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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋論集》一書(shū)是由北京大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心、北京大學(xué)中文系中國(guó)古典學(xué)平臺(tái)和北京大學(xué)人文學(xué)部主辦的相關(guān)學(xué)術(shù)研討的成果結(jié)集。本次研討旨在組織禮學(xué)研究者，以解釋文本構(gòu)成與意義為宗旨，從禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋等方面深入探討相關(guān)議題，以推進(jìn)禮學(xué)研究的多維度發(fā)展?！抖Y學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋論集》共收錄論文十七篇，所探討的學(xué)術(shù)問(wèn)題涉及禮學(xué)文獻(xiàn)的文獻(xiàn)形態(tài)研究、文本考據(jù)與分析、歷代禮學(xué)思想闡釋、禮對(duì)中國(guó)社會(huì)生活方式影響等方面。在研究材料上，既有對(duì)新發(fā)現(xiàn)出土文獻(xiàn)材料的整理與利用，也有對(duì)傳統(tǒng)禮學(xué)文獻(xiàn)的重新挖掘與細(xì)化分析；在研究方法上，一方面繼承了基于目錄、?？钡葌鹘y(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)研究手段的傳統(tǒng)，一方面也借助數(shù)字人文的發(fā)展，通過(guò)算法技術(shù)在更細(xì)化的文本層面上進(jìn)行離析、比對(duì)、串聯(lián)等分析；在研究深度上，不局限于對(duì)文獻(xiàn)表象的著錄、描述、發(fā)掘整理，而是經(jīng)由語(yǔ)言文字路徑深入文本，探究其文本生成、變異、詮釋和理解的過(guò)程，并還原解讀其歷史語(yǔ)境?！抖Y學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋論集》體現(xiàn)了禮學(xué)研究領(lǐng)域的新成果、新發(fā)展和新方向。

作者簡(jiǎn)介

　　劉玉才：：：：：：：劉玉才：1981年起就讀于北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)，分別獲得文學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，曾在比利時(shí)根特大學(xué)、韓國(guó)淑明女子大學(xué)、日本早稻田大學(xué)訪學(xué)和任教，現(xiàn)任北京大學(xué)中文系、中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心教授，博士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文化與中國(guó)古典文獻(xiàn)。張學(xué)謙：：：：：：：張學(xué)謙，男，1988年生，山東滕州人。先后就讀于南京師范大學(xué)文學(xué)院（2006-2010）、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院（2010-2013）、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系（2013-2018），文學(xué)博士。日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院訪問(wèn)研究員（2015.9-2016.2）、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系博雅博士后（2018-2020），現(xiàn)任北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系、中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心助理教授。主持國(guó)家社科基金、博士后科學(xué)基金項(xiàng)目，在《文史》《中國(guó)哲學(xué)史》《國(guó)學(xué)研究》《文史哲》《中國(guó)典籍與文化》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文多篇。主要從事中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)相關(guān)研究，現(xiàn)階段關(guān)注的方向?yàn)榻?jīng)學(xué)文獻(xiàn)、讖緯文獻(xiàn)及版本目錄學(xué)等。

圖書(shū)目錄

兩見(jiàn)於文獻(xiàn)與銘文的廟見(jiàn)之禮 ………………………… 賈海生楊羚 1
清華簡(jiǎn)《大夫食禮》略説 ………………………………………… 馬楠 17
論武威漢簡(jiǎn)《儀禮》的符號(hào)及儀節(jié)劃分問(wèn)題
———兼談簡(jiǎn)本《儀禮》的經(jīng)學(xué)價(jià)值 ………………………… 杜以恒 21
二戴《禮記》中“孔門(mén)傳記”文獻(xiàn)的分類(lèi)與《論語(yǔ)》的二次成書(shū)
———兼論《論語(yǔ)》的輯纂方法與選篇原則 ………………… 徐淵 48
大戴《禮經(jīng)》家法的重構(gòu)與解釋 ………………………………… 覃力維 82
從《禮記·儒行》看先秦儒、士關(guān)係 …………………………… 王鍔 113
論禮容與漢儀應(yīng)當(dāng)歸復(fù)漢代禮經(jīng)傳習(xí)脈絡(luò) …………………… 張濤 129
“禮者天理之節(jié)文”平議
———從文質(zhì)論的角度看 …………………………………… 吳飛 146
重審《三禮注》與《毛詩(shī)》之關(guān)係:以《鄭志·答炅?！窢?wèi)中心 …… 李霖 170
《三禮義宗》辨體 ………………………………………………… 朱瑞澤 203
《禮記正義》殘鈔本補(bǔ)校 ………………………………………… 郜同麟 220
《永樂(lè)大典》引《禮記》輯考
———兼議《永樂(lè)大典》“三禮”文獻(xiàn)的輯佚參考系 ………… 高樹(shù)偉 237
《欽定禮記義疏》文本纂修流程與性質(zhì)再探
———兼論杭世駿《續(xù)禮記集説》編纂緣由與實(shí)質(zhì) ………… 侯婕 248
《三禮目録》清人輯本平議 ……………………………………… 唐田恬 273
阮刻本《禮記注疏》校補(bǔ)缺文考 ………………………………… 井超 316
《撫本禮記鄭注考異》辨正 ……………………………………… 張文 335
陳鱣《禮記參訂》成書(shū)考 ………………………………………… 黃漢 358