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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是作者“生活儒學(xué)”（Life Confucianism）的選集，從2004年至2021年間作者關(guān)于“生活儒學(xué)”的大約200篇文章中選出，按照導(dǎo)論、方法論、本體論、知識(shí)論、倫理學(xué)、美學(xué)、歷史哲學(xué)的大類編排而成。生活儒學(xué)突破了古今中外哲學(xué)兩千年來(lái)的“形上→形下”二級(jí)觀念架構(gòu)，從原典儒學(xué)乃至更早的中國(guó)思想觀念中發(fā)現(xiàn)了比形而上者和形而下者這樣的存在者更本源的存在——生活。生活儒學(xué)作為一個(gè)思想系統(tǒng)，包含著三個(gè)觀念層級(jí)：存在或者生活層級(jí)的生活感悟；形而上存在者層級(jí)的本體論建構(gòu)——“變易本體論”；形而下存在者層級(jí)的倫理學(xué)建構(gòu)——“中國(guó)正義論”。

作者簡(jiǎn)介

　　黃玉順，男，1957年生，成都人。曾任四川大學(xué)教授（2000—2010）；現(xiàn)任“泰山學(xué)者”特聘專家、山東大學(xué)教授（2010-）。兼任世界儒聯(lián)執(zhí)行委員、國(guó)際儒聯(lián)學(xué)術(shù)委員、中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。發(fā)表文章二百多篇。出版學(xué)術(shù)著作《易經(jīng)古歌考釋》（1995、2014）、《面向生活本身的儒學(xué)——黃玉順“生活儒學(xué)”自選集》（2006）、《愛(ài)與思——生活儒學(xué)的觀念》（2006）、《儒家思想與當(dāng)代生活——“生活儒學(xué)”論集》（2009）、《儒學(xué)與生活——“生活儒學(xué)”論稿》（2009）、《生活儒學(xué)講錄》（2012）、《儒教問(wèn)題研究》（2012）、《中國(guó)正義論的重建——儒家制度倫理學(xué)的當(dāng)代闡釋》（2014）、《中國(guó)正義論的形成——周孔孟荀的制度倫理學(xué)傳統(tǒng)》（2015）、《從“生活儒學(xué)”到“中國(guó)正義論”》（2017年）等。

圖書(shū)目錄

序III
導(dǎo)論：回望“生活儒學(xué)”
第一編　綜論
“生活儒學(xué)”導(dǎo)論
面向生活本身的儒學(xué)——“生活儒學(xué)”問(wèn)答
何謂“哲學(xué)”？——論生活儒學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系
第二編　方法論
復(fù)歸生活，重建儒學(xué)——儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)比較研究綱領(lǐng)
注生我經(jīng)：論文本的理解與解釋的生活淵源——孟子“論世知人”思想闡釋
前主體性詮釋——中國(guó)詮釋學(xué)的奠基性觀念
第三編　生活情感本源論
生活儒學(xué)的“生活”觀念
愛(ài)的觀念——儒學(xué)的奠基性觀念
愛(ài)，所以在——儒學(xué)與笛卡兒哲學(xué)的比較
如何獲得新生？——再論“前主體性”概念
第四編　形上學(xué)·本體論
形而上學(xué)的奠基問(wèn)題——儒學(xué)視域中的海德格爾及其所解釋的康德哲學(xué)
形而上學(xué)的黎明——生活儒學(xué)視域下的“變易本體論”建構(gòu)
生活儒學(xué)的內(nèi)在轉(zhuǎn)向——神圣外在超越的重建
第五編　形下學(xué)·知識(shí)論
為科學(xué)奠基——中國(guó)古代科學(xué)的現(xiàn)象學(xué)考察
儒學(xué)與作為科學(xué)理論基礎(chǔ)的知識(shí)論的重建
第六編　形下學(xué)·倫理學(xué)（正義論）
中國(guó)正義論綱要
中國(guó)正義論的重建——生活儒學(xué)的制度倫理學(xué)思考
作為基礎(chǔ)倫理學(xué)的正義論——羅爾斯正義論批判
孔子怎樣解構(gòu)道德——儒家道德哲學(xué)綱要
論“行為正義”與“制度正義”——儒家“正義”概念辨析
第七編　形下學(xué)·美學(xué)（詩(shī)學(xué)）
愛(ài)與詩(shī)
論詩(shī)教與樂(lè)教
孔子論詩(shī)與樂(lè)
第八編　歷史哲學(xué)與儒學(xué)史
思想及其歷史的生活淵源——論“思想史”及其“對(duì)象”問(wèn)題
儒學(xué)當(dāng)代復(fù)興的思想視域問(wèn)題——“儒學(xué)三期”新論
論儒學(xué)的現(xiàn)代性
附錄　生活儒學(xué)著述總目