123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以話(huà)語(yǔ)（discourse）為研究視角，探討了中國(guó)神話(huà)學(xué)（1897—1937）在“近代”這一特殊轉(zhuǎn)型期的歷史語(yǔ)境和思想文化潮流中，在中—西—日復(fù)雜的文化交涉中發(fā)生的具體過(guò)程。這一過(guò)程以五四運(yùn)動(dòng)為界存在著兩條主線(xiàn)，一是對(duì)經(jīng)學(xué)的反叛、對(duì)古史的改造和重構(gòu)，為中國(guó)抵御外來(lái)侵略、推翻帝制及建立現(xiàn)代民族國(guó)家的民族主義運(yùn)動(dòng)提供了不可或缺的話(huà)語(yǔ)資源，一是神話(huà)學(xué)自身知識(shí)、理論的生產(chǎn)和傳播，建構(gòu)了其自身的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)、理論框架、表述模式，創(chuàng)造了其自身的經(jīng)典，挖掘和傳播了中國(guó)神話(huà)。

作者簡(jiǎn)介

　　劉燕，女，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)院副教授，博士，主要研究方向?yàn)橹腥毡容^文學(xué)文化，神話(huà)學(xué)。西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)（文學(xué)）學(xué)士，日本國(guó)立奈良女子大學(xué)（文學(xué)）碩士，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)（比較文化研究）博士。日語(yǔ)語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)MA及MTI碩士生導(dǎo)師。日本神戶(hù)女學(xué)院大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者（2012-2013），日本名古屋大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者（2017）。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，主持并完成廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目1項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

緒    論        1
第一節(jié)    研究視角及研究?jī)?nèi)容        1
第二節(jié)    研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述            7
第三節(jié)    研究方法與研究?jī)r(jià)值     15
第四節(jié)    研究思路          18
第一章    中國(guó)神話(huà)在歷史長(zhǎng)河中的積淀        22
第一節(jié)    中國(guó)神話(huà)意識(shí)的發(fā)生       23
第二節(jié)    中國(guó)神話(huà)意識(shí)的發(fā)展與中國(guó)古史系統(tǒng)的形成     26
第三節(jié)    中國(guó)神話(huà)思緒的傳承和神話(huà)式觀(guān)念的延續(xù)          31
本章小結(jié) : 趨向中國(guó)神話(huà)學(xué)   34
第二章     “ 中國(guó)神話(huà)” 語(yǔ)義的初步形成   36
第一節(jié)    西方語(yǔ)言中的 “神話(huà)” 語(yǔ)義追溯          36
第二節(jié)     日本和中國(guó)對(duì) myth/mythos/mythology 的初期譯介         41
第三節(jié)    中國(guó)對(duì) “神話(huà)”   的初期理解和接受   49
第四節(jié)      “神話(huà)” 語(yǔ)義的學(xué)術(shù)討論和本土化       52
本章小結(jié)       65
第三章    中國(guó) “神話(huà)”   使用的開(kāi)端      67
第一節(jié)    西方文明探源中的 “神話(huà)”            67
第二節(jié)    經(jīng)學(xué)論爭(zhēng)中的 “神話(huà)”             72
本章小結(jié)       81
第四章    中國(guó)神話(huà)學(xué)的兩種民族起源話(huà)語(yǔ)建設(shè)   83
第一節(jié)    “ 漢族西來(lái)說(shuō) ”本土化中的神話(huà)重構(gòu)       84
第二節(jié)    清末中國(guó)歷史教科書(shū)中的民族起源敘述        100
本章小結(jié)            112
第五章   神話(huà)學(xué)與史學(xué)的分離交織 : 疑古與釋古   114
第一節(jié)    古史辨派對(duì)神話(huà)與歷史的認(rèn)識(shí)        115
第二節(jié)    神話(huà)研究視野下的神話(huà)與歷史認(rèn)識(shí)        123
第三節(jié)    古史辨思潮趨向解析        130
本章小結(jié)        131
第六章   神話(huà)經(jīng)典的創(chuàng)造 : 以《山海經(jīng)》為例        132
第一節(jié)    近代 ? 山海經(jīng)? 新釋的時(shí)代和學(xué)術(shù)背景      133
第二節(jié)      ? 山海經(jīng)? 神話(huà)書(shū)說(shuō)的出現(xiàn)及認(rèn)識(shí)路徑的不同            136
第三節(jié)    基于小說(shuō)的神話(huà)起源論的魯迅 ? 山海經(jīng)? 認(rèn)識(shí)的成立      142
第四節(jié)    作為神話(huà)書(shū)的 ? 山海經(jīng)? 價(jià)值的重估            149
本章小結(jié)        154
第七章    中國(guó)神話(huà)學(xué)在兒童教育領(lǐng)域的浮現(xiàn)   156
第一節(jié)    神話(huà)教材與讀物是否適宜于兒童的討論        157
第二節(jié)    中國(guó)神話(huà)故事的早期出現(xiàn)和傳播   168
本章小結(jié)        176
結(jié)    語(yǔ)        178

參考文獻(xiàn)       183