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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書堅(jiān)持邏輯與歷史的統(tǒng)一，從現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的一般關(guān)系切入，追問中國(guó)式現(xiàn)代化何以是“中國(guó)式”以及回應(yīng)著名的“韋伯命題”，追溯新文化運(yùn)動(dòng)以來傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的百年“恩怨”，簡(jiǎn)評(píng)現(xiàn)代化浪潮中的各種傳統(tǒng)文化觀，最終確認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的唯一正確態(tài)度，并對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化關(guān)系的思想進(jìn)行系統(tǒng)梳理。在此基礎(chǔ)上，從歷史探討中歸納有關(guān)“根基”的既有觀點(diǎn)，從中國(guó)式現(xiàn)代化之“中國(guó)特色”挖掘其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，進(jìn)而提出并論證了“中和位育，安所遂生”的理念與實(shí)踐是中國(guó)式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基。“中和位育，安所遂生”的中華智慧必將牽引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展，也必將助益中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)和人類走向更加美好的未來。

作者簡(jiǎn)介

　　沈湘平，哲學(xué)博士，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)全球化與文化發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長(zhǎng)，中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京市社科聯(lián)常委。主要研究一般哲學(xué)理論、馬克思學(xué)說、人學(xué)、價(jià)值與文化問題。出版《哲學(xué)導(dǎo)論》《唯一的歷史科學(xué)：馬克思學(xué)說的自我規(guī)定》《全球化與現(xiàn)代性》《理性與秩序——在人學(xué)視野中》《中國(guó)公民價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告：國(guó)家•社會(huì)•個(gè)人》《美好生活的向往與實(shí)現(xiàn)》等著作。主編全國(guó)高職高專教材《馬克思主義哲學(xué)原理》和“走進(jìn)人文社科”（7卷）、“首都文化研究jiaoyu部重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目、北京市社科基金重大項(xiàng)目和jiaoyu部霍英東青年教師基金項(xiàng)目等課題。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《教育研究》《馬克思主義研究》等刊物發(fā)表論文200余篇。

圖書目錄

導(dǎo) 語中國(guó)式現(xiàn)代化有其傳統(tǒng)文化根基 1
一、現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系 3
二、中國(guó)式現(xiàn)代化何以是“中國(guó)式” 6
三、 “韋伯命題”的中國(guó)解答 11
第一章傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的百年“恩怨” 19
一、 “五四”的矯枉過正 19
二、中國(guó)共產(chǎn)黨形成辯證態(tài)度 23
三、新儒家的“舊邦新命” 31
四、經(jīng)歷曲折而撥亂反正 37
第二章新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人論現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化 45
一、中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 46
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的根脈 56
三、傳統(tǒng)文化的歷史定位、內(nèi)容精華和當(dāng)代價(jià)值 64
四、守好中國(guó)式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化之根 75
第三章現(xiàn)代化之傳統(tǒng)文化根基的探討回顧 85
一、 “覺醒年代”的“覺醒” 86
二、海外新儒家的“心性”之學(xué) 95
三、改革開放以來大陸學(xué)者的討論 101
四、國(guó)外學(xué)者的“旁觀”結(jié)論 121
第四章中國(guó)式現(xiàn)代化“中國(guó)特色”的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn) 145
一、 “生生”而“人口規(guī)模巨大” 146
二、 “天下同利”而“共同富裕” 155
三、 “文明以止”而“文明相協(xié)調(diào)” 162
四、 “天人合一”而“人與自然和諧共生” 171
五、 “協(xié)和萬邦”而“走和平發(fā)展道路” 178
第五章中國(guó)傳統(tǒng)文化“中和位育,安所遂生”的理念與實(shí)踐 184
一、 “中和位育,安所遂生”的核心要義 185
二、 “中和位育,安所遂生”的歷史實(shí)踐 199
三、 “中和位育,安所遂生”的人類普遍性 207
第六章中國(guó)式現(xiàn)代化繼承發(fā)展“中和位育,安所遂生”理念 218
一、 “生”:生命至上和美好生活 220
二、 “位”:秩序優(yōu)先和防范化解重大風(fēng)險(xiǎn) 225
三、 “所”:各得其所和各盡所能 229
四、 “育”:以存在看待發(fā)展和以發(fā)展成就生命 231
五、作為存在理性的實(shí)踐理性 236
結(jié) 語建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明助益人類美好未來 242
后記 251