債務(wù)之網(wǎng)：瑞士民商法的發(fā)展歷史（1800-1900）

導(dǎo)言 
債務(wù)催收與自由主義
資本主義、主體化、知識(shí)
“在每一個(gè)血腥的層面”
第一章 商人的誕生
破產(chǎn)法的同質(zhì)化
債務(wù)和信貸的時(shí)間性與空間性
工商登記： 一種新穎的文化技術(shù)
保守派的反對(duì)和榮譽(yù)制裁
經(jīng)濟(jì)的客體
第二章 法律作為地方知識(shí)（1800—1870年）
簡(jiǎn)易判決和自由主義的譜系學(xué)
截止日期、節(jié)奏和權(quán)威
破產(chǎn)人：危機(jī)的化身
道德的客觀化
第三章 理論插曲：債務(wù)人類學(xué)
“社會(huì)悖論”
《禮物》及其影響
道德經(jīng)濟(jì)和對(duì)抗的邏輯
主體化、分類、人與物
第四章 敘事中的債務(wù)與主體化
壓力下的債權(quán)人
影子的幽靈王國(guó)：重讀《塞爾德維拉的人們》
債務(wù)即剝奪：貧困理論
關(guān)于債務(wù)的寫作
第五章 破產(chǎn)與社會(huì)分類
破產(chǎn)人的“身份”
道德判斷的語言
信用損失
家庭中的索賠和期望
嫁妝：一種有爭(zhēng)議的財(cái)產(chǎn)形式
“摘帽”與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的多樣性
破產(chǎn)和認(rèn)知焦慮
第六章 抵押品：人與物的困惑
抵押品的認(rèn)識(shí)論
債務(wù)監(jiān)禁——用身體擔(dān)保
生活必需品
典當(dāng)行：流動(dòng)資產(chǎn)的巨輪
自由主義之物
結(jié)論  
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英文版致謝  
譯后記