情緣論：中國情感主義哲學史綱

序言
上篇  中國情感主義哲學的肇創(chuàng)與遮蔽
  第一章  概論
    一  境界論思想視域之獨立性的遮蔽
    二  境界論視域中的“機緣”本源觀念
    三  “機緣”的“情緣”實質(zhì)
  第二章  先秦儒家的情感本源論及其遮蔽
    一  天人之分及人道的本源性地位
    二  人道視域中的本源及其“機緣”內(nèi)涵
    三  “機緣”本源即仁愛“情緣”
    四  先秦儒家“情緣論”思想視域的遮蔽
  第三章  道家哲學對情感本源地位的遮蔽
    一  情欲本源的光影
    二  情欲本源的遮蔽
    三  “情緣論”視域的遮蔽與道家的人生哲學
  第四章  佛家哲學對情感本源地位的遮蔽
    一  貪愛的本源義及其本體論化
    二  慈悲的本源義及其本體論化
    三  “煩惱”與“菩提”之相即
    四  “情緣論”視域的遮蔽與佛家的人生哲學
中篇  中國情感主義哲學的再啟與發(fā)展
  第五章  概論
    一  明清時期“理欲之辨”中對情欲的肯定與張揚
    二  民國時期：從“理欲之辨”到“情理之辨”的過渡
    三  20世紀末期以來：“情理之辨”作為理論核心的確立
    四  中國哲學情感論進路的現(xiàn)代性文化主張
  第六章  明清時期的情感主義哲學
    一  陳獻章與王陽明哲學對情感主義哲學的孕育
    二  泰州學派與情感主義哲學的再啟
    三  戴震對情感主義哲學的推進
    四  焦循、何啟、胡禮垣的情感主義思想
    五  明清文藝領域中的尚情思想
  第七章  民國時期的情感主義哲學
    一  梁啟超的重情思想
    二  袁家驊、朱謙之的“唯情哲學”
    三  梁漱溟的情意哲學
  第八章  當代中國的情感主義哲學
    一  李澤厚的“情本體”論
    二  蒙培元的“情感儒學”
    三  黃玉順的“生活儒學”
    四  王慶節(jié)的“儒家示范倫理學”
  第九章  情本休論與情本源論的分壁
    一  “本體”與“本源”概念的區(qū)分
    二  情本休論與情本源論的理論形態(tài)區(qū)分
    三  未來矚望：情本源論還是情本體論？
下篇  情緣論：先秦儒家情感本源論的當代闡釋
  第十章  概論
    一  “情緣”的本源意義
    二  情緣論的儒家文化淵源
    三  情緣論的理論特征