報告民族志：徐杰舜鄉(xiāng)村研究與人類學(xué)本土化探索

　　鄉(xiāng)村一直都是中國人類學(xué)的核心議題，但中國人類學(xué)的鄉(xiāng)村研究在研究方法和書寫形式等方面長期以來都在沿用西方傳統(tǒng)。以鄉(xiāng)村為據(jù)點(diǎn)梳理相關(guān)文本，可以發(fā)現(xiàn)，在眾多的鄉(xiāng)村文本中，報告因其自身的獨(dú)特優(yōu)勢成為認(rèn)識鄉(xiāng)村的窗口和改造鄉(xiāng)村的突破口，但報告的重要性卻一直被學(xué)界忽視。因此，本文試圖深入梳理報告作為一種知識生產(chǎn)范式的本土緣起、文體分化，及其被體制化、學(xué)科化的整體脈絡(luò)。進(jìn)而指出報告是中國鄉(xiāng)村研究的重要傳統(tǒng)，是民族志的方法，是對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。以此基礎(chǔ)，本研究循著報告和民族志實(shí)踐兩條線索，以徐杰舜鄉(xiāng)村研究為個案，分析其不同于傳統(tǒng)民族志的書寫旨趣——是政府、基層、社會和學(xué)者面對鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，在人類學(xué)理論的基礎(chǔ)上，為謀求新發(fā)展而深入合作的一種書寫實(shí)踐。通過八個章節(jié)以及結(jié)語部分的書寫，本研究從中國文類表達(dá)中識別出報告這一重要傳統(tǒng)，從而將報告與民族志關(guān)聯(lián)討論，通過對徐杰舜鄉(xiāng)村研究的深入梳理，提煉出報告民族志這一本土化概念。報告民族志作為一種書寫方式、認(rèn)識工具和實(shí)踐對象，或有助于探索和推進(jìn)鄉(xiāng)村研究的新方法，以及為人類學(xué)中國學(xué)派的本土化提供新的路徑參考、為建構(gòu)人類學(xué)的中國道路和中國話語做出貢獻(xiàn)。

　　李菲，女，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；教yu部人文社科重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)中國俗文化研究所常務(wù)副所長；“2011”計劃-中華多民族凝聚與全球傳播省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心常務(wù)副秘書長；同時擔(dān)任中國比較文學(xué)學(xué)會文學(xué)人類學(xué)研究分會副理事長、人類學(xué)高級論壇青年學(xué)術(shù)委員會主席、四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心專家、重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心特聘教授、《文學(xué)人類學(xué)研究》輯刊主編等；曾為臺灣“中研院”民族學(xué)研究所訪問學(xué)者、美國加州大學(xué)伯克利分校中國研究中心訪問學(xué)者。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲幕z產(chǎn)研究、文學(xué)人類學(xué)、西南族群文化研究、博物館策展與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等；曾獲四川省社科優(yōu)秀成果二等獎、三等獎，第十屆四川省巴蜀文藝獎，四川大學(xué)五糧春青年社科之星獎等。楊思嫻，女，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院文學(xué)人類學(xué)專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，現(xiàn)為成都市新都區(qū)教師。