123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以“克己復(fù)禮”的詮釋問(wèn)題為研究對(duì)象，在追溯“克己復(fù)禮”詮釋爭(zhēng)議的基礎(chǔ)上，從禮的精神性入手，重新審視孔孟“禮”論的精神性意涵。同時(shí)，以漢代、魏晉、兩宋、明清等時(shí)期為節(jié)點(diǎn)，系統(tǒng)梳理了“克己復(fù)禮”的詮釋流變，展現(xiàn)不同時(shí)代背景下“克己復(fù)禮”的詮釋特色與意蘊(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

　　唐青州，中共上海市委黨校（上海行政學(xué)院）哲學(xué)教研部講師，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士，哈佛大學(xué)、九州大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)。在《周易研究》《現(xiàn)代儒學(xué)》等期刊發(fā)表論文十余篇，部分文章被人大復(fù)印報(bào)刊資料《哲學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

第一章 “克己復(fù)禮”思想溯源
第一節(jié) 《禮記》中“禮”的禮義與禮儀
第二節(jié) 成己成人——孔子仁學(xué)思想
第三節(jié) “以仁存心”——孟子仁學(xué)思想
第四節(jié) “仁”在“克己復(fù)禮”詮釋中的地位

第二章先秦時(shí)期“克己復(fù)禮”詮釋及其特色
第一節(jié) 重審孔孟禮論之精神性意涵
第二節(jié) 仁義內(nèi)外：《禮記》禮論與孟、荀禮義分判
第三節(jié) “禮”的精神性與“克己復(fù)禮”詮釋

第三章漢魏時(shí)期“克己復(fù)禮”詮釋及其特色
第一節(jié) 漢魏《論語(yǔ)》學(xué)及注說(shuō)特色概述
第二節(jié) “禮，體情而防亂者”——董仲舒“克己復(fù)禮”解
第三節(jié) 魏晉玄談與何晏“克己復(fù)禮”解
第四節(jié) “責(zé)己復(fù)禮”——皇侃“克己復(fù)禮”解

第四章兩宋時(shí)期“克己復(fù)禮”詮釋及其特色
第一節(jié) 兩宋時(shí)期《論語(yǔ)》學(xué)發(fā)展?fàn)顩r概述
第二節(jié) 二程“克己復(fù)禮”解
第三節(jié) 朱熹“克己復(fù)禮”解
第四節(jié) 楊慈湖“克己復(fù)禮”解

第五章明代“克己復(fù)禮”詮釋及其特色
第一節(jié) 明代心學(xué)與“克己復(fù)禮”詮釋
第二節(jié) 于一念發(fā)動(dòng)處去欲——王陽(yáng)明“克己復(fù)禮”解
第三節(jié) 克己復(fù)禮猶直指本體——鄒守益“克己復(fù)禮”解
第四節(jié) “能己復(fù)禮”到“復(fù)見(jiàn)天地之心”——羅汝芳“克己復(fù)禮”解

第六章清代“克己復(fù)禮”詮釋及其特色
第一節(jié) 清代經(jīng)學(xué)與“克己復(fù)禮”詮釋
第二節(jié) 戴震“克己復(fù)禮”解
第三節(jié) 凌廷堪“克己復(fù)禮”解

第七章 “克己復(fù)禮”詮釋的當(dāng)代價(jià)值
第一節(jié) “禮學(xué)”作為一種道德之學(xué)
第二節(jié) 仁學(xué)與禮學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一性
第三節(jié) 天下歸仁——儒家倫理學(xué)的終極旨趣

參考文獻(xiàn)