123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“廉”是中華傳統(tǒng)倫理的重要范疇，也是儒家政治思想的核心內(nèi)容之一。在“何為廉”“為何廉”及“何以廉”問(wèn)題上，儒家思想中有系統(tǒng)的闡釋。本書(shū)試從多個(gè)維度，對(duì)儒家廉德思想進(jìn)行系統(tǒng)研究與學(xué)理闡釋，認(rèn)為，儒家廉德思想理論大廈是建構(gòu)在天人合一，以民為本，仁者愛(ài)人，公私、義利、理欲之辨等基礎(chǔ)之上，通過(guò)儉、恥、孝等具體倫理德徳目體現(xiàn)出來(lái)，并主要依靠自我修身、道德教化、制度約束和法律懲治等路徑實(shí)現(xiàn)廉德之養(yǎng)成的，積極借鑒儒家廉德思想中關(guān)于德主刑輔、為國(guó)以禮、以德修身等思想主張，對(duì)實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明有一定的啟示意義。

作者簡(jiǎn)介

　　任松峰（1977-），男，山東莒縣人，曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，歷史學(xué)博士，香港中文大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，主要研究方向?yàn)槿寮椅幕c當(dāng)代社會(huì)。近年來(lái)，先后在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中共中央黨校學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表論文20余篇，出版專著《漢字中國(guó)：廉》，參編《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)理政思想》（副主編），主持或參與省部級(jí)以上課題5項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

緒論
  第一節(jié) 問(wèn)題提出
  第二節(jié) 研究綜述
  第三節(jié) 本書(shū)框架
第一章 “廉”范疇的基本含義及其歷史演進(jìn)
  第一節(jié) “廉”范疇的基本含義
  第二節(jié) “廉”德思想的產(chǎn)生及早期發(fā)展
  第三節(jié) 比較的視閾：先秦諸子論“廉”
  第四節(jié) 歷史的視野：后世儒家論“廉”
  本章小結(jié)
第二章儒家廉德思想的理論基石
  第一節(jié) “天人合一”：儒家廉德思想的哲學(xué)基石
  第二節(jié) “以民為本”：儒家廉德思想的政治基石
  第三節(jié) “仁者愛(ài)人”：儒家廉德思想的倫理基石
  第四節(jié) 公私、義利、理欲之辨：儒家廉德思想的價(jià)值原則
  本章小結(jié)
第三章儒家廉德思想的倫理內(nèi)蘊(yùn)
  第一節(jié) 儉：儒家廉德思想的生活之基
  第二節(jié) 恥：儒家廉德思想的道德前提
  第三節(jié) 孝：儒家廉德思想的倫理之基
  本章小結(jié)
第四章儒家廉德思想的政治表征
  第一節(jié) 道德的向度：廉善、廉敬與廉正
  第二節(jié) 法律的向度：廉法
  第三節(jié) 能力的向度：廉能和廉辨
  本章小結(jié)
第五章儒家廉德養(yǎng)成的基本路徑
  第一節(jié) 廉德養(yǎng)成的學(xué)理依據(jù)
  第二節(jié) 廉德養(yǎng)成的教化機(jī)制
  第三節(jié) 廉德養(yǎng)成的制度規(guī)范
  第四節(jié) 廉德養(yǎng)成的法律約束
  本章小結(jié)
第六章儒家廉德思想的古代踐行
  第一節(jié) 廉耀古今：“明君”與封建盛世
  第二節(jié) 百世流芳：“清官”與社會(huì)風(fēng)化
  第三節(jié) 二重變奏：貪腐與倡廉的交織
  本章小結(jié)
第七章儒家廉德思想的當(dāng)代價(jià)值
  第一節(jié) 儒家廉德思想與新時(shí)代廉政建設(shè)的契合
  第二節(jié) 儒家廉德思想對(duì)新時(shí)代我國(guó)廉政建設(shè)的重要啟示
  本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記