123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)主要介紹二十四節(jié)氣的起源過(guò)程，認(rèn)為國(guó)家時(shí)間系統(tǒng)的制定和管理與政治活動(dòng)緊密相關(guān)。二十四節(jié)氣產(chǎn)生的萌芽期不晚于戰(zhàn)國(guó)，但其定型和普及是與秦漢以降的政治大一統(tǒng)密切相關(guān)的。四時(shí)中氣是形成二十四節(jié)氣的中繩，并圍繞太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)規(guī)律展開(kāi)的。四時(shí)十二月令與二十四節(jié)氣配伍方式獲得了極大的推廣，長(zhǎng)期服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)生活，直接宣告了四時(shí)五行令等自秦漢以后逐漸退出歷史舞臺(tái)。該書(shū)較之以往的同類(lèi)型研究，整合了史前和先秦、秦漢早期時(shí)段的各類(lèi)發(fā)現(xiàn)和研究成果，將二十四節(jié)氣的起源從文獻(xiàn)學(xué)角度進(jìn)行了徹底的梳理、分析，深化了對(duì)二十四節(jié)氣的歷史學(xué)探源。本研究利用出土文獻(xiàn)、考古資料、科技史、古天文學(xué)突破了學(xué)術(shù)界對(duì)二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)研究，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究從社會(huì)生活史、民俗學(xué)的角度展開(kāi)的材料缺陷，側(cè)重結(jié)合出土文獻(xiàn)對(duì)各類(lèi)節(jié)氣材料的整理、釋讀和結(jié)構(gòu)性的研究，完成了對(duì)先秦、秦漢各類(lèi)文獻(xiàn)所見(jiàn)節(jié)氣材料的系統(tǒng)性梳理，有效地結(jié)合了中國(guó)古天文學(xué)理論進(jìn)行論證，填補(bǔ)了依托出土文獻(xiàn)對(duì)其進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)史空白。

作者簡(jiǎn)介

　　夏虞南，1991年生，籍貫四川峨眉山。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史所助理研究員、國(guó)資博士后，“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺(tái)博士后，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員。本科畢業(yè)于清華大學(xué)人文學(xué)院人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班，獲漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士學(xué)位，碩轉(zhuǎn)博畢業(yè)于清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系和出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。主要研究方向?yàn)槌鐾廖墨I(xiàn)與先秦、秦漢史、歷史文獻(xiàn)學(xué)。博士論文《〈逸周書(shū)〉文本與成書(shū)新論》入選2023年度中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)。主持2022年度北京市宣傳文化引導(dǎo)基金項(xiàng)目“二十四節(jié)氣的起源與傳承：從傳世經(jīng)典與出土文獻(xiàn)新證”。參與國(guó)家社科項(xiàng)目、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院十四五規(guī)劃重大項(xiàng)目等研究課題。曾在《哲學(xué)與文化》《國(guó)際儒學(xué)》等刊物上發(fā)表論文若干。

圖書(shū)目錄

第一章緒論
第一節(jié) 節(jié)氣概論說(shuō) / 8
一、節(jié)、氣分說(shuō) / 9
二、從文獻(xiàn)稱名看“節(jié)氣”由來(lái) / 21
三、觀測(cè)對(duì)象與早期節(jié)氣的系統(tǒng)劃分 / 24
第二節(jié) 《逸周書(shū)》與二十四節(jié)氣考辨 / 30
一、《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)》文本分析 / 31
二、《時(shí)訓(xùn)》物候觀與二十四節(jié)氣的時(shí)代特征 / 37
三、《逸周書(shū)》中的其他節(jié)氣類(lèi)文獻(xiàn) / 45
第三節(jié) 出土文獻(xiàn)與物候信息 / 49
一、卜辭中的風(fēng)、雨、雹、虹、雷天象 / 49
二、基于農(nóng)時(shí)的周人物候觀 / 53
三、戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)所見(jiàn)物候與政令的結(jié)合 / 56
第四節(jié) 節(jié)氣與陰陽(yáng)五行說(shuō) / 61
一、五行時(shí)令的陰陽(yáng)五行觀 / 61
二、《逸周書(shū)·周月》所見(jiàn)陰陽(yáng)五行說(shuō)與三統(tǒng)觀 / 63
第一節(jié) 觀天象、成四時(shí) / 72
一、觀天授時(shí)與時(shí)間政治 / 72
二、考古遺存與“四時(shí)”觀測(cè) / 76
三、戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中的“四時(shí)”與“四神” / 84
第二節(jié) 化四時(shí)為八節(jié)、十二節(jié) / 91
第二章二十四節(jié)氣起源的初步探究
一、出土文獻(xiàn)中的八節(jié)——清華簡(jiǎn)《八氣五味五祀五行之屬》、銀雀山漢簡(jiǎn)《三十時(shí)》、北大漢簡(jiǎn)《節(jié)》、胡家草場(chǎng)漢簡(jiǎn)《日至》 / 91
二、“六節(jié)”“八節(jié)”“十二節(jié)”等較早形成的節(jié)氣 / 98
三、清華簡(jiǎn)《八氣五味五祀五行之屬》八氣、六氣之辨 / 103
第三節(jié) “啟”“閉”、歲首與改歷、易服 / 110
一、啟、閉與四立 / 110
二、歲首節(jié)氣 / 113
三、太初改歷與“易服”的顏色觀 / 115
第四節(jié) 二十四與三十、三十七時(shí) / 122
一、清華簡(jiǎn)《四時(shí)》的節(jié)氣信息 / 123
二、銀雀山漢簡(jiǎn)《三十時(shí)》《管子·幼官》《幼官圖》等齊系五行令 / 127
三、五行時(shí)令與四時(shí)月令的結(jié)合與二十四節(jié)氣形成關(guān)系 / 135
第一節(jié) 立春陽(yáng)初生 / 140
一、胡家草場(chǎng)地漢簡(jiǎn)所見(jiàn)“春立”與八節(jié)干支紀(jì)年 / 140
二、清華簡(jiǎn)《系年》“帝籍”與春季籍田考述 / 148
三、敦煌S.0610V《失類(lèi)名書(shū)》、P.2666V《單方》與迎春習(xí)俗 / 156
第二節(jié) 雨水甘霝降 / 161
一、《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)》所見(jiàn)雨水、驚蟄次序考辨 / 161
二、雨與楚系簡(jiǎn)帛所見(jiàn)“霝君子” / 163
三、長(zhǎng)沙子彈庫(kù)帛書(shū)《月忌》與雨水“獺祭魚(yú)” / 168
第三節(jié) 驚蟄物復(fù)蘇 / 173
一、啟蟄、驚蟄名稱來(lái)源 / 173
二、新出文獻(xiàn)中的“雷”——清華簡(jiǎn)《四時(shí)》《參不韋》、楚帛書(shū)《四時(shí)》、北大漢簡(jiǎn)《節(jié)》、馬王堆帛書(shū)《刑德占》 / 176
第三章　出土文獻(xiàn)與春之節(jié)氣探源
第四節(jié) 春分芽萌動(dòng) / 186
一、春分與早期祭日關(guān)系 / 186
二、“日夜分”與銘文“寺春今歲” / 189
三、“玄鳥(niǎo)春來(lái)”的商周傳統(tǒng) / 192
第五節(jié) 清明青探頭 / 197
一、戰(zhàn)國(guó)秦漢社日與清明“慎終追遠(yuǎn)”—由楚簡(jiǎn)禱“社”說(shuō)起 / 200
二、禁火、改火與寒食——北大漢簡(jiǎn)《陰陽(yáng)家言》與“秋燧” / 208
三、唐人的“叛逆”——敦煌文獻(xiàn)中的世俗節(jié)俗 / 216
第六節(jié) 谷雨雨初晴 / 227
一、從卜辭占雨到北大漢簡(jiǎn)《雨書(shū)》觀雨 / 227
二、《逸周書(shū)·商誓》與后稷“克播百谷”的農(nóng)時(shí)傳統(tǒng) / 239
三、風(fēng)雨應(yīng)時(shí)與秦漢鏡銘的民時(shí)期待 / 242
第一節(jié) 時(shí)間系統(tǒng)與政治大一統(tǒng)關(guān)系 / 248
第二節(jié) 二十四節(jié)氣的歷史意義和未來(lái)價(jià)值 / 251
第四章小結(jié)
附錄
附錄一《夏小正》《呂紀(jì)》《淮南子·時(shí)則》《禮記·月令》《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)》物候統(tǒng)計(jì)表 / 260
附錄二《夏小正》《管子·幼官》《呂紀(jì)》《淮南子·時(shí)則》《禮記·月令》春之令統(tǒng)計(jì)表 / 262
附錄三《不時(shí)之應(yīng)》《雨書(shū)》《管子·幼官》《呂紀(jì)》《淮南子·時(shí)則》《禮記·月令》《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)》春
不應(yīng)時(shí)災(zāi)異統(tǒng)計(jì)表 / 264
后記 / 265