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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系?！墩撜Z(yǔ)》作為儒家的代表性著作，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有舉足輕重的地位?？陀^(guān)、準(zhǔn)確地對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行解讀，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力具有重大意義。辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，為我們準(zhǔn)確理解《論語(yǔ)》的豐富精神內(nèi)涵，在學(xué)術(shù)方面達(dá)到正本清源的目的提供了一把金鑰匙?！锻ㄡ尅窂淖衷~的分析入手，采用平實(shí)的語(yǔ)言、流暢的敘述手法，力求使具備基礎(chǔ)漢語(yǔ)水平的讀者能夠輕松地閱讀《論語(yǔ)》，準(zhǔn)確理解其思想精要；在充分考慮作品通俗性的同時(shí)兼顧學(xué)術(shù)性。通過(guò)文獻(xiàn)研究、對(duì)比分析、歸納演繹、系統(tǒng)整合等方法，對(duì)現(xiàn)有《論語(yǔ)》解讀類(lèi)文獻(xiàn)中不太中肯的部分提出了全新見(jiàn)解；運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)與方法，對(duì)《論語(yǔ)》通篇進(jìn)行系統(tǒng)性釋讀，更利于讀者從整體上理解和把握其核心要義。《通釋》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)讀物，可作為普通高校通識(shí)類(lèi)教材，也可作為《論語(yǔ)》研究工作者的參考書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《《論語(yǔ)》通釋》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一篇　學(xué)而 1
第二篇　為政 14
第三篇　八佾 29
第四篇　里仁 45
第五篇　公冶長(zhǎng) 57
第六篇　雍也 75
第七篇　述而 95
第八篇　泰伯 121
第九篇　子罕 137
第十篇　鄉(xiāng)黨 156
第十一篇　先進(jìn) 175
第十二篇　顏淵 193
第十三篇　子路 211
第十四篇　憲問(wèn) 231
第十五篇　衛(wèi)靈公 259
第十六篇　季氏 281
第十七篇　陽(yáng)貨 293
第十八篇　微子 311
第十九篇　子張 319
第二十篇　堯曰 333
參考文獻(xiàn) 339
結(jié)語(yǔ) 340