?!庇衷疲骸拔也粴w往他人,乃念子而愛好之。民之厚如此,亦唐之遺風(fēng)。”朱子詩傳“居居”、“究究”均注“未詳”,并云“此詩不知何謂,不敢強(qiáng)解”。蓋不信《詩序》,遂并毛、鄭之說而刪去之??煱矗骸稜栄拧罚骸熬泳印⒕烤?,惡也?!编崫O仲注謂“相憎惡”,實(shí)與《詩》義合。李、黃《毛詩集解》疑《爾雅》出于漢世,以居究為惡,未甚顯然明白。而但是鄭氏箋“維子之故”句,不知居究字義,不作憎惡解,則下文“維子之故”、“維子之好”亦解釋不明。張橫渠先生曰:“自我人居居,自我人而晏安之。自我人究究,言得我民而察察作威。皆怨其反不恤己也?!逼湔f雖迂曲,究從《詩序》中體會而出,非憑空穿鑿。集解謂其難曉,亦屬非是。惟黃實(shí)夫解曰:“桓叔既修其政,而卿大夫乃不恤其民,是為曲沃驅(qū)民?!北練W陽公“國人將叛而歸沃,未嘗適他國,而其心已離”數(shù)語,實(shí)亦從《詩序》中“不恤其民”四字體會而出也。實(shí)夫《總論》又曰:“《詩》美是人,則言其車馬衣服之美盛;而刺是人,亦復(fù)以是言之。此當(dāng)觀其愛惡之情,不必辨其物之等差也?!笔钦嫔蒲浴对姟氛咭樱ㄒ蔟S《補(bǔ)傳》云:“作《詩》者與在位有舊,故曰我以不恤民之事語子,與子故舊相好,是以不嫌強(qiáng)聒也。”是又一解)。

  ◎  唐捐

  《法華經(jīng)》:“若有眾生,禮拜恭敬觀世音菩薩,福不唐捐。”又《維摩經(jīng)》:“諸有所作,亦不唐捐?!弊ⅲ骸疤凭瑁撛O(shè)也。”

  ◎  長風(fēng)沙

  李青蓮詩云:“相迎不道遠(yuǎn),直至長風(fēng)沙?!弊ⅲ骸俺刂菅沣庀掳耸?,名長風(fēng)沙?!苯穹辈h境也。

  ◎  人{(lán)艸參}

  王荊公曰:“平生無紫團(tuán){艸參},亦活到今日?!卑矗骸侗静荨罚骸叭藍(lán)艸參}生潞州太行山上,謂之紫團(tuán){艸參}。”六朝以前詩文集中見者頗少?!稜栄乓怼吩疲骸皗艸參}如人形,有神,出新羅。三椏五葉,背陽向陰?!惫省陡啕惾藍(lán)艸參}贊》引之。陳修園援《神農(nóng)本草經(jīng)》,以為人{(lán)艸參}乃甘寒之品,其溫補(bǔ)回陽之說,倡自宋、元而大盛于薛立齋、張景岳、李士材輩。而李時珍《本草綱目》尤為雜沓。并云:“回陽方中絕不加此陰柔之品,反緩姜附之功?!弊h論頗透?!耳夜谧印さ蓝似罚骸鞍讌⒚髌?,氣榮相宰?!鄙w謂參能明起于上,為氣榮之主宰。言氣而血在其中,言榮而衛(wèi)在其中也。陸佃所釋,君臣同體之況,未明豁。

  ◎  日月合璧五星聯(lián)珠

  本朝日月合璧、五星聯(lián)珠,凡三見:一為雍正三年秋,一為道光元年四月初一日,一為咸豐十一年八月初一日。

  ◎  四柏軒雅集啟

  總理各國事務(wù)衙門之設(shè)也,正值軍書旁午,洋務(wù)葛。長樂初將軍為領(lǐng)班章京,實(shí)終始其事。維時各務(wù)創(chuàng)始,文移箋奏,均各章京分任之。供事數(shù)人,抄胥而已。兩班諸君子事日久,艱難困苦,相與共嘗,蓋不獨(dú)同僚,親若弟昆。即堂官,亦視諸章京如左右手也。樂初旋授副都統(tǒng)離署。癸亥十月,樂初約同人雅集四柏軒中,而屬予為之啟,想見友朋交誼之篤,錄之留為后來一段佳話。啟云:“譯署公,寒暄屢易。京旗承乏,韜略未嫻。雖躋鷺之班,愧領(lǐng)貔貅之師。螭坳侍從,憶陸機(jī)入洛之年;馬策追隨,值魏絳和戎之歲。緬昔山云招我,出岫無心;何圖宦海勞人,飛鴻印跡。自維樗散,幸締蘭盟?;鸺惫贂?,挑燈共草;潮平估舶,環(huán)海安瀾。素餐而句儆《風(fēng)詩》,十二時矜嚴(yán)一飯;刊譜而數(shù)儕煙閣,廿四人考證三生。茲者仕途易轍,塵俗填胸。言念同舟,亟思把袂。則有奪魁佳客,久佐金<辶吾>(成竹坪林);載筆儀曹,將拖銀綬(志克庵剛,時以知府待銓);名傳商嶺,采芝久羨黃公(夏伯音家鎬);談繼夢溪,搦管常披青簡(沈彥征敦蘭)。蔡端明擅書中之妙,墨染池魚(蔡臣世?。魂惽嬖滋煜轮?,刀分社肉(陳子敬欽)。蘇門君子,長嘯干云(孫稼生家谷);黟國公孫,雄思畫日(方子嚴(yán)浚師)。試邀明月,影成李白之三(李叔彥常華、李村衢亨、肖良汝弼);好挹仙風(fēng),肩拍洪崖之右(洪子球緒)。有豢龍真好,珠許探驪(葉仲方守矩);開逐鹿先聲,囊看脫穎(毛升甫鴻圖)。部司武庫,雙璧堪珍(齊敬齋克慎、成子鶴孚,皆官兵部);閣近文淵,七賢并美(錦繡谷成、瑞黼侯璋、慶景辰云、舒春舫文、聯(lián)星五恩、恩笠農(nóng)霖、長久山恒)。風(fēng)流學(xué)士,欣叨鸞詔之班;星使皇華,甫晉鴻臚之秩(阿竹坪昌阿、文ㄈ南碩)。爰萃群僚簪組,式聯(lián)異姓塤篪。靜爐煙,蝸居頻掃;歸謀斗酒,蟻釀新藏。輸北海之豪情,續(xù)東坡之雅集。晚菘霜韭,屬付園丁;野鶩家禽,安排廚子。重陽負(fù)約,登臨懷萸菊之觴;五夜消寒,歌詠結(jié)芝蘭之友。屆時入座,分日開筵。敢憑短札以催君,愿速高軒而過我。”按:樂初斯會,梁稚香(承光)已以同知赴山西,黎召民(兆棠)為沈幼丹中丞奏調(diào)江西差委,均未與。六七年來,臣觀察常、鎮(zhèn),敬齋改官四川,子鶴觀察開、歸,繡谷一麾出守,ㄈ南遠(yuǎn)鎮(zhèn)邊陲,予亦分巡嶺西,克庵、稼生使西洋各國,稚香、仲方墓且有宿草矣。大蘇詩云:“人生聚散知何似應(yīng)?似飛鴻印雪泥?!弊x之惘然。

  ◎  退一步齋

  古人云:“退一步行安樂法,道三個好歡喜緣?!庇栌形蛩怪?,因以“退一步”名齋。賈運(yùn)生方伯(臻)起病入都,為予書額,并加以跋語云:“退之時義大矣?!兑住吩唬骸褐疄檠砸玻M(jìn)而不知退?!衷唬骸葱耐瞬赜诿??!浻兄骸与y進(jìn)易退?!遣粌H如老氏所云以退為進(jìn)之說也。臻自早歲登朝,即以退自號,雖仕途偃蹇,歷官中外三十余年,危疑震撼,中得力于退者居多。子嚴(yán)五兄年未強(qiáng)仕,才氣兼人,又所歷皆順境,宜其踔厲無前,而亦兢兢焉以‘退一步’顏其退食之室,此其熟于身世之故為何如?而子嚴(yán)深遠(yuǎn)矣?!笔前献饔诠锖ナ乱页笙拈g,方伯奉命督辦畿輔團(tuán)練,旋授黔藩,中道復(fù)內(nèi)召,舊疾舉發(fā),留滯汴梁,未幾竟卒。追念良朋切磋之言,不勝今昔之感。又方伯贈予五古詩云:“鳳池地清切,挑燈日起草。書生報(bào)國心,豈在文字好。即以文字論,亦自非時藻。吏能復(fù)殊眾,豈合中書老。元方我舊游(謂子箴),大筆千軍掃。解后復(fù)見君,孤秀擢林表。我慚退院僧,衰落木已槁。君才待發(fā)揮,星月中天皎。圖艱賴有人,籌策裕宜早。敢謂答高吟,聊藉紓夙抱?!笔挿f士好推引后進(jìn),予未免滋愧矣。

  ◎  漢雞鳴戟

  胡書農(nóng)先生(敬)有《詠漢雞鳴戟詩》,其《序》云“戟銅為之,援廣八寸,胡六寸,內(nèi)四寸,皆稍殺。內(nèi)間銘文三,曰‘采阿左’。按:古文聞作[1234],閏作[1234],皆從采。則采為古門字無疑。門阿,見《左傳》。古門戟列門兩旁,故以左右別之。其名雞鳴戟者,據(jù)鄭君《冶氏》注謂:‘戈,今句孑戟,或謂之雞鳴,或謂之擁頸。’古戈戟名散文可通。鄭氏言之,舉漢法以曉俗。其實(shí)戟有刺,戈無刺?!斗窖浴罚骸碴鵁o刃,吳、楊間謂之戈?!墩f文》:‘戈,平頭戟?!屑创蹋瑹o刺即平頭,此無刺,乃是戈,通謂之雞鳴戟耳?!痹圃?。浚師按:《釋名》:“戟,格也,旁有枝格也。”《周禮·考工記·冶氏》:“戈,胡三之?!薄瓣?,胡四之。”三之謂,長六寸;四之謂,長八寸。今曰胡六寸,則是戈而非戟矣?!墩滞ā罚骸颁h之曲而旁出者曰胡。胡,戈頸也。”雞鳴戟三字見于張敞《晉東宮故事》。鄭氏注舉漢法以曉俗,而漢紀(jì)載中不聞明言雞鳴之義者。惟《漢宮儀》云:“宮中不畜雞,衛(wèi)士候朱雀門外,專傳雞鳴?!毙l(wèi)士居執(zhí)戟之班,或雞鳴由此而起歟?銘文“采阿左”,采字先生定為門字,引《左傳》“門阿”為證,不知王宮門阿之制五雉,已見《周禮·冬官匠人》章。門旁列戟,不必天子為然,大官家亦有之。此“采阿左”,愚意當(dāng)是“太阿左”。王莽時以王舜為太傅左輔,甄豐為太阿右拂。公卿列戟于門,或即以官名紀(jì)之。如河間獻(xiàn)王子名阿武,后有藏其所造之戈銘曰“阿武”者。古來制器,記官記名最多,似不必拘定漢廷故物也。姑存之以俟博物君子。

  ◎  馘

  《詩·大雅》:“執(zhí)訊連連,攸馘安安?!编嵐{:“訊言也。執(zhí)所生得者而言問之?!泵珎鳎骸百?,獲也。不服者殺而獻(xiàn)其左耳,曰馘?!薄抖Y王制》:“以訊馘告?!弊ⅲ骸坝嵤巧?,馘是死而截耳者?!惫省墩f文》馘字以“軍戰(zhàn)斷首”為解?!短茣る[太子傳》:“嘗循行北邊,遇賊四百出降,悉馘其耳而縱之?!笔且再遄鹘刈纸庖印?br/>
  ◎  元旦瑞雪

  雍正十二年正月元旦雪,恰遇甲寅年、丙寅月、戊寅日、甲寅時,占者以為嘉祥之最。

  ◎  朱椒堂先生詩

  嘉慶戊寅,先世父由中書佐郡德安,將出都,同人公餞于汪孟慈丈宅中,即席多有贈句。朱椒堂先生為弼作七律二首最佳。詩云:“忽當(dāng)春半唱驪歌,把酒臨歧意若何?先領(lǐng)萊衣鄉(xiāng)國景(君先乞假回定遠(yuǎn)),再移畫舫楚江波。薇花縱使仙風(fēng)好,棠樹由來化雨多(時寫棠花便面為別)。那用依依苦回首,他時五馬待重過?!薄按好黟T別自年年,舊侶分飛各一天。君是絲綸稱好手,我驚霜雪到華顛。云期作雨遲歸岫,材已成舟望濟(jì)川。屈指秋風(fēng)多得意,定從黃鶴訪神仙。”至庚辰,世父被薦入都,旋拜湖州之命。先生復(fù)疊前韻送行云:“何妨對酒便高歌,那用當(dāng)前喚奈何。已見拜恩趨鳳闕,更欣得意泛鷗波。愛山愧我心難至,為政如君績甚多。他日扁舟尋舊雨,道場絕頂一來過?!薄耙诵Q宜稻足豐年,巢結(jié)高林有信天。螭負(fù)殘碑莘老癖,鴉涂醉墨米家顛。好風(fēng)拂面過三伏,朗月當(dāng)心照萬川。記取熊︶重見訪,金臺延佇會群仙。”四詩皆書于扇,詞翰雙絕,惜兵燹遺失矣。

  ◎  錦瑟

  義山《錦瑟詩》,或謂“夢蝶”指當(dāng)時之牛、李,“望帝”指憲、敬二宗之被弒,“珠有淚”指悼亡之感,“藍(lán)田玉”指龍種鳳雛。蓋總五十年世事身事言之。細(xì)按究覺牽強(qiáng)。《緗素雜記》云:“山谷讀《錦瑟詩》,不曉其意,以問東坡。坡曰:‘此出《古今樂志》。錦瑟之為器也,其弦五十,其柱如之。其聲也,適怨清和。以中間四句配之,曲盡其意。’”是說較諸家為長。

  ◎  私意撰宇

  南唐劉Ζ初名巖,采“飛龍?jiān)谔臁敝x,改名Ζ,音儼。以私意而撰成俗字也。明末懷寧阮大鋮,鋮字亦字書所無,不知何所取意,而妄自杜撰。奸邪之性,實(shí)與人殊與?

  ◎  太極圖石

  姜紹書《韻石齋筆談》載:“孫石云過鬻古肆,見一圓石,瑩潤精采,搖之則中空而有聲。孫疑以為璞,以數(shù)易之。命玉工剖開,乃天成太極圖也,黑白分明,陰陽互位,邊縈紅線,絢若明霞。后石云子龍池以百金售于楊文襄之孫。楊以襲蔭請旨,饋于分宜嚴(yán)相。嚴(yán)氏籍沒,入內(nèi)府?!卑矗骸啊短焖戒洝分袃H登其石屏風(fēng)、玩器等若干,此物惜未曾詳記也。

  ◎  龍攫瀧岡碑

  歐陽永叔作《瀧岡阡表》,相傳龍王欲讀公此文,遣龍攫之而去,旋為公立于墓所,故碑旁有爪角痕不磨滅。沈歸愚宗伯?dāng)酁橥Z不可信。按:曾敏行《獨(dú)醒雜志》載:“公罷政,出守青社,自為阡表,刻碑以歸。江行過采石,舟裂碑沉。舟人曰:‘神如有知,石將出?!许?,石獨(dú)見,遂得以歸。”敏行廬陵人,與公為同鄉(xiāng),所紀(jì)必確?;蛘吆笕艘虮劣诮?,訛為龍王攫取耳。

  ◎  取讞

  讞音臬,與法字同。見《路史》。

  ◎  仉姓

  王漁洋《池北偶談》載新城舊事云:“邑有仉姓、俳姓、其姓、見姓。”按:仉,止兩切,音掌。孟子母仉氏,梁四公一姓仉,名。

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