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內(nèi)容簡介

　　《清華西方哲學(xué)研究》以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號(hào)、12月底出版冬季號(hào)），每輯30-40萬字，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會(huì)通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文（10000-15000字，編輯許可的個(gè)別情況無篇幅限制）、學(xué)術(shù)評(píng)論、學(xué)術(shù)綜述和專業(yè)書評(píng)（均不超過10000字）。論文以中文論文為主，也兼收海外華人學(xué)者和外籍學(xué)者的英文論文?？飳⒃趯W(xué)術(shù)規(guī)范，論文格式，評(píng)審流程（同行評(píng)審）和編輯出版等方面嚴(yán)格遵循國際一流期刊的學(xué)術(shù)規(guī)范和通行體例。本書是第10卷第1期2024年夏季卷，設(shè)有理論哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)、特約譯稿、新書研討專欄等欄目。

作者簡介

　　蔣運(yùn)鵬，男，德國海德堡大學(xué)哲學(xué)系學(xué)士、碩士、博士，現(xiàn)為清華大學(xué)哲學(xué)系長聘副教授，研究方向?yàn)橛?jīng)驗(yàn)主義（洛克、貝克萊、休謨）、早期分析哲學(xué)（卡爾納普、弗雷格、奎因、羅素、波普、維特根斯坦）與分析的形而上學(xué)。

圖書目錄

理論哲學(xué)
  智慧與認(rèn)識(shí)論求真主義
  “顯象”知識(shí)可以反駁知識(shí)論證嗎？
  A Conceptual Relativist Amendment to Burke's Monism
  論時(shí)間旅行之為可能
  亞里士多德持有“神圣幸福論”嗎？——努斯與幸福概念的劃界問題
  Knowing How是問答知識(shí)嗎？——對(duì)理智主義語言學(xué)方案的批判
  靈魂回憶說如何解決美諾悖論的探究問題？
  亞里士多德的實(shí)體分離問題
  Gettier反例的誤導(dǎo)性——語義失敗與語義混淆
  笛卡爾的“清楚分明性”知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)——一種隱藏的數(shù)學(xué)化認(rèn)識(shí)論的模型
實(shí)踐哲學(xué)
  自由的雙重內(nèi)在化——從斯賓諾莎的自因到費(fèi)希特的自身規(guī)定
  后果主義與苛求性反駁——對(duì)后果主義的一個(gè)辯護(hù)
  支持死刑和反對(duì)自殺在康德的道德哲學(xué)中自洽嗎？
  Geiger's Critique of Dilettantism：Towards Objectivity in Aesthetic Perception
特約譯稿
  突現(xiàn)主義與心靈因果性
新書研討專欄
  “思想與時(shí)代”新書研討專欄導(dǎo)言——田薇：《基督教與儒家：宗教性生存?zhèn)惱淼膬煞N范型》
  宗教性生存?zhèn)惱硪曈蛳碌某脚c有限——基于關(guān)系本身視角與形式顯示方法
  “超越”與“終極”視域中的宗教對(duì)話——以田薇的“宗教性生存?zhèn)惱?rdquo;為中心