認(rèn)知的存在論研究

導(dǎo)論
第一章對認(rèn)知科學(xué)研究綱領(lǐng)的存在論現(xiàn)象學(xué)考察
第一節(jié)笛卡爾式認(rèn)知科學(xué)的主要哲學(xué)來源
第二節(jié)笛卡爾式認(rèn)知科學(xué)的缺陷與困境
第三節(jié)對“4E S”認(rèn)知科學(xué)的考察與分析
第四節(jié)對胡塞爾先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的反思
小結(jié)
第二章存在論認(rèn)知的核心概念分析
第一節(jié)“此在”：身體、實(shí)踐與情境的三維一體
第二節(jié)世界：認(rèn)知的因緣與背景
第三節(jié)在世存在：使認(rèn)知得以可能
小結(jié)
第三章存在論認(rèn)知的核心論題分析
第一節(jié)以上手的動(dòng)態(tài)認(rèn)知取代靜態(tài)的靜觀認(rèn)知
第二節(jié)以情境性認(rèn)知取代離身性認(rèn)知
第三節(jié)從表征到行動(dòng)：主體核心功能的延伸
小結(jié)
第四章存在論認(rèn)知可能遭遇的困境
第一節(jié)“此在”自然化的可能性
第二節(jié)存在論現(xiàn)象學(xué)與“框架問題”
小結(jié)
第五章存在論認(rèn)知的拓展：詮釋學(xué)與認(rèn)知研究的融合
第一節(jié)存在論認(rèn)知為何要向詮釋學(xué)拓展
第二節(jié)計(jì)算究竟是一種解釋還是理解
第三節(jié)詮釋學(xué)視域下的人工智能是否具有理解力
第四節(jié)詮釋學(xué)對于認(rèn)知研究的意義
小結(jié)
結(jié)語：存在論認(rèn)知——存在論現(xiàn)象學(xué)與作為延伸的詮釋學(xué)對于認(rèn)知科學(xué)的意義
致謝
參考文獻(xiàn)