山海經(jīng)第十六 大荒西經(jīng)
1、西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負(fù)子①，有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水②。水西有濕山，水東有幕山③。有禹攻共工國(guó)山④。
?、佟」痹唬骸盎茨献釉唬骸粽吖补づc顓頊爭(zhēng)帝，怒而觸不周之山，天維絕，地柱折。’故今此山缺壞不周□也。”珂案：郭注引淮南子天文篇文。今本云：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！苯褡鳌疤熘?，地維絕”（論衡談天篇、列子湯問(wèn)篇并同）為異。楚辭天問(wèn)云：“康回馮怒，地何故以東南傾？”王逸注云：“康回，共工名也?！庇忠茨献?，與此注同。蓋各所見(jiàn)本異也。經(jīng)文“不周負(fù)子”，文選甘泉賦、思玄賦注及太平御覽卷五九引并無(wú)“負(fù)子”二字，郭注亦祗釋“不周”，“負(fù)子”二字蓋衍文。西次三經(jīng)云：“不周之山，北望諸毗之山，臨彼岳崇之山，東望泑澤，河水所潛也。爰有嘉果，其實(shí)如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞?！惫弊⒃疲骸按松叫斡腥眽牟恢堋跆帲蛎?。云西北不周風(fēng)自此山出?！奔创?。
② 珂案：三余帖（見(jiàn)百二十卷本說(shuō)郛）云：“半陽(yáng)泉。世傳織女送董子（董永）經(jīng)此，董子思飲，揚(yáng)北水與之，曰：‘寒?！椗蜃Ｋ钆衷唬骸疅??！藫芰氣O，祝而畫之，于是半寒半熱，相和與飲?！苯?jīng)文寒暑之水，亦斯之類與？
?、邸」痹疲骸耙裟！?br/>
④ 郭璞云：“言攻其國(guó)，殺其臣相柳于此山。（歸藏）啟筮曰：‘共工人面，蛇身，朱發(fā)’也。”
珂案：此經(jīng)所記，蓋有二事，均共工神話之零片散見(jiàn)于此者。一曰“共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山”，是以山名不周，郭注引淮南子天文篇文是已。一曰禹治洪水，逐共工，郭引海外北經(jīng)禹殺相柳（大荒北經(jīng)作‘相繇’）事是已。然細(xì)按之，共工與顓頊爭(zhēng)及共工與禹爭(zhēng)，要無(wú)非黃炎斗爭(zhēng)神話之余緒而已。以其所爭(zhēng)之對(duì)象不同，而其人亦或?yàn)檎?，或?yàn)榉疵妫w皆神話流傳之演變，非可以一概而論也，說(shuō)已詳海外北經(jīng)“禹殺相柳”節(jié)注中。郭注引歸藏啟筮“共工人面，蛇身，朱發(fā)”，神異經(jīng)亦引述之，而云“貪惡愚頑”，則亦詆毀之甚矣。
2、有國(guó)名曰淑士，顓頊之子①。
?、佟」痹疲骸把砸喑鲎愿哧?yáng)氏也?！?br/>
3、有神十人，名曰女媧之腸①，化為神，處栗廣之野②，橫道而處③。
?、佟」痹疲骸盎蜃髋畫z之腹?！?br/>
?、凇」痹疲骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。栗廣，野名。媧，音瓜?！辩姘福汗ⅰ捌涓够癁榇松瘛?，藏經(jīng)本腹作腸，太平御覽卷七八引同。
③ 郭璞云：“言斷道也?！?br/>
珂案：女媧之名，首見(jiàn)于楚辭天問(wèn)，云：“女媧有體，孰制匠之？”王逸注云：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化，其體如此，誰(shuí)所制匠而圖之乎？”案王之意或謂天問(wèn)此語(yǔ)當(dāng)因女媧造人神話而設(shè)問(wèn)，意謂女媧造就他人身體，其“人頭蛇身，一日七十化”之“體”又是誰(shuí)所創(chuàng)造乎？女媧造人神話有二，一則風(fēng)俗通所記者，云：“俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，人也。”（太平御覽卷七八引）貧富貴賤之別，乃階級(jí)社會(huì)階級(jí)烙印，非神話本旨，置勿論可也。此女媧造人神話之彰明顯著者也。一則見(jiàn)諸淮南子說(shuō)林篇，較隱晦，云：“黃帝生陰陽(yáng)，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也?！备哒T注云：“黃帝，古天神也，始造人之時(shí)，化生陰陽(yáng)。上駢、桑林皆神名?！眲t是以女媧為主之諸神造人神話也?！包S帝生陰陽(yáng)”，疑陰陽(yáng)即陰陽(yáng)性性器官?！芭畫z七十化”，“化”當(dāng)作“化育”解。說(shuō)文十二云：“女媧，古之神圣女，化萬(wàn)物者也?！奔创恕盎敝庖?。郭此注本諸淮南子，而以“變”釋“化”，謂“七十化”為“七十變”，失本旨矣。此寫女媧在多次誕育人類之過(guò)程中，諸神俱同參加造人工作，有助其生陰陽(yáng)性性器官者，有助其生耳目臂手者。惜詞旨隱晦，竟沈堙不傳。女媧功烈，非僅造人，又兼補(bǔ)天?；茨献佑[冥篇云：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?！笔桥畫z者，誠(chéng)天地初辟摩肩盤古之大神矣。宜此經(jīng)記女媧之腸化為十神而處栗廣之野，蓋猶盤古垂死化身而為四極五岳、日月星辰也。然古籍記女媧補(bǔ)天，或又牽連于共工神話中。論衡談天篇云：“共工與顓頊爭(zhēng)為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉?！逼浜笫酚浰抉R貞補(bǔ)三皇本紀(jì)因之，亦說(shuō)女媧補(bǔ)天，是因共工觸山而使天地殘毀之故，不過(guò)易共工所與爭(zhēng)之對(duì)象顓頊為祝融而已。二文若非訛傳，即系誤記，實(shí)未得古神話本貌。古神話蓋以女媧補(bǔ)天為一事，共工觸山又為一事，二者并不相涉也。女媧所補(bǔ)之“天”，乃洪古時(shí)代，由于今已不能詳悉之某種原因——自然界大變動(dòng)或神國(guó)大擾亂——所導(dǎo)致之“四極廢、九州裂”之天地大殘毀之“天”，故有“斷鰲足以立四極”等語(yǔ)。而共工觸山所造成之毀壞，則局面較小，僅“天傾西北，地不滿東南”，且毀壞以后，至今未聞修復(fù)，故始日月西移，百川東注，不周壞而不□。且不周，天柱也，共工觸山“折天柱”者，折天之一柱也，又何用女媧“斷鰲足以立四極”為？則觸山與補(bǔ)天之不相涉也明矣。補(bǔ)天神話自應(yīng)在觸山神話之前。又女媧神話，稍后又與伏羲神話相結(jié)合，謂女媧、伏羲兄妹締婚而繁衍人類。通志卷一三皇紀(jì)第一引春秋世譜云：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧?！倍鴿h代石刻畫象與磚畫中，恒有人面蛇身之伏羲、女媧交尾象。文選王文考魯靈光殿賦亦云：“伏羲鱗身，女媧蛇軀?！敝畫z兄妹結(jié)婚之說(shuō)由來(lái)亦古矣。唐李冗獨(dú)異志云：“昔宇宙初開(kāi)之時(shí)，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。’于煙即合，其妹即來(lái)就兄，乃結(jié)草為扇，以障其面。今時(shí)人取婦執(zhí)扇，象其事也?！背敖Y(jié)草為扇，以障其面”仍是封建社會(huì)產(chǎn)物外，余則此一神話之概略也。此一神話今西南少數(shù)民族地區(qū)猶傳有之，其內(nèi)容則更近原始，云，伏羲女媧兄妹入葫蘆逃避洪水而結(jié)婚而再造人類，則是已兼古神話中女媧造人、補(bǔ)天（女媧補(bǔ)天亦有“水浩洋而不息”、“積蘆灰以止淫水”語(yǔ)）之部分情節(jié)矣。
4、有人名曰石夷①，來(lái)風(fēng)曰韋②，處西北隅以司日月之長(zhǎng)短③。
?、佟＄姘福簱?jù)大荒東經(jīng)“（有人）名曰折丹，東方曰折”、“有人名曰鹓，北方曰鹓”及大荒南經(jīng)“有神名曰因乎，南方曰因”文例，此經(jīng)“有人名曰石夷”句下，疑脫“西方曰夷”四字。
?、凇」痹疲骸皝?lái)或作本也?！?br/>
?、邸」痹疲骸把圆烊赵玛卸戎?jié)?！焙萝残性疲骸按蠡臇|經(jīng)既有□處東極（極應(yīng)為北，見(jiàn)大荒東經(jīng)‘女和月母國(guó)’節(jié)注④——珂）以止日月，司其短長(zhǎng)，此又云‘司日月之長(zhǎng)短’者，西北隅為日月所不到，然其流光余景，亦有晷度短長(zhǎng)，故應(yīng)有主司者也?！辩姘福航?jīng)文司日月之長(zhǎng)短藏經(jīng)本作司日月短長(zhǎng)。
5、有五采之鳥，有冠，名曰狂鳥①。
?、佟」痹疲骸盃栄牛ㄡ岠B）云：‘狂，夢(mèng)（今本作□——珂）鳥。’即此也?！辩姘福汗栄裴岠B，亦引此經(jīng)文?？?，玉篇作鵟，疑即鳳凰之屬，已見(jiàn)海外西經(jīng)“滅蒙鳥”節(jié)注。
6、有大澤之長(zhǎng)山。有白氏之國(guó)①。
?、佟＄姘福喊资现畤?guó)，宋本、藏經(jīng)本、毛扆本、吳任臣本氏均作民，作民是也。白民國(guó)已見(jiàn)海外西經(jīng)。
7、西北海之外，赤水之東，有長(zhǎng)脛之國(guó)①。
?、佟」痹疲骸澳_長(zhǎng)三丈?！焙萝残性疲骸伴L(zhǎng)脛即長(zhǎng)股也，見(jiàn)海外西經(jīng)。郭云腳長(zhǎng)三丈，正與彼注同。一本作三尺，誤也。藏經(jīng)本作腳步五尺，亦與前注不合?！?br/>
8、有西周之國(guó)，姬姓①，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷②，稷降以百谷③。稷之弟曰臺(tái)璽④，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕⑤。有赤國(guó)妻氏。有雙山⑥。
?、佟『萝残性疲骸罢f(shuō)文（十二）云：‘姬，黃帝居姬水，以為姓?！酚浿鼙炯o(jì)云：‘封□于邰，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。’（漢書）地理志云：‘右扶風(fēng)斄，后稷所封?！粍t經(jīng)言西周之國(guó)，蓋謂此。”
?、凇」痹疲骸翱∫藶閲?，嚳第二妃生后稷也。”郝懿行云：“帝嚳名□，□、俊疑古今字，不須依郭改俊為嚳也。然經(jīng)中帝俊屢見(jiàn)，似非一人，未聞其審。大戴禮帝系篇云：‘帝嚳上妃，有邰氏之女也，曰姜原氏，產(chǎn)后稷。’史記周本紀(jì)同。郭云嚳第二妃，誤也?！辩姘福航?jīng)言“帝俊生后稷”，亦帝嚳生后稷也。后稷本西方民族所奉祀之農(nóng)神，而又附會(huì)于東方民族神話中，故言“帝俊生”也。實(shí)則后稷之生，與俊嚳俱無(wú)關(guān)系，乃出于原始母權(quán)制社會(huì)時(shí)期“民知有母而不知有父”（商君書開(kāi)塞篇語(yǔ)）之“感天而生”之神話也。詩(shī)生民首詠其事，其后史記周本紀(jì)又從而記之，云：“周后稷，名棄，其母有邰氏女，曰姜原，姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然悅，欲踐之。踐之而身動(dòng)，如孕者。居期而生子，以為不祥，棄置之隘巷，馬牛過(guò)者，皆辟不踐。徙置之林中，適會(huì)山林多人。遷之，而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收長(zhǎng)養(yǎng)之。初欲棄之，因名曰棄?！背敖瓰榈蹏吭币徽Z(yǔ)為神話牽合于歷史不可信外，余均得其□略矣。楚辭天問(wèn)記后稷之神話亦云：“稷維元子，帝何竺之？投之冰上，鳥何燠之？何馮弓挾矢，殊能將之？既驚帝激切，何逢昌之？”從“馮弓挾矢”句觀，似后稷亦如羿之以善射聞，以典籍散亡，其詳不可知矣。
?、邸＄姘福航?jīng)文“稷降以百谷”者，謂稷自天降嘉谷之種以為農(nóng)殖之需，稷之神性于此可見(jiàn)。書呂刑云：“稷降播種，農(nóng)殖嘉谷?！贝酥^也。
?、堋」痹疲骸耙籼??！?br/>
?、荨＄姘福汉?nèi)經(jīng)云：“后稷是播百谷。稷之孫曰叔均，是始作牛耕。”即此。叔均或?yàn)楹箴⒌茏?，或又為其孫者，以傳聞不同而記載小有歧異也。孟子滕文公上篇云：“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而人民育?！被茨献臃赫撈疲骸爸軛壸骷诜w，死而為稷。”后稷在古神話傳說(shuō)中為農(nóng)事之創(chuàng)制發(fā)明者。此經(jīng)云“叔均是代其父及稷播百谷，始作耕”者，蓋叔均又繼承后稷之業(yè)而發(fā)揚(yáng)光大者也。
?、蕖＄姘福汉?nèi)經(jīng)“巧倕、叔均”節(jié)“大比赤陰”句下郝懿行注云：“‘大比赤陰’四字難曉，推尋文義，當(dāng)是地名。大荒西經(jīng)說(shuō)叔均始作耕，又云，有赤國(guó)妻氏，然則大比赤陰豈謂是與？”郝說(shuō)大比赤陰即赤國(guó)妻氏，是也，然謂是地名則非，疑均是人名?！按蟊取敝氨取?，或即“妣”之壞文，大妣與妻氏義正相應(yīng)，或指后稷之母姜原乎？未可遽定也。
9、西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹①，名曰柜格之松②，日月所出入也③。
?、佟＄姘福撼鯇W(xué)記卷一引此作青松。
?、凇」痹疲骸澳久?，音矩?！?br/>
?、邸＄姘福捍朔缴綖槿赵滤鋈胛ㄒ恢揭?，然而地在西荒，何可云“出”，此神話之山，誠(chéng)如郭璞所云：“不可以常理推”（海內(nèi)西經(jīng)“貳負(fù)”節(jié)郭注）矣。
10、西北海之外①，赤水之西，有先民之國(guó)②，食谷，使四鳥。
?、佟『萝残性疲骸俺鯇W(xué)記十卷引此經(jīng)無(wú)北字，明藏本亦同?！?br/>
② 郝懿行云：“先當(dāng)為天，字之訛也?；茨系匦斡?xùn)海外三十六國(guó)中有天民，天古作(上一下先)，或作(上兀下兀)，字形相近，以此致訛。”珂案：郝說(shuō)是也；王念孫校同。
11、有北狄之國(guó)。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。
12、有芒山。有桂山。有榣山①。其上有人，號(hào)曰太子長(zhǎng)琴。顓頊生老童②，老童生祝融③，祝融生太子長(zhǎng)琴，是處榣山，始作樂(lè)風(fēng)④。
?、佟」痹疲骸按松蕉喙鸺皹l木，因名云耳。”
?、凇」痹疲骸笆辣驹疲骸呿溔⒂陔?王賁)氏，謂之女祿，產(chǎn)老童也。’”珂案：滕(王賁)，宋本、藏經(jīng)本作滕墳，大戴禮帝系篇作滕奔。云“顓頊娶于滕氏，滕氏奔之子謂之女祿氏，產(chǎn)老童?！蔽鞔稳?jīng)云：“騩山，神耆童居之，其音常如鐘磬。”郭璞注：“耆童，老童，顓頊之子。”即此老童也。
?、邸」痹疲骸凹粗乩枰?，高辛氏火正，號(hào)曰祝融也?！辩姘福簱?jù)海內(nèi)經(jīng)，祝融乃炎帝之裔，據(jù)此經(jīng)則又為黃帝之裔（此經(jīng)祝融為顓頊孫，海內(nèi)經(jīng)顓頊為黃帝曾孫，故云），亦傳聞不同而各異其辭也。
?、堋」痹疲骸皠?chuàng)制樂(lè)風(fēng)曲也。”郝懿行云：“太平御覽五百六十五卷引此經(jīng)無(wú)風(fēng)字。西次三經(jīng)騩山云：‘老童發(fā)音常如鐘磬?！手L(zhǎng)琴解作樂(lè)風(fēng)，其道亦有所受也?！?br/>
13、有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥①。
① 珂案：經(jīng)內(nèi)五采鳥凡數(shù)見(jiàn)，均鳳凰、鸞鳥之屬也。明藏本皇鳥作鳳鳥，鳳鳥作鳳皇，與此異。
14、有蟲狀如菟①，以后者裸不見(jiàn)②，青如猿狀③。
?、佟『萝残性疲骸拜恕⑼猛?。此獸也，謂之蟲者，自人及鳥獸之屬，通謂之蟲，見(jiàn)大戴禮易本命篇?！?br/>
?、凇」痹疲骸把云ど?，故不見(jiàn)其裸露處?！?br/>
?、邸」痹疲骸盃钣炙圃??！焙萝残性疲骸按双F即毚(去掉免)也。說(shuō)文（十）云：‘毚(去掉免)，獸也，似兔，青色而大?！私?jīng)云‘狀如菟’是也。又云如猿者，言其色，非謂狀似兔，又似猿也。猿，明藏本作猿，是?！?br/>
15、大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入①。
?、佟＄姘福捍素S沮玉門山為日月所入山之一也。
16、有靈山①，巫咸、巫即、巫□②、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在③。
?、佟＄姘福红`山，疑即巫山。說(shuō)文一云：“靈，巫也，以玉事神。”楚辭九歌東皇太一：“靈偃蹇兮皎服?！蓖跻葑ⅲ骸拔滓病！痹浦芯骸办`連蜷兮既留?！蓖跻輳?fù)注：“楚人名巫為靈子?！笔庆`、巫古本一字，而此山復(fù)有諸巫采藥往來(lái)，“百藥爰在”，與大荒南經(jīng)巫山“帝藥，八齋”之情景相類，因疑此靈山即彼巫山也。
?、凇＄姘福航?jīng)文“巫□”，宋本作“巫昐”。
?、邸」痹疲骸叭何咨舷麓松讲芍?。”珂案：經(jīng)言“十巫從此升降”，即從此上下于天，宣神旨、達(dá)民情之意。靈山蓋山中天梯也。諸巫所操之主業(yè)，實(shí)巫而非醫(yī)也。郭云“群巫上下此山采之（藥）”者，特其余業(yè)耳，非可以因有“百藥爰在”語(yǔ)遂以醫(yī)職替巫職也。說(shuō)已見(jiàn)海內(nèi)西經(jīng)“開(kāi)明東諸巫療窫窳”節(jié)注，并參見(jiàn)海內(nèi)經(jīng)“九丘建木”節(jié)注。
17、西有王母之山①、壑山、海山②。有沃之國(guó)③，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食④，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存⑤。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧⑥、白木⑦、瑯玕、白丹、青丹⑧，多銀鐵。鸞鳳⑨自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野⑩。
?、佟『萝残性疲骸拔饔挟?dāng)為有西，太平御覽九百二十八卷引此經(jīng)作西王母山可證?！辩姘福汉抡f(shuō)是也，藏經(jīng)本正作“有西王母之山”。王念孫、孫星衍校同。下文有為西王母取食之三青鳥，可證經(jīng)文確應(yīng)作“有西王母之山”。
?、凇」痹疲骸敖匀捍箪`之山?！?br/>
?、邸」痹疲骸把云渫琉埼郑ú亟?jīng)本作沃饒——珂）也?！蓖跄顚O云：“類聚木部下（卷八九）沃（指經(jīng)文——珂）下有民字，文選十九之十三（洛神賦注——珂）同，御覽居處六（卷一七八）同，珍寶八（卷八０九）同，羽族十五（卷九二八）同，木部六（卷九五七）同。”珂案：郝懿行校文選洛神賦注引此經(jīng)作“沃人之國(guó)”，疑避唐（李世民）諱改耳。經(jīng)文“沃之國(guó)”正應(yīng)作“沃民之國(guó)”，“沃之野”即海外西經(jīng)諸夭之野也，已見(jiàn)該經(jīng)“諸夭之野”節(jié)注。
?、堋＄姘福簠问洗呵锉疚镀疲骸傲魃持?，丹山之南，有鳳之丸，沃民所食?！备哒T注云：“丸，古卵字也?！?br/>
?、荨」痹疲骸把云渌缸涛叮藷o(wú)所不備?！辩姘福汗⒑Ｍ馕鹘?jīng)與此略同。
⑥ 郭璞云：“璇瑰亦玉名，穆天子傳（卷四）曰：‘枝斯璇瑰?！丁⒒囟?。”郝懿行云：“璇當(dāng)為璇，本或作琁，誤也。琁與瓊同，見(jiàn)說(shuō)文（一）。郭音此為枚，則當(dāng)為玫字，亦誤也。晉灼注漢書云：‘玫瑰，火齊珠也。’若經(jīng)文為玫瑰，郭又不得云亦玉名矣。李善注江賦及洛神賦引此經(jīng)并作璇瑰，又引郭注云：‘璇瑰亦玉名也，琁回兩音。’是知經(jīng)文‘璇瑰’，注文‘枚回’，并今本之訛矣。大荒北經(jīng)（首節(jié)——珂）正作璇瑰瑤碧，可證。又玉篇廣韻引此經(jīng)并作璇瑰瑙碧，瑤作瑙字，形雖異，音義當(dāng)同?！辩姘福汉抡f(shuō)是也。郭注枚回，宋本作旋回，王念孫校同。穆天子傳“枝斯璇瑰”句，郭璞注：“璇瑰玉名。旋回兩音。”知郭注本不作枚音，枚實(shí)今本訛字。
⑦ 郭璞云：“樹色正白。今南方有文木，亦黑木也?！焙萝残性疲骸拔哪炯唇駷跄疽病㈠幼嵌假x云：‘文木材密致，無(wú)理，色黑如水牛角，日南有之?！?br/>
?、唷」痹疲骸坝钟泻诘ひ病Ｐ⒔?jīng)援神契云：‘王者德至山陵而黑丹出。’然則丹者別是彩名，亦猶黑白黃皆云丹也?！焙萝残性疲骸昂诘ぜ聪挛男な且?。白丹者，鹖冠子度萬(wàn)篇云：‘膏露降，白丹發(fā)。’是其事也?！?br/>
⑨ 珂案：鸞鳳，藏經(jīng)本作鸞鳥，吳任臣本、汪紱本、畢沅本同，作鸞鳥是也；茲經(jīng)各卷所記均作鸞鳥，無(wú)作鸞鳳者，鳳字訛。
?、忡姘福航?jīng)文沃之野，藏經(jīng)本沃下多民字。
18、有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹①，一名少鵹，一名曰青鳥②。
?、佟」痹疲骸耙衾??！?br/>
?、凇」痹疲骸敖晕魍跄杆挂??！辩姘福喝帏B已見(jiàn)海內(nèi)北經(jīng)“西王母”節(jié)。
19、有軒轅之臺(tái)，射者不敢西向射①，畏軒轅之臺(tái)②。
?、佟『萝残性疲骸八囄念惥哿硪私?jīng)無(wú)射字，藏經(jīng)本亦無(wú)射字，向作鄉(xiāng)，是也?！辩姘福汉抡f(shuō)是也，王念孫、畢沅均校衍射，孫星衍校向作鄉(xiāng)。大荒北經(jīng)云：“有共工之臺(tái)，射者不敢北鄉(xiāng)?！蔽睦c此經(jīng)同，可證此經(jīng)下射字實(shí)衍，向應(yīng)作鄉(xiāng)。
?、凇」痹疲骸熬措y黃帝之神?！焙萝残性疲骸芭_(tái)亦丘也。海外西經(jīng)云：‘不敢西射，畏軒轅之丘。’”
20、大荒之中，有龍山，日月所入①。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也②。
?、佟＄姘福捍她埳綖槿赵滤肷街?。
?、凇」痹疲骸澳绿熳觽鳎ň硭模┰唬骸纤瑵狒硎现??！啻祟愐病！辩姘福汗⒛绿熳觽饕?jīng)文此二語(yǔ)原作“山海經(jīng)曰：‘有川名曰三淖，昆吾之所食?！啻祟??！迸c此經(jīng)略異，或省言之也。郝懿行云：“食謂食其國(guó)邑。（國(guó)語(yǔ)）鄭語(yǔ)云：‘主芣騩而食溱洧?！且??！?br/>
21、有人衣青，以袂蔽面①，名曰女丑之尸②。
?、佟」痹疲骸榜?，袖?！?br/>
?、凇＄姘福号笾岩?jiàn)海外西經(jīng)，彼云“以右手鄣其面”，蓋亦圖象之不同也。
22、有女子之國(guó)①。
?、佟」痹疲骸巴蹴犞廖志趪?guó)，盡東界，問(wèn)其耆老，云：‘國(guó)人嘗乘船捕魚遭風(fēng)，見(jiàn)吹數(shù)十日，東一國(guó)，在大海中，純女無(wú)男?！创藝?guó)也?！辩姘福号訃?guó)已見(jiàn)海外西經(jīng)。郭注本三國(guó)志魏志烏丸鮮卑東夷傳。
23、有桃山。有□山。有桂山①。有于土山。
?、佟『萝残性疲骸吧衔囊延忻⑸?、桂山。芒、□聲同也。”
24、有丈夫之國(guó)①。
?、佟」痹疲骸捌鋰?guó)無(wú)婦人也?！辩姘福赫煞驀?guó)已見(jiàn)海外西經(jīng)。
25、有弇州之山，五采之鳥仰天①，名曰鳴鳥②。爰有百樂(lè)歌之風(fēng)③。
?、佟」痹疲骸皬埧趪u天?！?br/>
② 郝懿行云：“鳴鳥蓋鳳屬也。周書君奭云：‘我則鳴鳥不聞?！瘒?guó)語(yǔ)（周語(yǔ)）云：‘周之興也，鸑鷟鳴于岐山。’珂案：郝說(shuō)是也。鳴鳥即海內(nèi)西經(jīng)之孟鳥，亦即爾雅釋鳥之寢(侵改夢(mèng))鳥，均鳳類也。見(jiàn)海外西經(jīng)“滅蒙鳥”節(jié)注。
?、邸」痹疲骸半加邪俜N伎樂(lè)歌風(fēng)曲?！焙萝残性疲骸拔倪x注王融曲水詩(shī)序引此經(jīng)作舞，余同。注爰字，明藏本作言，是也。”珂案：王念孫亦校爰作言。
26、有軒轅之國(guó)①。江山之南棲為吉②。不壽者乃八百歲③。
?、佟」痹疲骸捌淙巳嗣嫔呱怼！辩姘福很庌@國(guó)人“人面蛇身，尾交首上”，見(jiàn)海外西經(jīng)。又郭此注六字明藏本作經(jīng)文。
?、凇」痹疲骸凹锤F山之際也。山居為棲。吉者言無(wú)兇夭?！?br/>
③ 郭璞云：“壽者數(shù)千歲?！辩姘福很庌@國(guó)在窮山之際，不壽者八百歲，已見(jiàn)海外西經(jīng)。
27、西海陼①中，有神人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇②，名曰弇茲。
?、佟『萝残性疲骸盃栄牛ㄡ尩兀┰疲骸≈拊魂??！暸c渚同?！?br/>
?、凇『萝残性疲骸按松裥螤?，全似北方神禺彊，唯彼作踐兩青蛇為異，見(jiàn)海外北經(jīng)?！辩姘福捍松衽c北方神禺彊、東方神禺(豸虎)（大荒東經(jīng)）似均同屬海神而兼風(fēng)神?！?br/>
28、大荒之中，有山名日月山，天樞也。吳姖①天門，日月所入②。有神，人面無(wú)臂，兩足反屬于頭山③，名曰噓④。顓頊生老童⑤，老童生重及黎⑥，帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛下地⑦，下地是生噎⑧，處于西極，以行日月星辰之行次⑨。
① 郝懿行云：“姖字說(shuō)文玉篇所無(wú)，藏經(jīng)本作姬。”
?、凇＄姘福捍巳赵律綖槿赵滤肷街?。
?、邸＄姘福荷疆?dāng)為上字之訛，宋本、吳寬抄本、藏經(jīng)本作上。王念孫、畢沅、邵恩多校同。
?、堋」痹疲骸把試u啼也?！辩姘福捍怂淖滞跄顚O校作音唏。
?、荨『萝残性疲骸笆酚洺兰以疲骸哧?yáng)生稱，稱生卷章?！S周云：‘老童即卷章?！辩姘福豪贤⒕碚虏⒆中蜗嗨?。
⑥ 郭璞云：“世本云：‘老童娶于根水氏謂之驕福，產(chǎn)重及黎。’”郝懿行云：“大戴禮帝系篇云：‘老童娶于竭水氏之子，謂之高緺氏，產(chǎn)重黎及吳回。’史記楚世家云：‘卷章生重黎?！鞆V注引世本云：‘老童生重黎及吳回?！c帝系同。是皆以重黎為一人也。此經(jīng)又以重、黎為二人，郭引世本又與徐廣異，并所未詳?！辩姘福簳鴧涡淘疲骸埃ɑ实郏┠嗣?、黎，絕地天通。”國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)亦云：“顓頊?zhǔn)苤?，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民?！眲t重、黎古傳實(shí)二人也，至于后來(lái)又以為一人者，則是神話傳說(shuō)之演變，錯(cuò)綜紛歧無(wú)定，不足異也。
?、摺」痹疲骸肮耪呷松耠s擾無(wú)別，顓頊乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民。重寔上天，黎寔下地。獻(xiàn)、邛，義未詳也?！辩姘福汗⒋苏Z(yǔ)，本于國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)。楚語(yǔ)下云：“昭王問(wèn)于觀射父曰：‘周書所謂重、黎實(shí)使天地不通者，何也？若無(wú)然，民將能登天乎？’對(duì)曰：‘非此之謂也。古者民神不雜。及少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。顓頊?zhǔn)苤?，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使?fù)舊常，無(wú)相侵瀆，是謂絕地天通?！贝松鐣?huì)發(fā)展，第一次階級(jí)大劃分在神話上之反映也?！肮耪呙裆癫浑s”，歷史家之飾詞也；“民神雜糅、不可方物”，原始時(shí)代人類群居之真實(shí)寫照也：故昭王乃有“民能登天”之問(wèn)。龔自珍壬癸之際胎觀第一（見(jiàn)龔自珍全集）云：“人之初，天下通，人上通，旦上天，夕上天，天與人，旦有語(yǔ)，夕有語(yǔ)?！彼箍梢越獯鹫淹踔畣?wèn)矣。至于“使復(fù)舊常、無(wú)相侵瀆”云云，則無(wú)非“絕地天通”后統(tǒng)治者建立之“新秩序”，非可以語(yǔ)于“舊”與“?！币病４私?jīng)“帝（顓頊）令重獻(xiàn)上天、令黎邛下地”，即國(guó)語(yǔ)之所謂“絕地天通”也；而郭璞注□云：“獻(xiàn)、邛，義未詳?！表f昭注國(guó)語(yǔ)“重寔上天、黎寔下地”二語(yǔ)云：“言重能舉上天，黎能抑下地。”似即本此經(jīng)“獻(xiàn)、邛”義為說(shuō)。則“獻(xiàn)、邛”之義殆即“舉、抑”乎？重舉黎抑，而天地遠(yuǎn)睽，正神話中“絕地天通”之形象描寫也?！矮I(xiàn)”有“舉”義，固易曉也；然“邛”何以有“抑”義，則難知矣。疑“邛”初本作“印”，印，甲骨文作□，象以手抑人而使之□，義即訓(xùn)抑訓(xùn)按，此印之本義也。后假借為印信之印，漸成專用詞，又造“□”字以替之，謂之為“抑”，云：“按也，從反印?！保ㄒ?jiàn)說(shuō)文九）其實(shí)抑、印古本一字，印即抑也?！暗哿钪孬I(xiàn)上天，令黎印下地”，韋昭所見(jiàn)山海經(jīng)或即如此，義固朗如也。殆后“印”字一訛而為“卬”，再訛而為“邛”、“邛”，則晦昧難曉矣。今山海經(jīng)各本有作“卬”、有作“邛”、亦有作“邛”者，書各不一。余所據(jù)郝懿行箋疏本作“邛”，未知郭璞當(dāng)時(shí)所見(jiàn)何如？云“義未詳”。則字已有訛誤，又可知也。
?、唷『萝残性疲骸按苏Z(yǔ)難曉。海內(nèi)經(jīng)云：‘后土生噎鳴?！私?jīng)與相涉，而文有闕脫，遂不復(fù)可讀?！辩姘福捍艘瓷衔闹畤u，亦即海內(nèi)經(jīng)之噎鳴。海內(nèi)經(jīng)云：“后土生噎鳴。”而“黎邛下地”，是黎即后土也；黎所生之噎亦即后土所生之噎鳴也。
?、帷」痹疲骸爸鞑烊赵滦浅街葦?shù)次舍也?！辩姘福簢?guó)語(yǔ)楚語(yǔ)云：“以至于夏商，故重黎氏世敘天地、而別其分主者也?！奔创私?jīng)噎處西極以行日月星辰行次之歷史化也。
29、有人反臂，名曰天虞①。
?、佟」痹疲骸凹词菀??！焙萝残性疲骸笆菸匆?jiàn)所出，據(jù)郭注當(dāng)有成文，疑在經(jīng)內(nèi)，今逸。”珂案：郭注“即尸虞也”，宋本、毛扆本“即”作“亦”。
30、有女子方浴月①。帝俊妻常羲②，生月十有二，此始浴之③。
① 郝懿行云：“北堂書鈔一百五十卷引浴上有澄字?！?br/>
?、凇＄姘福菏辣镜巯灯◤堜踺嬔a(bǔ)注本）云：“帝嚳下妃娵訾氏之女，曰常儀，是生帝摯。”羲、儀聲近，常羲即常儀也，帝俊亦即帝嚳也。呂氏春秋勿躬篇云：“尚儀作占月?！碑呫渥⒃疲骸吧袃x即常儀，古讀儀為何，后世遂有嫦娥之鄙言?！薄氨裳浴迸c否姑無(wú)論矣，然其說(shuō)則誠(chéng)不可磨也。是“生月十二”之月神常羲神話，乃又逐漸演變而為奔月之嫦娥神話；常羲本為天帝帝俊之妻，又一變而為其屬神羿之妻：神話傳說(shuō)之演變無(wú)定，多如是也。
?、邸」痹疲骸傲x與羲和浴日同?！?br/>
31、有玄丹之山①。有五色之鳥，人面有發(fā)②。爰有青□③、黃□④，青鳥、黃鳥⑤，其所集者其國(guó)亡⑥。
① 郭璞云：“出黑丹也?！焙萝残性疲骸吧衔奈置駠?guó)有青丹，郭云‘又有黑丹也’，謂此?！辩姘福翰亟?jīng)本經(jīng)文“玄丹之山”下有“者”字。
?、凇＄姘福捍恕叭嗣嬗邪l(fā)”之五色鳥，即下文“青□、黃□”之類，說(shuō)詳后。
?、邸」痹疲骸耙粑摹！?br/>
④ 郭璞云：“音敖。”
?、荨＄姘福航?jīng)文“青鳥、黃鳥”，大約即釋上“青□、黃□”者，說(shuō)詳后。
?、蕖＄姘福汉Ｍ馕鹘?jīng)云：“(上次下鳥)鳥、(詹鳥)鳥，其色青黃，所經(jīng)國(guó)亡?！庇衷疲骸扒帏B、黃鳥所集?！奔创耸且?。其云“其色青黃”，可知彼經(jīng)下文“青鳥、黃鳥”即上文“(上次下鳥)鳥、(詹鳥)鳥”，此經(jīng)之下文“青鳥、黃鳥”亦即上文“青□、黃□”矣。海外西經(jīng)又云：“(上次下鳥)鳥人面居山上”，可知此經(jīng)所記“人面有發(fā)”之五色鳥即“(上次下鳥)鳥、(詹鳥)鳥”，亦即“青□、黃□”矣。古文樸陋，故記之凌雜也。
32、有池名孟翼之攻顓頊之池①。
?、佟」痹疲骸懊弦?，人姓名?！辩姘福好弦碇ヮ呿溨卣撸w猶此經(jīng)上文禹攻共工國(guó)山，皆因事以名地也。孟翼或亦共工之類，其攻顓頊者，亦黃炎斗爭(zhēng)之余緒也。
33、大荒之中，有山，名曰鏖鏊鉅①，日月所入者②。
?、佟」痹疲骸蚌艘羧绨??！?br/>
?、凇＄姘福捍索轹蒜犐綖槿赵滤肷街囊?。
34、有獸，左右有首，名曰屏蓬①。
?、佟」痹疲骸凹床⒎庖?，語(yǔ)有輕重耳?！焙萝残性疲骸昂Ｍ馕鹘?jīng)云：并封前后有首，此云左右有首，又似非一物也?！辩姘福汗f(shuō)屏蓬即并封，是也；或前后、或左右有首者，皆獸牝牡相合之象，郝云“似非一物”，其說(shuō)泥矣。已見(jiàn)海外西經(jīng)“并封”節(jié)注。
35、有巫山者①。有壑山者②。有金門之山，有人名曰黃姖③之尸。有比翼之鳥④。有白鳥青翼，黃尾，玄喙⑤。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵⑥。
?、佟＄姘福何咨揭岩?jiàn)大荒南經(jīng)。
?、凇＄姘福荷衔囊延雄稚健⒑Ｉ健?br/>
?、邸＄姘福簥?，藏經(jīng)本作姬。
?、堋＄姘福罕纫眸B已見(jiàn)海外南經(jīng)。
?、荨」痹疲骸捌骧B?！?br/>
?、蕖」痹疲骸爸軙疲骸旃匪沟乇M傾，余光燭天為流星，長(zhǎng)數(shù)十丈，其疾如風(fēng)，其聲如雷，其光如電。’吳楚七國(guó)反時(shí)吠過(guò)梁國(guó)者是也。”王念孫云：“開(kāi)元占經(jīng)妖異占篇引郭注云：‘周書云：“天狗所止地蓋傾，余光飛天為流星，長(zhǎng)數(shù)十丈，其疾如風(fēng)，聲如雷，走如電。”吳楚七國(guó)反時(shí)過(guò)梁野?！焙萝残性疲骸俺嗳烊俗垣F名，亦如西次三經(jīng)陰山有獸名天狗耳，郭注以天狗星當(dāng)之，似誤也。其引周書，逸周書無(wú)之?！?br/>
36、西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘①。有神——人面虎身，有文有尾②，皆白——處之③。其下有弱水之淵環(huán)之④，其外有炎火之山，投物輒然⑤。有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母⑥。此山萬(wàn)物盡有⑦。
① 珂案：昆侖之丘已見(jiàn)西次三經(jīng)、海內(nèi)西經(jīng)。海內(nèi)西經(jīng)丘作虛。
② 珂案：太平御覽卷三八引此經(jīng)無(wú)兩有字，兩有字疑衍。
?、邸」痹疲骸把云湮惨园诪辄c(diǎn)駮?！辩姘福何鞔稳?jīng)云：“昆侖之丘，實(shí)為帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部，及帝之囿時(shí)?！奔创松瘛?br/>
?、堋」痹疲骸捌渌粍嬴櫭??！辩姘福喝跛岩?jiàn)海內(nèi)西經(jīng)。古小說(shuō)鉤沉輯玄中記云：“天下之弱者，有昆侖之弱水焉，鴻毛不能起也?！闭f(shuō)與此同。史記大宛傳索隱引輿地圖云：“昆侖弱水，非乘龍不至。”則尤見(jiàn)其難渡也。郭氏圖贊云：“弱出昆山，鴻毛是沉；北淪流沙，南映火林；惟水之奇，莫測(cè)其深。”火林，即下文炎火之山也。
?、荨」痹疲骸敖袢シ瞿蠔|萬(wàn)里，有耆薄國(guó)；東復(fù)五千里許，有火山國(guó)，其山雖霖雨，火常然。火中有白鼠，時(shí)出山邊求食，人捕得之，以毛作布，今之火澣布是也。即此山之類?！辩姘福荷癞惤?jīng)南荒經(jīng)云：“南荒外有火山，其中生不盡之木，晝夜火然，得暴風(fēng)不猛，猛雨不滅。不盡木中有鼠，重千斤，毛長(zhǎng)二尺余，細(xì)如絲。但居火中洞赤，時(shí)時(shí)出外而毛白，以水逐而沃之即死。取其毛績(jī)紡，織以為布用之；若有垢涴，以火燒之則凈?！奔垂纤f(shuō)也。而搜神記火澣布則是昆侖炎火之山所有，云：“昆侖之墟，地首也，是惟帝之下都，故其外絕以弱水之淵，又環(huán)以炎火之山。山上草木鳥獸，皆生育滋長(zhǎng)于炎火之中。故有火澣布，非此山鳥獸之皮枲，則其鳥獸之毛也?！眲t又傳說(shuō)之發(fā)展也，可逕以之釋經(jīng)矣。
⑥ 王念孫云：“（文選）思玄賦注引此經(jīng)豹尾上無(wú)有字，西山經(jīng)（西次三經(jīng)——珂）亦無(wú)，（后漢書）張衡傳作有尾，無(wú)豹字?！辩姘福航?jīng)文有豹尾之有字實(shí)衍。
?、摺」痹疲骸昂訄D玉版亦曰：‘西王母居昆侖之山?！魃浇?jīng)（西次三經(jīng)——珂）曰：‘西王母居玉山?！绿熳觽鳎ň砦澹┰弧思o(jì)名跡于弇山之石，曰西王母之山’也。然則西王母雖以昆侖之宮，亦自有離宮別窟，游息之處，不專住一山也。故記事者各舉所見(jiàn)而言之?！焙萝残性疲骸敖癖灸绿熳觽髯鳌o(jì)丌跡于弇山之石’，丌即其之假借字也。郭云‘西王母雖以昆侖之宮’，以當(dāng)為居。以，古字作□；居，古文作□，皆形近而訛也。藏經(jīng)本作‘雖以昆侖為宮’，其義亦通也。經(jīng)言西王母穴處者，莊子大宗師篇云：‘西王母坐乎少?gòu)V?！屛囊抉R彪云：‘少?gòu)V，穴名。’是知此人在所，乃以窟穴為居。故穆天子傳（卷三）載：‘為天子吟曰：“虎豹為群，鳥獸與處（今本作于鵲與處——珂）?！薄w自道其實(shí)也。它書或說(shuō)西王母所居玉闕金堂，徒為虛語(yǔ)耳。”珂案：郭注“雖以昆侖之宮”，王念孫亦校以作居。
37、大荒之中，有山名曰常陽(yáng)之山①，日月所入②。
① 郝懿行云：“或說(shuō)（畢沅說(shuō)——珂）海外西經(jīng)形天葬常羊之山即此，非也；常羊之山見(jiàn)下文?！辩姘福捍顺ｊ?yáng)山與下文“偏句、常羊之山”（二山名）之常羊山，疑均海外西經(jīng)刑天所葬之常羊山；荒經(jīng)地名多復(fù)沓重出，記非一手，不足異也。
?、凇＄姘福捍顺ｊ?yáng)之山為日月所入山之五也。
38、有寒荒之國(guó)。有二人女祭、女薎①。
?、佟」痹疲骸盎虺钟z，或持俎?！辩姘福号?、女薎，即海外西經(jīng)之女祭、女戚，蓋祀神之女巫也，說(shuō)詳該節(jié)注。
39、有壽麻之國(guó)①。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻②。壽麻正立無(wú)景，疾呼無(wú)響③。爰有大暑，不可以往④。
?、佟」痹疲骸皡问洗呵镌唬骸戏勐?，北懷阘耳?！焙萝残性疲骸肮齾问洗呵锶螖?shù)篇文也，南當(dāng)為西，字之訛。壽麻，彼作壽靡。高誘注云：‘西極之國(guó)，靡亦作麻?！癜嘎?、靡古字通。（漢書）地理志云：‘益州郡收靡?！钇嬖疲骸乙袈椋瓷橐??！辩姘福翰亟?jīng)本郭注南服壽麻南正作西。
?、凇侨纬荚疲骸肮谄骸S帝鴻初為南岳之官，故名南岳?！瘜W(xué)海作女(鬼友)。又路史（后紀(jì)六）曰：‘帝鴻生白民及嘻，嘻生季格，季格生帝魁?！⒃疲骸淠显酪??！磳徥胧恰！辩姘福簠撬诰幖奥肥冯m均后起臆說(shuō)，未足為據(jù)，然此南岳疑實(shí)亦當(dāng)為黃帝系人物也。經(jīng)又云：“壽麻正立無(wú)景，疾呼無(wú)響，爰有大暑，不可以往?！辈⒁膳c大荒北經(jīng)黃帝女魃之神話有關(guān)，壽麻其黃帝女魃之轉(zhuǎn)化乎？
③ 郭璞云：“言其稟形氣有異于人也。列仙傳曰：‘玄俗無(wú)景?！焙萝残性疲骸盎茨系匦斡?xùn)言‘建木日中無(wú)景，呼而無(wú)響’也。拾遺記（卷一）云：‘勃鞮之國(guó)，人皆日中無(wú)景?！邢蓚髟疲骸渍?，自言河閑人也，餌巴豆云英，賣藥于市，七凡（丸）一錢，治百病。王病瘕，服藥，用下蛇十余頭。王家老舍人自言父世見(jiàn)俗，俗行無(wú)景，王呼俗著日中，實(shí)無(wú)景?！复藫?jù)劉逵注魏都賦所引，與今列仙傳本不同?！?br/>
④ 郭璞云：“言熱炙殺人也?！辩姘福撼o招魂云：“西方之害，其土爛人，求水無(wú)所得些?！蓖跻葑⒃疲骸把晕鞣街翜厥疃鵁?，燋爛人肉，渴欲求水，無(wú)有源泉，不可得之?！币啻祟愐?。
40、有人無(wú)首，操戈盾立，名曰夏耕之尸①。故成湯伐夏桀于章山，克之②，斬耕厥前③。耕既立，無(wú)首，走④厥咎⑤，乃降于巫山⑥。
① 郭璞云：“亦形天尸之類?！?br/>
?、凇」痹疲骸坝谡拢矫?。”珂案：郭以“于章”為山名，蓋誤也。章山始是山名，于乃介詞，猶下文“乃降于巫山”之于也。
?、邸」痹疲骸邦^亦在前者?！?br/>
?、堋＄姘福骸八伪?、毛扆本均作走?！?br/>
⑤ 郭璞云：“逃避罪也?！辩姘福翰亟?jīng)本立字在無(wú)首字下。
?、蕖」痹疲骸白愿Z于巫山，巫山今在建平巫縣?！焙萝残性疲骸埃h書）地理志云：‘南郡巫?！瘧?yīng)劭注云：‘巫山在西南?！啤裨诮ㄆ轿卓h’者，見(jiàn)晉書地理志。”
珂案：夏耕斷首神話，充分表現(xiàn)成湯亦是具有神性之英雄人物，故其伐夏也，亦得神助。墨子非攻下云：“遝至乎，天有酷命，五谷焦死，鬼呼國(guó)，日月不時(shí)，寒暑雜至，鶴鳴十夕余。天乃命湯于鏕宮，用受夏之大命。湯焉敢奉率其眾，是以鄉(xiāng)有夏之境。帝乃使陰暴毀有夏之城。少少，有神來(lái)告曰：‘夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命融（祝融）?。ń担┗鹩谙某侵e，西北之隅?！瘻铊畋姡钥擞邢?，屬諸侯于薄?！笔瞧湔饕病ｋm然，已帶宿命論之色彩。楚辭天問(wèn)云：“緣鵠飾玉，后帝是饗，何承謀夏，桀終以滅喪？帝乃降觀，下逢伊摯，何條放致罰，而黎服大說(shuō)？”夏殷之事，概括于此數(shù)語(yǔ)矣。
41、有人名曰吳回，奇左①，是無(wú)右臂②。
?、佟＄姘福和跄顚O校改經(jīng)文“奇左”為“奇□”，恐非。
② 郭璞云：“即奇肱也。吳回，祝融弟，亦為火正也。”郝懿行云：“此非奇肱國(guó)也。說(shuō)文（十四）云：‘孑，無(wú)右臂也?！创酥悺腔卣?，大戴禮帝系篇云：‘老童產(chǎn)重黎及吳回?！酚洺兰以疲骸蹏空D重黎而以其弟吳回為重黎，后復(fù)居火正，為祝融。’是皆以重黎為一人，吳回為一人。世本亦同。此經(jīng)上文則以重黎為二人，似黎即吳回。故潛夫論志氏姓云：‘黎，顓頊?zhǔn)弦嶙訁腔匾??！哒T注淮南（時(shí)則篇）亦云：‘祝融，顓頊之孫，老童之子吳回也；一名黎，為高辛氏火正，號(hào)為祝融?！渥问洗呵铮舷钠┯衷疲骸畢菄?guó)回祿之神托于□。’與注淮南異也。王符、高誘并以黎即吳回，與此經(jīng)義合。重、黎相繼為火官，故皆名祝融矣?！?br/>
42、有蓋山之國(guó)。有樹，赤皮支干，青葉，名曰朱木①。
?、佟」痹疲骸盎蜃髦焱疽病！辩姘福褐炷疽岩?jiàn)大荒南經(jīng)，青葉作青華，是也，此蓋字形之訛。
43、有一臂民①。
?、佟」痹疲骸氨睒O下亦有一腳人，見(jiàn)河圖玉版?！?br/>
珂案：一臂民即一臂國(guó)，已見(jiàn)海外西經(jīng)。
44、大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入①。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂②，三面之人不死③，是謂大荒之野。
?、佟＄姘福捍舜蠡闹?，蓋日月所入山之六也。
?、凇」痹疲骸盁o(wú)左臂也?！焙萝残性疲骸罢f(shuō)文（十四）云：‘孓，無(wú)左臂也?！创恕！?br/>
?、邸」痹疲骸把匀祟^三邊各有面也。玄菟太守王頎至沃沮國(guó)，問(wèn)其耆老，云‘復(fù)有一破船，隨波出在海岸邊，上有一人，頂中復(fù)有面，與語(yǔ)不解，了不食而死’。此是兩面人也。呂氏春秋曰‘一臂三面之鄉(xiāng)’也。”珂案：郭說(shuō)本三國(guó)志魏志東夷傳，所引呂氏春秋求人篇文，云“禹西至三面一臂之鄉(xiāng)”。注文“頂中復(fù)有面”句，宋本、明藏本、毛扆本、吳任臣本、畢沅校本、百子全書本，頂均作項(xiàng)，三國(guó)志魏志東夷傳亦作項(xiàng)，作項(xiàng)是也，頂字訛。
45、西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后開(kāi)①。開(kāi)上三嬪于天②，得九辯與九歌以下③。此天穆之野，高二千仞④，開(kāi)焉得始歌九招⑤。
?、佟＄姘福洪_(kāi)即啟也，漢人避景帝（劉啟）諱改。
?、凇」痹疲骸皨澹瑡D也，言獻(xiàn)美女（宋本作人——珂）于天帝?！焙萝残性疲骸半x騷云：‘啟九辯與九歌。’天問(wèn)云：‘啟棘賓商，九辯九歌?！琴e、嬪古字通。棘與亟同。蓋謂啟三度賓于天帝，而得九奏之樂(lè)也。故歸藏鄭母經(jīng)云：‘夏后啟筮，御飛龍登于天，吉?！^此事。周書王子晉篇云：‘吾后三年，上賓于帝所?！嗥渥C也。郭注大誤。”珂案：郝說(shuō)甚是。天問(wèn)“啟棘賓商”，據(jù)近人研究，商乃帝之形訛，“啟棘賓商”者，即“啟亟賓帝”也，是知郭注所云為“大誤”也。
?、邸」痹疲骸敖蕴斓蹣?lè)名也，開(kāi)登天而竊以下用之也。開(kāi)筮（啟筮——珂）曰：‘昔彼九冥，是與帝辯同宮之序，是謂九歌。’又曰：‘不得竊辯與九歌以國(guó)于下?！x具見(jiàn)于歸藏?！?br/>
?、堋」痹唬骸爸駮弧呿湲a(chǎn)伯鯀，是維若陽(yáng)，居天穆之陽(yáng)’也。”珂案：經(jīng)文天穆之野，王念孫校改作大穆之野，然“天穆”、“大穆”，古書并見(jiàn)，天、大古本一字，不必改也。
?、荨」痹疲骸爸駮弧暮箝_(kāi)舞九招’也?！辩姘福航?jīng)文及郭注九招，明藏本字均作韶。經(jīng)文“開(kāi)焉得始歌九招”，王念孫校改“得始”為“始得”，固于今文法為順，然未可以律古文法，亦不必改也。關(guān)于夏后開(kāi)（啟）乘龍賓天神話，詳海外西經(jīng)“夏后啟”節(jié)。
46、有互人之國(guó)①。炎帝之孫②名曰靈恝③，靈恝生互人，是能上下于天④。
?、佟」痹疲骸叭嗣骠~身?！辩姘福航?jīng)文互人之國(guó)，王念孫校改互作氐，是也，見(jiàn)海內(nèi)南經(jīng)“氐人國(guó)”節(jié)注。郭注“人面魚身”四字，畢沅校本以作經(jīng)文，云藏經(jīng)本作經(jīng)文。郝懿行云乃郭本海內(nèi)南經(jīng)之文。今案宋本此四字仍作郭注，則郝說(shuō)是也。
?、凇」痹疲骸把椎?，神農(nóng)?！辩姘福簼h書人表“炎帝神農(nóng)氏”張晏注曰：“以火德王，故號(hào)曰炎帝；作耒耜，故曰神農(nóng)?！比谎椎叟c神農(nóng)在先秦古籍本不相謀，至漢以后始合而為一也。史記五帝本紀(jì)云：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏衰?！庇衷疲骸败庌@乃脩德振兵，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野?！笔且匝椎蹫樯褶r(nóng)矣。繹史卷四引周書云：“神農(nóng)之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽，然后五谷興助，百果藏實(shí)。”拾遺記卷一亦云：“炎帝時(shí)有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死?！贝搜椎凵褶r(nóng)之所以號(hào)為“神農(nóng)”也。有關(guān)炎帝神農(nóng)之神話，其最著者厥為嘗藥與鞭藥?；茨献用憚?wù)篇云：“神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒?！彼焉裼浘硪辉疲骸吧褶r(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷。”述異記因謂“太原神釜岡，有神農(nóng)嘗藥之鼎；成陽(yáng)山中，有神農(nóng)鞭藥處”：神話而又加以遺跡之指證焉。而明周游開(kāi)辟衍繹第十八回王子承“釋疑”且云：“后世傳言神農(nóng)乃玲瓏玉體，能見(jiàn)其肝肺五臟，此寔事也。若非玲瓏玉體，嘗藥一日遇十二毒，何以解之？但傳炎帝嘗諸藥，中毒者能解，至嘗百足蟲入腹，一足成一蟲，遂致千變?nèi)f化，炎帝不能解其毒而致死，萬(wàn)無(wú)是理，此訛傳耳。”無(wú)論“寔事”或“訛傳”，要為后世神農(nóng)嘗藥之民間傳說(shuō)，可無(wú)疑問(wèn)。則炎帝之德施亦溥，愛(ài)念亦堅(jiān)矣。西次三經(jīng)云：“發(fā)鳩之山，有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其名自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石以堙于東海?！逼鋱?jiān)志乃甚有父風(fēng)而令人向慕無(wú)窮焉。
?、邸」痹疲骸耙羧缛踔酢！?br/>
④ 郭璞云：“言能乘云雨也?！辩姘福捍私?jīng)互人國(guó)即海內(nèi)南經(jīng)氐人國(guó)，已見(jiàn)海內(nèi)南經(jīng)“氐人國(guó)”節(jié)注。
47、有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復(fù)蘇①。風(fēng)道北來(lái)，天乃大水泉②，蛇乃化為魚，是為③魚婦。顓頊死即復(fù)蘇④。
① 郭璞云：“言其人能變化也。”
?、凇」痹疲骸把匀蔑L(fēng)暴溢出。道，猶從也；韓非（十過(guò)篇）曰：‘玄鶴二八，道南方而來(lái)。’”
?、邸＄姘福核伪咀髦^。
?、堋」痹唬骸盎茨献釉唬骸箴?jiān)诮疚?，其人死?fù)蘇，其中為魚?！w謂此也?！辩姘福汗⒁茨献拥匦纹模癖驹疲骸昂箴旁诮疚?，其人死復(fù)蘇，其半魚在其閑?！惫使埉?dāng)為壟，中當(dāng)為半，并字形之訛也。宋本、明藏本中正作半。據(jù)經(jīng)文之意，魚婦當(dāng)即顓頊之所化。其所以稱為“魚婦”者，或以其因風(fēng)起泉涌、蛇化為魚之機(jī)，得魚與之合體而復(fù)蘇，半體仍為人軀，半體已化為魚，故稱“魚婦”也。后稷死復(fù)蘇，亦稱“其半魚在其閑”，知古固有此類奇聞異說(shuō)流播民間也。
48、有青鳥，身黃，赤足，六首，名曰(鳥蜀)鳥①。
① 郭璞云：“音觸?！辩姘福汉?nèi)西經(jīng)云：“開(kāi)明南有樹鳥，六首?！币杉创?。
49、有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅①，有偏句、常羊之山②。
?、佟＄姘福翰亟?jīng)本隅上無(wú)中字。
?、凇『萝残性疲骸昂Ｍ馕鹘?jīng)云：‘帝斷形天之首，葬之常羊之山?！茨系匦斡?xùn)云：‘西南方曰編駒之山?！庱x疑即偏句。呂氏春秋諭大篇云：‘地大則有常祥不庭?！沙Ｏ榧闯Ｑ蛞?。不庭已見(jiàn)大荒南經(jīng)?！?br/>
按：夏后開(kāi)即啟，避漢景帝諱云。（珂案：此按語(yǔ)為原書所有，未詳作者。）
1、西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負(fù)子①，有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水②。水西有濕山，水東有幕山③。有禹攻共工國(guó)山④。
?、佟」痹唬骸盎茨献釉唬骸粽吖补づc顓頊爭(zhēng)帝，怒而觸不周之山，天維絕，地柱折。’故今此山缺壞不周□也。”珂案：郭注引淮南子天文篇文。今本云：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！苯褡鳌疤熘?，地維絕”（論衡談天篇、列子湯問(wèn)篇并同）為異。楚辭天問(wèn)云：“康回馮怒，地何故以東南傾？”王逸注云：“康回，共工名也?！庇忠茨献?，與此注同。蓋各所見(jiàn)本異也。經(jīng)文“不周負(fù)子”，文選甘泉賦、思玄賦注及太平御覽卷五九引并無(wú)“負(fù)子”二字，郭注亦祗釋“不周”，“負(fù)子”二字蓋衍文。西次三經(jīng)云：“不周之山，北望諸毗之山，臨彼岳崇之山，東望泑澤，河水所潛也。爰有嘉果，其實(shí)如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞?！惫弊⒃疲骸按松叫斡腥眽牟恢堋跆帲蛎?。云西北不周風(fēng)自此山出?！奔创?。
② 珂案：三余帖（見(jiàn)百二十卷本說(shuō)郛）云：“半陽(yáng)泉。世傳織女送董子（董永）經(jīng)此，董子思飲，揚(yáng)北水與之，曰：‘寒?！椗蜃Ｋ钆衷唬骸疅??！藫芰氣O，祝而畫之，于是半寒半熱，相和與飲?！苯?jīng)文寒暑之水，亦斯之類與？
?、邸」痹疲骸耙裟！?br/>
④ 郭璞云：“言攻其國(guó)，殺其臣相柳于此山。（歸藏）啟筮曰：‘共工人面，蛇身，朱發(fā)’也。”
珂案：此經(jīng)所記，蓋有二事，均共工神話之零片散見(jiàn)于此者。一曰“共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山”，是以山名不周，郭注引淮南子天文篇文是已。一曰禹治洪水，逐共工，郭引海外北經(jīng)禹殺相柳（大荒北經(jīng)作‘相繇’）事是已。然細(xì)按之，共工與顓頊爭(zhēng)及共工與禹爭(zhēng)，要無(wú)非黃炎斗爭(zhēng)神話之余緒而已。以其所爭(zhēng)之對(duì)象不同，而其人亦或?yàn)檎?，或?yàn)榉疵妫w皆神話流傳之演變，非可以一概而論也，說(shuō)已詳海外北經(jīng)“禹殺相柳”節(jié)注中。郭注引歸藏啟筮“共工人面，蛇身，朱發(fā)”，神異經(jīng)亦引述之，而云“貪惡愚頑”，則亦詆毀之甚矣。
2、有國(guó)名曰淑士，顓頊之子①。
?、佟」痹疲骸把砸喑鲎愿哧?yáng)氏也?！?br/>
3、有神十人，名曰女媧之腸①，化為神，處栗廣之野②，橫道而處③。
?、佟」痹疲骸盎蜃髋畫z之腹?！?br/>
?、凇」痹疲骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。栗廣，野名。媧，音瓜?！辩姘福汗ⅰ捌涓够癁榇松瘛?，藏經(jīng)本腹作腸，太平御覽卷七八引同。
③ 郭璞云：“言斷道也?！?br/>
珂案：女媧之名，首見(jiàn)于楚辭天問(wèn)，云：“女媧有體，孰制匠之？”王逸注云：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化，其體如此，誰(shuí)所制匠而圖之乎？”案王之意或謂天問(wèn)此語(yǔ)當(dāng)因女媧造人神話而設(shè)問(wèn)，意謂女媧造就他人身體，其“人頭蛇身，一日七十化”之“體”又是誰(shuí)所創(chuàng)造乎？女媧造人神話有二，一則風(fēng)俗通所記者，云：“俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，人也。”（太平御覽卷七八引）貧富貴賤之別，乃階級(jí)社會(huì)階級(jí)烙印，非神話本旨，置勿論可也。此女媧造人神話之彰明顯著者也。一則見(jiàn)諸淮南子說(shuō)林篇，較隱晦，云：“黃帝生陰陽(yáng)，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也?！备哒T注云：“黃帝，古天神也，始造人之時(shí)，化生陰陽(yáng)。上駢、桑林皆神名?！眲t是以女媧為主之諸神造人神話也?！包S帝生陰陽(yáng)”，疑陰陽(yáng)即陰陽(yáng)性性器官?！芭畫z七十化”，“化”當(dāng)作“化育”解。說(shuō)文十二云：“女媧，古之神圣女，化萬(wàn)物者也?！奔创恕盎敝庖?。郭此注本諸淮南子，而以“變”釋“化”，謂“七十化”為“七十變”，失本旨矣。此寫女媧在多次誕育人類之過(guò)程中，諸神俱同參加造人工作，有助其生陰陽(yáng)性性器官者，有助其生耳目臂手者。惜詞旨隱晦，竟沈堙不傳。女媧功烈，非僅造人，又兼補(bǔ)天?；茨献佑[冥篇云：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?！笔桥畫z者，誠(chéng)天地初辟摩肩盤古之大神矣。宜此經(jīng)記女媧之腸化為十神而處栗廣之野，蓋猶盤古垂死化身而為四極五岳、日月星辰也。然古籍記女媧補(bǔ)天，或又牽連于共工神話中。論衡談天篇云：“共工與顓頊爭(zhēng)為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉?！逼浜笫酚浰抉R貞補(bǔ)三皇本紀(jì)因之，亦說(shuō)女媧補(bǔ)天，是因共工觸山而使天地殘毀之故，不過(guò)易共工所與爭(zhēng)之對(duì)象顓頊為祝融而已。二文若非訛傳，即系誤記，實(shí)未得古神話本貌。古神話蓋以女媧補(bǔ)天為一事，共工觸山又為一事，二者并不相涉也。女媧所補(bǔ)之“天”，乃洪古時(shí)代，由于今已不能詳悉之某種原因——自然界大變動(dòng)或神國(guó)大擾亂——所導(dǎo)致之“四極廢、九州裂”之天地大殘毀之“天”，故有“斷鰲足以立四極”等語(yǔ)。而共工觸山所造成之毀壞，則局面較小，僅“天傾西北，地不滿東南”，且毀壞以后，至今未聞修復(fù)，故始日月西移，百川東注，不周壞而不□。且不周，天柱也，共工觸山“折天柱”者，折天之一柱也，又何用女媧“斷鰲足以立四極”為？則觸山與補(bǔ)天之不相涉也明矣。補(bǔ)天神話自應(yīng)在觸山神話之前。又女媧神話，稍后又與伏羲神話相結(jié)合，謂女媧、伏羲兄妹締婚而繁衍人類。通志卷一三皇紀(jì)第一引春秋世譜云：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧?！倍鴿h代石刻畫象與磚畫中，恒有人面蛇身之伏羲、女媧交尾象。文選王文考魯靈光殿賦亦云：“伏羲鱗身，女媧蛇軀?！敝畫z兄妹結(jié)婚之說(shuō)由來(lái)亦古矣。唐李冗獨(dú)異志云：“昔宇宙初開(kāi)之時(shí)，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。’于煙即合，其妹即來(lái)就兄，乃結(jié)草為扇，以障其面。今時(shí)人取婦執(zhí)扇，象其事也?！背敖Y(jié)草為扇，以障其面”仍是封建社會(huì)產(chǎn)物外，余則此一神話之概略也。此一神話今西南少數(shù)民族地區(qū)猶傳有之，其內(nèi)容則更近原始，云，伏羲女媧兄妹入葫蘆逃避洪水而結(jié)婚而再造人類，則是已兼古神話中女媧造人、補(bǔ)天（女媧補(bǔ)天亦有“水浩洋而不息”、“積蘆灰以止淫水”語(yǔ)）之部分情節(jié)矣。
4、有人名曰石夷①，來(lái)風(fēng)曰韋②，處西北隅以司日月之長(zhǎng)短③。
?、佟＄姘福簱?jù)大荒東經(jīng)“（有人）名曰折丹，東方曰折”、“有人名曰鹓，北方曰鹓”及大荒南經(jīng)“有神名曰因乎，南方曰因”文例，此經(jīng)“有人名曰石夷”句下，疑脫“西方曰夷”四字。
?、凇」痹疲骸皝?lái)或作本也?！?br/>
?、邸」痹疲骸把圆烊赵玛卸戎?jié)?！焙萝残性疲骸按蠡臇|經(jīng)既有□處東極（極應(yīng)為北，見(jiàn)大荒東經(jīng)‘女和月母國(guó)’節(jié)注④——珂）以止日月，司其短長(zhǎng)，此又云‘司日月之長(zhǎng)短’者，西北隅為日月所不到，然其流光余景，亦有晷度短長(zhǎng)，故應(yīng)有主司者也?！辩姘福航?jīng)文司日月之長(zhǎng)短藏經(jīng)本作司日月短長(zhǎng)。
5、有五采之鳥，有冠，名曰狂鳥①。
?、佟」痹疲骸盃栄牛ㄡ岠B）云：‘狂，夢(mèng)（今本作□——珂）鳥。’即此也?！辩姘福汗栄裴岠B，亦引此經(jīng)文?？?，玉篇作鵟，疑即鳳凰之屬，已見(jiàn)海外西經(jīng)“滅蒙鳥”節(jié)注。
6、有大澤之長(zhǎng)山。有白氏之國(guó)①。
?、佟＄姘福喊资现畤?guó)，宋本、藏經(jīng)本、毛扆本、吳任臣本氏均作民，作民是也。白民國(guó)已見(jiàn)海外西經(jīng)。
7、西北海之外，赤水之東，有長(zhǎng)脛之國(guó)①。
?、佟」痹疲骸澳_長(zhǎng)三丈?！焙萝残性疲骸伴L(zhǎng)脛即長(zhǎng)股也，見(jiàn)海外西經(jīng)。郭云腳長(zhǎng)三丈，正與彼注同。一本作三尺，誤也。藏經(jīng)本作腳步五尺，亦與前注不合?！?br/>
8、有西周之國(guó)，姬姓①，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷②，稷降以百谷③。稷之弟曰臺(tái)璽④，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕⑤。有赤國(guó)妻氏。有雙山⑥。
?、佟『萝残性疲骸罢f(shuō)文（十二）云：‘姬，黃帝居姬水，以為姓?！酚浿鼙炯o(jì)云：‘封□于邰，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。’（漢書）地理志云：‘右扶風(fēng)斄，后稷所封?！粍t經(jīng)言西周之國(guó)，蓋謂此。”
?、凇」痹疲骸翱∫藶閲?，嚳第二妃生后稷也。”郝懿行云：“帝嚳名□，□、俊疑古今字，不須依郭改俊為嚳也。然經(jīng)中帝俊屢見(jiàn)，似非一人，未聞其審。大戴禮帝系篇云：‘帝嚳上妃，有邰氏之女也，曰姜原氏，產(chǎn)后稷。’史記周本紀(jì)同。郭云嚳第二妃，誤也?！辩姘福航?jīng)言“帝俊生后稷”，亦帝嚳生后稷也。后稷本西方民族所奉祀之農(nóng)神，而又附會(huì)于東方民族神話中，故言“帝俊生”也。實(shí)則后稷之生，與俊嚳俱無(wú)關(guān)系，乃出于原始母權(quán)制社會(huì)時(shí)期“民知有母而不知有父”（商君書開(kāi)塞篇語(yǔ)）之“感天而生”之神話也。詩(shī)生民首詠其事，其后史記周本紀(jì)又從而記之，云：“周后稷，名棄，其母有邰氏女，曰姜原，姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然悅，欲踐之。踐之而身動(dòng)，如孕者。居期而生子，以為不祥，棄置之隘巷，馬牛過(guò)者，皆辟不踐。徙置之林中，適會(huì)山林多人。遷之，而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收長(zhǎng)養(yǎng)之。初欲棄之，因名曰棄?！背敖瓰榈蹏吭币徽Z(yǔ)為神話牽合于歷史不可信外，余均得其□略矣。楚辭天問(wèn)記后稷之神話亦云：“稷維元子，帝何竺之？投之冰上，鳥何燠之？何馮弓挾矢，殊能將之？既驚帝激切，何逢昌之？”從“馮弓挾矢”句觀，似后稷亦如羿之以善射聞，以典籍散亡，其詳不可知矣。
?、邸＄姘福航?jīng)文“稷降以百谷”者，謂稷自天降嘉谷之種以為農(nóng)殖之需，稷之神性于此可見(jiàn)。書呂刑云：“稷降播種，農(nóng)殖嘉谷?！贝酥^也。
?、堋」痹疲骸耙籼??！?br/>
?、荨＄姘福汉?nèi)經(jīng)云：“后稷是播百谷。稷之孫曰叔均，是始作牛耕。”即此。叔均或?yàn)楹箴⒌茏?，或又為其孫者，以傳聞不同而記載小有歧異也。孟子滕文公上篇云：“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而人民育?！被茨献臃赫撈疲骸爸軛壸骷诜w，死而為稷。”后稷在古神話傳說(shuō)中為農(nóng)事之創(chuàng)制發(fā)明者。此經(jīng)云“叔均是代其父及稷播百谷，始作耕”者，蓋叔均又繼承后稷之業(yè)而發(fā)揚(yáng)光大者也。
?、蕖＄姘福汉?nèi)經(jīng)“巧倕、叔均”節(jié)“大比赤陰”句下郝懿行注云：“‘大比赤陰’四字難曉，推尋文義，當(dāng)是地名。大荒西經(jīng)說(shuō)叔均始作耕，又云，有赤國(guó)妻氏，然則大比赤陰豈謂是與？”郝說(shuō)大比赤陰即赤國(guó)妻氏，是也，然謂是地名則非，疑均是人名?！按蟊取敝氨取?，或即“妣”之壞文，大妣與妻氏義正相應(yīng)，或指后稷之母姜原乎？未可遽定也。
9、西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹①，名曰柜格之松②，日月所出入也③。
?、佟＄姘福撼鯇W(xué)記卷一引此作青松。
?、凇」痹疲骸澳久?，音矩?！?br/>
?、邸＄姘福捍朔缴綖槿赵滤鋈胛ㄒ恢揭?，然而地在西荒，何可云“出”，此神話之山，誠(chéng)如郭璞所云：“不可以常理推”（海內(nèi)西經(jīng)“貳負(fù)”節(jié)郭注）矣。
10、西北海之外①，赤水之西，有先民之國(guó)②，食谷，使四鳥。
?、佟『萝残性疲骸俺鯇W(xué)記十卷引此經(jīng)無(wú)北字，明藏本亦同?！?br/>
② 郝懿行云：“先當(dāng)為天，字之訛也?；茨系匦斡?xùn)海外三十六國(guó)中有天民，天古作(上一下先)，或作(上兀下兀)，字形相近，以此致訛。”珂案：郝說(shuō)是也；王念孫校同。
11、有北狄之國(guó)。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。
12、有芒山。有桂山。有榣山①。其上有人，號(hào)曰太子長(zhǎng)琴。顓頊生老童②，老童生祝融③，祝融生太子長(zhǎng)琴，是處榣山，始作樂(lè)風(fēng)④。
?、佟」痹疲骸按松蕉喙鸺皹l木，因名云耳。”
?、凇」痹疲骸笆辣驹疲骸呿溔⒂陔?王賁)氏，謂之女祿，產(chǎn)老童也。’”珂案：滕(王賁)，宋本、藏經(jīng)本作滕墳，大戴禮帝系篇作滕奔。云“顓頊娶于滕氏，滕氏奔之子謂之女祿氏，產(chǎn)老童?！蔽鞔稳?jīng)云：“騩山，神耆童居之，其音常如鐘磬。”郭璞注：“耆童，老童，顓頊之子。”即此老童也。
?、邸」痹疲骸凹粗乩枰?，高辛氏火正，號(hào)曰祝融也?！辩姘福簱?jù)海內(nèi)經(jīng)，祝融乃炎帝之裔，據(jù)此經(jīng)則又為黃帝之裔（此經(jīng)祝融為顓頊孫，海內(nèi)經(jīng)顓頊為黃帝曾孫，故云），亦傳聞不同而各異其辭也。
?、堋」痹疲骸皠?chuàng)制樂(lè)風(fēng)曲也。”郝懿行云：“太平御覽五百六十五卷引此經(jīng)無(wú)風(fēng)字。西次三經(jīng)騩山云：‘老童發(fā)音常如鐘磬?！手L(zhǎng)琴解作樂(lè)風(fēng)，其道亦有所受也?！?br/>
13、有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥①。
① 珂案：經(jīng)內(nèi)五采鳥凡數(shù)見(jiàn)，均鳳凰、鸞鳥之屬也。明藏本皇鳥作鳳鳥，鳳鳥作鳳皇，與此異。
14、有蟲狀如菟①，以后者裸不見(jiàn)②，青如猿狀③。
?、佟『萝残性疲骸拜恕⑼猛?。此獸也，謂之蟲者，自人及鳥獸之屬，通謂之蟲，見(jiàn)大戴禮易本命篇?！?br/>
?、凇」痹疲骸把云ど?，故不見(jiàn)其裸露處?！?br/>
?、邸」痹疲骸盃钣炙圃??！焙萝残性疲骸按双F即毚(去掉免)也。說(shuō)文（十）云：‘毚(去掉免)，獸也，似兔，青色而大?！私?jīng)云‘狀如菟’是也。又云如猿者，言其色，非謂狀似兔，又似猿也。猿，明藏本作猿，是?！?br/>
15、大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入①。
?、佟＄姘福捍素S沮玉門山為日月所入山之一也。
16、有靈山①，巫咸、巫即、巫□②、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在③。
?、佟＄姘福红`山，疑即巫山。說(shuō)文一云：“靈，巫也，以玉事神。”楚辭九歌東皇太一：“靈偃蹇兮皎服?！蓖跻葑ⅲ骸拔滓病！痹浦芯骸办`連蜷兮既留?！蓖跻輳?fù)注：“楚人名巫為靈子?！笔庆`、巫古本一字，而此山復(fù)有諸巫采藥往來(lái)，“百藥爰在”，與大荒南經(jīng)巫山“帝藥，八齋”之情景相類，因疑此靈山即彼巫山也。
?、凇＄姘福航?jīng)文“巫□”，宋本作“巫昐”。
?、邸」痹疲骸叭何咨舷麓松讲芍?。”珂案：經(jīng)言“十巫從此升降”，即從此上下于天，宣神旨、達(dá)民情之意。靈山蓋山中天梯也。諸巫所操之主業(yè)，實(shí)巫而非醫(yī)也。郭云“群巫上下此山采之（藥）”者，特其余業(yè)耳，非可以因有“百藥爰在”語(yǔ)遂以醫(yī)職替巫職也。說(shuō)已見(jiàn)海內(nèi)西經(jīng)“開(kāi)明東諸巫療窫窳”節(jié)注，并參見(jiàn)海內(nèi)經(jīng)“九丘建木”節(jié)注。
17、西有王母之山①、壑山、海山②。有沃之國(guó)③，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食④，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存⑤。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰、瑤碧⑥、白木⑦、瑯玕、白丹、青丹⑧，多銀鐵。鸞鳳⑨自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野⑩。
?、佟『萝残性疲骸拔饔挟?dāng)為有西，太平御覽九百二十八卷引此經(jīng)作西王母山可證?！辩姘福汉抡f(shuō)是也，藏經(jīng)本正作“有西王母之山”。王念孫、孫星衍校同。下文有為西王母取食之三青鳥，可證經(jīng)文確應(yīng)作“有西王母之山”。
?、凇」痹疲骸敖匀捍箪`之山?！?br/>
?、邸」痹疲骸把云渫琉埼郑ú亟?jīng)本作沃饒——珂）也?！蓖跄顚O云：“類聚木部下（卷八九）沃（指經(jīng)文——珂）下有民字，文選十九之十三（洛神賦注——珂）同，御覽居處六（卷一七八）同，珍寶八（卷八０九）同，羽族十五（卷九二八）同，木部六（卷九五七）同。”珂案：郝懿行校文選洛神賦注引此經(jīng)作“沃人之國(guó)”，疑避唐（李世民）諱改耳。經(jīng)文“沃之國(guó)”正應(yīng)作“沃民之國(guó)”，“沃之野”即海外西經(jīng)諸夭之野也，已見(jiàn)該經(jīng)“諸夭之野”節(jié)注。
?、堋＄姘福簠问洗呵锉疚镀疲骸傲魃持?，丹山之南，有鳳之丸，沃民所食?！备哒T注云：“丸，古卵字也?！?br/>
?、荨」痹疲骸把云渌缸涛叮藷o(wú)所不備?！辩姘福汗⒑Ｍ馕鹘?jīng)與此略同。
⑥ 郭璞云：“璇瑰亦玉名，穆天子傳（卷四）曰：‘枝斯璇瑰?！丁⒒囟?。”郝懿行云：“璇當(dāng)為璇，本或作琁，誤也。琁與瓊同，見(jiàn)說(shuō)文（一）。郭音此為枚，則當(dāng)為玫字，亦誤也。晉灼注漢書云：‘玫瑰，火齊珠也。’若經(jīng)文為玫瑰，郭又不得云亦玉名矣。李善注江賦及洛神賦引此經(jīng)并作璇瑰，又引郭注云：‘璇瑰亦玉名也，琁回兩音。’是知經(jīng)文‘璇瑰’，注文‘枚回’，并今本之訛矣。大荒北經(jīng)（首節(jié)——珂）正作璇瑰瑤碧，可證。又玉篇廣韻引此經(jīng)并作璇瑰瑙碧，瑤作瑙字，形雖異，音義當(dāng)同?！辩姘福汉抡f(shuō)是也。郭注枚回，宋本作旋回，王念孫校同。穆天子傳“枝斯璇瑰”句，郭璞注：“璇瑰玉名。旋回兩音。”知郭注本不作枚音，枚實(shí)今本訛字。
⑦ 郭璞云：“樹色正白。今南方有文木，亦黑木也?！焙萝残性疲骸拔哪炯唇駷跄疽病㈠幼嵌假x云：‘文木材密致，無(wú)理，色黑如水牛角，日南有之?！?br/>
?、唷」痹疲骸坝钟泻诘ひ病Ｐ⒔?jīng)援神契云：‘王者德至山陵而黑丹出。’然則丹者別是彩名，亦猶黑白黃皆云丹也?！焙萝残性疲骸昂诘ぜ聪挛男な且?。白丹者，鹖冠子度萬(wàn)篇云：‘膏露降，白丹發(fā)。’是其事也?！?br/>
⑨ 珂案：鸞鳳，藏經(jīng)本作鸞鳥，吳任臣本、汪紱本、畢沅本同，作鸞鳥是也；茲經(jīng)各卷所記均作鸞鳥，無(wú)作鸞鳳者，鳳字訛。
?、忡姘福航?jīng)文沃之野，藏經(jīng)本沃下多民字。
18、有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹①，一名少鵹，一名曰青鳥②。
?、佟」痹疲骸耙衾??！?br/>
?、凇」痹疲骸敖晕魍跄杆挂??！辩姘福喝帏B已見(jiàn)海內(nèi)北經(jīng)“西王母”節(jié)。
19、有軒轅之臺(tái)，射者不敢西向射①，畏軒轅之臺(tái)②。
?、佟『萝残性疲骸八囄念惥哿硪私?jīng)無(wú)射字，藏經(jīng)本亦無(wú)射字，向作鄉(xiāng)，是也?！辩姘福汉抡f(shuō)是也，王念孫、畢沅均校衍射，孫星衍校向作鄉(xiāng)。大荒北經(jīng)云：“有共工之臺(tái)，射者不敢北鄉(xiāng)?！蔽睦c此經(jīng)同，可證此經(jīng)下射字實(shí)衍，向應(yīng)作鄉(xiāng)。
?、凇」痹疲骸熬措y黃帝之神?！焙萝残性疲骸芭_(tái)亦丘也。海外西經(jīng)云：‘不敢西射，畏軒轅之丘。’”
20、大荒之中，有龍山，日月所入①。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也②。
?、佟＄姘福捍她埳綖槿赵滤肷街?。
?、凇」痹疲骸澳绿熳觽鳎ň硭模┰唬骸纤瑵狒硎现??！啻祟愐病！辩姘福汗⒛绿熳觽饕?jīng)文此二語(yǔ)原作“山海經(jīng)曰：‘有川名曰三淖，昆吾之所食?！啻祟??！迸c此經(jīng)略異，或省言之也。郝懿行云：“食謂食其國(guó)邑。（國(guó)語(yǔ)）鄭語(yǔ)云：‘主芣騩而食溱洧?！且??！?br/>
21、有人衣青，以袂蔽面①，名曰女丑之尸②。
?、佟」痹疲骸榜?，袖?！?br/>
?、凇＄姘福号笾岩?jiàn)海外西經(jīng)，彼云“以右手鄣其面”，蓋亦圖象之不同也。
22、有女子之國(guó)①。
?、佟」痹疲骸巴蹴犞廖志趪?guó)，盡東界，問(wèn)其耆老，云：‘國(guó)人嘗乘船捕魚遭風(fēng)，見(jiàn)吹數(shù)十日，東一國(guó)，在大海中，純女無(wú)男?！创藝?guó)也?！辩姘福号訃?guó)已見(jiàn)海外西經(jīng)。郭注本三國(guó)志魏志烏丸鮮卑東夷傳。
23、有桃山。有□山。有桂山①。有于土山。
?、佟『萝残性疲骸吧衔囊延忻⑸?、桂山。芒、□聲同也。”
24、有丈夫之國(guó)①。
?、佟」痹疲骸捌鋰?guó)無(wú)婦人也?！辩姘福赫煞驀?guó)已見(jiàn)海外西經(jīng)。
25、有弇州之山，五采之鳥仰天①，名曰鳴鳥②。爰有百樂(lè)歌之風(fēng)③。
?、佟」痹疲骸皬埧趪u天?！?br/>
② 郝懿行云：“鳴鳥蓋鳳屬也。周書君奭云：‘我則鳴鳥不聞?！瘒?guó)語(yǔ)（周語(yǔ)）云：‘周之興也，鸑鷟鳴于岐山。’珂案：郝說(shuō)是也。鳴鳥即海內(nèi)西經(jīng)之孟鳥，亦即爾雅釋鳥之寢(侵改夢(mèng))鳥，均鳳類也。見(jiàn)海外西經(jīng)“滅蒙鳥”節(jié)注。
?、邸」痹疲骸半加邪俜N伎樂(lè)歌風(fēng)曲?！焙萝残性疲骸拔倪x注王融曲水詩(shī)序引此經(jīng)作舞，余同。注爰字，明藏本作言，是也。”珂案：王念孫亦校爰作言。
26、有軒轅之國(guó)①。江山之南棲為吉②。不壽者乃八百歲③。
?、佟」痹疲骸捌淙巳嗣嫔呱怼！辩姘福很庌@國(guó)人“人面蛇身，尾交首上”，見(jiàn)海外西經(jīng)。又郭此注六字明藏本作經(jīng)文。
?、凇」痹疲骸凹锤F山之際也。山居為棲。吉者言無(wú)兇夭?！?br/>
③ 郭璞云：“壽者數(shù)千歲?！辩姘福很庌@國(guó)在窮山之際，不壽者八百歲，已見(jiàn)海外西經(jīng)。
27、西海陼①中，有神人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇②，名曰弇茲。
?、佟『萝残性疲骸盃栄牛ㄡ尩兀┰疲骸≈拊魂??！暸c渚同?！?br/>
?、凇『萝残性疲骸按松裥螤?，全似北方神禺彊，唯彼作踐兩青蛇為異，見(jiàn)海外北經(jīng)?！辩姘福捍松衽c北方神禺彊、東方神禺(豸虎)（大荒東經(jīng)）似均同屬海神而兼風(fēng)神?！?br/>
28、大荒之中，有山名日月山，天樞也。吳姖①天門，日月所入②。有神，人面無(wú)臂，兩足反屬于頭山③，名曰噓④。顓頊生老童⑤，老童生重及黎⑥，帝令重獻(xiàn)上天，令黎邛下地⑦，下地是生噎⑧，處于西極，以行日月星辰之行次⑨。
① 郝懿行云：“姖字說(shuō)文玉篇所無(wú)，藏經(jīng)本作姬。”
?、凇＄姘福捍巳赵律綖槿赵滤肷街?。
?、邸＄姘福荷疆?dāng)為上字之訛，宋本、吳寬抄本、藏經(jīng)本作上。王念孫、畢沅、邵恩多校同。
?、堋」痹疲骸把試u啼也?！辩姘福捍怂淖滞跄顚O校作音唏。
?、荨『萝残性疲骸笆酚洺兰以疲骸哧?yáng)生稱，稱生卷章?！S周云：‘老童即卷章?！辩姘福豪贤⒕碚虏⒆中蜗嗨?。
⑥ 郭璞云：“世本云：‘老童娶于根水氏謂之驕福，產(chǎn)重及黎。’”郝懿行云：“大戴禮帝系篇云：‘老童娶于竭水氏之子，謂之高緺氏，產(chǎn)重黎及吳回。’史記楚世家云：‘卷章生重黎?！鞆V注引世本云：‘老童生重黎及吳回?！c帝系同。是皆以重黎為一人也。此經(jīng)又以重、黎為二人，郭引世本又與徐廣異，并所未詳?！辩姘福簳鴧涡淘疲骸埃ɑ实郏┠嗣?、黎，絕地天通。”國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)亦云：“顓頊?zhǔn)苤?，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民?！眲t重、黎古傳實(shí)二人也，至于后來(lái)又以為一人者，則是神話傳說(shuō)之演變，錯(cuò)綜紛歧無(wú)定，不足異也。
?、摺」痹疲骸肮耪呷松耠s擾無(wú)別，顓頊乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民。重寔上天，黎寔下地。獻(xiàn)、邛，義未詳也?！辩姘福汗⒋苏Z(yǔ)，本于國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)。楚語(yǔ)下云：“昭王問(wèn)于觀射父曰：‘周書所謂重、黎實(shí)使天地不通者，何也？若無(wú)然，民將能登天乎？’對(duì)曰：‘非此之謂也。古者民神不雜。及少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。顓頊?zhǔn)苤?，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使?fù)舊常，無(wú)相侵瀆，是謂絕地天通?！贝松鐣?huì)發(fā)展，第一次階級(jí)大劃分在神話上之反映也?！肮耪呙裆癫浑s”，歷史家之飾詞也；“民神雜糅、不可方物”，原始時(shí)代人類群居之真實(shí)寫照也：故昭王乃有“民能登天”之問(wèn)。龔自珍壬癸之際胎觀第一（見(jiàn)龔自珍全集）云：“人之初，天下通，人上通，旦上天，夕上天，天與人，旦有語(yǔ)，夕有語(yǔ)?！彼箍梢越獯鹫淹踔畣?wèn)矣。至于“使復(fù)舊常、無(wú)相侵瀆”云云，則無(wú)非“絕地天通”后統(tǒng)治者建立之“新秩序”，非可以語(yǔ)于“舊”與“?！币病４私?jīng)“帝（顓頊）令重獻(xiàn)上天、令黎邛下地”，即國(guó)語(yǔ)之所謂“絕地天通”也；而郭璞注□云：“獻(xiàn)、邛，義未詳?！表f昭注國(guó)語(yǔ)“重寔上天、黎寔下地”二語(yǔ)云：“言重能舉上天，黎能抑下地。”似即本此經(jīng)“獻(xiàn)、邛”義為說(shuō)。則“獻(xiàn)、邛”之義殆即“舉、抑”乎？重舉黎抑，而天地遠(yuǎn)睽，正神話中“絕地天通”之形象描寫也?！矮I(xiàn)”有“舉”義，固易曉也；然“邛”何以有“抑”義，則難知矣。疑“邛”初本作“印”，印，甲骨文作□，象以手抑人而使之□，義即訓(xùn)抑訓(xùn)按，此印之本義也。后假借為印信之印，漸成專用詞，又造“□”字以替之，謂之為“抑”，云：“按也，從反印?！保ㄒ?jiàn)說(shuō)文九）其實(shí)抑、印古本一字，印即抑也?！暗哿钪孬I(xiàn)上天，令黎印下地”，韋昭所見(jiàn)山海經(jīng)或即如此，義固朗如也。殆后“印”字一訛而為“卬”，再訛而為“邛”、“邛”，則晦昧難曉矣。今山海經(jīng)各本有作“卬”、有作“邛”、亦有作“邛”者，書各不一。余所據(jù)郝懿行箋疏本作“邛”，未知郭璞當(dāng)時(shí)所見(jiàn)何如？云“義未詳”。則字已有訛誤，又可知也。
?、唷『萝残性疲骸按苏Z(yǔ)難曉。海內(nèi)經(jīng)云：‘后土生噎鳴?！私?jīng)與相涉，而文有闕脫，遂不復(fù)可讀?！辩姘福捍艘瓷衔闹畤u，亦即海內(nèi)經(jīng)之噎鳴。海內(nèi)經(jīng)云：“后土生噎鳴。”而“黎邛下地”，是黎即后土也；黎所生之噎亦即后土所生之噎鳴也。
?、帷」痹疲骸爸鞑烊赵滦浅街葦?shù)次舍也?！辩姘福簢?guó)語(yǔ)楚語(yǔ)云：“以至于夏商，故重黎氏世敘天地、而別其分主者也?！奔创私?jīng)噎處西極以行日月星辰行次之歷史化也。
29、有人反臂，名曰天虞①。
?、佟」痹疲骸凹词菀??！焙萝残性疲骸笆菸匆?jiàn)所出，據(jù)郭注當(dāng)有成文，疑在經(jīng)內(nèi)，今逸。”珂案：郭注“即尸虞也”，宋本、毛扆本“即”作“亦”。
30、有女子方浴月①。帝俊妻常羲②，生月十有二，此始浴之③。
① 郝懿行云：“北堂書鈔一百五十卷引浴上有澄字?！?br/>
?、凇＄姘福菏辣镜巯灯◤堜踺嬔a(bǔ)注本）云：“帝嚳下妃娵訾氏之女，曰常儀，是生帝摯。”羲、儀聲近，常羲即常儀也，帝俊亦即帝嚳也。呂氏春秋勿躬篇云：“尚儀作占月?！碑呫渥⒃疲骸吧袃x即常儀，古讀儀為何，后世遂有嫦娥之鄙言?！薄氨裳浴迸c否姑無(wú)論矣，然其說(shuō)則誠(chéng)不可磨也。是“生月十二”之月神常羲神話，乃又逐漸演變而為奔月之嫦娥神話；常羲本為天帝帝俊之妻，又一變而為其屬神羿之妻：神話傳說(shuō)之演變無(wú)定，多如是也。
?、邸」痹疲骸傲x與羲和浴日同?！?br/>
31、有玄丹之山①。有五色之鳥，人面有發(fā)②。爰有青□③、黃□④，青鳥、黃鳥⑤，其所集者其國(guó)亡⑥。
① 郭璞云：“出黑丹也?！焙萝残性疲骸吧衔奈置駠?guó)有青丹，郭云‘又有黑丹也’，謂此?！辩姘福翰亟?jīng)本經(jīng)文“玄丹之山”下有“者”字。
?、凇＄姘福捍恕叭嗣嬗邪l(fā)”之五色鳥，即下文“青□、黃□”之類，說(shuō)詳后。
?、邸」痹疲骸耙粑摹！?br/>
④ 郭璞云：“音敖。”
?、荨＄姘福航?jīng)文“青鳥、黃鳥”，大約即釋上“青□、黃□”者，說(shuō)詳后。
?、蕖＄姘福汉Ｍ馕鹘?jīng)云：“(上次下鳥)鳥、(詹鳥)鳥，其色青黃，所經(jīng)國(guó)亡?！庇衷疲骸扒帏B、黃鳥所集?！奔创耸且?。其云“其色青黃”，可知彼經(jīng)下文“青鳥、黃鳥”即上文“(上次下鳥)鳥、(詹鳥)鳥”，此經(jīng)之下文“青鳥、黃鳥”亦即上文“青□、黃□”矣。海外西經(jīng)又云：“(上次下鳥)鳥人面居山上”，可知此經(jīng)所記“人面有發(fā)”之五色鳥即“(上次下鳥)鳥、(詹鳥)鳥”，亦即“青□、黃□”矣。古文樸陋，故記之凌雜也。
32、有池名孟翼之攻顓頊之池①。
?、佟」痹疲骸懊弦?，人姓名?！辩姘福好弦碇ヮ呿溨卣撸w猶此經(jīng)上文禹攻共工國(guó)山，皆因事以名地也。孟翼或亦共工之類，其攻顓頊者，亦黃炎斗爭(zhēng)之余緒也。
33、大荒之中，有山，名曰鏖鏊鉅①，日月所入者②。
?、佟」痹疲骸蚌艘羧绨??！?br/>
?、凇＄姘福捍索轹蒜犐綖槿赵滤肷街囊?。
34、有獸，左右有首，名曰屏蓬①。
?、佟」痹疲骸凹床⒎庖?，語(yǔ)有輕重耳?！焙萝残性疲骸昂Ｍ馕鹘?jīng)云：并封前后有首，此云左右有首，又似非一物也?！辩姘福汗f(shuō)屏蓬即并封，是也；或前后、或左右有首者，皆獸牝牡相合之象，郝云“似非一物”，其說(shuō)泥矣。已見(jiàn)海外西經(jīng)“并封”節(jié)注。
35、有巫山者①。有壑山者②。有金門之山，有人名曰黃姖③之尸。有比翼之鳥④。有白鳥青翼，黃尾，玄喙⑤。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵⑥。
?、佟＄姘福何咨揭岩?jiàn)大荒南經(jīng)。
?、凇＄姘福荷衔囊延雄稚健⒑Ｉ健?br/>
?、邸＄姘福簥?，藏經(jīng)本作姬。
?、堋＄姘福罕纫眸B已見(jiàn)海外南經(jīng)。
?、荨」痹疲骸捌骧B?！?br/>
?、蕖」痹疲骸爸軙疲骸旃匪沟乇M傾，余光燭天為流星，長(zhǎng)數(shù)十丈，其疾如風(fēng)，其聲如雷，其光如電。’吳楚七國(guó)反時(shí)吠過(guò)梁國(guó)者是也。”王念孫云：“開(kāi)元占經(jīng)妖異占篇引郭注云：‘周書云：“天狗所止地蓋傾，余光飛天為流星，長(zhǎng)數(shù)十丈，其疾如風(fēng)，聲如雷，走如電。”吳楚七國(guó)反時(shí)過(guò)梁野?！焙萝残性疲骸俺嗳烊俗垣F名，亦如西次三經(jīng)陰山有獸名天狗耳，郭注以天狗星當(dāng)之，似誤也。其引周書，逸周書無(wú)之?！?br/>
36、西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘①。有神——人面虎身，有文有尾②，皆白——處之③。其下有弱水之淵環(huán)之④，其外有炎火之山，投物輒然⑤。有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母⑥。此山萬(wàn)物盡有⑦。
① 珂案：昆侖之丘已見(jiàn)西次三經(jīng)、海內(nèi)西經(jīng)。海內(nèi)西經(jīng)丘作虛。
② 珂案：太平御覽卷三八引此經(jīng)無(wú)兩有字，兩有字疑衍。
?、邸」痹疲骸把云湮惨园诪辄c(diǎn)駮?！辩姘福何鞔稳?jīng)云：“昆侖之丘，實(shí)為帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部，及帝之囿時(shí)?！奔创松瘛?br/>
?、堋」痹疲骸捌渌粍嬴櫭??！辩姘福喝跛岩?jiàn)海內(nèi)西經(jīng)。古小說(shuō)鉤沉輯玄中記云：“天下之弱者，有昆侖之弱水焉，鴻毛不能起也?！闭f(shuō)與此同。史記大宛傳索隱引輿地圖云：“昆侖弱水，非乘龍不至。”則尤見(jiàn)其難渡也。郭氏圖贊云：“弱出昆山，鴻毛是沉；北淪流沙，南映火林；惟水之奇，莫測(cè)其深。”火林，即下文炎火之山也。
?、荨」痹疲骸敖袢シ瞿蠔|萬(wàn)里，有耆薄國(guó)；東復(fù)五千里許，有火山國(guó)，其山雖霖雨，火常然。火中有白鼠，時(shí)出山邊求食，人捕得之，以毛作布，今之火澣布是也。即此山之類?！辩姘福荷癞惤?jīng)南荒經(jīng)云：“南荒外有火山，其中生不盡之木，晝夜火然，得暴風(fēng)不猛，猛雨不滅。不盡木中有鼠，重千斤，毛長(zhǎng)二尺余，細(xì)如絲。但居火中洞赤，時(shí)時(shí)出外而毛白，以水逐而沃之即死。取其毛績(jī)紡，織以為布用之；若有垢涴，以火燒之則凈?！奔垂纤f(shuō)也。而搜神記火澣布則是昆侖炎火之山所有，云：“昆侖之墟，地首也，是惟帝之下都，故其外絕以弱水之淵，又環(huán)以炎火之山。山上草木鳥獸，皆生育滋長(zhǎng)于炎火之中。故有火澣布，非此山鳥獸之皮枲，則其鳥獸之毛也?！眲t又傳說(shuō)之發(fā)展也，可逕以之釋經(jīng)矣。
⑥ 王念孫云：“（文選）思玄賦注引此經(jīng)豹尾上無(wú)有字，西山經(jīng)（西次三經(jīng)——珂）亦無(wú)，（后漢書）張衡傳作有尾，無(wú)豹字?！辩姘福航?jīng)文有豹尾之有字實(shí)衍。
?、摺」痹疲骸昂訄D玉版亦曰：‘西王母居昆侖之山?！魃浇?jīng)（西次三經(jīng)——珂）曰：‘西王母居玉山?！绿熳觽鳎ň砦澹┰弧思o(jì)名跡于弇山之石，曰西王母之山’也。然則西王母雖以昆侖之宮，亦自有離宮別窟，游息之處，不專住一山也。故記事者各舉所見(jiàn)而言之?！焙萝残性疲骸敖癖灸绿熳觽髯鳌o(jì)丌跡于弇山之石’，丌即其之假借字也。郭云‘西王母雖以昆侖之宮’，以當(dāng)為居。以，古字作□；居，古文作□，皆形近而訛也。藏經(jīng)本作‘雖以昆侖為宮’，其義亦通也。經(jīng)言西王母穴處者，莊子大宗師篇云：‘西王母坐乎少?gòu)V?！屛囊抉R彪云：‘少?gòu)V，穴名。’是知此人在所，乃以窟穴為居。故穆天子傳（卷三）載：‘為天子吟曰：“虎豹為群，鳥獸與處（今本作于鵲與處——珂）?！薄w自道其實(shí)也。它書或說(shuō)西王母所居玉闕金堂，徒為虛語(yǔ)耳。”珂案：郭注“雖以昆侖之宮”，王念孫亦校以作居。
37、大荒之中，有山名曰常陽(yáng)之山①，日月所入②。
① 郝懿行云：“或說(shuō)（畢沅說(shuō)——珂）海外西經(jīng)形天葬常羊之山即此，非也；常羊之山見(jiàn)下文?！辩姘福捍顺ｊ?yáng)山與下文“偏句、常羊之山”（二山名）之常羊山，疑均海外西經(jīng)刑天所葬之常羊山；荒經(jīng)地名多復(fù)沓重出，記非一手，不足異也。
?、凇＄姘福捍顺ｊ?yáng)之山為日月所入山之五也。
38、有寒荒之國(guó)。有二人女祭、女薎①。
?、佟」痹疲骸盎虺钟z，或持俎?！辩姘福号?、女薎，即海外西經(jīng)之女祭、女戚，蓋祀神之女巫也，說(shuō)詳該節(jié)注。
39、有壽麻之國(guó)①。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻②。壽麻正立無(wú)景，疾呼無(wú)響③。爰有大暑，不可以往④。
?、佟」痹疲骸皡问洗呵镌唬骸戏勐?，北懷阘耳?！焙萝残性疲骸肮齾问洗呵锶螖?shù)篇文也，南當(dāng)為西，字之訛。壽麻，彼作壽靡。高誘注云：‘西極之國(guó)，靡亦作麻?！癜嘎?、靡古字通。（漢書）地理志云：‘益州郡收靡?！钇嬖疲骸乙袈椋瓷橐??！辩姘福翰亟?jīng)本郭注南服壽麻南正作西。
?、凇侨纬荚疲骸肮谄骸S帝鴻初為南岳之官，故名南岳?！瘜W(xué)海作女(鬼友)。又路史（后紀(jì)六）曰：‘帝鴻生白民及嘻，嘻生季格，季格生帝魁?！⒃疲骸淠显酪??！磳徥胧恰！辩姘福簠撬诰幖奥肥冯m均后起臆說(shuō)，未足為據(jù)，然此南岳疑實(shí)亦當(dāng)為黃帝系人物也。經(jīng)又云：“壽麻正立無(wú)景，疾呼無(wú)響，爰有大暑，不可以往?！辈⒁膳c大荒北經(jīng)黃帝女魃之神話有關(guān)，壽麻其黃帝女魃之轉(zhuǎn)化乎？
③ 郭璞云：“言其稟形氣有異于人也。列仙傳曰：‘玄俗無(wú)景?！焙萝残性疲骸盎茨系匦斡?xùn)言‘建木日中無(wú)景，呼而無(wú)響’也。拾遺記（卷一）云：‘勃鞮之國(guó)，人皆日中無(wú)景?！邢蓚髟疲骸渍?，自言河閑人也，餌巴豆云英，賣藥于市，七凡（丸）一錢，治百病。王病瘕，服藥，用下蛇十余頭。王家老舍人自言父世見(jiàn)俗，俗行無(wú)景，王呼俗著日中，實(shí)無(wú)景?！复藫?jù)劉逵注魏都賦所引，與今列仙傳本不同?！?br/>
④ 郭璞云：“言熱炙殺人也?！辩姘福撼o招魂云：“西方之害，其土爛人，求水無(wú)所得些?！蓖跻葑⒃疲骸把晕鞣街翜厥疃鵁?，燋爛人肉，渴欲求水，無(wú)有源泉，不可得之?！币啻祟愐?。
40、有人無(wú)首，操戈盾立，名曰夏耕之尸①。故成湯伐夏桀于章山，克之②，斬耕厥前③。耕既立，無(wú)首，走④厥咎⑤，乃降于巫山⑥。
① 郭璞云：“亦形天尸之類?！?br/>
?、凇」痹疲骸坝谡拢矫?。”珂案：郭以“于章”為山名，蓋誤也。章山始是山名，于乃介詞，猶下文“乃降于巫山”之于也。
?、邸」痹疲骸邦^亦在前者?！?br/>
?、堋＄姘福骸八伪?、毛扆本均作走?！?br/>
⑤ 郭璞云：“逃避罪也?！辩姘福翰亟?jīng)本立字在無(wú)首字下。
?、蕖」痹疲骸白愿Z于巫山，巫山今在建平巫縣?！焙萝残性疲骸埃h書）地理志云：‘南郡巫?！瘧?yīng)劭注云：‘巫山在西南?！啤裨诮ㄆ轿卓h’者，見(jiàn)晉書地理志。”
珂案：夏耕斷首神話，充分表現(xiàn)成湯亦是具有神性之英雄人物，故其伐夏也，亦得神助。墨子非攻下云：“遝至乎，天有酷命，五谷焦死，鬼呼國(guó)，日月不時(shí)，寒暑雜至，鶴鳴十夕余。天乃命湯于鏕宮，用受夏之大命。湯焉敢奉率其眾，是以鄉(xiāng)有夏之境。帝乃使陰暴毀有夏之城。少少，有神來(lái)告曰：‘夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命融（祝融）?。ń担┗鹩谙某侵e，西北之隅?！瘻铊畋姡钥擞邢?，屬諸侯于薄?！笔瞧湔饕病ｋm然，已帶宿命論之色彩。楚辭天問(wèn)云：“緣鵠飾玉，后帝是饗，何承謀夏，桀終以滅喪？帝乃降觀，下逢伊摯，何條放致罰，而黎服大說(shuō)？”夏殷之事，概括于此數(shù)語(yǔ)矣。
41、有人名曰吳回，奇左①，是無(wú)右臂②。
?、佟＄姘福和跄顚O校改經(jīng)文“奇左”為“奇□”，恐非。
② 郭璞云：“即奇肱也。吳回，祝融弟，亦為火正也。”郝懿行云：“此非奇肱國(guó)也。說(shuō)文（十四）云：‘孑，無(wú)右臂也?！创酥悺腔卣?，大戴禮帝系篇云：‘老童產(chǎn)重黎及吳回?！酚洺兰以疲骸蹏空D重黎而以其弟吳回為重黎，后復(fù)居火正，為祝融。’是皆以重黎為一人，吳回為一人。世本亦同。此經(jīng)上文則以重黎為二人，似黎即吳回。故潛夫論志氏姓云：‘黎，顓頊?zhǔn)弦嶙訁腔匾??！哒T注淮南（時(shí)則篇）亦云：‘祝融，顓頊之孫，老童之子吳回也；一名黎，為高辛氏火正，號(hào)為祝融?！渥问洗呵铮舷钠┯衷疲骸畢菄?guó)回祿之神托于□。’與注淮南異也。王符、高誘并以黎即吳回，與此經(jīng)義合。重、黎相繼為火官，故皆名祝融矣?！?br/>
42、有蓋山之國(guó)。有樹，赤皮支干，青葉，名曰朱木①。
?、佟」痹疲骸盎蜃髦焱疽病！辩姘福褐炷疽岩?jiàn)大荒南經(jīng)，青葉作青華，是也，此蓋字形之訛。
43、有一臂民①。
?、佟」痹疲骸氨睒O下亦有一腳人，見(jiàn)河圖玉版?！?br/>
珂案：一臂民即一臂國(guó)，已見(jiàn)海外西經(jīng)。
44、大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入①。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂②，三面之人不死③，是謂大荒之野。
?、佟＄姘福捍舜蠡闹?，蓋日月所入山之六也。
?、凇」痹疲骸盁o(wú)左臂也?！焙萝残性疲骸罢f(shuō)文（十四）云：‘孓，無(wú)左臂也?！创恕！?br/>
?、邸」痹疲骸把匀祟^三邊各有面也。玄菟太守王頎至沃沮國(guó)，問(wèn)其耆老，云‘復(fù)有一破船，隨波出在海岸邊，上有一人，頂中復(fù)有面，與語(yǔ)不解，了不食而死’。此是兩面人也。呂氏春秋曰‘一臂三面之鄉(xiāng)’也。”珂案：郭說(shuō)本三國(guó)志魏志東夷傳，所引呂氏春秋求人篇文，云“禹西至三面一臂之鄉(xiāng)”。注文“頂中復(fù)有面”句，宋本、明藏本、毛扆本、吳任臣本、畢沅校本、百子全書本，頂均作項(xiàng)，三國(guó)志魏志東夷傳亦作項(xiàng)，作項(xiàng)是也，頂字訛。
45、西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后開(kāi)①。開(kāi)上三嬪于天②，得九辯與九歌以下③。此天穆之野，高二千仞④，開(kāi)焉得始歌九招⑤。
?、佟＄姘福洪_(kāi)即啟也，漢人避景帝（劉啟）諱改。
?、凇」痹疲骸皨澹瑡D也，言獻(xiàn)美女（宋本作人——珂）于天帝?！焙萝残性疲骸半x騷云：‘啟九辯與九歌。’天問(wèn)云：‘啟棘賓商，九辯九歌?！琴e、嬪古字通。棘與亟同。蓋謂啟三度賓于天帝，而得九奏之樂(lè)也。故歸藏鄭母經(jīng)云：‘夏后啟筮，御飛龍登于天，吉?！^此事。周書王子晉篇云：‘吾后三年，上賓于帝所?！嗥渥C也。郭注大誤。”珂案：郝說(shuō)甚是。天問(wèn)“啟棘賓商”，據(jù)近人研究，商乃帝之形訛，“啟棘賓商”者，即“啟亟賓帝”也，是知郭注所云為“大誤”也。
?、邸」痹疲骸敖蕴斓蹣?lè)名也，開(kāi)登天而竊以下用之也。開(kāi)筮（啟筮——珂）曰：‘昔彼九冥，是與帝辯同宮之序，是謂九歌。’又曰：‘不得竊辯與九歌以國(guó)于下?！x具見(jiàn)于歸藏?！?br/>
?、堋」痹唬骸爸駮弧呿湲a(chǎn)伯鯀，是維若陽(yáng)，居天穆之陽(yáng)’也。”珂案：經(jīng)文天穆之野，王念孫校改作大穆之野，然“天穆”、“大穆”，古書并見(jiàn)，天、大古本一字，不必改也。
?、荨」痹疲骸爸駮弧暮箝_(kāi)舞九招’也?！辩姘福航?jīng)文及郭注九招，明藏本字均作韶。經(jīng)文“開(kāi)焉得始歌九招”，王念孫校改“得始”為“始得”，固于今文法為順，然未可以律古文法，亦不必改也。關(guān)于夏后開(kāi)（啟）乘龍賓天神話，詳海外西經(jīng)“夏后啟”節(jié)。
46、有互人之國(guó)①。炎帝之孫②名曰靈恝③，靈恝生互人，是能上下于天④。
?、佟」痹疲骸叭嗣骠~身?！辩姘福航?jīng)文互人之國(guó)，王念孫校改互作氐，是也，見(jiàn)海內(nèi)南經(jīng)“氐人國(guó)”節(jié)注。郭注“人面魚身”四字，畢沅校本以作經(jīng)文，云藏經(jīng)本作經(jīng)文。郝懿行云乃郭本海內(nèi)南經(jīng)之文。今案宋本此四字仍作郭注，則郝說(shuō)是也。
?、凇」痹疲骸把椎?，神農(nóng)?！辩姘福簼h書人表“炎帝神農(nóng)氏”張晏注曰：“以火德王，故號(hào)曰炎帝；作耒耜，故曰神農(nóng)?！比谎椎叟c神農(nóng)在先秦古籍本不相謀，至漢以后始合而為一也。史記五帝本紀(jì)云：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏衰?！庇衷疲骸败庌@乃脩德振兵，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野?！笔且匝椎蹫樯褶r(nóng)矣。繹史卷四引周書云：“神農(nóng)之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽，然后五谷興助，百果藏實(shí)。”拾遺記卷一亦云：“炎帝時(shí)有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死?！贝搜椎凵褶r(nóng)之所以號(hào)為“神農(nóng)”也。有關(guān)炎帝神農(nóng)之神話，其最著者厥為嘗藥與鞭藥?；茨献用憚?wù)篇云：“神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒?！彼焉裼浘硪辉疲骸吧褶r(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷。”述異記因謂“太原神釜岡，有神農(nóng)嘗藥之鼎；成陽(yáng)山中，有神農(nóng)鞭藥處”：神話而又加以遺跡之指證焉。而明周游開(kāi)辟衍繹第十八回王子承“釋疑”且云：“后世傳言神農(nóng)乃玲瓏玉體，能見(jiàn)其肝肺五臟，此寔事也。若非玲瓏玉體，嘗藥一日遇十二毒，何以解之？但傳炎帝嘗諸藥，中毒者能解，至嘗百足蟲入腹，一足成一蟲，遂致千變?nèi)f化，炎帝不能解其毒而致死，萬(wàn)無(wú)是理，此訛傳耳。”無(wú)論“寔事”或“訛傳”，要為后世神農(nóng)嘗藥之民間傳說(shuō)，可無(wú)疑問(wèn)。則炎帝之德施亦溥，愛(ài)念亦堅(jiān)矣。西次三經(jīng)云：“發(fā)鳩之山，有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其名自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石以堙于東海?！逼鋱?jiān)志乃甚有父風(fēng)而令人向慕無(wú)窮焉。
?、邸」痹疲骸耙羧缛踔酢！?br/>
④ 郭璞云：“言能乘云雨也?！辩姘福捍私?jīng)互人國(guó)即海內(nèi)南經(jīng)氐人國(guó)，已見(jiàn)海內(nèi)南經(jīng)“氐人國(guó)”節(jié)注。
47、有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復(fù)蘇①。風(fēng)道北來(lái)，天乃大水泉②，蛇乃化為魚，是為③魚婦。顓頊死即復(fù)蘇④。
① 郭璞云：“言其人能變化也。”
?、凇」痹疲骸把匀蔑L(fēng)暴溢出。道，猶從也；韓非（十過(guò)篇）曰：‘玄鶴二八，道南方而來(lái)。’”
?、邸＄姘福核伪咀髦^。
?、堋」痹唬骸盎茨献釉唬骸箴?jiān)诮疚?，其人死?fù)蘇，其中為魚?！w謂此也?！辩姘福汗⒁茨献拥匦纹模癖驹疲骸昂箴旁诮疚?，其人死復(fù)蘇，其半魚在其閑?！惫使埉?dāng)為壟，中當(dāng)為半，并字形之訛也。宋本、明藏本中正作半。據(jù)經(jīng)文之意，魚婦當(dāng)即顓頊之所化。其所以稱為“魚婦”者，或以其因風(fēng)起泉涌、蛇化為魚之機(jī)，得魚與之合體而復(fù)蘇，半體仍為人軀，半體已化為魚，故稱“魚婦”也。后稷死復(fù)蘇，亦稱“其半魚在其閑”，知古固有此類奇聞異說(shuō)流播民間也。
48、有青鳥，身黃，赤足，六首，名曰(鳥蜀)鳥①。
① 郭璞云：“音觸?！辩姘福汉?nèi)西經(jīng)云：“開(kāi)明南有樹鳥，六首?！币杉创?。
49、有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅①，有偏句、常羊之山②。
?、佟＄姘福翰亟?jīng)本隅上無(wú)中字。
?、凇『萝残性疲骸昂Ｍ馕鹘?jīng)云：‘帝斷形天之首，葬之常羊之山?！茨系匦斡?xùn)云：‘西南方曰編駒之山?！庱x疑即偏句。呂氏春秋諭大篇云：‘地大則有常祥不庭?！沙Ｏ榧闯Ｑ蛞?。不庭已見(jiàn)大荒南經(jīng)?！?br/>
按：夏后開(kāi)即啟，避漢景帝諱云。（珂案：此按語(yǔ)為原書所有，未詳作者。）
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