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內容簡介

　　法言是楊雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲學著作之一。漢書楊雄傳載其自序去云：“雄見諸子各以其知舛馳，大氐詆訾圣人，即為怪迂析辯詭辭，以撓世事。雖小辯，終破大道而惑眾，使溺于所聞，而不自知其非也。及太史公記六國，歷楚、漢，訖麟止，不與圣人同是非，頗謬于經(jīng)。故人時有問雄者，常用法應之，譔以為十三卷，象論語，號曰法言。”足見本書之作，其主旨在于捍衛(wèi)和發(fā)揚儒家學說。但與此同時，他也在一定程度上依據(jù)唯物主義觀點，對當時流行于世的天人感應、鬼神圖識等宗教迷信思想進行了批判，深得同時代唯物主義思想家桓譚的贊賞，并對東漢杰出的唯物主義哲學家王充有較大的影響。應該肯定，法言在我國古代唯物主義發(fā)展史上據(jù)有一定的地位，是研究這一課題的人相當重要而不可或缺的一部書。

作者簡介

暫缺《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·法言（精裝）》作者簡介

圖書目錄

導讀
一、揚雄的家世和生平.................. （?2?）
二、揚雄所處的社會與時代........ （?5?）
三、揚雄的思想特點...................... （?8?）
四、《法言》的主要內容和影響（ 11 ）
五、《法言》的撰寫、命名和版本（ 43 ）
法　言
學行卷第一.............................. （ 47 ）
吾子卷第二.............................. （ 80 ）
修身卷第三................................ （109）
問道卷第四................................ （139）
問神卷第五................................ （172）
問明卷第六................................ （202）
寡見卷第七................................ （227）
五百卷第八................................ （252）
先知卷第九................................ （279）
重黎卷第十................................ （306）
淵騫卷第十一............................ （350）
君子卷第十二............................ （386）
孝至卷第十三............................ （410）
法言序....................................... （441）
主要參考文獻............................ （453）