本書以考古發(fā)掘資料為主要研究對象，同時兼顧歷史文獻和出土文字等多方面的資料，對于此前學界認為的晚商至西周時期普遍的生則聚族而居、死則聚族而葬的觀點提出了反證。認為在以血緣宗族為主流的社會形態(tài)之外，至少在殷墟就已經存在地域性的居民組織。到西周時期，地域性居民組織進一步發(fā)展，有“里”和“師”兩種實現(xiàn)形式，其功能都是控制人民，保證兵役、徭役等賦役的供給。對西周時期基層地域組織的相關認識和結論可以供考古工作者、先秦史學者參考和借鑒。尤其是對于商周時期墓地的研究，除了繼續(xù)關注墓地所葬人群的血緣關系之外，還應當考慮是否存在地緣因素。本書還嘗試探究中國古代基層地域組織形成的原因：在地域性基層居民組織出現(xiàn)之前，統(tǒng)治權力的實現(xiàn)通常都是依靠天然的血緣紐帶，每一個社會成員都可以通過自己的出身確定家族歸屬，而統(tǒng)治階層就是通過血緣家族（或更高層級的宗族、部族）來實現(xiàn)對人群的組織和管理的。當單純依靠血緣紐帶不足以實現(xiàn)對所有居民進行控制時，地緣組織隨之應運而生。而地域組織之所以能夠形成，還需要一個前提：就是大量的、不同族屬的人群混居在一起。具體到西周時期，隨著分封制的逐步確立，周人族群隨之分布到了更廣闊的領土中去，與當?shù)馗鞣N原住民族群開始發(fā)生接觸。之后隨著周公二次東征的勝利，數(shù)量眾多的殷遺民族群被迫從其原住地遷徙到了成周、周原、灃鎬以及部分諸侯國等等聚邑中，由此而形成了較大規(guī)模的不同族屬人群的雜居，這便是西周時期基層地域組織逐漸發(fā)展的主要歷史背景。
青年考古學家第4輯（北京大學文…
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