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內(nèi)容簡介

　　本書主張，通常被認(rèn)為厭惡女性的、父權(quán)式的儒家哲學(xué)并非自其創(chuàng)立以來便是如此。盡管在歷史上儒學(xué)曾與壓迫現(xiàn)象相伴隨，但它也包含著許多能夠推動(dòng)兩性平等的理念。作者依據(jù)儒家倫理并結(jié)合中國歷史，對(duì)守節(jié)、纏足、納妾等現(xiàn)象進(jìn)行了深刻探討。羅莎莉的這些研究為未來儒家女權(quán)主義的研究奠定了基礎(chǔ)，并使儒學(xué)成為婦女解放過程中一個(gè)可供選擇的道德范疇。

作者簡介

　　羅莎莉（Li-Hsiang Lisa Rosenlee），美國夏威夷大學(xué)西歐胡分校哲學(xué)教授。除本書外，還有新著《儒家女權(quán)主義：一種實(shí)用的生活倫理》（Confucian Feminism： A Practical Ethic for Life）。丁佳偉，歷史學(xué)博士，江蘇師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授，研究方向?yàn)榍貪h史，在《史學(xué)月刊》等刊物發(fā)表論文十余篇。曹秀娟，南京師范大學(xué)歷史學(xué)碩士，廈門五緣第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校歷史教師。

圖書目錄

鳴謝 1
第一章導(dǎo)言 1
第二章儒學(xué)、中國性以及“仁”的道德人格 18
孔子之前的儒者：“儒”和它的模糊起源 21
“儒”、國家和中國性 32
典型的“儒”：儒家道德倫理中的“仁” 47
第三章陰陽、性別特質(zhì)及其互補(bǔ)性 60
陰陽和男女對(duì)立二元 65
陰陽與關(guān)聯(lián)宇宙論 68
陰陽互補(bǔ)與性別層級(jí) 75
第四章內(nèi)外、兩性之別與恰如其分的禮儀 94
內(nèi)外、禮儀化與文明 96
內(nèi)外、功能區(qū)分與層級(jí)性別體系 108
第五章婦德女教類文本與女性所獨(dú)有的“內(nèi)”領(lǐng)域 128
《列女傳》《閨范》和女性傳記的傳統(tǒng) 130
婦德女教類文本之“女四書” 138
對(duì)于女性文化的質(zhì)疑與“婦言”之德 149
第六章儒學(xué)與中國的性別歧視主義 159
性別壓迫和儒家道德倫理 163
案例研究：守寡和纏足 173
第七章儒家女權(quán)主義：“女權(quán)主義”道德的醞釀 20
性別問題和女權(quán)主義政治 201
儒家女權(quán)主義的概述：一種混合特質(zhì) 205
反思與總結(jié) 215
參考書目 217