心世界：天生不理性

導(dǎo)　言／
第一部分 潛在的思維偏見
第 1 章　 可得性錯誤
人們不會去思考事實，只會關(guān)注印象最深刻或最先想到的東西。
第 2 章　 服從心理
“雖然當時我正在傷害另一個人，但完全沒有意識到。沒有幾個人覺得自己是在按照自己的想法去做，都以為自己不過是在服從權(quán)威。”
第 3 章　從眾心理
人們因習(xí)慣而服從，也常常因習(xí)慣而從眾。
 第 4 章　個人的群體性思維
群體成員可能會鄙視、厭惡，甚至痛恨其他群體，來提高內(nèi)群體的凝聚力。
第 5 章  群體的不理性
群體成員常常貪婪、懶散，或者把個人發(fā)展、規(guī)避 風險等個體目標置于群體目標之上。
第 6 章　一致性的驅(qū)動效應(yīng)
人們不愿意接受他人既有優(yōu)點也有缺點的可能，而試圖把他們看成一個一致的整體。
第 7 章　獎懲的濫用
人們對外部獎勵和懲罰的反應(yīng)并不簡單。除非獎懲 措施能夠永遠延續(xù)，否則試圖通過獎懲來控制一個人的行為的想法是既愚蠢又不理性的。
第 8 章　 內(nèi)驅(qū)力、情緒與壓力
強烈情緒會使人憂慮或沉迷，因而無法集中精力進 行理性思考或理性決策。 有限的思考能力 第 9 章　無視反證
人們往往很難改變已經(jīng)做出的決定，哪怕有大量證 據(jù)證明這項決定是錯誤的。
第 10 章　先入之見對證據(jù)的扭曲
人類總是用這種有效卻有害的先入為主思維，確保 原本觀點的權(quán)威始終不可侵犯。
第 11 章　錯誤關(guān)聯(lián)
除非觀察結(jié)果能轉(zhuǎn)化為數(shù)字，否則我們幾乎沒有能 力判斷事件之間的相關(guān)性。
第 12 章　醫(yī)學(xué)中的錯誤關(guān)聯(lián)
無論醫(yī)生們是否承認，大多數(shù)醫(yī)學(xué)診斷都依賴概率，只是概率并不一定都以數(shù)字形式出現(xiàn)。
第 13 章　錯誤歸因
人們會因先入之見而在兩個并沒有因果關(guān)系的相關(guān) 事件中推斷出錯誤的因果關(guān)系，也會在有可能存在 因果關(guān)系的情況下，錯誤地把結(jié)果當成原因。
第 14 章　錯誤解讀證據(jù)
在很多情況下，最有可能得出正確結(jié)論的理性思維 一定是基于數(shù)字計算。
第 15 章　易變的決定
人們的反應(yīng)不僅取決于信息本身，還會受到信息表 述方式的影響。
第 16 章　后見之明
事實一再證明，人們往往會犯“后見之明”這種過 度自信的錯誤。
第 17 章　對風險的錯誤評估
大多數(shù)人對風險的態(tài)度，都不是基于我們當下認知 水平能夠得到的最接近正確的概率，而是深受類似 可得性錯誤和光環(huán)效應(yīng)這些非理性因素的影響。
第 18 章　糟糕的預(yù)測和決定
在面對不確定的結(jié)果時，即使只需要考慮一兩個因素，人們也可能做出糟糕的預(yù)測和糟糕的決定。
第三部分 應(yīng)對非理性的工具
第 19 章　精算預(yù)測
大多數(shù)人已經(jīng)認識到，理解外部世界和預(yù)測其狀態(tài) 的最好方式就是利用科學(xué)，而不是直覺。
 第 20 章　效用理論分析
效用理論揭示了一個人最大可能實現(xiàn)自己目標的最 佳方式，如果這是你或你所在的群體想要的，就應(yīng) 該遵守這個理論。
第三部分 理性真的必要嗎？
 第 21 章　超自然現(xiàn)象
與其他形式的非理性一樣，對超自然能力的迷信影響著從最高級到最低級的所有社會機制，沒有階級或信仰之分。
第 22 章　不理性的根源、對策和代價
嘗試說服人們保持開放的心態(tài)，只在審視了所有證據(jù)之后再得出結(jié)論，并認識到在適當?shù)臅r機改變主意，是強大而非軟弱的象征。
后　記