焦點之再議：牟宗三儒學(xué)思想的幾個有爭議問題（六點評論）

前  言
各章內(nèi)容提要
第一章 再議“坎陷”
一、坎陷有兩種不同指向，分開處理并無過患
二、“讓開一步”不是嫌棄“道德無力”，更不是主張“道德無用”
三、“多重三分法”有巨大潛力，不應(yīng)輕易譏為“兒戲之論”
作者發(fā)表的與“坎陷”問題相關(guān)文章之名錄
第二章 再議“旁出”
一、朱子的問題不是道德他律而是“道德無力”
二、“三分法”視域下的“道德動力學(xué)”
三、絕非“旁出”：朱子在“一源兩流”格局中的位置
作者發(fā)表的與“旁出”問題相關(guān)文章之名錄
第三章 再議“善相”
一、一個基礎(chǔ)性問題：什么是“存有”
二、為什么存有論的對象不能稱為“物自身”
三、將存有論的對象界定為“善相”的理據(jù)與意義
四、“人雖有限而可無限”：人究竟有沒有無限性
作者發(fā)表的與“善相”問題相關(guān)文章之名錄
第四章 再議“圓善”
一、為什么說“牟宗三未能解決康德意義上的圓善問題”
二、區(qū)分不同意義的圓善為牟宗三辯護難以達到目的
三、“倫理共同體之圓善”不能完全解決德福關(guān)系的問題
四、希望重新以天解決圓善問題是對牟宗三思想的極大倒退
作者發(fā)表的與“圓善”問題相關(guān)文章之名錄
第五章 再議“終結(jié)”
一、“牟宗三儒學(xué)思想方法的終結(jié)”的兩個具體所指
二、“終結(jié)”第一所指之延伸：如何理解仁和良心
三、“終結(jié)”第二所指之延伸：如何理解智的直覺
四、我們今天應(yīng)該如何繼承牟宗三的思想遺產(chǎn)
作者發(fā)表的與“終結(jié)”問題相關(guān)文章之名錄
附錄一：論楊祖漢教授對牟宗三圓善思想的理解
一、如何理解康德圓善思想中的“幸福”概念
二、如何理解“詭譎的即”與“非分別說”
三、如何理解“存有論的圓”與“縱貫縱講”
附錄二：關(guān)于圓善問題的兩封書信