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內(nèi)容簡介

　　《金剛經(jīng)》記錄了釋迦牟尼和弟子們吃過飯休息時，不經(jīng)意間發(fā)生的一場頭腦風(fēng)暴，師生之間一問一答，層層遞進，一浪高過一浪，最后終平且和，心生歡喜。整場對話只有一兩個小時，相當(dāng)于今天的一次直播或研討會。全書只有五千余字，短小精煉，文辭優(yōu)美鋒利，極有穿透力，是理性、天啟和美的結(jié)合，因而成為知名度最高、流傳最廣的傳世經(jīng)典之一。千百年來，上至皇帝，下至平民，無數(shù)人因它而開智啟慧，獲得福德與安頓，它不僅為中國人提供了一種新的生活方式，更成為一種生活信仰?！督饎偨?jīng)》是每個現(xiàn)代人真正可以信托一生的枕邊書，那些愛跟別人較勁、愛跟自己較勁的人，尤其需要它，因為它解決的是人的發(fā)心問題。現(xiàn)代人的卷、焦慮、抑郁、痛苦，本質(zhì)都是心出了問題?！督饎偨?jīng)》就是討論當(dāng)我們發(fā)心動念時，如何才能降伏那顆躁動不安的心？講解《金剛經(jīng)》的書非常多，大部分是在講道理。這本《打開金剛經(jīng)的世界》則不然，作者用他擅長的“場景還原”手法，還原了釋迦牟尼和弟子們一問一答的場景，還原了當(dāng)場眾人的心理狀態(tài)，仿佛置身其中。你可以看到釋迦牟尼親口講述他一生的足跡，進入他的內(nèi)心世界，也可以帶入弟子的視角，反復(fù)琢磨他們開悟的細節(jié)，更可以把自己的人生經(jīng)驗放進來對比印證，提升日常生活的意義。借由這本小書，余世存希望向讀者說明，《金剛經(jīng)》并不是空中樓閣，講的也不是躺平，而是理想的可貴：它告訴我們，一個人要像光那樣照明溫暖周圍，一個人越是堅持理想，他的福報越大。

作者簡介

　　余世存湖北隨州人，現(xiàn)居北京。知名學(xué)者，暢銷書作家。畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。曾任《戰(zhàn)略與管理》執(zhí)行主編，《科學(xué)時報》助理總編輯。已出版主要作品：《非常道：1840—1999年的中國話語》（第二屆文津圖書獎推薦圖書）《老子傳》《家世》中國時間三部曲：《大時間：重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》《時間之書：余世存說二十四節(jié)氣》（第十三屆文津圖書獎推薦圖書）《節(jié)日之書：余世存說中國傳統(tǒng)節(jié)日》（第十五屆文津圖書獎推薦圖書）立人三部曲：《盜火與革命》《安身與立命》《世道與人心》

圖書目錄

第一章緣起（我每天的修行生活）
第二章請法（須菩提提了一個好問題，如何降伏其心
第三章四相（命題：若菩薩掛相即非菩薩）
第四章無?。槭裁凑f無住的福德像虛空一樣不可思量）
第五章虛妄（命題：凡所有相皆是虛妄）
第六章希有（須菩提問后世眾生能生信心嗎）
第七章無為（為什么說一切賢圣皆以無為法）
第八章依法（所謂佛法即非佛法）
第九章無相（在談修行次第時須菩提說他如何得阿羅漢道）
第十章莊嚴（我現(xiàn)身說法，我在然燈老師那里得到了什么）
第十一章福德（須菩提感慨恒河沙數(shù)之多）
第十二章尊重（為什么說此經(jīng)如佛塔廟）
第十三章受持（須菩提請教這部經(jīng)的名稱）
第十四章離相（須菩提大受觸動，一時涕淚悲泣）
第十五章持經(jīng)（我預(yù)言這部經(jīng)將為后世人廣為傳誦）
第十六章業(yè)障（為什么這部經(jīng)能消解人的罪業(yè)）
第十七章無我（須菩提再次問，如何降伏其心）
第十八章同觀（我有肉眼、法眼等眼睛嗎）
第十九章法界（福德無故才能在法界通化）
第二十章色相（須菩提認為對老師的色相不必想當(dāng)然）
第二十一章說法（若人言如來有所說法，即為謗佛）
第二十二章無法（須菩提問我是否得到了某種大徹大悟方法）
第二十三章凈心（我對須菩提說天下皆知善法為善，斯不善也）
第二十四章福智（為什么說持誦此經(jīng)的福德很大）
第二十五章化吾（凡夫之人以為有我）
第二十六章法身（命題：如以三十二相觀如來者，轉(zhuǎn)輪圣王即是如來）
第二十七章斷滅（我對須菩提說不要以為諸法斷滅）
第二十八章貪著（為什么說理想主義者不受福德）
第二十九章威儀（理想主義者無處不在）
第三十章合相（為什么說對不可說者不可說）
第三十一章知見（存有知見的人不會理解理想主義）
第三十二章應(yīng)化（我告訴須菩提如何為人講解這部經(jīng)典）
后記