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內(nèi)容簡介

　　作為20世紀(jì)最為杰出的哲學(xué)家之一，海德格爾的著作以艱深晦澀聞名于世，理解海德格爾的哲學(xué)本身就是一項頗具難度的任務(wù)，而如何將存在論以及作為其延伸的詮釋學(xué)同認(rèn)知科學(xué)相結(jié)合，這無疑具有相當(dāng)?shù)碾y度。本書為認(rèn)知哲學(xué)文庫叢書中的一本，以海德格爾存在論哲學(xué)為背景，全面考察了作為認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的笛卡爾哲學(xué)到海德格爾哲學(xué)的轉(zhuǎn)向，將認(rèn)知科學(xué)的相關(guān)問題與海德格爾的存在論哲學(xué)相結(jié)合，在對認(rèn)知進(jìn)行存在論分析的基礎(chǔ)上提出一條新的并具有可行性的研究路徑——存在論認(rèn)知，同時探討了將詮釋學(xué)同認(rèn)知研究予以結(jié)合的可能性，為當(dāng)前認(rèn)知哲學(xué)的研究提供了一種新的視角，具有一定的創(chuàng)新性。

作者簡介

　　王敬，男，山西呂梁人，哲學(xué)博士，研究方向為認(rèn)知哲學(xué)。曾經(jīng)參與國家社科基金重點項目“科學(xué)認(rèn)知的適應(yīng)性表征研究”，發(fā)表論文《論情境認(rèn)知的本質(zhì)特征》、《人工智能具有理解力嗎？——從哲學(xué)解釋學(xué)的視角看》、《海德格爾的“在世存在”取消表征了嗎？》，曾譯有《熱思維：情感認(rèn)知的機(jī)制與應(yīng)用》（科學(xué)出版社）《海德格爾與認(rèn)知科學(xué)》（即將出版）。現(xiàn)在是國家社會科學(xué)基金重大項目“人工認(rèn)知對自然認(rèn)知挑戰(zhàn)的哲學(xué)研究”的主要研究者

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章對認(rèn)知科學(xué)研究綱領(lǐng)的存在論現(xiàn)象學(xué)考察
第一節(jié)笛卡爾式認(rèn)知科學(xué)的主要哲學(xué)來源
第二節(jié)笛卡爾式認(rèn)知科學(xué)的缺陷與困境
第三節(jié)對“4E S”認(rèn)知科學(xué)的考察與分析
第四節(jié)對胡塞爾先驗現(xiàn)象學(xué)的反思
小結(jié)
第二章存在論認(rèn)知的核心概念分析
第一節(jié)“此在”：身體、實踐與情境的三維一體
第二節(jié)世界：認(rèn)知的因緣與背景
第三節(jié)在世存在：使認(rèn)知得以可能
小結(jié)
第三章存在論認(rèn)知的核心論題分析
第一節(jié)以上手的動態(tài)認(rèn)知取代靜態(tài)的靜觀認(rèn)知
第二節(jié)以情境性認(rèn)知取代離身性認(rèn)知
第三節(jié)從表征到行動：主體核心功能的延伸
小結(jié)
第四章存在論認(rèn)知可能遭遇的困境
第一節(jié)“此在”自然化的可能性
第二節(jié)存在論現(xiàn)象學(xué)與“框架問題”
小結(jié)
第五章存在論認(rèn)知的拓展：詮釋學(xué)與認(rèn)知研究的融合
第一節(jié)存在論認(rèn)知為何要向詮釋學(xué)拓展
第二節(jié)計算究竟是一種解釋還是理解
第三節(jié)詮釋學(xué)視域下的人工智能是否具有理解力
第四節(jié)詮釋學(xué)對于認(rèn)知研究的意義
小結(jié)
結(jié)語：存在論認(rèn)知——存在論現(xiàn)象學(xué)與作為延伸的詮釋學(xué)對于認(rèn)知科學(xué)的意義
致謝
參考文獻(xiàn)