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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書為我國(guó)著名思考型學(xué)者秦暉的成名之作，初版于1996年。作者以八十年前*與梁漱溟之間一次有關(guān)中國(guó)社會(huì)是否存在階級(jí)對(duì)立問題的爭(zhēng)論為契機(jī)，從分析舊中國(guó)“關(guān)中模式”入手，在掌握大量社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用西方社會(huì)學(xué)科學(xué)的分析方法，重新審視封建社會(huì)三要素（即自然經(jīng)濟(jì)、宗法共同體與依附人格）在中國(guó)的社會(huì)表征，指出權(quán)貴與平民的矛盾是社會(huì)主要矛盾；進(jìn)而對(duì)社會(huì)構(gòu)成主體——農(nóng)民（農(nóng)民人格、農(nóng)民心態(tài)、農(nóng)民文化）進(jìn)行深入研究，縱觀中國(guó)歷史上多次農(nóng)民起義的成功與失敗，深刻分析農(nóng)民的“雙重性”，揭示中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期固守“農(nóng)業(yè)文明”之根源；橫向結(jié)合蘇聯(lián)集體農(nóng)莊和美國(guó)式農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，對(duì)農(nóng)民及農(nóng)民社會(huì)進(jìn)行共時(shí)態(tài)的邏輯分析，從源頭上探尋農(nóng)業(yè)社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展道路。此次再版，盡管經(jīng)歷了二十幾年的社會(huì)變革，但作者對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻分析與認(rèn)識(shí)依舊令人信服：中國(guó)是一個(gè)農(nóng)民的國(guó)度。中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程歸根結(jié)底還是農(nóng)民社會(huì)的改造過程。這一過程不僅是要變農(nóng)業(yè)人口為城市人口，更重要的是改造農(nóng)民文化、農(nóng)民心態(tài)與農(nóng)民人格。讓農(nóng)民“從田園詩式的農(nóng)業(yè)文明中走出來，以發(fā)達(dá)的自由個(gè)性譜寫出中國(guó)現(xiàn)代化的狂想曲”。

作者簡(jiǎn)介

　　秦暉，清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院歷史系教授（已退休）、博士生導(dǎo)師。主要著作有《南非的啟示》《共同的底線》《市場(chǎng)的昨天與今天：商品經(jīng)濟(jì)·市場(chǎng)理性·社會(huì)公正》《傳統(tǒng)十論：本土社會(huì)的制度、文化及其變革》《十年滄桑：東歐諸國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)軌與思想變遷》《農(nóng)民中國(guó)：歷史反思與現(xiàn)實(shí)選擇》《問題與主義》等。金雁，中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)蘇聯(lián)東歐史研究會(huì)秘書長(zhǎng)。主要著作有《倒轉(zhuǎn)“紅輪”：俄國(guó)知識(shí)分子的心路回溯》《從“東歐”到“新歐洲”：20年轉(zhuǎn)軌再回首》《十年滄桑：東歐諸國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)軌與思想變遷》《農(nóng)村公社、改革與革命：村社傳統(tǒng)與俄國(guó)現(xiàn)代化之路》《新餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《蘇俄現(xiàn)代化與改革研究》《火鳳凰與貓頭鷹》等。

圖書目錄

序言 “前現(xiàn)代”研究的當(dāng)代意義
緒論農(nóng)民、農(nóng)民學(xué)與農(nóng)民社會(huì)的現(xiàn)代化
章欲識(shí)廬山真面目——什么是封建社會(huì)
一、“農(nóng)民”(peasant)與封建社會(huì)
二、“似乎不成問題”的問題
三、從一場(chǎng)爭(zhēng)論談起
四、馬克思的封建社會(huì)觀怎樣變成農(nóng)民的封建社會(huì)觀?
第二章羌笛聲中楊柳怨——舊關(guān)中小農(nóng)社會(huì)分析
一、封建社會(huì)的“關(guān)中模式”
二、關(guān)于“關(guān)中無地主”
三、關(guān)中無租佃
四、關(guān)中有封建
第三章問渠哪得渾如許——“關(guān)中模式”的社會(huì)歷史淵源與宗法農(nóng)民研究中的理性重構(gòu)
一、民國(guó)中前期的關(guān)中模式
二、清初以來的關(guān)中模式
三、長(zhǎng)畛、土地流通及其他
四、“自然經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)地主”與“過密化”問題
五、關(guān)中模式的若干背景
六、關(guān)中模式的經(jīng)驗(yàn)意義與邏輯意義
第四章束縛與保護(hù)的協(xié)奏曲——封建關(guān)系的三要素
一、自然經(jīng)濟(jì)與“命令經(jīng)濟(jì)”
二、宗法共同體的“公”與“私”
三、人身依附關(guān)系：強(qiáng)制的與“自愿”的不自由
四、束縛與“保護(hù)”：一張恢恢天網(wǎng)
第五章 “朱門”之外有平均，“凍死骨”中無分化——宗法時(shí)代的社會(huì)分層
一、等級(jí)分化與階級(jí)分化
二、宗法小農(nóng)的分化與“恰亞諾夫循環(huán)”
三、宗法式社會(huì)的分化模式及其定量分析
第六章 “自由封建主義”質(zhì)疑——中國(guó)封建社會(huì)特點(diǎn)問題
一、“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”“商業(yè)資本主義”與“自由封建主義”
二、家—國(guó)一體的宗法共同體與“私有財(cái)產(chǎn)”
三、“偽商品經(jīng)濟(jì)”與租佃制
四、封建共同體的三種形式
五、“抑兼并”——僅僅是一種“欺騙”嗎?
第七章農(nóng)民的塞文與農(nóng)民的萬代——農(nóng)民在封建社會(huì)中的位置
一、農(nóng)民的“兩重性”質(zhì)疑
二、掙脫束縛的私有者——農(nóng)民的革命性
三、渴求“保護(hù)”的共同體成員——農(nóng)民的保守性
四、宗法農(nóng)民的“階層”——亞等級(jí)分析
五、既是動(dòng)力，又是對(duì)象——農(nóng)民與民主革命
第八章 “難對(duì)付的階級(jí)”及其心態(tài)——宗法農(nóng)民文化的社會(huì)整合
一、“東方型嫉妒”及其他
二、阿Q的劣根性是趙太爺教育出來的嗎?
——宗法共同體文化整合中的農(nóng)民文化
三、“都市里的村莊”
四、農(nóng)民文化與“有文化的農(nóng)民”
第九章“天有萬物與人，人無一物與天”——“具體農(nóng)民”與“抽象農(nóng)民”的二重價(jià)值系統(tǒng)
一、宗法農(nóng)民社會(huì)價(jià)值取向的二重性
二、“天有萬物與人，人無一物與天”
三、“農(nóng)民民主主義”與近代民主制度的不同價(jià)值論基礎(chǔ)
第十章人性的萎縮與人情的膨脹——農(nóng)民文化的倫理觀探析
一、人性與人情
二、“貧農(nóng)的性自由”與禮教的性禁錮
三、“人情同心圓”與農(nóng)民社會(huì)的信息傳播模式
四、“家族凝聚力”之謎
五、“人情同心圓”的消解與親緣組織的“現(xiàn)代化”
第十一章非理性種種——農(nóng)民思維方式探析
一、中國(guó)文化是一種“理性文化”嗎?
二、“理性的小農(nóng)”與農(nóng)民的非理性
三、宗法農(nóng)民非理性的各種類型
第十二章農(nóng)民的過去、現(xiàn)在與未來
一、古典小農(nóng)與古典文明
二、“五月花精神”與“美國(guó)式道路”
三、廣義民主革命與農(nóng)民國(guó)家的社會(huì)主義改造
四、嚴(yán)重的教訓(xùn)
五、世界“后現(xiàn)代化”時(shí)代的農(nóng)民改造問題與社會(huì)主義民主革命的兩種前途

結(jié)束語從田園詩到狂想曲
附錄傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的土地關(guān)系：關(guān)于傳統(tǒng)租佃制若干問題的商榷
參考文獻(xiàn)