冠帶中華：古代服飾的域外影響

　　中國素稱禮儀之邦，而揖讓進退之間、衣冠帶履之上最能見出禮儀，所以又稱衣冠上國。因有服章、禮儀，“華章曰華，大國曰夏”，中國又稱華夏。凡此種種，都說明衣冠帶履是中華文明的基本特質(zhì)。早在先秦時期，衣冠就已成為區(qū)分族群的一個基本特征。同時，在早期與域外諸族的接觸過程中，這一基本特征得到強化并已對外施加影響。雖然影響并不是單向的，但在古代，中國服飾的對外影響是主要的。這種影響又主要發(fā)生在隋唐及元明時期。僅就東亞而言，日本的和服雖然與中國古代服飾相去甚遠，但其發(fā)展的初始階段，曾受到中國隋唐服飾的強烈影響；韓國的韓服與中國元明服飾具有較高的相似度，也表現(xiàn)出元明時期兩國關(guān)系的深刻印記。那么，中國古代服飾的對外影響，在東亞各國服飾的歷史與現(xiàn)實中有沒有具體的體現(xiàn)呢？本書立足中國古代服飾，基于文獻、實物、圖像，對上述問題作出回應。并力圖做到言必有據(jù)、信而有征，在目前已知可見的相關(guān)出版物中，本書應該還是不多見的。由于所述的內(nèi)容并不僅限于中國，所資利用的材料自然也不囿于國內(nèi)，韓國、日本、琉球、越南等域外的材料也多在征引之列，這也是本書的一大特點。

　　青年學者徐文躍專長于古代服飾文化的研究，在研究古代中國以及日韓越南等國服飾文獻資料的同時又曾在博物館供職多年，有過大量接觸織繡服飾實物的機會。他的專著《煌煌大明：考古、服飾、禮制》與這本《冠帶中華：古代服飾的域外影響》形成一個由學術(shù)到普及的服飾文化系列作品。