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內(nèi)容簡介

　　為何說《大同書》是現(xiàn)代的？它與20世紀(jì)中國社會變革的關(guān)系是什么？作為中國歷史上第一部系統(tǒng)的烏托邦著作，《大同書》是康有為對未來社會的精心表達(dá)。此前對《大同書》的研究主要集中在它的創(chuàng)作年代、版本流變、思想來源和內(nèi)容方面，本書則試圖表明，這一看似空想的著作，實(shí)際上深深地扎根于近代中國的改革歷程中，昭示出中國思想取向的一次重大轉(zhuǎn)折。在細(xì)讀《大同書》文本的基礎(chǔ)上，作者重審“大同”觀念的沉浮、晚清大同觀念的重現(xiàn)及其與西方思想的關(guān)聯(lián)；分析《大同書》預(yù)設(shè)的理論前提，如其中隱含的視覺觀念、康有為的人性論與苦樂觀；繼而重點(diǎn)考察大同社會的“破壞”與“建設(shè)”方案，其脫離舊制走向大同的具體路徑、實(shí)際運(yùn)營和制度設(shè)計(jì)等；最終概述康有為的理性主義規(guī)劃思維模型，并將《大同書》置于近代中國歷史的視野中，理解中國“現(xiàn)代性”的基本特征。

作者簡介

　　王東杰，河南濮陽人，歷史學(xué)博士，曾為四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，現(xiàn)為清華大學(xué)歷史系教授，從事中國思想文化史、中國近現(xiàn)代史研究，在《中國社會科學(xué)》《歷史研究》《近代史研究》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇，著有《國家與學(xué)術(shù)的地方互動：四川大學(xué)國立化進(jìn)程（1925—1939）》《歷史·聲音·學(xué)問：近代中國文化的脈延與異變》《聲入心通：國語運(yùn)動與現(xiàn)代中國》《鄉(xiāng)里的圣人：顏元與明清思想轉(zhuǎn)型》等。

圖書目錄

導(dǎo) 言理想的歷史與現(xiàn)實(shí)的可能
一、在全球化和地方化的力場中
二、歷史進(jìn)步的終端
三、書寫“想象史”
四、如何重讀《大同書》
第一章大同主義的興起與康有為的大同說
一、復(fù)數(shù)的“大同”與大同觀念的崛興
二、康有為大同說的形成
三、永遠(yuǎn)的“未定稿”
第二章《大同書》中的視覺性與方向感
一、那道俯視的目光
二、內(nèi)外之別與平面視角的展開
三、熱和冷的交融
第三章人性的“歷史化”與中國思想的轉(zhuǎn)向
一、“人道”:一個(gè)居中的位置
二、心物交融的共感網(wǎng)絡(luò)
三、人性的歷史化
四、從善惡到苦樂
五、轉(zhuǎn)向“苦樂”
第四章在大同之路上徘徊前行
一、以兵弭兵的“去國界”之旅
二、一波三折的“去形界”和“去家界”
三、“去種界”中的種族主義
四、“類”的解構(gòu)與“仁”的限界
五、陰陽史觀
第五章大同世界的生命、生產(chǎn)與生活
一、身體、權(quán)利與“天民”
二、生命周期管理
三、大地統(tǒng)計(jì)學(xué)與公有經(jīng)濟(jì)
四、大同政治體系與時(shí)空重構(gòu)
五、大同世界的日常生活
第六章理性主義與“纖悉之治”
一、追求“纖悉之治”
二、“規(guī)劃社會”的思維模式
三、無法消化的“畸零”
四、走進(jìn)歷史的單向街
結(jié) 論規(guī)劃社會與中國的“現(xiàn)代性”
一、重審大同世界
二、為何說《大同書》是“現(xiàn)代”的
三、苦與樂的辯證法
附錄
征引文獻(xiàn)
后記