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內(nèi)容簡介

　　以傳統(tǒng)的經(jīng)部與子部之學(xué)為研究對象，并以乾嘉時(shí)期的回歸原典和經(jīng)子關(guān)系論為背景，著重以近代經(jīng)學(xué)與諸子學(xué)及其互動(dòng)的思想史為研究重點(diǎn)，主要圍繞兩大主題而展開，一是近現(xiàn)代學(xué)界出現(xiàn)的回歸原典運(yùn)動(dòng)，二是近現(xiàn)代學(xué)者對“原儒”問題的討論，通過比較康有為、章太炎、熊十力等建構(gòu)的新經(jīng)典系統(tǒng)及其對儒學(xué)思想的探源工作，由此呈現(xiàn)近代經(jīng)子關(guān)系的多種形態(tài)，并據(jù)此闡述康、章、熊等對經(jīng)學(xué)與諸子學(xué)在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的思考，從而回應(yīng)當(dāng)代的“新經(jīng)學(xué)”“新子學(xué)”等研究思潮。

作者簡介

　　暨南大學(xué)哲學(xué)副教授，作品發(fā)表情況有：1.《近代諸子學(xué)研究的義理轉(zhuǎn)向》，《光明日報(bào)》2021年1月9日（本書《導(dǎo)論》）。2.《近世以來的回歸原典運(yùn)動(dòng)》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2020年8月11日（本書《導(dǎo)論》）。3.《乾嘉？期的諸子學(xué)研究》，《諸子學(xué)刊》第14輯，（本書第一章）。4.《康有為“原儒”及其經(jīng)子關(guān)系論》，《暨南學(xué)報(bào)》2020年第7期（本書第二章）。5.《“四玄”：章太炎的“新經(jīng)學(xué)”構(gòu)想》，《文史哲》2018年第2期（本書第四章）。

圖書目錄

目錄
緒論
一、“經(jīng)子關(guān)系”解題/002
二、“原儒”述要/010
三、“回歸原典”釋義/017
第一章乾嘉時(shí)期的“回歸原典”及經(jīng)子關(guān)系之轉(zhuǎn)向
第一節(jié)　道論與經(jīng)子的源流關(guān)系 / 029
第二節(jié)　六經(jīng)正名與傳記的還原 / 046
第三節(jié)　“回歸原典”與經(jīng)書系統(tǒng)的重建 / 060
第四節(jié)　乾嘉以降的經(jīng)子關(guān)系論 / 080
第二章康有為“原儒”及其經(jīng)子關(guān)系論
第一節(jié)　儒、儒家與儒教 / 120
第二節(jié)　先秦儒家的源流與學(xué)統(tǒng) / 132
第三節(jié)　諸子為儒家之流裔 / 143
第三章 “六經(jīng)五記”：康有為的新經(jīng)學(xué)思想
第一節(jié)　經(jīng)傳辨?zhèn)闻c正名 / 160
第二節(jié)　“六經(jīng)五記”經(jīng)書系統(tǒng) / 171
第三節(jié)　天元性命之仁學(xué) / 185
第四節(jié)　仁愛的大同世界 / 200
第四章章太炎“原儒”及其經(jīng)子關(guān)系論
第一節(jié)　“原儒”及儒學(xué)與經(jīng)學(xué)之辨 / 220
第二節(jié)　史學(xué)與哲學(xué) / 251
第三節(jié)　考據(jù)與義理 / 266
第四節(jié)　求是與致用 / 281
第五章 “四玄”：章太炎的新經(jīng)學(xué)思想
第一節(jié)　經(jīng)傳正名 / 301
第二節(jié)　“四玄”經(jīng)書系統(tǒng) / 306
第三節(jié)　“無我”的一貫道體 / 316
第四節(jié)　忠恕、克己與絕四的工夫論 / 330
第六章熊十力“原儒”及其經(jīng)子關(guān)系論
第一節(jié)　儒家源流與學(xué)統(tǒng)重建 / 349
第二節(jié)　儒學(xué)與民族文化認(rèn)同 / 364
第三節(jié)　《易》為中國學(xué)術(shù)思想之源 / 376
第四節(jié)　諸子為儒家之流裔 / 389
第七章 “四經(jīng)”：熊十力的新經(jīng)學(xué)思想
第一節(jié)　孔子與六經(jīng)正名 / 406
第二節(jié)　“四經(jīng)”經(jīng)書系統(tǒng) / 421
第三節(jié)　乾元性海之內(nèi)圣學(xué) / 435
第四節(jié)　大同公正之外王學(xué) / 457

結(jié)　語 / 488
參考文獻(xiàn) / 502
后　記 / 521