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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為人的現(xiàn)實(shí)生活，日常生活與人之生存和發(fā)展息息相關(guān)，日常生活不僅提供和創(chuàng)造著豐裕的物質(zhì)生活，也引領(lǐng)和塑造著一種高尚的精神生活，是人類(lèi)生命獲得意義與價(jià)值的重要生活樣式，更是人的存在本質(zhì)、價(jià)值追求乃至社會(huì)文明發(fā)展程度的重要表征。本書(shū)以歷史唯物主義的視野，反思了西方傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)日常生活世界作出的抽象理解，構(gòu)建了馬克思關(guān)于日常生活理解的基礎(chǔ)理論框架，闡釋了馬克思關(guān)于日常生活現(xiàn)代性處境的基本理解，分析了當(dāng)代人日常生活的異化狀況，提出超越日常生活異化，擺脫生存困境仍需回到馬克思?xì)v史唯物主義指明的能夠引領(lǐng)新的生存方式的生活方向，構(gòu)建一種自由個(gè)性的日常生活樣態(tài)。本書(shū)對(duì)于深化歷史唯物主義的日常生活理論研究，省思日常生活的現(xiàn)代性處境，推動(dòng)當(dāng)代日常生活的構(gòu)建具有重要參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　張雪敏1988年12月生，陜西省西安人，哲學(xué)博士，2021年6月畢業(yè)于東北師范大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)為長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究。曾在《重慶社會(huì)科學(xué)》、《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）、《思想政治教育研究》、《中學(xué)政治教學(xué)參考》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近10篇。

圖書(shū)目錄

引?言／001一?馬克思日常生活批判思想研究的緣起與意義／001二?關(guān)于馬克思日常生活批判思想的研究現(xiàn)狀及其述評(píng)／005三?本書(shū)的研究思路與研究方法／014四?本書(shū)的創(chuàng)新與不足之處／016第一章?馬克思哲學(xué)的“生活世界轉(zhuǎn)向”／018一?西方傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)生活世界的“遺忘”／019二?馬克思哲學(xué)向生活世界的“回歸”／032三?生活世界轉(zhuǎn)向與馬克思哲學(xué)的革命性變革／040第二章?馬克思日常生活批判思想的邏輯前提／048一?實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式：馬克思日常生活批判思想的思維前提／049二?現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展：馬克思日常生活批判思想的邏輯主線(xiàn)／?058三?對(duì)日常生活的歷史唯物主義理解／066第三章?日常生活異化的歷史唯物主義批判／076一?日常生活的異化及其本質(zhì)／077二?人在“神圣形象”中的自我異化及其批判／084三?人在“非神圣形象”中的自我異化及其批判／090四?日常生活異化的資本邏輯批判／097第四章?現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)馬克思日常生活批判思想的拓展／105一?現(xiàn)代西方哲學(xué)拓展的主要維度／106二?現(xiàn)代西方哲學(xué)之思想拓展的理論貢獻(xiàn)／117三?現(xiàn)代西方哲學(xué)之思想拓展的內(nèi)在局限／120第五章?歷史唯物主義對(duì)日常生活異化的超越及其當(dāng)代價(jià)值／126一?異化與異化揚(yáng)棄的辯證法：馬克思對(duì)日常生活異化的辯證態(tài)度／127二?超越日常生活異化的現(xiàn)實(shí)路徑／?133三?歷史唯物主義的日常生活理想／141四?當(dāng)代日常生活的構(gòu)建／149結(jié)?語(yǔ)／156參考文獻(xiàn)／159后?記／176