謊：《吳越春秋》里的忠與謀

前 言
從《吳越春秋》看“說謊”
一、 伍子胥和勾踐：兩個“說謊”大師的較量
二、 為什么要“說謊”
三、 司馬遷們的失聲
四、 解讀“說謊”的視角
 
第一章  “說謊”與打開《吳越春秋》的三把鑰匙
一、 先秦思想家眼中的“隱”
二、 《吳越春秋》與繞著講的傳統(tǒng)
三、 把“說謊”看成一場博弈
 
第二章  主動“說謊”的三個理由
一、 為了洗刷恥辱
二、 為了調(diào)和角色沖突
三、 為了權(quán)力
四、 “說謊”、正名與正義
 
第三章  為他人的被動“說謊”
一、 漁父和女子：“說謊”、自盡與回報
二、 刺客要離：“說謊”與投江不得
三、 隱士公孫圣：不“說謊”的后果
四、 圣臣范蠡：被動“說謊”與全身而退
五、 儒者子貢：“說謊”與保全魯國
 
第四章  “謊”與自欺
一、 文種和伍子胥：自欺以忠
二、 夫差與太宰：自欺以仁
三、 刺客專諸：自欺以智
四、 延陵季子：自欺以義
 
第五章  “謊”與“知”
一、 不知而知：讓對方輕視自己
二、 由知而知：不需要“欺騙性”的“謊言”
三、 趙曄的自知：放棄對歷史人物的評價
四、 是否忠臣：世人眼中的伍子胥
五、 是否昏君：夫差的兩種死法
 
第六章  趙曄的“謊言”：藏思想于故事
一、 《吳越春秋》：一種闡述思想的新模式
二、 天與人：天是權(quán)威還是幌子
三、 言與意：言者和聽者交流的可能
四、 人與人：從等級到獨化
五、 人性：善惡之間選擇名教或自然
 
余 論  故事即思想
注 釋
后 記