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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　陳旭麓先生曾言：“辛亥革命后的山重水復(fù)是‘五四’運(yùn)動(dòng)興起的背景，‘五四’運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，而后有國(guó)共合作，而后有五卅運(yùn)動(dòng)，而后有國(guó)民革命的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，它的偉大意義將這樣歷史地表達(dá)出來(lái)。”這段話(huà)是本書(shū)的思考緣起，提供了理解五四運(yùn)動(dòng)的鑰匙。本書(shū)希望打破五四研究由來(lái)已久的“北京中心主義”和“革命消解主義”，從“地方視野”出發(fā)，展示中國(guó)各區(qū)域，尤其是江浙地方上五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生、拓展、延續(xù)的機(jī)制；中心對(duì)各地方強(qiáng)度有別，路徑多樣的影響和地方人士那些不能被中心消解的主體性和被中心激發(fā)出的主體性。同時(shí)，本書(shū)也希望立足“長(zhǎng)程革命”，考察“五四”的劇本和“五四”的舞臺(tái)，揭示干革命者、說(shuō)革命者和不革命者的實(shí)際人生和身心演變，以在20世紀(jì)中國(guó)革命史中真正理解“五四”。

作者簡(jiǎn)介

　　瞿駿，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、社會(huì)主義歷史與文獻(xiàn)研究院研究員、中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所研究員，上海師范大學(xué)都市文化研究中心研究員。

圖書(shū)目錄

緒論　在地方的五四與長(zhǎng)程革命中的五四／001
一　新文化如何“到手”／005
二　探索地方讀書(shū)人的“主體性”／018
三　怎樣從地方反觀“中心”／027
四　長(zhǎng)程革命的意義／037

第一章　新文化“下行”——五四在江浙地方的拓展／045
第一節(jié)　“下行”的受眾／048
第二節(jié)　新文化“下行”的諸渠道／054
第三節(jié)　“下行”與地方讀書(shū)人的關(guān)聯(lián)／067

第二章　進(jìn)退失據(jù)——五四大風(fēng)中的地方老新黨／085
第一節(jié)　五四大風(fēng)何以蔓延／091
第二節(jié)　老新黨對(duì)新文化的適應(yīng)／104
第三節(jié)　老新黨對(duì)于新文化的排拒／109
第四節(jié)　老新黨的觀念之滯與生活壓力／119

第三章　覓路的小鎮(zhèn)青年——錢(qián)穆與地方的五四／133
第一節(jié)　新思想如何“坌至涌來(lái)”／138
第二節(jié)　“逐月看《新青年》”之后／146
第三節(jié)　“重溫舊書(shū)”的內(nèi)與外／154

第四章　錢(qián)穆為何不革命——“長(zhǎng)程革命”中主義的地方傳播／171
第一節(jié)　《宥言》無(wú)關(guān)河上肇／174
第二節(jié)　錢(qián)穆與主義的地方傳播／182
第三節(jié)　主義傳播的“南北差異”與“南方特征”／189
第四節(jié)　誰(shuí)能走向革命／196
第五節(jié)　錢(qián)穆疏離革命的思想理路／204

第五章　吳宓怎樣理解“新文化”——釋讀《新文化運(yùn)動(dòng)之反應(yīng)》／219
第一節(jié)　《反應(yīng)》如何引發(fā)“反應(yīng)”／222
第二節(jié)　從《反應(yīng)》看吳宓對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的了解與理解／230
第三節(jié)　吳宓、《反應(yīng)》的時(shí)代“尷尬”／239

第六章　“學(xué)衡”老師輩、學(xué)生輩與五四的延展／251
第一節(jié)　從“兩軍對(duì)壘”到“多方互動(dòng)”／254
第二節(jié)　“信息落差”中的老師輩與學(xué)生輩／259
第三節(jié)　革命年代里的學(xué)生輩與老師輩／265

第七章　助產(chǎn)“主義時(shí)代”——以《中國(guó)青年》為例／273
第一節(jié)　《中國(guó)青年》的定位問(wèn)題／277
第二節(jié)　《中國(guó)青年》的“推廣周知”／290
第三節(jié)　《中國(guó)青年》的“讀者閱讀”／310

第八章　一個(gè)五四青年的國(guó)民革命——以江紹原為例／329
第一節(jié)　瘟疫傳言的政治化／332
第二節(jié)　國(guó)民革命與五四精英／342

參考文獻(xiàn)／352