康德與中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展思路

導(dǎo)言  我們?nèi)允且档?br />    一  研究現(xiàn)狀和趨勢
    二  反思的雙重價值
    三  理論預(yù)設(shè)與方法
    四  本書框架及內(nèi)容
第一章  康德美學(xué)中國闡釋由近現(xiàn)代到當(dāng)代的轉(zhuǎn)向
  第一節(jié)  價值取向由中國近現(xiàn)代到當(dāng)代之演進
    一  近現(xiàn)代仰視：抬高康德之價值取向
    二  當(dāng)代的俯視：降低康德之價值取向
    三  當(dāng)代的平視：平放康德之價值取向
    四  價值取向與康德身體美學(xué)之意味
  第二節(jié)  閱讀空間從中國近現(xiàn)代到當(dāng)代之拓展
    一  近現(xiàn)代文化：救世之康德閱讀空間
    二  當(dāng)代的時事：譯述之康德閱讀空間
    三  當(dāng)代的實踐：理論之康德閱讀空間
第二章  康德美學(xué)之中國當(dāng)代闡釋的問題與求解
  第一節(jié)  中國當(dāng)代康德美學(xué)闡釋的諸多問題掃描
    一  批判哲學(xué)二元論問題指責(zé)
    二  康德審美第三契機的誤讀
    三  與馬克思的異常復(fù)雜關(guān)系
    四  學(xué)界有關(guān)告別康德的言說
  第二節(jié)  康德識見與馬克思不平衡關(guān)系問題求解
    一  問題提出及其解答狀況
    二  康德?lián)P棄資本主義精神
    三  康德對旁觀立場的推崇
    四  康德對創(chuàng)造人格的追慕
第三章  康德與勞承萬的學(xué)術(shù)軌跡及其美學(xué)創(chuàng)新
  第一節(jié)  美學(xué)家勞承萬之學(xué)術(shù)軌跡論略
    一  苦難的人生經(jīng)歷
    二  邊緣的學(xué)術(shù)道路
    三  沉重的文化使命
    四  師承康德專家韋卓民及其他
  第二節(jié)  從康德觀念到勞承萬的美學(xué)創(chuàng)新
    一  創(chuàng)新美學(xué)格局：從中介論到形態(tài)論
    二  內(nèi)化康德面貌：審美四契機及其他
    三  康德學(xué)說功能：從坐標圖到參照系
    四  康德美學(xué)效應(yīng)：個人與文化雙救贖
第四章  康德學(xué)說與中國當(dāng)代審美經(jīng)驗反思側(cè)面
  第一節(jié)  文化主體性與陳忠實《白鹿原》朱先生形象的魅力
    一  朱先生的文化心理結(jié)構(gòu)
    二  文化心理結(jié)構(gòu)的強震蕩
    三  倫理與歷史的二律背反
    四  心理結(jié)構(gòu)的主體性氛圍
  第二節(jié)  李約熱《人間消息》的二律背反現(xiàn)象及其別樣敘述
    一  “這個世界寒風(fēng)刺骨”：人間的艱難
    二  “這個世界春暖花開”：人間的希望
    三  “我有自己的一條路”：別樣的敘述
結(jié)語  康德與中國當(dāng)代美學(xué)本體闡釋的三種發(fā)生路徑
    一  傳統(tǒng)西方美學(xué)：本體闡釋的“形而上”路徑
    二  馬克思主義美學(xué)：本體闡釋的“形而下”路徑