123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近年來對(duì)宋代政治與文化透析最深、最具創(chuàng)見的一部精彩的歷史著作。本書的切入獨(dú)具特色，以趙宋的“祖宗之法”理念為對(duì)象，對(duì)其形成、內(nèi)涵、影響進(jìn)行了細(xì)密的解剖梳理，指出它是一個(gè)核心精神明確穩(wěn)定、而外緣寬泛富有彈性的綜合體，其基本精神是保障政治體制與社會(huì)秩序的穩(wěn)定。進(jìn)而作者對(duì)北宋諸多政策、事件中“祖宗之法”的各種重大影響，進(jìn)行了深入闡述。揭示了趙宋專制官僚政治文化精神的特點(diǎn)。本書是理解宋朝政治特性的主要線索、整體把握宋代政治發(fā)展的主要課題，而且超越了一般的古代政治史，把政治與文化的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系呈現(xiàn)出來了，為從文化角度研究政治史，提供了很多新鮮啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧小南，北京大學(xué)博雅榮休教授。多年從事中國(guó)古代史教學(xué)與科研工作。主要研究領(lǐng)域?yàn)樗问?、中?guó)古代官僚制度史、唐宋婦女史。主要著作有《祖宗之法——北宋前期政治述略》《宋代文官選任制度諸層面》《朗潤(rùn)學(xué)史叢稿》《宋代歷史探求》《課績(jī)•資格•考察——唐宋文官考核制度側(cè)談》等，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表研究論文百余篇。

圖書目錄

序引：?jiǎn)栴}的提出
關(guān)于政治史研究：以宋代為例二、關(guān)于宋代的“祖宗之法”
三、關(guān)于本書的基本內(nèi)容

第一章家法與國(guó)法的混溶
——“祖宗”與“祖宗家法”

一、“奉宗廟社稷，承祖宗休烈”：兩漢時(shí)期對(duì)于“祖宗”的尊崇
二、“祖宗之法，期于慎守”：唐、五代時(shí)期對(duì)于“祖宗成規(guī)”的強(qiáng)調(diào)
三、“祖宗法度，乃是家法”：“正家之法”與趙宋的“祖宗家法”

第二章      走出五代
——十世紀(jì)中原王朝統(tǒng)治人群的轉(zhuǎn)變

一、五代宋初統(tǒng)治人群中民族色彩的淡出
二、走向再造：十世紀(jì)前中期的文臣群體
三、導(dǎo)向的確立：“欲武臣讀書”與“用讀書人”

第三章 “事為之防，曲為之制”
——太祖、太宗的創(chuàng)法立制與“祖宗之法”基調(diào)的形成

     一、“變家為國(guó)”：北宋初年政治格局的形成
二、波折中的調(diào)整：北宋初期的政治中樞
     三、“事為之防，曲為之制”：宋代“祖宗之法”的實(shí)質(zhì)

第四章從“保祖宗基業(yè)”到“守祖宗典故”
——真宗朝的過渡

一、“祖宗法制具在”與“務(wù)行故事” 后澶淵時(shí)代與“神道設(shè)教” 三、“務(wù)行故事”原則的確立

第五章 “祖宗之法”的正式提出
——仁宗朝前期 “祖宗法不可壞” 二、故事、《寶訓(xùn)》與《圣政》
三、從“奉行圣旨”到“共治天下”

第六章概覽：“祖宗之法”對(duì)于兩宋政治的影響
——北宋中期到南宋后期

一、“法祖宗”與“不足法”：北宋中后期的朝政風(fēng)波
    二、“我朝家法，遠(yuǎn)過漢唐”：南宋時(shí)期對(duì)于“祖宗家法”的尊崇
三、附談“祖宗之法”的詮釋與“祖宗”形象的塑造：從北宋中期到南宋后期

              結(jié)語：對(duì)于“祖宗之法”的再認(rèn)識(shí) “祖宗之法”與宋代政治虛實(shí)之間：再談“說法”與“做法”
贅語

參考書目
再版后記
修訂二版后記