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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《簡(jiǎn)讀奧羅賓多》一書(shū)主要介紹了奧羅賓多的生平經(jīng)歷以及偉大思想。作者在系統(tǒng)分析奧羅賓多“整體吠檀多”和“整體瑜伽”內(nèi)容、特點(diǎn)及思想淵源的基礎(chǔ)上，對(duì)比了它們與傳統(tǒng)吠檀多和瑜伽學(xué)說(shuō)的差異，評(píng)述了這些學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代價(jià)值，并全面論述了奧氏的社會(huì)發(fā)展理論和人類(lèi)大同理想及其對(duì)世界的影響。

作者簡(jiǎn)介

　　朱明忠，中國(guó)社科院亞洲太平洋研究所研究員、佛學(xué)研究中心特邀研究員、東方文化研究中心副主任，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事。長(zhǎng)期從事印度哲學(xué)與文化的研究，主要著作有《印度教概覽》《印度教：宗教與社會(huì)》《現(xiàn)代東方哲學(xué)》《當(dāng)代亞太地區(qū)宗教》等。

圖書(shū)目錄

引言
第1章  生平與時(shí)代
        民族覺(jué)醒的時(shí)代
        家世
        十四年的留學(xué)生涯
        投身民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
        潛心創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)
        主要著作
第2章  新吠檀多哲學(xué)的杰出代表
        吠檀多哲學(xué)
        為什么稱(chēng)“整體吠檀多”或“精神進(jìn)化論”
        整體吠檀多論的特點(diǎn)
        整體吠檀多論的思想淵源
第3章  “整體吠檀多”學(xué)說(shuō)（上）
         宇宙本體——梵
         世界
         超心思
         宇宙進(jìn)化的模式
第4章  “整體吠檀多”學(xué)說(shuō)（下）
        人為什么要進(jìn)化
        人的本性
        “超人”與“神圣智者”
        “神圣人生”的境界
第5章  “整體瑜伽”思想
        印度瑜伽概述
        何謂“整體瑜伽”
       “整體瑜伽”的目標(biāo)
       “整體瑜伽”的特點(diǎn)
第6章  社會(huì)進(jìn)化理論
        社會(huì)發(fā)展規(guī)律
        人類(lèi)歷史的分期
        未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖
        對(duì)西方文明的批判
第7章  人類(lèi)統(tǒng)一的理想
        人類(lèi)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)
        人類(lèi)統(tǒng)一的原則與形式
        “人類(lèi)宗教”是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的途徑
        “人類(lèi)統(tǒng)一”學(xué)說(shuō)的進(jìn)步意義
第8章  學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與社會(huì)影響
        奧羅賓多的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
        “奧羅賓多新城”的建立
附錄
       年譜
       主要著作及參考書(shū)目