龍見(jiàn)上疏
頃聞武庫(kù)井中有二龍，群臣或有謂之，禎祥而稱賀者，或有謂之非祥無(wú)所賀者，可謂楚既失之，而齊亦未為得也。夫龍，或俯鱗潛于重泉，或仰攀云漢，游乎蒼昊。而今蟠于坎井，同于蛙蝦者，豈獨(dú)管庫(kù)之士或有隱伏，廝役之賢沒(méi)于行伍？故龍見(jiàn)光景，有所感悟。愿陛下赦小過(guò)，舉賢才，垂夢(mèng)于傅巖，望想于渭濱。修學(xué)官，起淹滯，申命公卿，舉獨(dú)行君子可淳風(fēng)厲俗者，又舉亮拔秀異之才可以撥煩理難矯世抗言者，無(wú)系世族，必先逸賤。夫戰(zhàn)勝攻取之勢(shì)，并兼混一之威，五伯之事，韓、白之功耳，至于制禮作樂(lè)、闡揚(yáng)道化，甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下?lián)窨穹蛑浴?br/>
九品疏
九品漢氏本無(wú)，班固著《漢書(shū)》，序先往代賢智以九條，此蓋記鬼錄次第耳，而陳群依之以品生人。又魏武拔奇決于胸臆，收人才不問(wèn)階次，豈賴九品而后得人！今可令長(zhǎng)守為小大中正，各自品其編戶也。

取士疏
當(dāng)今士子繁多，略以萬(wàn)計(jì)，當(dāng)患官少才多，無(wú)地以處。秀才自別是一種仕官，非若漢代取人之例也。假若秀才對(duì)五問(wèn)可稱，孝廉答一策能通，此乃雕蟲(chóng)小道，何關(guān)理功得人？以此求才，徒虛語(yǔ)爾。