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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本文基于辯證唯物主義發(fā)展史的線索，在詳細(xì)梳理馬克思、普列漢諾夫、列寧、阿爾都塞、奈格里等主要思想家評(píng)論斯賓諾莎文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，研究了斯賓諾莎與馬克思的哲學(xué)思想傳承關(guān)系。本文認(rèn)為，斯賓諾莎研究是馬克思主義哲學(xué)“返本開新”的重要方式，為深入理解辯證唯物論的要義提供了有用的抓手；但同時(shí)要充分主義斯賓諾莎與馬克思思想的實(shí)質(zhì)區(qū)別，避免用形而上學(xué)思想誤解唯物辯證法。本文的研究一方面有助于筑牢當(dāng)代斯賓諾莎與馬克思思想關(guān)系研究的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)，另一方面有助于防范國外學(xué)界矯枉過正、將馬克思的哲學(xué)思想與斯賓諾莎哲學(xué)思想完全混同的研究?jī)A向。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇振源，男，1995年生，廣東湛江人，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。先后于上海交通大學(xué)（2016）、南京大學(xué)（2019）、南京大學(xué)（2022）獲法學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位，主要從事馬克思主義哲學(xué)史研究。代表論文：《馬克思哲學(xué)理解史中“斯賓諾莎遷回”的三重難題》《斯賓諾莎無神論介入辯證唯物主義形成史的雙重渠道》《“巨大的歷史感”：恩格斯對(duì)唯物辯證法根本特征的闡發(fā)》。代表譯作：（蘇）埃·瓦·伊里因科夫著《觀念東西的辯證法》、（法）鮑德里亞和紀(jì)堯姆著《他異性的形象》。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一篇馬克思吸收斯賓諾莎思想的主要渠道
第一章斯賓諾莎其人其言
第一節(jié)斯賓諾莎的成長(zhǎng)環(huán)境
第二節(jié)斯賓諾莎的立言之路
第三節(jié)斯賓諾莎的身后沉浮

第二章馬克思直接閱讀和評(píng)論斯賓諾莎學(xué)說
第一節(jié)摘抄斯賓諾莎著述
第二節(jié)便宜運(yùn)用斯賓諾莎的思想精髓
第三節(jié)專題評(píng)論斯賓諾莎

第三章馬克思對(duì)斯賓諾莎學(xué)說的間接吸收
第一節(jié)鮑威爾對(duì)“法國斯賓諾莎學(xué)派”的詰難
第二節(jié)從批評(píng)鮑威爾到批判黑格爾哲學(xué)的“實(shí)體”環(huán)節(jié)
第三節(jié)闡發(fā)徹底戰(zhàn)勝黑格爾思辨體系的19世紀(jì)唯物主義

第二篇蘇俄馬克思主義哲學(xué)對(duì)“斯賓諾莎因素”的回溯
第四章反對(duì)唯心論的唯物論
第一節(jié)普列漢諾夫關(guān)注斯賓諾莎因素的歷史語境
第二節(jié)普列漢諾夫回溯斯賓諾莎因素時(shí)的哲學(xué)邏輯
第三節(jié)以斯賓諾莎主義為源頭的唯物主義譜系建構(gòu)

第五章學(xué)習(xí)辯證法的借力點(diǎn)
第一節(jié)列寧對(duì)斯賓諾莎哲學(xué)的定位
第二節(jié)列寧在改造唯心辯證法過程中邂逅斯賓諾莎
第三節(jié)列寧唯物辯證法與斯賓諾莎實(shí)體的關(guān)系

第三篇西方馬克思主義哲學(xué)對(duì)斯賓諾莎與馬克思學(xué)說的嫁接
第六章唯理論的斷裂式想象
第一節(jié)結(jié)合精神分裂的生命體驗(yàn)批判“實(shí)體”的自在
第二節(jié)運(yùn)用“規(guī)定即否定”迂回地閱讀馬克思的哲學(xué)
第三節(jié)馬克思與斯賓諾莎：永恒斷裂中的精神寄托

第七章從自因?qū)嶓w到自治主義實(shí)踐
第一節(jié)在黑格爾哲學(xué)史以外解剖斯賓諾莎實(shí)體
第二節(jié)建構(gòu)純粹肯定與自因建構(gòu)的實(shí)體動(dòng)力學(xué)
第三節(jié)顛倒實(shí)體與樣式關(guān)系躍向“實(shí)踐唯物主義”

結(jié)語辯證唯物論中“斯賓諾莎迂回”的界限
附錄一辯證唯物論發(fā)展史中“斯賓諾莎迂回”的難題性
附錄二主體限度的探索———評(píng)《辯證唯物論中的“斯賓諾莎因素”》

參考文獻(xiàn)