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內(nèi)容簡介

　　本書分為四部分。部分“體用論”，指出中國哲學(xué)起源于《尚書·洪范》和《》經(jīng)傳，前者探討的是世界的本體問題（認(rèn)為“洪范”中“五行”是體），后者描述的是世界的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。第二部分“實(shí)體論”，論述了從古希臘到當(dāng)代的西方哲學(xué)中的實(shí)體思維方式，認(rèn)為西方傳統(tǒng)的實(shí)體主義哲學(xué)的特點(diǎn)是“主客二分”，古典哲學(xué)中康德的“物自體”理論和現(xiàn)代哲學(xué)中拉康的“他者”理論堪為其典型形式。第三部分“價(jià)值論”，認(rèn)為馬克思《共產(chǎn)黨宣言》所闡發(fā)的“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”，在狹義上是和社會(huì)主義的核心價(jià)值，在廣義上是馬克思主義為全人類勾勒的基本價(jià)值。第四部分“關(guān)系論”主要研究日本哲學(xué)家廣松涉的“關(guān)系主義”思想范式。

作者簡介

　　鄧習(xí)議，南京大學(xué)哲學(xué)博士，日本東京大學(xué)、東北大學(xué)訪問研究員，中華日本哲學(xué)會(huì)理事，湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事國外馬克思主義、日本廣松哲學(xué)研究。主持社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，省社科規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)。著有《四肢結(jié)構(gòu)論——關(guān)系主義何以可能》，譯有《黑格爾推理論與馬克思價(jià)值形式論》《唯物史觀的原像》《赫斯精粹》《資本論的哲學(xué)》《馬克思主義的哲學(xué)》《世界交互主體的存在結(jié)構(gòu)》《原因與理由的迷宮——因由哲學(xué)》等。

圖書目錄

序
前言
章體用論
節(jié) 中國哲學(xué)的起源、精神和研究進(jìn)路
第二節(jié) 《洪范》九疇的體用關(guān)系與明體達(dá)用
第三節(jié) 孟子義利觀的困境和出路
第四節(jié) 因由哲學(xué)的形上之維
第二章實(shí)體論
節(jié) 古希臘靈魂概念的三種功能與含義
第二節(jié) 廣松涉對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的批判及其克服
第三節(jié) 實(shí)體主義批判
第四節(jié) 拉康他者理論的隱性實(shí)體主義
第五節(jié) 唯心主義的三種形態(tài)
第三章價(jià)值論
節(jié) 資本與社會(huì)的界限及過渡
第二節(jié) 價(jià)值的哲學(xué)上升之路
第三節(jié) 從異化論到物象化論
第四節(jié) 人學(xué)辯證法與異化論邏輯
第五節(jié) 《資本論》的廣松式解讀
第六節(jié) 文本學(xué)、構(gòu)境論與認(rèn)識(shí)論的問題
第四章關(guān)系論
節(jié) 日本新馬克思主義研究的前沿問題
第二節(jié) 廣松涉的關(guān)系主義的馬克思主義
第三節(jié) 從脫亞人歐到脫歐人亞
第四節(jié) 四肢結(jié)構(gòu)理論探源
第五節(jié) 廣松哲學(xué)與唯識(shí)思想
第六節(jié) 廣松哲學(xué)的意趣、結(jié)構(gòu)與評價(jià)
第七節(jié) 廣松涉與關(guān)系主義的潛流
主要參考文獻(xiàn)
后記