蒙古與教廷

　　蒙古人西征打開了東西方文明交流的通道，導(dǎo)致13—14世紀(jì)羅馬教廷向蒙古大汗的一系列遣使，雙方信札往來(lái)，謀求訂立盟約。法國(guó)著名漢學(xué)家伯希和將這一歷史進(jìn)程稱為“亞洲高原同西方古交際史中之一異?ài)E”。1923—1931年，伯希和在梵蒂岡蒙古外交文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，參照多種文獻(xiàn)，對(duì)這一過(guò)程進(jìn)行考證性研究，發(fā)表了一系列文章，此即《蒙古與教廷》。本書共分兩卷：第一卷是對(duì)貴由致因諾曾爵四世波斯文答書的闡釋和分析；第二卷是對(duì)審溫·列邊阿答、阿思凌、安德·龍如美三人事跡的說(shuō)明和考證，以及14世紀(jì)上半葉蒙古與教廷交往的研究。雖歷經(jīng)百年，該書對(duì)東西方跨文化交流的研究，以及蒙古史的研究仍具有重要的參考價(jià)值。

　　伯希和（Paul Pelliot，1878—1945），法國(guó)漢學(xué)家、法蘭西學(xué)院教授，主要致力于中亞學(xué)、中外關(guān)系史和蒙古史研究，被西方譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的中國(guó)學(xué)家、敦煌學(xué)權(quán)威。著有《伯希和西域探險(xiǎn)記》《摩尼教流行中國(guó)考》等。馮承鈞（1887—1946），師從伯希和，通曉多國(guó)語(yǔ)言，并精通中國(guó)史籍，在歷史學(xué)、歷史地理學(xué)、歷史語(yǔ)言學(xué)和考古學(xué)等方面都有較深的造詣。畢生研究中外交通史和邊疆史，著譯等身，是國(guó)內(nèi)重要的中外交通史家。