認識的途徑（120年珍藏本）

作者原序
引論
哲學及其三大部分:方法論、形而上學、價值論。方法論及其兩部分:邏輯、認識論。把方法上的各問題彼此分開又把它們跟其他哲學問題分開,是可能的,并且是有好處的。對于認識論這個名字所擬采取的用法。認識論的三種方法以及在第二編里對它們所提出的調(diào)和。對于邏輯這個名字所擬采取的用法。邏輯六種方法以及在第一編里對于它們所擬提出的調(diào)和。
第一編    達到知識的途徑:邏輯的六種方法  
第一章 權威主義的方法
在廣大的限度內(nèi)權威決定我們的信仰。個人的眼界極其有限，人類的心靈普遍地接受暗示;這使得人們依靠鄰近人們的見證。權威互相沖突，并且人們知道、見證遲早要以一些較直接的知識泉源做根據(jù);這些事實削弱權威主義。不采取權威主義以外的方法就難于在敵對的權威之間判斷誰是誰非。威信、人數(shù)、年代作為在權威互相沖突時的評判標準。一個人在一門知識范圍內(nèi)所獲得的威信不能推廣到其他范圍里去。信仰一種教義的人數(shù)對于這教義在它使人們接受它這個層面上所具有的價值并無增加，除非信徒彼此獨立地并通過一些客觀方法或通過權威主義以外的方法,而得到他們的信仰。只因年代標志一種教義成功地經(jīng)過了許
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